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辅导员面试91299
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辅导员面试91299
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　　随着向21世纪的跨越，人们对大学教育的理解似乎更臻于完整全面了，这就是大学教育主要从事两个方面的任务，一个是成才教育，一个是&成人&教育。当然，大学教育的过程犹如一部交响乐，应当是一个和谐的整体，成才与&成人&的过程也是互为因果、相得益彰的过程，但是，这并不影响我们对大学教育进行若干个主要环节的功能分解，并找出各个功能与成才和&成人&之间的主要联系。
　　那么，大学教育的两大功能可以分解给大学教育的哪些环节呢？事实上，成才教育可以主要分解给教学过程，这方面的工作由专业课教师进行；&成人&教育可以主要分解给学生管理，这方面的工作主要由辅导员进行。虽然专业课教学也含有&成人&教育的成份，而辅导员工作也含有成才教育的成份，但总体上说，对于成才与&成人&，大学教育在这两个主要环节上的确是各有侧重的。
　　大学的教学过程自有其规律，而且专业教育一般都比较规范：统一的高考使入学同学的学业基础相差不大，开课后围绕着统一的人才目标，实行统一的教学计划、统一的教学大纲、统一的教材、统一的备课，甚至由同一教师上课，直至统一答疑，并进行其他各个方面的统一安排。所以，教学过程中同学的课业学习、对专业知识掌握就只有理解的深浅、融会的生熟这样一些非本质的区别。所以说，成才教育是有章可循、差异性不大的教育。
　　但是，&成人&教育就不那么简单了。首先，入学成绩相差无几的同学，他们对同一事物的认知和评价却可能根本不同，甚至他们的人生观也可能完全相左。尤其是现在的社会多元化，更增加了&成人&教育的复杂性。社会的总趋势是逐渐开放，社会成员的自由度似乎愈来愈大，而社会用人的总趋势却是更加理性，更强调秩序和纪律，对&成人&程度也越来越挑剔。尤其是随着本科教育的普及和大学生就业难度加大，大学生的&成人&程度对于就业来说已经成了最为突出的影响因素。所以，&成人&教育也就越发成为十分紧迫的大学教育问题。
　　然而，不必讳言，现代大学教育的模式是立足于成才教育的模式，对于&成人&教育，长期以来被严重忽视了。从社会流行观念上看，基本不将&成人&教育当成大学教育的一项重要内容。体现在大学管理与运行机制上就是对辅导员工作的轻视。这种轻视的原因既有对大学&成人&教育不太认同的因素，也有即便认同，但却对辅导员工作与大学&成人&教育之间的密切关系认识不够的因素。
　　虽然，辅导员与大学生&成人&之间的内在联系可以用许多理论来阐明，但只要有一条实际工作原则就够了，这就是辅导员应当近距离、长时间、经常性地与同学保持密切接触。这种接触所涉及的专业学习内容并不多，但大量的却是在&为人处事&方面，也就是在&成人&教育方面。
　　另一点，就是对大学生这个年龄阶段的思想意识趋向性、心理行为模式等形成过程的清醒认识。大学生阶段，尤其是大一、大二阶段，正是人一生中思想最活跃的阶段，也是最不稳定、最易变化，并最终确立某种固定的思想意识趋向、心理行为模式，直至人生观价值观的阶段。这一阶段的青年学生，不仅求知欲强，而且模仿性也强。在这种情形中，虽然有一部分较为成熟的同学，可能不会因受近距离长时间接触的辅导员的影响而彻底塑造自己，但大多数同学的确存在着将自己的&做人&模式向辅导员&同构化&的趋势。
　　在大学生活的实践中，这几乎已经成了公认的规律。于是，我们常常看到，一个彬彬有礼的辅导员带出的班，多数同学的行为举止都会是彬彬有礼的，而一个傲慢无礼的辅导员带出的班，多数同学也会沾染上傲慢无礼的习气；一个行为处事认真细致的辅导员带出的班，多数同学也将学得认真细致，而一个大不趔趔的辅导员带出的班，许多同学也会形成大而化之满不在乎的行为模式。同样，一个工作态度不认真，情感投入不真诚的辅导员，有可能使他所带的许多同学变得油滑和玩世不恭，而一个工作责任心强，为人处事比较和善的辅导员，将影响他所带的同学确立责任意识和与人为善的品行。同学的这种将自己做人处事行为模式与辅导员趋同的选择，有时明显到了令人吃惊的程度，这就是，只要细心观察，就可以将遇到的同学透过他们的行为举止猜测出带他们的辅导员是谁。由此可见，大学生&成人&教育的责任主要是在辅导员身上。
