学记读后感
学记读后感
学记读后感
1学记读后感
仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。
开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。教和学是相互促进，不可分割的。
要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这思考的过程，就是隐性知识的学习。教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。
因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。孔子总是了解了学生的基础，有针对性地进行教育。有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有兄父，怎么能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做！”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。”
《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
“长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。
《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。尽管社会在发展，学生在变化，但这些根本的的理论不会失效。牢记经典再结合现实才能找到合适的教学方法。其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获！
2学记读后感
很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上？现在有很多争议。我选择与自己的教学关联紧密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。
《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上讲，他们是我们的老师。
一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。学生中常有不盲从者，这非常可贵。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。
三是为师纠错。
二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。
有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点？结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不一定正确，但因其观点不同，可以启发一些不同的思考。
三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。
说教，为学生所不愿接受，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生习作提供了以学生之言教育学生的契机。
家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心？面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”
跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道“己所不语，勿施于人”？
这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
凡此种种，几年的教学实践令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“集体失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是！
3学记读后感
最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。
一、以学生为本，启发诱导
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学；三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题要依据学生掌握的实际情况而定。
二、以学生为本，循序渐进
“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有一定的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学内容。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识如果掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。
三、以学生为本，因材施教
“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，应该和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的基础之上。
教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者应该时时遵循的。面对《学记》我们应该常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧！
4学记读后感
教育是培养人的社会活动。教育能发现人的价值；教育能发挥人的力量；教育能发掘人的潜能；教育能发展人的个性。
《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当自己真正选择站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。
《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候一定要注意教学方法。如果还是满堂灌，不顾学生的接受能力和情况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。
在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。
学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去探索和接受知识。
学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。《学记》中写到：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。”就是说：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好老师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。这样才能“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声”。
教学之路像一条长河，要想保持河流的清澈和活力，就必须有众多的支流来滋润它、充实它。所以想做一个合格的老师，应该先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累……读书可以让我们体验不同的人生延长自己的生命；读书可以为我们添一些厚重的质感读书可以为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，可以让我们的头脑更清醒、思想更进步。厚积方可薄发！
《学记》还提供了另一个教学原则，即“继志”。它认为：善于唱歌的人让别人接续其音调，善于教人的人让人继续其志向。如果教师的教学能够做到言辞简约而意思通达，道理精微而说理完善，论证虽少却意旨明白，就能够让人领会其意图，从而让学生将自己的志向继承下去。
教学相长。《学记》要求教师"教学相长"，不断地求得自身业务的进步和教学质量的提高。要求教师受严格的训练，遵循教育与教学的原则和方法，纯熟教学技巧，"既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。""知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻，然后能为师。"要求教师深刻了解学生的个性心理恃征与差异，"学者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教师具有丰富的知识和充分的修养，"记问之学，不足以为人师。"要求教师具有一定的社会理想和高尚的道德情操，能引导学生自觉地跟着自己所指引的方向前进，"善歌者使人继其声，善教者使人继其志。"这反映了《学记》对教师有较高的要求，教师不仅要促进学生的知识、智慧与能力的增进，更重要的是要用社会理想与道德情操去深深地影响学生、吸引学生。
是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。有时候学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。兴趣是最好的老师，方法是最好的朋友。这样，学生有了对知识的渴求、乐于学习的动力，又掌握了适宜的方法，一切自然迎刃而解。学然后知不足的古今义词是什
发布时间： 09:38:26
来源：街道网
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22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。 27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。 30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。 34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。 36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。37往往：古，到处，如“墙往往而是”；今，相当于“每每”“常常”。38颜色：古，脸色，如“断头置城上，颜色不少变”；今，色彩。