无论大人还是孩子都经常会遇到这样的报道,那就是热带雨林正在以惊人的速度消失。打个比方,孩子们很容易就能理解这样一个图例,即平均每四十分钟,也就是一节课的时间内,世界上就会有相当于一千个足球场大小的热带雨林进到破坏。面对媒体频繁且生动的报道,也许不需要任何正规的教育,孩子们就能够形成一系列有关热带雨林的观点:比如说雨林是什么,位置在哪里,为什么如此重要,又是什么在威胁它们等等。当然,这些观点也很有可能是错的。
许多研究表明孩子们对于在学校里学到的科学知识心存误解。这些误解不是孤立存在的,而是组成了一个尽管多层面却十分有条理的概念体系,这一点使得该体系本身及其所有的组成观点更加难以攻破,有些观点本身甚至就是错误的,但是也正是这样,它们反而更容易被改动。这些错误观点正是由于孩子们从大众煤体上吸收了信息而形成的。有时连这些信息本身都是错误的。学校似乎也没能够给们提供一个再度阐述自己观点的机会,因此老师及其他学生也不能帮助其检验及纠正这种错误观点。
尽管媒体对于热带雨林所遭受的破坏做了大量的报道,何是有关孩子相关观点的信息却少之又少。所以,目前这项研究的目的就是要给教师提供这样的信息来帮助他们设计自己的教学策略,以便帮助学生构筑正
确的观点,置换他们的错误概念,并在学校中展开环保研究项目。
该项研究调查了孩子有关热带雨林的科学知识以及态度。研究要求一些中学生填写一份包含了五个简答题的调查表。对于第一个问题.最常见的解答就来自―热带雨林‖这一名称所附带的不言自明的含义。有些孩子把雨林描述成一个又潮又湿或闷热的地方。第二个问题是关于雨林的地理位置的,大多数答案都提到了国名或洲名:百分之四十三的孩子写了非洲,百分之三十写了美洲,还有百分之二十五的人认为热带雨林主要分布在巴西。有些孩子给出了如―赤道附近‖这样更为宽泛的答案。
第三道题目问及了热带雨林的重要性。百分之六十四的学生认为雨林为动物提供了栖身之所。较少的学生回答说雨林是植物的生长地。更少的学生提到了雨林中的土著居民。其中,有百分之七十的女孩子认为雨林是动物的家,而男孩子中只有百分之六十的人执此观点。
相似的是,有百分之十三的女生认为热带雨林为人类提供了居所,而男生中有此想法的人只占百分之五。这些观点与先前就学生对热带雨林的开发及保护状况所做的研究的结果基本一致,该结果表项女生更容易表现出对小动物的同情,其观点也更容易将内在价值观基于动物而非人类生命上。
第四个问题问到了热带雨林遭到破坏的原因。值得庆幸的是,过半的学生(百分之五十九) 都认为是人类的行为导致了这一破坏,有人甚至用―我们‖这样的字眼将问题与自身联系起来。大概有百分之十八的学生将这一破坏归咎干滥砍滥伐。
百分之十的学生错误地认为是酸雨导致了雨林的破坏,.还有百分之十的学生觉得污染才是罪魁祸首。看来学生们是将热带雨林所受的破坏与上述因素对西欧森林的毁坏混为一谈了。百分之四十的学生认为热带雨林为人们提供了氧气,在某种程度上,这样的答案也包含着一个误解,那就是认为热带雨林的消失会减少大气中氧气的含量,最终导致地球上的大气不再适合人类呼吸。
在被问及雨林保护的重要性时,大部分学生只是认为人类离开雨林就无法生存。只有寥寥百分之六的人提到热带雨林的消失会导致全球变暖。鉴于媒体对这个问题长篇累牍的报道,这样的结果真是有点出人意料。还有些学生认为保不保护雨林根本无关紧要。
研究结果表明,在学生们对雨林的观点中,某些观点明显占上风。在有些问题上,比如说热带雨林是植物、动物及人类的栖息地以及天气变化与雨林破坏之间的关系等,学生们的回答又表明了他们在一些基本科学知识上的误区。
学生们给出的答案并不能够表明他们了解热带雨林所遭受破坏的原因的复杂性。换言之,没有任何迹象表明他们了解热带雨林对人类来讲到底如何重要以及那些破坏行为背后所潜藏的复杂社会、经济及政治因素。然而,值得欣慰的是,其他类似环保研究的结果表明,大孩子们已经具备了鉴赏、理解以及评价矛盾观点的能力。而环保教育正是为这些能力的养成提供舞台,这一点对于孩子们成为未来的政策制定者是至关重要的。
对我们人类以及其他的陆地哺乳动物来说,有些感官是与生俱来的,然而对于鲸鱼来讲,这些功能要么已经衰退或彻底消失,要么就无法在水中正常发挥作用。比如说从齿鲸的大脑结构来看,它们是嗅不到气味的;而须鲸虽然有与嗅觉相关的脑部结构,可是我们却无法判断这些结构是否起作用。据推测,由于鲸鱼的气孔进化并最终移到了头部的正中所以掌管嗅觉的神经纤维几乎全部不见了。同样,尽管有些鲸鱼也有味蕾,但这些味觉器官要么已经退化,要么就根本没有发育。
有人认为鲸鱼的触觉也不发达,不过这个观点很可能是错误的。训练人工饲养海豚和小鲸鱼的人常常会评论他们的小动物对于触碰和抚摩的敏感度。而无论是人工饲养还是放养,几乎所有种类的鲸鱼个体之间都会进行频繁的接触,特别是在成年鲸鱼和幼鲸之间或同一亚群的成员之间。这种接触有助于维护同一种群内部的秩序,而且对大多数鲸鱼而言,抚摸和触碰也是求偶仪式的一部分。气孔周围的部分尤其敏感,一旦被触碰,人工饲养的鲸鱼就会有激烈的反应。
不同种类的鲸鱼,视觉发达程度也各不相同。通过研究一只被人工饲养了一年的小灰鲸,以及通过对阿根廷和夏威夷沿海所放养的露脊鲸和座头鲸的研究及拍摄,人们发现在封闭水域中的须鲸显然可以利用视觉来追踪水下的物体,而且它们无论在水中或空气中视力都相当好。但是眼睛的位置如此严重地限制了须鲸的视野,以致于它们可能不具备立体视觉。
从另一方面来看,大多数海豚和江豚眼睛的位置表明它们是拥有向前及向下的立体视觉的。淡水海豚经常则游,或是在吃东西的时候肚皮朝上游泳,这就表明眼睛的位置使它们拥有向前及向上的立体视觉。相反的是,宽吻海豚在水中视力就很敏锐,而从它观察及追踪空中飞鱼的方式来看,它在水天交界面的视力也相当好。尽管之前的实验证据表明,海豚在露天环境中可能是睁眼瞎,然而,它们能够从水中跃起很髙,并且能够准确地吃到训练员手中的小鱼,这就有趣地证明了上述观点是错误的。