　　然而，长期以来，传统大学的教育内容中由辅导员主导的&成人&教育并未受到应有的重视。第一，在组织管理序列中，辅导员的身份地位不高，这表现在许多方面。职称歧视是一个比较突出的问题。在大学的教学序列中，一个人可以由助教、讲师而升至教授；在行政序列中，一个人可以由助理政工师、政工师到主任政工师；在技术序列中，一个人可以由助理工程师、工程师到高级工程师，但在几乎所有的传统大学，长期以来辅导员却没有相应的职称序列可以纳入。
　　由此，第二，辅导员的队伍很不稳定。许多传统大学明文规定，要留校先当辅导员，这既是为了解决无人愿当辅导员的实际困难，也有一种&要提干，先下放&的贬义潜意识在里面。这样就形成了&铁定的教师，流水的导员&这样的局面。队伍的不稳定，导致少有人将辅导员的工作当成一种钟情的职业来做，更不要说当成一种光荣的事业了。
　　第三，辅导员的职业素质普遍不高。无论是教师、工程师还是政工师，都有从大学规范的专业教育到大学后的职业培养过程，惟独辅导员基本上是靠自干自学、边干边悟，悟得好了成为较出色的辅导员，带出一批批在&成人&方面比较优秀的毕业生；悟得不好了，自然就是一个水平欠佳的辅导员，也就只能带出一批批&成人&程度&夹生&的毕业生。这些同学于毕业后，将不得不到社会上去遭受&磨练&，以&碰壁&的方式慢慢醒悟、逐渐成熟。面对这样的后果，谁也不会去承担责任，谁也不会怪谁，甚至也从来没有人去重视这一个班同学的命运，为什么比那一个班同学的命运普遍较差这个事实。至少，社会及大学自身对大学教育的关注和研究现在还远没有深入到这一步。
　　第四，辅导员对自身的职业水准定位较低，事业定位就更谈不上。由于上述的种种原因，导致社会公众和求职群体对辅导员自身应达到的思想和职业水准的认知度很低，普遍认为辅导员的工作是&万金油&，谁都能干，既不要求学历文凭有多高，也不要求有特殊技能。于是，社会普遍流行一个观点，就是所谓的&什么都不会干了就去做辅导员&。正是受这种认知度极低的心态的影响，在许多大学的招聘工作中，经常出现每招一名教师可能只来2--3名应聘者，而每招一名辅导员就能来200-300名候选人的&爆棚&现象，这正是由于社会公众和就职群体对从事辅导员工作应达到的思想和职业水平形成了极低度误判所造成的。
　　我们现在已经看到，社会的用人情势正由过去的只重视大学名牌向更重视大学品牌转变，正由过去的只重个人学业成绩向兼顾个人综合素质转变，正由过去的只重大学的成才教育向兼顾大学的&成人&教育转变。这一系列的转变既体现了人才市场的成熟，也表明了社会用人正在越来越趋于理性化。这种成熟和理性给传统大学只重成才不重&成人&的教育模式敲响了警钟。凡头脑清醒的大学举办者、管理者，都会在这持续的钟声中思考自己的办学模式，改革自己的办学方案，脚踏实地地落实大学教育中&成人&教育的内容。
　　由于辅导员与大学生&成人&成长关系非常密切，所以，实际上辅导员的工作应当是大学里最难做的工作，也是对个人素质、综合水平、工作能力等要求很高的工作。如果硬要与教学序列比较的话，辅导员比专业课教师要难当得多，要求也高得多。所以，辅导员工作是典型的&没有一桶水就倒不了一碗水&的工作。如何能有&一桶水&？关键是辅导员队伍的建设，包括组织建设和思想建设。
　　辅导员队伍的组织建设是另一个议题。辅导员队伍的思想建设可以有多方面的内容，但这里要提出的是从事辅导员工作首先应确立的三个意识&&事业意识、职业意识和岗位意识，这应当是从事辅导员工作最基本的要求。