39不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以。40成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。 41洗马：古，太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣子洗马”；今，给马洗身。42上报：古，报答皇恩，如“非臣陨首所能上报”；今，向上级报告。43告诉：古，申诉苦衷，如“则告诉不许”；今，说给人听，使人知道。44区区：古，拳拳之情，如“是以区区不能废远”；今，数量少，不重要。45辛苦：古，辛酸斯苦楚，如“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”；今，身心劳苦。46侥幸：古，幸运，如“庶刘侥幸，保卒余年”；今，企求非分，意外获得成功。 47成家：古，安家，如“莫如西归，将成家而致汝”；今，娶妻。48少年：古，青年，如“吾与当俱少年，以为虽暂相别”；今，少年儿童。49志气：古，心志和气力，如“毛血日益衷，志气日益微”；今，做成某事的决心和勇气。 50强者：古，身体强壮的人，如“少而强者不可保”；今，多指精神意志方面强的人。 51错置：古，相互交错，如“嘉木异石错置”；今，放错了地方。52牢笼：古，包罗，如“漱涤万物，牢笼百态”；今，关住鸟兽的东西。53同归：古，一样的归宿，如“则茫然而不违，昏然而同归”；今，一同回去。54形容：古，形体容貌，名词，如“第三个身量未足，形容尚小”；今，动词，描述。 55风流：古，风韵，如“却有一段自然的风流态度”；今，风采特异，业绩突出。56态度：古，言行举止所表现出的神态，如“却有一段自然的风流态度”；今，对某事的观点和做法。57风骚：古，姿容俏丽，如“身量苗条，体格风骚”；今，指妇女举止轻佻放荡。58偏僻：古，偏激，不端正，如“行为偏僻性乖张”；今，远离人口集中居住的地区或远离交通要道。59落后：古，行动落在后面，如“其实热了行不动，因此落后”；今，思想不进步。 60尴尬：古，容易出麻烦，如“如今正是尴尬去处”；今，处于两难境地无法摆脱。61吹嘘：古，嘴里嘘气，如“那十一个禁军雨汗通流，都叹气吹嘘”；今，夸张地宣扬或编造优点、长处等。62左右：古，反正，如“你左右将到村里去卖”；今，左边和右边。63细作：古，侦察军事情报的人，名词，如“孔明急唤细作问之”；今，小气，吝啬，形容词。64轻易：古，动词，贸然行事，如“凡事商议停当而行，不可轻易”；今，毫不费力，轻而易举，形容词。65理会：古，办法，名词，如“忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知何处，正没理会，又不见王平兵到”；今，关心，在意，动词。66约束：古，准备，如“同郎君远去，囊箧萧条，曾无约束”；今，限制使不超出范围。 67萧条：古，空虚，如“同郎君远去，囊箧萧条”；今，寂寞冷落，毫无生气。68整顿：古，整理，如“暂往柳监生寓中整顿行装”；今，使不健全的健全起来。 69曲意：古，委婉，如“十娘亦曲意抚慰”；今，违反自己的本心。70同志：古，形容意见相同，如“郎君言及，足见同志耳”；今，为共同的理想，事业而共同奋斗的人，或人们惯用的彼此之间的称呼。71方面：古，独当一面，如“尊大人位居方面，必严帷薄之意”；今，事情或事物的一面。 72野马：古，春天林泽间的雾气，如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”；今，野生动物的一种。73果然：古，饱的样子，如“适莽苍者，三而反，腹犹果然”；今，与事实相符。 74春秋：古，一年，如“蟪蛄不知春秋”；今，春天与秋天。75羊角：古，旋风，如“抟扶摇羊角而上者九万里”；今，羊的触角。76虽然：古，虽然这样，如“虽然，犹有未树也”；今，连词。77无功：古，忘记立功，心无作为，如“神人无功，圣人无名”；今，没有功劳。 78部署：古，分部安排，如“分曹部署，竞以新艳相角”；今，安排，布置。79作案：古，作几案，如“千顷云得天池诸山作案”；今，进行犯罪活动。80舅姑：古，公公婆婆，如“既而将诉于舅姑”；今，舅舅和姑姑。81流涕：古，流眼泪，如“言讫，嘘唏流涕”；今，流鼻涕。82通达：古，到达，如“唯恐道途显晦，不相通达”；今，通行无阻。83珍重：古，保重，如“负载珍重，不复言矣”；今，爱惜。84失意：古，意见不合，如“近与天将失意，塞其五山”；今，不得志。85谴责：古，处罚，处分，如“前所谴责，因而获免”；今，斥责，责备。86县官：古，官府，如“县官急索租，租税从何出”；今，县里的最高行政长官。87无道：古，不称道，不称赞，如“仲尼之徒无道桓文之事者”；今，暴虐，没有德政。 88无伤：古，没有关系，如“无伤也，是乃仁术”；今，没有受到伤害。89妻子：古，妻子和儿女，如“兄弟妻子离散”；今，只指妻子，不指儿女。90布衣：古，平民，如“布衣之交”；今，棉布作的衣服。91中国：古指中原，如“莅中国而抚四夷”；今，中华人民共和国。92意气：古，辞意和语气，如“意气勤勤恳恳”；今，志趣和性格。93勤勤恳恳：古，诚恳的样子，如“意气勤勤恳恳”；今，勤劳而踏实。94寒心：古，因恐惧而心冷，如“商鞅因景监见，赵良寒心”；今，失望而痛心。 95变色：古，变了脸色，如“同子参乘，袁丝变色”；今，变了颜色。96苟合：古，以苟且的态度来适应皇帝的心意，如“苟合取容”；今，不正当的结合。 97殷勤：古，感情深厚，如“未尝衔杯酒，接殷勤之余欢”；今，热情而周到。