当然,这些变异可以通过这些品种所生长的环境来解释。比如说,对于宽广清澈水域中的鲸鱼来说,视觉显然就有用的多;而对于那些住在混浊的河流或水淹的平原上的品种来说,视力显然就没什么大用。比如,南美洲亚马逊河中的江豚以及中国的白鳍啄视力都相当有限,而印度河中的江豚根本看不见东西,它们的眼睛已经退化成了两条窄缝,除了感知上下方向和光的强度几乎没什么作用。
尽管鲸鱼们的味觉和嗅觉严重衰退,在水中的视觉又不那么确定,然而这些缺陷完全可以被它们那高度发迖的听觉系统所弥补。尽管鲸鱼们音域不同,但是大多数鲸鱼都很会―唱歌‖,而且还能用回声定位法来觅食。大个子须鲸只能用低频发声,除此之外就黔―鲸‖计穷了。当然也有些著名的例外:比如夏天里北极露脊鲸歌曲般的合唱,还有座头鲸那复杂的。令人难以忘怀的低语。与须鲸相比,齿鲸们可以更多地利用频谱,发出多种声音,当然,抹香鲸只会发出一系列单调激烈的喀哒声。有些复杂的声音显然具有交流作用,然而想要搞淸楚它们在鲸鱼的社会生活及文化中到底起何作用,与其说是严谨科学研究的对象,不如说是丰富想象力的结果。
最近的几次研究表明,盲人可以理解用轮廓线和透视法来描述物体排列及空间平面的方法。但是,图画不只是表面意思的体现。在研究中,一名盲人女性自发地画出了一个转动的车轮,这就引起了我对上述事实的极大关注。为了展示这样一个动作,她在圆圈中画了一条曲线(见图1)。我大吃一惊。像她所使用的这种运动线是插图史上最近的发明。实际上,正如艺术学者David Kunzle指出的那样,Wilhelm Busch,—名引领潮流的19世纪卡通画家,直到1877 年才开始在其最流行的人物身上使用运动线。
当我要其他接受研究的盲人对象画出转动中的车轮时,一种特别聪明的画法反复出现了:几个人把车条画成了曲线。当被问到为什么要用曲线的时候,他们都说这是喑示运动的一种带有隐喻意味的方法。多数原则会认为从某种角度来讲,这个图案充分地表示了运动。但是就此而言,曲线是不是比,比如说虚线,波浪线或者其他任何一种线条,更能说明问题呢?答案是不确定的。所以我决定测试一下,不同的运动线是否就是表现运动的恰当方式,而或它们只是一些特殊的符号而已。进一步而言,我还想找出盲人和普通人在诠释运动线时的不同之处。
为了找出答案,我用凸起线条做出了五幅有关轮子的画,车条被画成大曲线,小曲线,波浪线,虚线以及超出车轮的直线。然后,我让18名盲人志愿者抚摩这些轮子,并且将它们分别与下列运动中的一个搭配:不稳定地转动1飞速转动,稳定地转动,颠簸和刹车。参照组则是由来自于多伦多大学的18名普通大学生组成的。
除了一个人,其他所有的盲人都将具体的动作与车轮搭配了起来。大多数人猜测被画成大曲线的车条表示车轮正在稳定地转动;而他们认为波浪线车条表示车轮在不稳定地转动,小曲线则被认为是车轮正在颠簸的象征。受试者推测,超出车轮边缘的车条代表车轮正处在刹车状态,而虚线车条则说明车轮正在飞快地旋转。
另外,在每种情况下,普通人喜爱的表达与盲人喜爱的基本一致。更有甚者,盲人之间的共识几乎与普通人的一样高。因为言人不熟悉运动装置,因此这个任务对他们而言相当困难。然而,很明显,盲人不仅能够搞清楚每种运动线所代表的意义,而且作为一个团队,他们达成共识的频率也不比普通人低。
我们还发现盲人同样可以理解其他的视觉隐喻。有个盲人女性在心形中画了个小孩儿一一她说选择心形是为了表示这个孩子周围充满了爱。于是,我和刘长虹,一名来自中国的博士生,开始探索盲人对如心形这样含义不直白的图形的象征意义,到底理解到了何种程度。
我们给普通受试者一张有二十对词的单子,并且要求他们从每一对词当中挑一个最能代表圆形的词以及一个最能代表方形的词。举个例子,我们会问:―哪个形状和柔软有关?圆形还是方形?哪个形状表示坚硬?‖
所有的受试者都认为圆形代表柔软,方形代表坚硬。高达94%的人将快乐归给了圆形,而没有选悲伤。但是在其他词组上,不同意见就出现了:79%的人分别认为圆是快的而方是慢的,圆是弱的而方是强的。只有51%的人将深与圆形相连,将浅与方形相连(见图2)。当我们用同样的单子去测试四个完全失明的人时,他们的选择几乎与普通受试者的一模一样,有个先天失明的人做得极好。他的选择只有一个与众不同,那就是把―远‖与方形联系起来而把―近‖ 对于美洲土著纳瓦霍人(其居住在美国西南四州)而言,他们的土著语正遭受灭顶之灾。讲土著语的大都是中年或老年人。尽管很多学生仍然在学校中学习纳瓦霍语,但是学校的官方语言却是英语。路牌、超市商品、甚至他们自己的报纸都是使用英语的。不足为奇的是,语言学家已经开始猜测一百年后到底还会不会有讲纳瓦霍语的土著人存在。
并非只有纳瓦霍语才如此。全世界6800种语言当中,有一半很可能在两代人之后彻底消失,这相当于每十年就有一种语言消亡。世界语言多样性的萎缩速度从未如此之快。―当前,我们正进入一个由3-4种语言主导的世界‖,雷丁大学的生物进化学家M. P.这样说道,―这是一场大规模的消亡,而且我们人类是否能从中恢复过来还不得而知。‖
与外界的隔绝带来了语言的多样性,这导致世界上有很多语言只有很少数量的人会讲。使用者超过一百万的语言只有250种,而使用者不超过2500人的语言却至少有3000种。但不是语种小才导致其消失---纳瓦霍语拥有15万的使用者,但仍然被认为是濒危语种。导致语种濒临灭亡的不仅仅是其使用者的多少,还包括使用者的年龄。如果这种语言的使用者很年轻,那么该语言也相对安全。那些只有老年人才会讲的语言则已接近灭亡边缘。来自ANLC的M.K.给出了以上提法。
为什么会有人抛弃父辈的语言呢?这种情况始于自信的缺乏。来自BFEL的N.O.说,当一个小群体发现他们紧邻一个庞大的富有群体时,―小群体中的人们就会对自己的文化失去信心,当新一代人到了十几岁的时候,他们可能已经不想再接受老的传统。‖