　　第一是事业意识。这是辅导员工作的灵魂。凡准备从事辅导员工作或已经在从事着辅导员工作的人，应扪心自问：我是把辅导员工作当成一个事业来干，还是只当成一份简单的找个饭碗来做。如果说干别的工作事业意识可以不那么突出的话，做辅导员工作则一定要有事业意识。有了事业意识，就有了长远的规划，就有了远大的目标，就会热爱辅导员这项工作。长远规划和远大目标引导着自己，一切都会围绕着辅导员工作进行个人志业的定位和设计。热爱辅导员工作就会喜欢学生，从而对同学充满仁心爱意，这一点非常重要。具有爱心与没有爱心的区别有时是可感而不可说的，这里只能勉强表达。有爱心起码表现为一看见同学就想嘘寒问暖，几天不见就想同学，见到同学的缺点就着急，就有&恨铁不成钢&的意念，见到同学的长进就欣慰。与同学分别时心里很难过。而缺乏爱心的表现就是一见同学心里就烦，对同学的缺点无所谓，而且心里还产生&你已经18岁了，自己的缺点自己负责&的想法；见到同学的长进反应很平淡，一副公事公办的态度，几天不见同学才觉得轻松，离开了同学也无所谓。
　　有了爱心还必须分[大爱远爱与小爱近爱。对同学的未来和长远发展负责，引导同学学会做人，发现问题该批评教育时就批评教育，就体现了大爱远爱。一切都只顺着同学，对同学中存在的问题不指出不批评，甚至只一味的袒护同学，就是&小爱近爱&。在这种情况下，辅导员的表现与一些父母的溺爱完全一样，都是在用&爱&来加害同学，这样的&爱&有还不如没有，没有爱就公事公办可能还好一点，但一加进狭隘的、近视的、不正气的爱，同学的歧出就有了辅导员情感动力的支持，结果是同学的负面发展速度更快，程度更重。
　　具有事业意识更重要的是在内心深处将辅导员工作看得很崇高，很神圣，至少也应看得分量很重。辅导员具有近距离长时间接触同学的&特权&，这一特权使得辅导员比较容易与同学建立起稳定的情谊。而这一情谊如果对同学的&成人&过程起到了有益的促进作用，那么随着同学的成长和成才，这一情谊就会发酵放大，将来会收获很大的荣誉果实。如果这一情谊对同学的&成人&过程产生了消极的影响，若干年后，当同学意识到自己做人的不成功与辅导员当年的不当言传身教有关时，他们的怨恨也会记在辅导员的身上。
　　举个例子，在社会已经进入21世纪的今天，一些大学有的辅导员不是引导同学形成开放的思维，不是启发同学积极地融入社会，在与社会生活的互动中成长和成才，而是把数百年前西方的一个大人物的名言&走自己的路，让别人去说吧&不断地给同学灌输。如果大学教育今天仍处在西方中世纪那个精英教育阶段，这句话也许会鼓励出一些冒尖者成长为社会栋梁，但在大学教育已经走向大众化，信息社会使人们的相互依存度变得极为密切的今天，这句话完全有可能引导同学走向思想封闭，心理阻隔，走向一味地只顾自己，或孤芳自赏，或恃才傲物。由此，其结果很可能是冒尖者没有鼓励出来，却将众多学子推向了流落街头的失业大军之中。这时，当同学们明白过来，能不怨恨当年这位误导他们的辅导员吗？
　　这说明，辅导员的工作是非常神圣、崇高的。而神圣、崇高就意味着责任重大，大到什么程度，大到可能因你不经意间的一句话，使一些同学消沉下去，走向颓废，或埋下失败的种子；也可能因你的恰当引导使一批同学确立起正确的人生观和方法论，从而走向成功。尽管任何人都可以自我调节，尤其是现代社会的开放程度越来越大，大学生的成熟越来越早，辅导员的言传身教也不能完全与同学未来的成功或失败划等号，甚至有时正是辅导员的一些不当言行反而激发了个别同学的奋发与拼搏，但辅导员对多数同学的&成人&状况负有重大责任却是无可置疑的。由此，确立事业意识，将辅导员工作当成一种神圣、崇高的事业来干，其他方面就会随之而跟进。
　　第二是职业意识。这就是当辅导员要像辅导员。辅导员的工作也是当今社会精细分工中的一行，所谓&三百六十行&之一。这就意味着辅导员应当将学生管理工作当成自己永不言变、永不言悔的职业选择，也就是你在择业中敢不敢给自己发誓，我就只愿当、只能当辅导员，非辅导员工作不做！决心下到这个程度，就应当将辅导员的工作当成专门化的职业去熟悉、去研究、去掌握。