98亲近：古，皇帝亲近的侍从，如“左右亲近不为一言”；今，亲密而周到。99尘埃：古，监狱，如“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？”；今，尘土。 100卑鄙：古，地位低，见识浅，如“先帝不以臣卑鄙”；今，品德低下。101便宜：古，方便，适合，如“可以便宜从事”；价格低廉。102不过：古，不超过，如“从此道之吾军不过二十里”；今，表转折的关联词。103多谢：古，多多劝告，如“多谢后世人，戒之慎勿忘”；今，很感谢。104反而：古，返回，从而，如“夫我乃行之，反而求之”；今，连词，跟上文意思相反。 105反复：古，扭转并恢复，如“其存君兴国而欲反复之”；今，多次重复。106逢迎：古，迎接，如“蹑履相逢迎”；今，奉承，拍马。107感激：古，感动，奋激，如“由是感激，遂许先帝以驱驰”；今，深深的感谢。 108故事：古，旧事，前例，如“而从六国破亡之故事”；今，用作讲述对象的事情。 109诡辩：古，骗人的话，如“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”；今，无理狡辩。110交通：古，交错相通，如“叶叶相交通”；今，运输业总称。111结束：古，整装，如“婉贞于是率诸少年结束而出”；今，完结。112具体：古，具备形体，如“亦雁荡具体而微者”；今，不抽象的。113绝境：古，与外界隔绝之地，如“率妻子邑人来此绝境”；今，走投无路之处。 114开张：古，开放，不堵塞，如“诚宜开张圣听”；今，开业。115可以：古，可以靠，可以用来，如“忠之属也，可以一战”；今，能够。116烈士：古，刚直侠义之士，如“烈士暮年，壮心不已”；今，为正义牺牲的人。 117平方：古，平整，方正，如“石苍黑色，多平方”；今，相同数的乘积。118亲戚：古，父母兄弟等亲属，如“寡助之至，亲戚畔之”；今，有婚姻关系、血缘关系的成员。119穷困：古，窘迫，走投无路，如“樊将军以穷困来归丹”；今，贫穷困苦。120人情：古，人民的普遍情况，如“人情一日不再食则饥”；今，情面，送礼。121身体：古，亲身体验，如“身体力行”；今，躯体。122首领：古，头颅，如“令五人者保其首领”；今，集团领导人。123私心：古，自己的志愿、心愿，如“恨私心有所不尽”；今，自私的心理。124私人：古，党羽，亲信，如“以在忠臣抚吴者为魏之私人”；今，个人和个人之间的。 125无论：古，不必说，如“乃不知有汉，无论魏晋”；今，条件连词。126牺牲：古，祭祀用的猪牛羊等，如“牺牲玉帛，弗敢专也”；今，为正义而舍弃生命或其他利益。127响应：古，像回声一样应和，如“天下云集响应”；今，用言语行动来表示赞同、支持某倡议、口号等。128向前：古，先前，如“凄凄不似向前声”；今，向前方。129行为：古，品行，作为，如“吾社之行为士先者”；今，受思想支配而表现在外部的活动。130宣言：古，扬言，如“（廉颇）宣言曰：‘我见相如，必辱之’”；今，宣告，声明。 131以便：古，以便带来便利，如“将在外，主令有所不受，以便国家”；今，表目的的连词。132以往：古，从??，向??，如“指从此以往十五都予赵”；今，过去。133以为：古，把??当作，如“昔者先王以为东盟主”；今，认为。134因而：古，趁着，如“不如因而厚遇之”；今，表结果连词。135于是：古，在（到）这，如“不能进于是”；今，表承接。136约束：古，盟约，如“未尝有坚明约束者”；今，限制。137指示：古，指出，给??看，如“璧有瑕，请指示王”；今，上对下申明处理问题的原则和方法。138智力：古，智慧和力量，如“可谓智力孤危”；今，指运用智慧解决问题的能力。135会议(会计):古，聚会商议；136聪明：听力视力好；137独立：单独站立、超凡；138光景：光阴、大概；139横行：纵横四方；140莫非：没有??不是；141慷慨：意气昂扬；142从容：语言得体；143风流：有功绩有文采；144经济：治理国家；145中间：当中夹杂；146秋天：秋季的天空；147三尺：剑，法律条文；148虽然：即使这样，可是；149同志：志向情趣相同；150文法：法令条文；151无赖：无所依恃、无聊；152无日：没有多少日子；153影响：影子和声响；154丈人：老人；155政治：政事；156青春：春天；157提纲：抓住要领；158文章：法令条文、文采；159消息：消失和生长；160鱼肉：残害和欺凌；161丈夫：成年男子；162前途：前面的路途。常见通假字1．“共”通“供”，供给，如“行李之往来，共其乏困”。2．“阙”通“缺”，侵损，如“若不阙秦，将焉取之”。3．“说”通“悦”，心服，如“秦伯说，与郑人盟”。4．“知”通“智”，聪明，如“失其所与，不知”。5.雠通仇，仇恨，如：仇雠敌战之国也。6．句通勾，地名用字，如：勾践之地，南至于句无。7．取通娶，娶亲，如：令壮者无取老妇。8．免通娩，分娩，如：将免者以告，公令医守之。9． 通敝，破旧，谦词，如：而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。10郄通隙，生病，如：而恐太后玉体之有所郄也。11反通返，回来，如：必勿使返。12奉通俸，俸禄，如：位尊而无功，奉厚而无劳。13直通只，只是，如：直不百步耳，是亦走也。14颁通斑，杂色的花纹，有斑点，如：颁白者不负戴于道路矣。15检通敛，制止，如：狗彘食人食而不知检。16有通又，暴通曝，曝晒，如：虽有槁暴，不复挺者。17辩通辨，分辨，如：两俟渚崖之间，不辩牛马。18从通纵，合纵，如：合从缔交，相与为一。19敝通弊，困顿，失败，如：秦有余力而制其敝。