这种变化并不总是自发的。政府经常通过在公共场所或学校内禁止使用这些语言来试图扼杀少数民族语言,这些做法都是为了提升国家的凝聚力。例如,美国早前的一项政策要求在印第安保留地学校以英语授课,这种做法最终导致纳瓦霍语濒临灭亡。但是S.M.(UC大学语言学系主任)提出,最致命的威胁并不是政府政策,而是经济全球化。―土著美国人并没失去对自己语言的自豪感,但是他们不得不强迫自己适应社会经济压力。如果大部分商业行为都使用英语,他们也就只能使用英语。―但是语言值得我们去挽救吗?至少,对于语言及其进化的研究而言,我们的数据变少了,因为这种研究依赖于语言间的对比,不论这种语言是否已经消亡。当一种没有文字或者没有录音的语言消失时,我们就永远无法再去研究它了。
语言与文化的联系也是密不可分的,所以只保留二者之一是很难做到的。M.说,―如果一个人放弃纳瓦霍语改讲英语,他失去的不仅是本民族语言‖。P说,―更有甚者,语言多样性的降低也可能剥夺我们认识世界的很多途径‖。越来越多的证据表明,学习语言会带来大脑的一些生理变化。―你我的大脑与讲法语的人的大脑是不同的‖,P.说,这种不同会影响我们的思维和看法。―我们在各种概念之间建立起的模式和联系很可能是由自身的语言习惯构筑成的‖。
所以,无论语言学家如何努力,很多语言都会在一百年内消失。但是人们对文化认同的兴趣越来越浓厚,这也许能防止那些最耸人听闻的预言变成现实。―提升多样性的关键就在于,人们要学习长辈的语言,同时也要学习主流语言。‖位于NHC的ELF机构的奠基人兼主席D.W.说,―如果这些语言脱离了双语环境,很多就无法存在下去。‖在新西兰,儿童教育减缓了毛利语的消亡,并且重新燃起了人们对毛利语的兴趣。夏威夷也采用了同样的方法,使得波利尼西亚语的使用者在过去的几年里增加了8000人。在加州,―学徒‖计划为某些土著语提供了生存支持。志愿者―学徒‖与某些土著语仅存的使用者组对,学习编框等传统技能,而整个教学过程只能使用土著语。在300小时的学习之后,他们大都可以足够流利的把自己的语言传递给下一代。但是M.提出,防止语言消亡和通过日常使用赋予其新生并不能相互等同。他说,―保存语言更像用罐子保存水果‖。
然而,保存语言的确可以让语言起死回生。一些语言通过书面形式幸存下来,继而被后人赋予新的生命,这样的例子不止一个。但是这种做法的关键是要有书面形式的保存,所以,这仅存的可能性使得很多濒危语种的使用者开始研究书写系统,因为这些系统过去并不存在。
1994年初,澳洲第一批在大学层次学习另类医学的学生在悉尼科技大学开始了他们为期四年的全日制学习。他们的课程包括多种疗法,包括针灸。他们学习的理论主要植根于中医理论中对这种古老医术的解释:它可以理“气”(体内能量的通路)。这一课程的开设反映出某些另类疗法在获得医学认可方面进行了长久的挣扎。
澳大利亚在西方国家中一直有点与众不同,因为他们在接受自然疗法,或称为另类疗法的态度上非常保守。这是悉尼大学公共卫生专业的讲师P.L.博士提出的观点。“在我们的传统中,医生是非常权威的,而且我认为,他们非常不愿意看到任何冒充医生的情况发生。”在其他很多工业化国家中,正统医学和另类医学多年来都保持着“手套与手”的关系。在欧洲,只有正规医生才能开草药的处方。在德国,植物药品占到了所有药品营业额的10%。1990年,美国找另类疗法医生就诊的人数已经超过了去找正规医生就诊的人,而且每年在另类疗法上的花销高达120亿美元,尽管这种疗法尚未得到科学验证。
对于正统医学的重新认识见证了过去20年里另类疗法在澳洲的稳步增长。在1983年的全国健康调查中,有1.9%的人说他们在两周内曾经到按摩师、理疗师、整骨医师、针灸师或中医那里就诊。到了1990年,这一数字提升到了2.6%。1990年调查中的550000次到另类医师提供的诊断大约占到了所有具有资质的医生的诊断总数的八分之一。“教育程度较高的人,和排斥情绪较强的人开始不再迷信专家,反而对科学和经验主义知识越来越持怀疑态度。所以,专业从业人员,包括医生高高在上的态度也受到了影响。”
越来越多的澳洲医生,并没有排斥或者批评这一趋势,反而开始与另类医师开展医疗合作,或者干脆自己学习另类医学,尤其是针灸和中草药。年轻的医生尤其如此。刺激因素之一源自经济考虑,L医生说。“从根本上讲,这些从业人员都是商人。如果他们看到潜在客户转去别处就医,他们就可能想要让自己也有能力提供同样的服务。”
在1993年,Laver医生和他的同事们出版了一份研究报告,涉及289位悉尼人。这些研究对象在悉尼市参加了8种另类疗法,而这些疗法由25位各种各样的另类疗法医师提供。研究对象都有过慢性病经历,而对于慢性病症状,正统医学很少能够起到减轻作用。他们评价说,他们喜欢另类医师提供的全面治疗方法,并且他们受到的友好的、充满关怀而且无微不至的关注,令他们非常满意。调查中涉及的正统医生的特点就是冷漠、没人情味。越来越多的人离开(正统)诊所,与此同时,大量其他的类似研究(都指出了正统医生的不足)也在澳洲展开,这些都导致主流医生自己也开始承认他们可以从另类医师身上学到一些人性化的诊疗方式。P.S.博士还提出,从另类医师身上,正统医生可以学到很多病床礼仪,以及如何为保持病人健康提出建议。
AJPH报告中说,在另类医师那里就诊的病人中,有18%是因为有肌肉或骨骼方面的不适;12%有消化系统问题,这比有情感问题的人高出1%。有呼吸系统问题的人占到7%,念球菌感染者也占7%。头痛患者和身体整体不适者分别占5%和6%,另外有4%的就诊者只是为了进行身体保养。
玩耍会帮助大脑发育的更大更完善吗?B.F.就此进行了研究。
A.玩耍是件严肃的事。孩子沉溺于假想的世界里、小狐狸整日嬉闹、小猫玩弄线球,这些都不只是为了取乐。在成年后的辛苦工作到来之前,玩耍看起来似乎是一种无忧无虑又丰富多彩的消磨时光的方法,但是事实远不止于此。首先,玩耍可能会让动物送命。幼年海狮的夭折有80%是因为它们在玩耍时忽略了捕猎者的靠近。玩耍是极度耗费体能的。顽皮的动物幼崽会把2-3%的体能消耗于跑跑跳跳,对于儿童而言,这个数字可能高达15%。―2-3%已经是很高的比例了‖,I大学的J.