　　这就要求辅导员首先应当熟知大学的组织形式，熟知大学各级各类部门的功能及相互关系，熟知大学教育的规律与过程，熟知国家教育政策和党的教育方针，熟知大学各个学生管理部门的组织形式和功能，熟知带共性的辅导员的工作规律、内容、职责、特点等等。还应熟悉心理学和教育心理学的基本原理与方法，熟悉历史、政治、哲学、宗教、艺术、伦理学、天文学、地理学、生物学及科学史方面的基本常识等，了解当前的社会要闻和国家大事，熟悉一些容易被青年追捧的明星的情况等。同时还应熟悉中学教育的全过程，知道一个大学生是如何由高考而进入大学的，对中学特别是高中的课程设置、分科培养等应有基本的了解。
　　除了具备了以上的基本知识，个人的职业形象设计也很重要。就衣着来说，同学可以是个性化打扮，辅导员却不应个性化、另类化，不应穿着怪异体肤暴露，不应浓妆艳抹香气扑鼻，不应染彩发戴大耳环，不应性别错位地穿着打扮。辅导员的职业化要求穿着打扮应尽可能的共性化，应整洁、大方、典雅，以深色、或大众化色调的职业装为主，这样既不会因同学对着装的不同喜好而使辅导员有亲此疏彼的嫌疑，也不会因太吸引眼球而成为同学们背后议论的话题。同时，辅导员恰当的职业装也有利于提升自己的形象和威信，增加自己说话的份量，以便更有效地开展工作。
　　以什么样的体姿、动作、语言及神态与同学交流也十分重要。这在总体上应舒展、文雅、大方，既温和也刚强，既平易近人也有几分矜持。与同学交流应注意倾听，一般情况下辅导员倾听同学的时间至少应达到交流时间的2/3以上，也就是大部分时间应留给同学表达。与同学交流应事先有准备：今天谈什么，为什么谈，以什么神情谈，用什么方法谈，谈了以后结果会是什么，有什么问题要解决，有什么道理应传达，这些都应提前想清楚。
　　与同学交流首先态度应诚挚，语言应流畅，条理应清楚，逻辑应严谨，说理应透彻。当然，至少还有几种不同的谈话情景，故而应有不同的态度，不同的语气：①在表扬时----要平静；②在批评时----要严肃；③在赞赏时----要收敛；④在关切时----要倾心等等。当然，具体问题只能具体对待，但有一点应当注意，这就是从整体上看辅导员与同学维持一种什么样的关系最为恰当。这个看似属于常识的问题，其实许多辅导员甚至许多大学的办学理念都没有在理论与实践层面清晰把握。一些人所倡导的&朋友论&就是其中的一例，即认为辅导员与同学的理想关系应是朋友关系，至少也是朋友第一的关系，并且用父母都可与儿女交朋友来加以证明。
　　这种认识是片面的。如果从深层分析，这是在用公民社会的人格平等和法权平等取代丰富多彩的社会角色层级秩序。人格平等是基于人天生的共同的神性，即每个人都是有自主意识的独立个体，人格平等就自然派生出了法律地位的平等。所以，从此点出发，无论是父母与儿女还是老师与学生，当然在共同的神性人格上都是平等的，在公民的基本权利上也是平等的。但人又有具体的物性或个体性，即这一位与那一位是不同的，而社会又是由各种角色构成的，所以，不仅父母与儿女的血亲关系有天然的层级秩序，就连老师与学生的社会关系也有角色层级秩序。这种角色层级秩序关系要求父母与老师应当处于角色高位，以担当起较多的责任与义务。对儿女与学生的健康成长和成才，高位者应负主要责任。而儿女与学生则处于角色低位，以表明自己是受养育或受教育者，自己是被动的，如果自己没有健康成长和成才，高位者应当负主要责任。从此点分析出发，辅导员与同学的角色关系就应当是二重的，第一重是师生关系。辅导员是教师，而且是&成人&的教师，由此来看，这个&成人&教师的重要性一点也不比成才教师小。
　　上面已经分析到了教师是处于角色高位的，这个高位就体现为&师尊&。&师尊&代表着教育者在与被教育者相互关系中应负的主要责任，而不是什么高高在上俯视学生的特权或荣耀。为了维护&师尊&，辅导员与同学之间保持一种&美的距离&是必须的。当然，这种距离的分寸很重要，太近成了零距离，&师尊&就会丧失，太远了又会高高在上脱离同学。第二重是朋友关系。辅导员与同学交流多了，必然产生友情，形成友谊，也只有这样才能听到同学的倾诉之声，知道同学的喜、怒、哀、乐，才能与同学交心，以解决同学的思想问题，引导同学不断进步。交朋友时应多听同学的心声，少讲自己的个人经历，尤其是消极的个人经历不应展示给同学。与同学沟通应始终保持健康明朗的心态，始终展现客观冷静中和的态度，始终传达忠诚负责宽容的信息。对于那些灰色的、惨酷的、丑恶的社会现象应少讲，对于那些导人投机取巧的，教人玩世不恭的或诱人自私自利的话语则应禁绝。