1影子，如：天下云集响应，赢粮而景从；○2日光，如：景翳翳以将入。 20景通影，○21棘通戟，都是古代的一种兵器，如：棘矜。22距通拒，把守；内通纳，接纳，如：距关，毋内诸侯。23要通邀，邀请，如：张良出，要项伯。24倍通背，违背，如：愿伯具言臣之不敢倍德也。24蚤通早，尽早，如：旦日不可不蚤自来谢项王。25坐通座，座位，如：请以剑舞，因击沛公于坐。26曷通何，为什么，如：曷不委心任去留。27厌通餍，满足，如：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。28当通倘，如果，如：当与秦相较，或未易量。29止通只，仅仅，不过，如：其为时止十有一月耳。30圜通圆，如：石苍黑色，多平方，少圜。31采通彩，色彩，如：须臾，成五采。32闵通悯，忧患的事，如：臣以险衅，夙遭闵凶。33蓐通褥，草褥子，如：而刘夙婴疾病，常在床蓐。34羞通馐，美味食品，如：使建中远具时羞之奠。35零丁通伶仃，孤独的样子，如：既又与汝就食江南，孤苦零丁。36世通逝，逝世，如：吾上有三兄，皆不幸早世。37敛通殓，给死人穿衣，将死人入棺，如：殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺。 38冥通溟，海，如：北冥有鱼。39辩通变，分别，如：此小大之辩也。40阖通合，全，如：每至是日，倾城阖户。41直通值，价值，如：昂其值，居为奇货。42裁通才，时间副词，如：手裁举，则又超忽而跃。43翼通翌，次于今日、今年的，如：翼日进宰，宰见其小。44飨通享，如：飨德怀恩，词不悉心。45已通以，如：从此已去，勿复如是。46以通已，止，如：无以，则王乎？47说通悦，高兴，如：有朋自远方来，不亦说乎？48枝通肢，肢体，如：为长者折枝。49刑通型，做榜样，如：刑于寡妻，至于兄弟。学然后知不足的古今义词是什篇四《古今异义词》学然后知不足的古今义词是什篇五《高考语文常见古今异义词》高考语文常见古今异义词1． 行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。2． 夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。3． 师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。4． 左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。5． 致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。6． 丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。7． 其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。8． 行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。9． 象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。11．东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到??结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到??时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。 15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。 26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。37往往：古，到处，如“墙往往而是”；今，相当于“每每”“常常”。38颜色：古，脸色，如“断头置城上，颜色不少变”；今，色彩。39不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以。40成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。41洗马：古，太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣子洗马”；今，给马洗身。42上报：古，报答皇恩，如“非臣陨首所能上报”；今，向上级报告。43告诉：古，申诉苦衷，如“则告诉不许”；今，说给人听，使人知道。44区区：古，拳拳之情，如“是以区区不能废远”；今，数量少，不重要。45辛苦：古，辛酸斯苦楚，如“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”；今，身心劳苦。 46侥幸：古，幸运，如“庶刘侥幸，保卒余年”；今，企求非分，意外获得成功。47成家：古，安家，如“莫如西归，将成家而致汝”；今，娶妻。48少年：古，青年，如“吾与当俱少年，以为虽暂相别”；今，少年儿童。49志气：古，心志和气力，如“毛血日益衷，志气日益微”；今，做成某事的决心和勇气。50强者：古，身体强壮的人，如“少而强者不可保”；今，多指精神意志方面强的人。51错置：古，相互交错，如“嘉木异石错置”；今，放错了地方。52牢笼：古，包罗，如“漱涤万物，牢笼百态”；今，关住鸟兽的东西。