B.说,―你从来不会看到动物们用这种方法消耗能量‖。一定有原因促使他们这样做。
B.但是,如果玩耍不是像生物学家一度认为的那样仅仅是成长中的小插曲的话,玩耍为什么还会发展呢?最新的观点认为,玩耍的不断发展是为了促进大脑的生长。换言之,玩耍使人更聪明。贪玩似乎在哺乳动物中非常普遍,而且某些大脑比较大的鸟类也是如此。玩耍中的动物会用一些独特的行为(比如说,狗会摇尾巴)来表明这些看似成年动物行为的活动只是一种玩耍。一个比较流行的关于玩耍的解释是,它可以帮助幼年动物学会成年后捕猎、交配以及社交活动所需的技能。另一种解释是,玩耍提高了动物呼吸系统的耐力,这可以使幼年动物在体力上适应成年后的需要。这两种观点在近年来都受到了质疑。
C.比如锻炼理论。如果玩耍是用来增长肌肉或者作为某种耐力训练方式的话,那么这种效果应该是长久的。但是B指出,运动带来的好处在训练停止后很快就会消失,所以年少时的玩耍所带来的耐力上的提高不会保持到成年。―如果玩耍的功能只是为了锻炼身体的话‖,B说,―那么玩耍的最佳时机就要看对某种幼年动物而言,到底什么时候锻炼身体好处最大。但事实并非如此。‖对于任何动物而言,玩耍都会在哺乳期达到顶峰,而后逐渐下滑。
D.还有一个观点是训练技能假说。乍一看来,玩耍的动物确实好像在练习那些它们在成年后需要的复杂的技能。但是仔细考虑一下,不难发现这种解释过于简化。在一项研究中,行为生态学家T.C.(来自加利福尼亚大学)观察了幼猫捕猎般的玩耍行为以及成年猫的捕猎行为。他发现,幼猫的玩耍对其成年后的捕猎过程没有什么重要的影响。
E.今年年初,加拿大L.大学的S.P.发表论文说,从总体上看,哺乳动物的玩耍和大脑的尺寸有着明确的正比关系。他和他的团队在对比了十五种哺乳动物的数据后发现,动物玩耍的越多,其大脑就越大(相对一定的身体尺寸而言),反之亦然。D大学的R.B.认为,因为相对于比较小的大脑而言,比较大的大脑对于发育的刺激更加敏感,所以动物们需要用玩耍来帮助大脑发育到成年期。―我的结论是,玩耍与学习以及发育过程中环境资料的重要性有关。‖
F.B.说,动物幼崽玩耍阶段到来的时机清晰表明了一些要素。如果我们用图表观察在整个发育过程中动物幼崽每天用于玩耍的时间,不难发现一种与―敏感期‖有关的模式,这是一个短暂的发育窗口期,在这期间,大脑会受到某种方式的影响,而这种影响在动物生命中的其他时间是不可能发生的。例如,小孩子(不是婴儿,也不是成人)学习语言时,的确表现的相对容易些。其他研究人员发现,猫、田鼠和家鼠的玩耍行为也恰好是在这个―机会窗口期‖达到峰值时显得最密集。
G.―人们对于玩耍给大脑带来的刺激,还注意的不够‖,C大学的M.B.说。他在研究了玩耍中的小土狼后发现,其中包含的行为类型要比成年土狼的更加多变和不可预期。他推断,这样的行为可以刺激大脑的不同部位。B把这种玩耍比作行为的万花筒,玩耍中的动物在各种活动之间快速的跳跃着。―它们会做出各种环境下所需的动作,如捕猎,进攻,繁殖等,使得其成长中的大脑得到各种刺激。‖
H.大脑与玩耍之间的关系比我们想象的更加紧密,除此之外,玩耍似乎也激活了更高层次的认知过程。―在玩耍中有很多涉及认知方面的内容‖,B.说。他指出,玩耍经常牵扯到对于玩伴的复杂评价、互惠性的考虑,还要使用专门的信号和规则。他认为,玩耍创造出的大脑有着更好的行为灵活性,以及未来生活中更高的学习潜能。这一观点得到了G学院S.S.论文的支持。S.S.对各种玩耍如何影响大脑的某种化学物质的分泌水平进行了研究,这种化学物质与神经细胞的刺激和生长有关。玩耍把某些正常情况下无法相互关联的大脑区域联系起来,从而提高了创造力。
I.关于当今社会中抚养孩子的方法,进一步的实验会为我们带来什么建议呢?我们已经知道,没有机会玩耍的小白鼠,大脑结构发育的也比较小,而且在与其他小白鼠接触时无法应用某些社会规则。随着入学年龄的提前以及应试教育越来越严重,玩耍可能会变得更加令人不屑一顾。谁知道这样做会带来怎样的结果呢?