　　与同学保持&美的距离&，其实就是师尊的离心力与朋友的向心力达成平衡时的那种状态，如同月亮离地球的距离那样，离心力使月亮不至于太靠近地球，以免海潮变成滔天巨浪，而地球的引力也不至于使它飞离太远，以致于我们的夜空变成漆黑一团。辅导员与同学的角色关系就相当于地球与月亮的关系，辅导员的份量重，责任大，辅导员就应将同学恰到好处地吸引在自己身边，带着同学在&成人&的蓝天上翱翔。没有师尊和友情决不能做辅导员，只有师尊没有友情或没有师尊只有友情，或友情第一师尊第二都当不好辅导员。
　　对于这种角色层级表述，有人可能认为与大学教育应以学生为主体不一致，但事实上只有建立起良好的层级秩序，才能很好地落实以学生为主体的理念。这怎么去理解？其实很好理解：主体是由组织化形成的，靠组织化保证的，而组织化是靠层级秩序落实的，这就要求辅导员应将同学吸引在自己的身边，形成一个有机的有秩序的整体，带着同学按着大学教育的轨迹健康行进，实现了同学们的&成人&和成才目标，就是体现了以同学为主体的办学理念。否则，没有层级秩序，师生角色定位混乱，必然责任颠倒。在这种情况下，辅导员反而轻松了，不用心没成效耽误了同学，却可以用&朋友的平等&来逃避责任。
　　确立社会角色层级秩序还有更重要的作用，就是要让同学们在大学里就明白并适应社会生活的层级秩序。比尔&盖茨曾对青年人提出过十点忠告，第一点就是告戒青年人应该承认并尊重社会生活的层级秩序，否则将会&奋斗不止，碰壁不断&。辅导员与同学的这种层级秩序，就是同学接触社会生活过程中面临的第一个层级秩序关系。这第一个层级秩序关系如果能够处好，对于将来适应社会生活的多重层级秩序就会非常有帮助。有的辅导员不注意这种微妙关系的把握，在同学中没有一点&师尊&，与同学的关系处得完全&自由、平等、民主&，这样就严重地误导了同学，使同学以为到了社会上也是这么&自由、平等、民主&，对正常的层级秩序没有一点感知，对主管对上级不知道起码的尊重与服从，结果导致许多大学生毕业后就业初期完全不适应环境，不是不断被辞退就是不断&跳槽&，这不能不说是辅导员工作的失败，也是大学教育的一个失败。
　　职业意识的另一个重要内容就是身份定位。这一点非常重要，辅导员应当清楚自己的身份是校方授权确定下来的，也就是说，辅导员是学校派出的管理学生的专责人员，所以，辅导员的工作决不是个人行为，而是学校的管理行为。这个身份定位就意味着，辅导员在大的方面必须执行校方的办学意志而不是自己个人的想法。只有这样，才能扛起学校的大旗，才有号召力、说服力与权威性，也只有这样，才能将学生管理纳入到整全性的大学教育过程之中，以实现同学接受大学教育的总体目标。从这种角色定位出发，就可以看出，袒护同学中的问题，既是对同学的不负责任，也是对大学授权的失职。
　　职业意识还要求辅导员不能按照自己的好恶将同学分成三六九等。在这方面我们的孔圣人已经做出了永恒的表率，这就是教育应当&因材施教&，但必须是&有教无类&。这就是说，一个辅导员面对所有同学，爱心应当是一样的，责任应当是一样的，给同学提供的机会也应当是一样的，决不能按照自己的好恶亲近这一部分同学而疏远或歧视另一部分同学。
　　第三是岗位意识。岗位意识要求辅导员必须进行两个定位。一是将自己定位于&这一个大学&而不是&那一个大学&，也不是抽象的&大学&。二是具体工作的定位，即&带这个班&而不是&带那个班&，也不是抽象的&带班&。确立岗位意识就意味着辅导员首先应当明白自己是有归属的，自己是某一个具体大学选聘委派的。自己是&这一所大学&、带着&这个班级&同学的辅导员。&这一所大学&必须有&这一所大学&的办学模式、办学理念、人才目标、大学品牌等方面的特色。尤其是以新机制新模式举办的新型大学，本身就没有现成的模式可以照搬照抄，改革和探索是必然的。当然，在这种情况下借鉴是自然的。这里，关键在于如果对某一问题、某一事物我们尚无自己的主张、特色时，借鉴别人的就是合理的，而如果我们已经有了自己的明确主张和特色，那就要认同我们自己的，按照我们自己提出的主张和特色工作。