53同归：古，一样的归宿，如“则茫然而不违，昏然而同归”；今，一同回去。54形容：古，形体容貌，名词，如“第三个身量未足，形容尚小”；今，动词，描述。55风流：古，风韵，如“却有一段自然的风流态度”；今，风采特异，业绩突出。56态度：古，言行举止所表现出的神态，如“却有一段自然的风流态度”；今，对某事的观点和做法。57风骚：古，姿容俏丽，如“身量苗条，体格风骚”；今，指妇女举止轻佻放荡。58偏僻：古，偏激，不端正，如“行为偏僻性乖张”；今，远离人口集中居住的地区或远离交通要道。 59落后：古，行动落在后面，如“其实热了行不动，因此落后”；今，思想不进步。60尴尬：古，容易出麻烦，如“如今正是尴尬去处”；今，处于两难境地无法摆脱。61吹嘘：古，嘴里嘘气，如“那十一个禁军雨汗通流，都叹气吹嘘”；今，夸张地宣扬或编造优点、长处等。62左右：古，反正，如“你左右将到村里去卖”；今，左边和右边。63细作：古，侦察军事情报的人，名词，如“孔明急唤细作问之”；今，小气，吝啬，形容词。64轻易：古，动词，贸然行事，如“凡事商议停当而行，不可轻易”；今，毫不费力，轻而易举，形容词。 65理会：古，办法，名词，如“忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知何处，正没理会，又不见王平兵到”；今，关心，在意，动词。66约束：古，准备，如“同郎君远去，囊箧萧条，曾无约束”；今，限制使不超出范围。67萧条：古，空虚，如“同郎君远去，囊箧萧条”；今，寂寞冷落，毫无生气。68整顿：古，整理，如“暂往柳监生寓中整顿行装”；今，使不健全的健全起来。69曲意：古，委婉，如“十娘亦曲意抚慰”；今，违反自己的本心。70同志：古，形容意见相同，如“郎君言及，足见同志耳”；今，为共同的理想，事业而共同奋斗的人，或人们惯用的彼此之间的称呼。71方面：古，独当一面，如“尊大人位居方面，必严帷薄之意”；今，事情或事物的一面。72野马：古，春天林泽间的雾气，如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”；今，野生动物的一种。 73果然：古，饱的样子，如“适莽苍者，三而反，腹犹果然”；今，与事实相符。74春秋：古，一年，如“蟪蛄不知春秋”；今，春天与秋天。75羊角：古，旋风，如“抟扶摇羊角而上者九万里”；今，羊的触角。76虽然：古，虽然这样，如“虽然，犹有未树也”；今，连词。77无功：古，忘记立功，心无作为，如“神人无功，圣人无名”；今，没有功劳。78部署：古，分部安排，如“分曹部署，竞以新艳相角”；今，安排，布置。79作案：古，作几案，如“千顷云得天池诸山作案”；今，进行犯罪活动。80舅姑：古，公公婆婆，如“既而将诉于舅姑”；今，舅舅和姑姑。81流涕：古，流眼泪，如“言讫，嘘唏流涕”；今，流鼻涕。82通达：古，到达，如“唯恐道途显晦，不相通达”；今，通行无阻。83珍重：古，保重，如“负载珍重，不复言矣”；今，爱惜。84失意：古，意见不合，如“近与天将失意，塞其五山”；今，不得志。85谴责：古，处罚，处分，如“前所谴责，因而获免”；今，斥责，责备。86县官：古，官府，如“县官急索租，租税从何出”；今，县里的最高行政长官。87无道：古，不称道，不称赞，如“仲尼之徒无道桓文之事者”；今，暴虐，没有德政。88无伤：古，没有关系，如“无伤也，是乃仁术”；今，没有受到伤害。89妻子：古，妻子和儿女，如“兄弟妻子离散”；今，只指妻子，不指儿女。90布衣：古，平民，如“布衣之交”；今，棉布作的衣服。91中国：古指中原，如“莅中国而抚四夷”；今，中华人民共和国。92意气：古，辞意和语气，如“意气勤勤恳恳”；今，志趣和性格。93勤勤恳恳：古，诚恳的样子，如“意气勤勤恳恳”；今，勤劳而踏实。94寒心：古，因恐惧而心冷，如“商鞅因景监见，赵良寒心”；今，失望而痛心。95变色：古，变了脸色，如“同子参乘，袁丝变色”；今，变了颜色。96苟合：古，以苟且的态度来适应皇帝的心意，如“苟合取容”；今，不正当的结合。97殷勤：古，感情深厚，如“未尝衔杯酒，接殷勤之余欢”；今，热情而周到。98亲近：古，皇帝亲近的侍从，如“左右亲近不为一言”；今，亲密而周到。99尘埃：古，监狱，如“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？”；今，尘土。100卑鄙：古，地位低，见识浅，如“先帝不以臣卑鄙”；今，品德低下。101便宜：古，方便，适合，如“可以便宜从事”；价格低廉。102不过：古，不超过，如“从此道之吾军不过二十里”；今，表转折的关联词。103多谢：古，多多劝告，如“多谢后世人，戒之慎勿忘”；今，很感谢。104反而：古，返回，从而，如“夫我乃行之，反而求之”；今，连词，跟上文意思相反。105反复：古，扭转并恢复，如“其存君兴国而欲反复之”；今，多次重复。106逢迎：古，迎接，如“蹑履相逢迎”；今，奉承，拍马。107感激：古，感动，奋激，如“由是感激，遂许先帝以驱驰”；今，深深的感谢。108故事：古，旧事，前例，如“而从六国破亡之故事”；今，用作讲述对象的事情。109诡辩：古，骗人的话，如“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”；今，无理狡辩。110交通：古，交错相通，如“叶叶相交通”；今，运输业总称。111结束：古，整装，如“婉贞于是率诸少年结束而出”；今，完结。112具体：古，具备形体，如“亦雁荡具体而微者”；今，不抽象的。113绝境：古，与外界隔绝之地，如“率妻子邑人来此绝境”；今，走投无路之处。