尽管小规模的商业培训和贷款项目已经在全世界越来越普及,但是年轻人在如何迎接机遇的问题上是需要指导的,在这方面我们给予的关注还较少。而对于露宿街头或者境遇困难的孩子而言,我们给予的关注就更少了。
在过去的九年中,S.K.I.与非洲、拉美和印度的合作组织携手为流浪儿童的经济生活提供支持。本文的目的是想分享一下S.K.I.以及我们的合作组织所获得的一些经验教训。
通常,儿童露宿街头不会只出于一种原因,而是多种因素联合作用的结果:比如学校资金不足、家庭需要收入、家庭破裂或者暴力因素。街头对孩子们产生吸引的原因可能是,在街头他们可以找到一些刺激的游戏和赚钱机会。然而,街头的孩子们也暴露于剥削性强的工作、城市犯罪以及虐待之下,而且很少或者根本无法受到保护。
在街头打工的儿童大都从事一些非技术性的重体力劳动,而且劳动时间很长,比如擦鞋、搬运货物、看车、洗车以及非正规贸易。有的儿童也可能通过乞讨或者盗窃等非法手段获取收入。与此同时,有的孩子非常自豪于自己可以养活自己和家人,有的孩子也非常喜爱他们的工作。很多孩子选择经商是因为这可以使他们获得某种程度的独立。经商比任何形式的工作受到的剥削都少,而且经商非常灵活,使得他们可以有时间参与到其它的活动中去,比如教育和家务。
S.K.I.与拉美、非洲和印度的伙伴组织一起为流浪儿童创造了很多创新性的赚钱机会。
S.K.I.单车送货服务始于苏丹。参与者可以获得一辆自行车,他们可以用它来送包裹或者信件,而自行车的费用会从他们的收入中逐步扣除。印度的B市也实施了类似的计划。
另一个成功的项目,擦鞋合作社,是与多米尼加共和国的Y.W.C.A.组织合作进行的。在该项目中,参与者可以得到一些钱用来购买擦鞋箱。他们也可以获得一个安全的地方用来保存他们的工具,并且得到个人储蓄方面的便利。
赞比亚的青年技能工厂计划是与红十字会和Y.W.C.A.合作进行的。街头青少年可以获得经商方面、生活技能方面的培训和贷款,以便开始他们自己的小买卖。
在S.K.I.和合作组织创立的项目中我们得到了以下经验教训。
并非每个人都适合经商,对于街头青少年也是如此。比较理想的状态是,潜在参与者参加过类似项目半年以上,并且相互已经建立起了信任。
参与者的介入对于相关项目的开展是至关重要的。当孩子在决策上扮演重要角色的时候,他们更有可能遵守和实施这些决策。
关键的一点是,所有的贷款都应该与培训项目挂钩,这些培训项目包括基本经商技能培训和生存技能培训。
把父母或监护人纳入到项目中来会带来很多好处。家访可以使员工有机会了解参与者住在何处,也可以对每个人的情况有更多的了解。
小额贷款在开始阶段只能用来购买固定资产(自行车,擦鞋箱等)和建立市场摊位所需的建筑材料。随着经商者获得经验,经商活动可以逐步扩展,也可以考虑增加贷款额度。S.K.I.的贷款额度大体介于30-100美元之间。
所有S.K.I.项目都收取贷款利息,主要是为了让经商者适应“借款付息”的理念。总的来说,利率都很
贫穷的年轻人在寻找机会满足自身的经济需求时需要获得一些贷款协助。意识到这一点的重要性是很有必要的。用提供小额贷款的方式支持年轻人的经商梦想和抱负可以有效的帮助他们改变自己的生活。然而,
我们认为,贷款必须与其他类型的支持结合起来,包括重要的生活技能培训和经商技能培训。Volcanoes – earth shattering news
ones.火山---撕裂地球的消息
1991年6月9日MP火山突然爆发的时候,火山在过去和现在的威力再一次上了头条
A.火山是移动的地层体系的终极体现。强烈的火山喷发可以把几千米的山顶喷开,把灰尘颗粒抛向世界各地,把碎石抛向平流层,导致另一个大陆的天空一片黑暗。
但是比较典型的喷发—锥形山体,一声轰响,蘑菇云以及熔融岩浆的涌出—只是火山喷发的冰山一角。火山作用(我们对火山活动过程的命名)塑造了整个世界。火山喷发撕裂了大陆,抬高了山脉,筑起了岛屿并且形成了各种地貌。整个海底板块都是火山喷发形成的玄武岩。
火山不仅创造了大陆,也创造了世界上最初的稳定大气层,并且为海洋、河流和冰川提供了水源。现在世界大约有600座活火山。每年这些火山都会将地壳的岩石层增加两至三立方公里。正是这样的速度一直持续了35亿年。这足以用来解释地壳的形成。
火山口喷发出的主要是气体。这些气体的90%是来自地球深处的水汽,35亿年的水汽积累足以用来解释海洋的形成。剩下的气体是氮气、二氧化碳等气体。这些气体经过35亿年的积累,足以解释大气层的形成。我们能活着,正是因为火山提供了我们需要的土壤,空气和水。
B.地质学家认为,地球有一个处于熔融状态的内核,内核周围包裹着半熔融状态的地幔和一层脆弱的外壳。就好像一个煮熟一半的鸡蛋一样,蛋黄流淌着,蛋清坚实而粘稠,蛋壳很硬。如果在煮蛋过程中蛋壳出现了哪怕一点点裂缝,白色的蛋清都会冒出来并且在裂缝周围像山脉一样固定下来,夏威夷群岛那样的火山群岛就是这样形成的。但是地球要大的多,而地下的地幔也要热的多。
即便地幔层被来自上方的压力保持在固体状态,地幔中的物质仍然可以像蜜糖一样流动。这种流动被认为是以对流形式发生的,它的力量足以使地壳这个“蛋壳”破裂成板块,并且以每年几厘米的速度使板块间互相碰撞,摩擦甚至重叠。这些发生碰撞的破碎区域就是发生地震的地点,也经常是火山喷发的地点。
C.这些区域是脆地质带,也就是火山喷发的热点地区。每一次喷发都是不同的,但是简而言之,有脆地质带的地方,地幔深处的那些温度高达1350摄氏度的岩石就会开始膨胀并且上升。随之而来的是压力的降低,导致地幔物质进一步膨胀,变成液体并且更快速的上升。