　　在这方面，不论是大学领导层还是辅导员本人，都应当是开放的立场，谦虚的态度。首先校方在聘任辅导员时，特别注意到了辅导员个人的从业史，很珍视辅导员过去的工作经历，说明校方是尊重辅导员过去的经验的。反过来，辅导员来到某校，也应当尊重某校的理念与主张，将自己过去的经验灵活应用于本校的学生管理实践，而不应固执己见，只照搬照抄，只认同自己的过去，不认同自己的现在，只认同外校的做法，不认同本校的主张。
　　目前，我们现代学院已经形成了许多自己的特色理念。比如，在自由与纪律方面，我们认为只有良好的校内纪律才能保证毕业后大自由与长远自由的实现；在精英教育与适才教育方面，我们兼顾精英教育与适才教育，为有不同目标的同学提供多种选择；在时尚与正统方面，我们提倡以正统为主流，时尚为补充；在自主性与合群性方面，我们要求在合群性之中的自主性；在继承与创新方面，我们要求应注重继承兼顾创新；在高雅文化与通俗文化方面，我们应以高雅文化为主流，以通俗文化为补充；在对待师生关系方面，我们主张师尊第一，友情第二；在引导同学追求平等与承认社会差别方面，我们着重引导同学在承认社会差别的基础上，通过自己合情合理合法的努力去追求平等，等等。
　　在这些方面，我们已经有了自己较为深入的思考，比较明确的主张，辅导员的岗位意识中就应认同这些主张。我们的办学理念已经有了自己的体系，每位辅导员都应熟记于心。
　　辅导员的岗位意识重要的还在于将自己所带班的各方面情况熟记于心。对于班级每位同学的家庭背景、父母兄妹、毕业学校和个人兴趣爱好、理想追求及对学业与专业的态度、平时的表现、心理行为特征等等应全面掌握。应当动态地分析把握每位同学的成熟、成长过程，尤其是应抓两头，对两个10%应当个性化的关注。我们坚持&有教无类&，但只有&因材施教&才能达到这一点，就是让所有的同学都不要落伍，而不是只关心个别同学。这样做在一些人看来可能有点&傻&，因为只抓少数既轻松又容易出成效，对社会造成的影响也较大，结果是有利于招生。而如果从多数同学出发，工作难度不仅加大，也不能急功近利地出成果。但作为有良知负责任的办学者，必须立足于照顾到多数同学的情况，不能将多数同学落下。
　　总之，只要角色定位好，一进到具体岗位，辅导员的工作就有了明确的对象和目标，事业意识、职业意识和岗位意识也就能够落到实处，工作也就能取得成绩和效果。如果说事业意识是根须，职业意识是杆茎的话，岗位意识就是绿叶了。而同学的成熟、成人、成才、成功就是辅导员在这三种意识的引导下在同学身上开出的绚丽花朵，结下的丰硕果实！我是大一的学生，大一下学期转到了另一个学校。但是因为不习惯我到现在都没有去上过课。学校会怎么处理... _微博生活网
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我是大一的学生，大一下学期转到了另一个学校。但是因为不习惯我到现在都没有去上过课。学校会怎么处理...
我是大一的学生，大一下学期转到了另一个学校。但是因为不习惯我到现在都没有去上过课。学校会怎么处理...40分
但是因为不习惯我到现在都没有去上过课。学校会怎么处理我是大一的学生，大一下学期转到了另一个学校
看什么大学啦
好一点的大学问题很严重
当然找你们导员商量商量下吧
既然已经转到了另一个学校，既来之则安之，不要抱着先入为主的思想，先区尝试上几节课，实在不行，在另寻他法，如果再拖下去的话，后果肯定会不好的，闹不好，旷课处分甚至休学！
旷课累积一定发次数要补考，重修，最后的结果也就是拿不到毕业证和学位证。
很严重，请示教导员吧。
你还是问问你们学校吧。
我是大一新生,想问关于学生大一下学期关于注册的问题 ……
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