114开张：古，开放，不堵塞，如“诚宜开张圣听”；今，开业。115可以：古，可以靠，可以用来，如“忠之属也，可以一战”；今，能够。116烈士：古，刚直侠义之士，如“烈士暮年，壮心不已”；今，为正义牺牲的人。117平方：古，平整，方正，如“石苍黑色，多平方”；今，相同数的乘积。118亲戚：古，父母兄弟等亲属，如“寡助之至，亲戚畔之”；今，有婚姻关系、血缘关系的成员。 119穷困：古，窘迫，走投无路，如“樊将军以穷困来归丹”；今，贫穷困苦。120人情：古，人民的普遍情况，如“人情一日不再食则饥”；今，情面，送礼。121身体：古，亲身体验，如“身体力行”；今，躯体。122首领：古，头颅，如“令五人者保其首领”；今，集团领导人。123私心：古，自己的志愿、心愿，如“恨私心有所不尽”；今，自私的心理。124私人：古，党羽，亲信，如“以在忠臣抚吴者为魏之私人”；今，个人和个人之间的。125无论：古，不必说，如“乃不知有汉，无论魏晋”；今，条件连词。126牺牲：古，祭祀用的猪牛羊等，如“牺牲玉帛，弗敢专也”；今，为正义而舍弃生命或其他利益。 127响应：古，像回声一样应和，如“天下云集响应”；今，用言语行动来表示赞同、支持某倡议、口号等。 128向前：古，先前，如“凄凄不似向前声”；今，向前方。129行为：古，品行，作为，如“吾社之行为士先者”；今，受思想支配而表现在外部的活动。 130宣言：古，扬言，如“（廉颇）宣言曰：‘我见相如，必辱之’”；今，宣告，声明。131以便：古，以便带来便利，如“将在外，主令有所不受，以便国家”；今，表目的的连词。 132以往：古，从??，向??，如“指从此以往十五都予赵”；今，过去。133以为：古，把??当作，如“昔者先王以为东盟主”；今，认为。134因而：古，趁着，如“不如因而厚遇之”；今，表结果连词。135于是：古，在（到）这，如“不能进于是”；今，表承接。136约束：古，盟约，如“未尝有坚明约束者”；今，限制。137指示：古，指出，给??看，如“璧有瑕，请指示王”；今，上对下申明处理问题的原则和方法。 138智力：古，智慧和力量，如“可谓智力孤危”；今，指运用智慧解决问题的能力。135会议(会计):古，聚会商议；136聪明：听力视力好；137独立：单独站立、超凡；138光景：光阴、大概；139横行：纵横四方；140莫非：没有??不是；141慷慨：意气昂扬；142从容：语言得体；143风流：有功绩有文采；144经济：治理国家；145中间：当中夹杂；146秋天：秋季的天空；147三尺：剑，法律条文；148虽然：即使这样，可是；149同志：志向情趣相同；150文法：法令条文；151无赖：无所依恃、无聊；152无日：没有多少日子；153影响：影子和声响；154丈人：老人；155政治：政事；156青春：春天；157提纲：抓住要领；158文章：法令条文、文采；159消息：消失和生长；160鱼肉：残害和欺凌；161丈夫：成年男子；162前途：前面的路途。常见通假字学然后知不足的古今义词是什篇六《古今异义词整理》古今异义词整理《指南录后序》（1）缙绅、大夫、士萃于左丞相府古义：官职，位居卿之下，士之上。今义：称呼医生。（2）抗辞慷慨古义：意气激昂。今义：不吝啬。（3古义：指个人的安危。今义：利益和损害。（4古义：访求，文中是盘查的意思。今义：有目的或按标准寻找、挑选。（5）以父母之遗体行殆古义：父母留给自己的身体。今义：死者的身体。《五人墓碑记》（1）郡之贤士大夫请于当道 ．．古义：执掌政权的人今义：路中间（2）凡富贵之子，慷慨得志之徒 ．．古义：胸怀大志，情绪激昂。今义：不吝惜（3）吾社之行为士先者，为之声义 ．．古义：行，品行，为，成为。今义：受思想支配而表现在外面的活动。（4）以大中丞抚吴者为魏之私人。 ．．古义：有权势者的亲属故旧、党羽。今义：非公家的。（5）吴之民方痛心焉 ．．古义：痛恨今义：极端伤心。（6）断头置城上，颜色不少变 ．．古义：脸色今义：由物质发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。（7）非常之谋难于猝发 ．．古义：不同寻常的。今义：十分，极。副词。（8）保其首领，以老于户牖之下 ．．古义：头颅，这里代性命今义：某些集团的领导人。《烛之武退秦师》（1）贰于楚也古义：从属二主、有二心今义：数词二的大写（2）以为东道主古义：东方道路上的主人今义：泛指主人（3）行李之往来古义：出使的人今义：指外出的人携带的随身物品（4）今有急而求子古义：您，多指男子今义： 儿子（5）越国以鄙远古义：边远的地方今义：粗鄙、低下（6）以烦执事古义：婉指秦穆公今义：掌管某事的人（7）亦去之古义：离开今义：距离（8）微夫人之力古义：那个人今义：尊称人的妻子《谏太宗十思疏》1古义：名词，树根今义：副词，完全2古义：放纵自己今义：尽情3古义：得到成功今义：志愿得以实现， 多指满足名利的愿望4古义：把．．．．．．．作为今义：认为5古义：实词，使心虚今义：谦虚，一种美德6古义：泛指古代帝王今义：国家的最高首领7古义：路人，比喻毫无关系的人 今义：走路8古义：大今义：常用于景色9古义：选拔今义：常用于“简单”等义《廉颇蔺相如列传》（1）请指示王古义：指给??看。 今义：常用作上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则或方法。（2）廉颇宣言曰古义：扬言，到处说。今义：宣告，声明。（3）臣所以去亲戚而事君者古义：近亲及姻亲。 今义：由婚姻或血统关系得人。