有时候这个过程很慢。岩浆(地幔层的熔融岩石)形成的巨大气泡缓慢移向地面,慢慢的冷却,形成突起的花岗岩。有时候,比如在北爱尔兰、威尔士和南非,岩浆上升的稍快些,然后流淌到地表形成大面积的岩浆层。在印度西部的D高原,存在着超过2百万立方公里的岩浆,有的地方厚度达到2400米,这些都是在超过50万年的缓慢喷发后形成的。
有时候岩浆流动的非常快,在上升的过程中甚至没有时间冷却下来。在沸腾岩石中的那些气体突然膨胀,岩浆释放出热量,产生泡沫,然后以巨大的力量喷发出来。温度稍低些的岩浆随之而来,流向火山口边缘。这种情况在火山、月球甚至某些木星和天王星的卫星上也有发生。通过对地质标本的研究,火山学家可以了解以往大型火山喷发的强度。如果浮石充满了孔洞,就说明喷发是剧烈的。如果岩石很致密,充满巨大的结晶玄武岩形状,正如NI的GC那样,则说明这是一次缓慢而温和的喷发。
最大的火山喷发发生在海底深处,在那里,岩浆导致大陆板块分离,以大约每年五厘米的速度扩张着大西洋的面积。看一下火山分布图不难发现,地震和岛屿是串联在一起的,正如菲律宾群岛和日本诸岛一样。你还会发现被我们称为地壳板块部分的大致轮廓,正是这些板块构成了地球的地壳和地幔。最明显的就是太平洋的“火环带”,在这些地区曾经发生过最猛烈的火山喷发,比如马尼拉附近的P火山喷发,洛基山脉的MSH火山喷发和墨西哥的EC火山喷发,更不用说1883年SS发生的K火山喷发了,那次分发震撼了整个地球。
D. 然而火山喷发是很难预测的。这是因为地质时间与人类的时间不同。在休眠期,在火山口溢出的熔融岩石构成了坚硬的椎体,这样火山就用自身的岩浆遮盖住了自己。随后,岩浆慢慢冷却成巨大的坚硬而稳定的岩石,这些岩石阻挡了火山的进一步喷发,一直到其下的压力达到不可阻挡的程度为止。对于MP火山而言,这个过程用了600年时间。
随后,火山偶尔会喷发一次,而且没有什么先兆。1902年5月8日早7点49分MPM火山的喷发就是如此。在28000人的小镇上,只有两个人幸存了下来。在1815年,一次突然的喷发轰掉了MTI火山顶部1280米的山体。喷发非常剧烈,被抛入平流层的的灰尘遮蔽了天空,使得欧洲和北美洲的夏季消失。六月下雪,八月上霜,使得庄家绝收,导致数千人饿死。火山是潜伏的世界新闻制造者,尤其是休眠的火山。Obtaining A.获取语言学数据的方式有很多。大到在某个国家进行精心策划的密集的实地考察,小到在家里的沙发上对自己的母语进行不经意的思考。
B.在各种情况下,都需要有人扮演语言数据源的角色,我们称之为资料提供者。比较理想的资料提供者是以某语言为母语的人,他们说的话可以用来分析,也可以提供一些关于该语言的其他信息(如翻译,正确性评价或者用法判断等)。通常,在研究自己的母语时,由语言学家自己扮演语料提供者的角色,依靠自己的直觉判断所说的话会否产生歧义,可接受度或者其他特性。这种方法非常便利,所以得到了广泛应用,也被认为是生成式语言研究的规范。但是语言学家个人的判断通常不够确定,或者与其他语言学家的判断发生冲突,这时,就需要表述方式更加客观的信息源,这时可以让非语言学家来充当语料提供者。后一种方法在研究外语或者儿童语言的时候,都是必不可少的手法。
C.选择语料提供者时必须考虑到多种因素:研究对象是单一说话人(这种情况在语言从来没有被描述过的时候非常常见)?两个互相交谈的人?还是一小群或者一大群人?年龄、性别、社会背景以及其他的身
份因素也非常重要,因为这些因素可以影响语言的使用。谈论的话题与社会环境的特点(比如谈话的正式程度)也是密切相关的,语料提供者的个人特点(比如讲话的流畅度和连贯性)也非常重要。对于更大规模的研究而言,要仔细考量采样的方式,而且在各种情况下,都必须要确定到底使用哪种研究方式。
D.目前,研究人员经常采用录音方式。这使得语言学家的论断得以验证,也可以使这些理论更加精确(难懂的话语可以重复收听)。但是获得自然的高质量的录音数据并非易事。当人们知道在录音时,他们说话的方式就不正常,而且录音的音质也可能很差。所以人们研究了各种录音方法来减少―研究人员的悖论‖(如何研究人们在非研究状态下的行为方式)。有的录音是在被录音人不知情的情况下完成的,遮掩法也更有可能获得非常自然的数据,尽管我们也许会面临道德层面的反对。另外,我们也可以尝试使说话人忘记录音这回事,比如把录音机摆放在视线之外,或者使用无线麦克风。有一种技术很有用,就是引入一个讲话人可以快速进入的话题,然后刺激其以自然的方式讲话(比如询问老年人关于他们家乡的时代变迁)。
E.可是,录音带并不能解决所有的语言学问题。录出来的话时常含糊不清。所以,只要有可能,这些录音就会伴以研究人员的书面评价,这些评价涉及参与者的非口头行为以及总体的谈话环境。比如说,一个面部表情可能会大大的改变所说的话的含义。录像可以大大避免这些问题,但是录像也有一些局限性(镜头并不能拍到每个角落)。而且文字记录也总是受到研究人员的附加评论的影响。
F.语言学家也大量的使用结构化访问。在这种访问中,他们可以系统的让语料提供者说出一些话来描述某些动作、物体或者行为。有了双语的语料提供者或者通过使用翻译,才有可能使用翻译技术(―在你的语言中是如何讲?桌子‘啊?‖)。使用访问表格和问卷可以在短时间内涵盖很多语言点。通常,研究人员只想获得关于某一个变量的信息,在这种情况下,可以使用一套划定范围的问题:比如,可以通过问某些问题来引导语料提供者说出某些话,从而了解某些发音上的特点。也有一些直接的引导手法,如让语料提供者填空(如,我___看见一辆车),或者给他们提供错误的答案让他们修正(可以说―我不看见‖吗?)。