（4）于是相如前进缶古义：上前进献。今义：向前行动或发展。（5）布衣之交古义：布衣，平民。 今义：布衣服。《鸿门宴》1、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 ．．古义：儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。 今义：因结婚而产生的夫妻关系。2、备他盗之出入与非常也 ．．古义：意外的变故。今义：副词，很3、今人有大功而击之 ．．古义：现在别人，指沛公。今义：现在的人，与古人相对。4、而听细说 ．．古义：小人的谗言。今义：详细说来。5、沛公居山东时 ．．古义：崤山以东。今义：指山东省。6、将军战河北，臣战河南 ．．．．古义：黄河以北、以南地区今义：省名学然后知不足的古今义词是什篇七《古今异义词学生版》古今异义词一 什么叫古今异义？所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，辨明这些词语的“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。二古今异义的种类1.解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。1）秦以虎狼之势，与中国抗衡。中国古义：今义：2）弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。阿姨古义：今义：3）寡助之至，亲戚畔之亲戚古义：今义：小结：试一试：解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。①沛公居山东时山东古义：今义：②率妻子邑人来此绝境妻子古义：今义：③因为长句，歌以赠之因为古义：今义：④古之学者必有师学者古义：今义：小结：试一试：解释下列词语的古今意义和用法。①行李之往来，共其乏困行李古义：今义：②颜色不少变颜色古义：今义：③秋天漠漠向昏黑秋天古义：今义：④上初即位，富于春秋春秋古义：今义：小结：试一试：解释下列加点词语的古今意义和用法。①未尝有坚明约束者约束古义：今义：②戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土举古义：今义：③兔走触株,折颈而死走古义：今义：④吾羞,不忍为之下羞古义：今义：小结：试一试：结合下列词语的古今意义和用法。①先帝不以臣卑鄙卑鄙古义：今义：②烈士暮年，壮心不已烈士古义：今义：③（廉颇）宣言曰：“我见相如，必辱之。”宣言古义：今义：④璧有瑕，请指示王指示古义：今义：⑤率妻子邑人来此绝境绝境古义：今义：小结：试一试：解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。1、东家有好女，可怜体无比可怜古义：今义：2、牺牲玉帛，弗敢专也牺牲古义：今义：3、天下云集响应响应古义：今义：小结：试一试：.解释下列句子中加点词语的古今意义和用法。1、读书欲睡,引锥刺其股股：2、愿为市鞍马市：3、多谢后世人，戒之慎勿忘谢：小结：三如何掌握古今异义词例：“除魏阉废祠之址以葬之”除：小结1：例：不爱珍器重宝肥饶之地爱：小结2：小结3：①不要把文言文中的两个单音词误认为一个双音词。如“然/后”“地/方”“其/次”“学/者”“其/实”“祖/父”“智/力”“于/是”“交/通”“妻/子”“指/示”“以/为”“因/为”“无/论”等。②不要把文言文的双音词拆成单音词来理解。古文中的双音词有两类，一类是属于单纯的的双音词如窈窕、参差、翩翩、仓皇等；另一类是合成的双音词，如社稷、布衣、公姥、作息、缓急、异同、率尔等。四 课堂练习翻译下列句中划线的词语：1、行李（）之往来2、微夫人（）之力不及此3、樊将军以穷困（）来归丹4、持千金之资币（）物5、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（）6、未有封侯之赏，而听细说（）7、臣以为布衣（）之交尚不相欺8、宣言（）曰9、我丈人行（）也10、武父子亡功德，皆为陛下所成就（）11、衡下车（）偏义复词偏义复词，是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用。一常见的形式：（一）1《石钟山记》）2《鸿门宴》）（二）1《墨子·非攻》）2《廉颇蔺相如列传》）二注意事项1、例如：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离（《木兰辞》）2、 如：其日牛马嘶，新妇入青庐“苦辛”、“人民”、“恩遇”、“求索”、“收拾”3、如：（1）寒暑易节，始一反焉（《列子》）（2）无羽毛以御寒暑练习：给下列偏义复词的偏指义项加点并解释。1. cú）。2.3.4.5. 沛公曰：“”良曰：“长于臣。”6.7.8.9.10.111213学然后知不足的古今义词是什篇八《二、必修一到必修五的古今异义词》学然后知不足的古今义词是什篇九《古今异义词》学然后知不足的古今义词是什篇十《中学课本中出现的重要的古今异义词归纳》中学课本中出现的重要的古今异义词中学课本中出现的重要的通假字以上就是街道网/带给大家的精彩教学设计资源。想要了解更多《学然后知不足的古今义词是什》的朋友可以持续关注街道网，我们将会为你奉上最全最新鲜的教学设计内容哦! 街道网，因你而精彩。
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