G.语言库是一种比较有代表性的语言样本,它被汇编出来的目的就是用于语言学研究。语言库可以使语言学家公正的评价语言使用频率,而且也可以为不同的研究人员提供数据。语言库的范围和大小都是可变的。有的语言库把各种文字的整理出来,试图覆盖语言的全部;而其他的语言库则非常有针对性,只提供具有某些语言学特点的材料。语言库的大小取决于各种实际因素,例如有多少时间可以用来收集、处理和储存数据。有时候要把一段几分钟的谈话精确的记录下来可能需要几个小时,而有时候几个语言学数据就足以验证一项语言学假设。与之相反的是,大型研究项目的语言库可能包含几百万个单词。一条重要的原则是,所有的语言库,不论大小,它的涵盖范围都是有限的,所以一定需要一些数据的补充,这些数据可以通过自行思考或者实验方法从母语讲话者的自我思考中获得
-人类运动的极限还没有出现-
从国际运动联合会在二十世纪初开始记录运动成绩到现在,运动员奔跑的速度、跳跃的高度和距离、投掷的远度等就一直在稳步增长。对于所谓的力量型运动(需要相对短促爆发力的运动)而言,例如100米跑和跳高,成绩提高了10-20%。在耐力项目中,成绩提高的幅度更大。在1908年奥运会上,美国队马拉松运动员J.H.跑出了2:55:18的成绩,到了1999年,摩洛哥选手K.K创造的新世界纪录是2:05:42,速度几乎提升了30%。
没有哪一种理论可以用来解释运动成绩的提高,但是最重要的因素是基因。“运动员一定要仔细挑选他们
的父母”,印第安纳大学的J.D.引用了这条经常被人提及的谚语。在过去的一百年里,人类基因库的构成没有发生什么变化,但是随着全世界有越来越多的人参与到运动当中(当然也由于巨额奖金对运动员的吸引),那些拥有特殊运动基因的人可以被提早发现。“1920年的短跑名将M.J.那样的天才还存在吗?”, D说,“我相信是存在的,只是他的天赋没有被人发现而已。”
找到有运动基因的人选只是第一步。来自SSCSU 的M.Y.提出,基因对于运动员表现的影响只占三分之一。有了合理的训练,我们就可以做得比这三分之一更好。”Y认为,美国的短跑运动员取得了骄人的成绩,但都只是在“依赖自身的天赋。”通过采用更科学的方法,“他们可以跑的快很多”。这些方法包括体力训练(重复他们在运动场上的跑动动作)和肌肉增强训练(一种前苏联率先使用的前沿技术)。
大部分的训练都是被设计用来增强体力和耐力的,肌肉增强训练则把焦点放在增加力量方面,即提高运动员释放力量的速度。在短跑运动员跑动时,他的脚接触地面的时间只有十分之一秒,其中有一半用来落地,另一半用来发力跑动。力量增强训练可以帮助运动员更合理的利用这个短暂间隙。
另一个运动员注意不够的方面是营养。“很多运动员没有获得最充足的营养,即便进行营养补充,情况也依然如此”Y坚持说。每种运动都有不同的营养需求。很少有教练明白微量元素摄入不足会导致失利。
针对性训练在确保打破记录方面也扮演着重要角色。“如果我们在我国优秀运动员身上采用这种俄国的训练模式”,Y推断说,“那么这些运动员也能够或多或少的提高运动记录”。他不肯预测能够将记录提高到什么程度,但是他说“极限是多少很难讲,不过只要我们的训练在不断改进,就会有提高,哪怕是百分之一秒也好。”
一种非常重要的新方法叫作生物动力学,它是用来研究运动中的人体的。生物动力学用影片记录下运动员的运动过程,然后将这些过程数字化,再用三维的手法记录下每一个关节每一块肌肉的运动方式。通过把牛顿定律应用于这些动作,“我们可以发现,这个运动员跑的不够快,那个运动员在起跑过程中摆臂不够有力”,D说。他一直在运用这种方法协助跳高运动员。然而在目前,生物力学对于提高运动员成绩的帮助似乎并不大。
革命性的想法最终还是来自运动员自身。例如,在1968年墨西哥城奥运会上,一位名不见经传的跳高运动员D.F.获得了金牌,他在跳跃过程中是背部向下越过横杆的,这与之前被广泛接受的任何跳法都是矛盾的。很快,这种跳法就被以他的名字命名。F本人无法解释自己的动作,可是他的做法却吸引了生物力学方面的专家纷纷展开分析。专家们一心想要弄清这种在模拟数学中过于复杂和非正统的动作到底是怎么回事。F还带来了另一样可以提高运动员成绩的东西,就是运动器材的改革。在F跳跃时,运动员是在海绵垫上落地的。可是传统上,运动员是在木屑坑里着地的。在F的年代,木屑坑已经被柔软的海面垫取代,这对于跳高是很有利的。
最后,大部分研究运动的人都被运动员自身的创造性和人体本身的力量所折服。“一旦你开始研究运动,你就会明白它是一门多么复杂的学问”,J.S.R.说,“运动的核心内容不是简单的追求更快,更高,更强。
在这个等式中,很多参数都是可变的,而我们在很多方面的理解还非常浅显。要走的路还远。”在不远的将来,记录还将会被打破。The Nature and Aims of Archaeology
考古学包括寻找过去的财富、细致的科学分析以及大胆的想象。考古要在中东的烈日下进行辛苦的挖掘,也要在阿拉斯加的雪域中与因纽特人共同生活,甚至要在罗马大不列颠的下水道里进行研究。它又是一项艰难的解释工作,这样我们才能够理解上面提到的这些东西对于人类的历史意味着什么。同时,考古也保护着世界的文化遗产不受掠夺和破坏。
因此,考古学即包括在野外进行的体力劳动,也包括在研究中或者实验室里的脑力劳动。这也是它吸引人的原因之一。危险与侦探般的工作方式参杂在一起,使得考古成了小说作家和电影人的完美题材。A.C.拍过MIM,S.S.拍过IJ,都是此类题材。不论这些电影中的描述与现实相差多远,它们都确实抓住了一个本质,就是考古学是一项关于我们自身和我们的历史的刺激的探索。
但是考古学是如何与人类学和历史学之类的学科发生关联的呢?这些学科同时又与人类历史相关。考古学本身是一门科学吗?当今考古学家的使命又是什么?
考古学,从广义上讲,属于人文学—人类的身体特征是动物性的,而人类独特的非生物学特征则被我们成为文化。这个意义上的文化包括“知识、信仰、艺术、道德、风俗和其他的能力及习惯,这些都是人作为社会的一员所获得的”,人类学家E.T.在1871年做了以上的总结。人类学家也会通过一种狭义的方式来使用“文化”这个概念,以此来特指某种社会的“文化”。此时谈论的便是该社会独有,而其他社会不具有的非生物学特征。因此,人类学是一个非常庞大的学科,以至于人们通常要把人类学分为以下三个更小的分支学科:自然人类学、文化人类学和考古学。
自然人类学,或称为生物人类学,正如其名,是讨论人类的生物学和自然学特点,以及这些特点是如何演化的。文化人类学,也称为社会人类学,则分析人类文化和社会,其下的两个分支学科是人种学和民族学。
考古是“文化人类学的过去时”。文化人类学通常将结论建立在当今社会的生活体验之上,而考古学家却是通过人类生活的遗存来研究过去的社会的,这些遗存包括建筑、工具以及艺术品,它们都被称为先前社会的物质文化遗留。
然而,当今考古学家的重要任务之一就是要知道如何解释这些物质文化。那些罐子是如何使用的?为什么有的房子是圆的,而有的是方的?在这种问题上就出现了考古学和人种学的重叠。考古学家在近几十年里创造出了“人种考古学”,这种研究与人种学研究类似,研究者居住在当代社会,但是却带着独特的目的去研究社会是如何使用物质文化的,比如人们如何使用工具和武器,为什么把房屋建立在某个特定地方等等。考古学在保护方面也扮演着重要角色。传统研究形成了一个不断发展着的领域,在该领域中人们意识
到世界的文化遗产正在不断消失。这对不同的人而言,意义也不同。
那么,如果考古学是研究过去的,它与“历史学”有何区别呢?从广义上讲,正如考古学是人类学的一个分支一样,考古学也是历史学的一个分支,我们把人类从300万年开始存在时一直到现在的过程称为历史。事实上,对于这么长的时间跨度而言,其中99%的内容是只能够靠考古学来获取信息的,因为考古学是研究过去的物质文化的。传统意义上的历史资源只开始于公元前3000年左右西亚的文字记载,而在世界上大部分其他地方的文字记载都要更晚。
史前史,即有文字记载之前的历史,和狭义历史,即用文字材料研究历史,二者之间的区别时常被人提起。对于考古学而言,史前史和狭义历史的区别很容易让人认识到文字记录的重要性,但是又不能降低口述历史中有用信息的重要性,因为考古学是研究所有的文化和时期的,不论有没有文字记载。
由于考古的目的是了解人类,所以它属于人类学;又由于考古学是研究过去的,所以它属于历史学。但是考古与人类有文字记载的历史有一个基本区别。考古学家找到的东西不会直接告诉我们应该如何思考。而历史记录中会做出大量陈述,提出大量见解和评判。考古学家发现的物品则无法让我们直接获取类似信息。在这个方面,考古学家的工作又很像科学家,因为他们也会收集数据、做实验、提出假说,然后再用数据验证假说,最后在结论中设计出一种模型用来描述数据中观察到的模式。考古学家必须要描绘出一副历史画卷,就像科学家必须描述出自然界的思维框架一样。The A.医疗资源应该如何分配才能达到最公平和最有效?这已经不是个新问题。经济发达国家的医疗系统都面临着这些问题:到底社会整体资源当中多大的比例应该用于医疗?这些资源该如何分配?哪些疾病、残疾或者什么形式的治疗应该给予优先考虑?哪些社会成员应该在医疗需求方面给予特殊考虑?哪种治疗形式的性价比最高?A.医疗资源应该如何分配才能达到最公平和最有效?这已经不是个新问题。经济发达国家的医疗系统都面临着这些问题:到底社会整体资源当中多大的比例应该用于医疗?这些资源该如何分配?哪些疾病、残疾或者什么形式的治疗应该给予优先考虑?哪些社会成员应该在医疗需求方面给予特殊考虑?哪种治疗形式的性价比最高?
B.新问题是,从1950年代以来,人们对于―资源总体来说是有限的‖这一提法的观点发生了改变,尤其是关于医疗资源。关于医疗资源的服务对象以及占用全部社会资源的比例问题,人们的想法也发生了一些特定的改变。因此,在1950年代和1960年代,西方国家出现了一种意识:矿物燃料资源是有限的、可能枯竭的,所以大自然或者环境用以支撑经济和人口增长的资源也是有限的。换言之,我们已经清晰的意识到了一点:增长是有尽头的。人们认为医疗资源也是极为有限的,这种意识只是明显趋势的一个组成部分。回顾历史,我们很难相信,1939-45年的世界大战后在很多国家出现的全国性医疗系统中,人们坚定的认为,任何社会的任何基本医疗需求都应该得到满足,至少是总体上的满足,而经济增长的―无形之手‖可以提供这些满足。
C.然而,就在人们意识到医疗资源的有限性的同时,西方国家也出现了一种相反的意识:医疗权作为生命的必要条件,是一项基本人权。正如教育、政治或立法过程、教育、公共秩序、人际交流、交通和金钱一样,医疗被看作最基本的社会设施之一,有了它,人们才能够行使自主个人所拥有的其他权利。如果人民非常穷困,或者被剥夺了基本的教育机会,又或者无法生活在有法律和秩序的社会中,他们就无法践行个人的自由劝,也就无法自主起来。同样,基本医疗也是践行自主劝的一个必要条件。
D.尽管―人权‖之类的说法有时会让人困惑,但是在1970年代晚期,大部分国家都已经意识到,人是有医疗权的(尽管在美国人,很多人都反对这样一种观点:人的医疗权是非常正式的)。还有人认为,这种权力致使国家有义务保证从公众的钱包里提供足够的医疗资源。国家自身没有义务提供医疗体系,而是应该保证有人提供这一体系。换言之,基本医疗目前被认为是公共财富,而不是私人财富,只有私人财富才需要花钱购买。正如1976年WHO宣言中所言:―能获得最高标准的健康是人类的基本权利之一,不分种族、宗教、政治、信仰、经济和社会环境。‖上面已经说过,在自由社会中,基本医疗被认为是人们在践行个人
自主权过程中不可或缺的条件。
E.就在人们意识到医疗资源不可能满足所有需求的同时,人们开始提出他们的基本医疗权利应该得到国家的满足。第二个具体变化源于大部分OECD国家飞涨的医疗开销,这使得人们目前非常关注医疗资源的分配问题。这些变化通常是在大规模的人口和社会变化的过程中产生的,这些人口和社会变化导致了老年人目前成为医疗资源的主要消费者。如果把OECD国家作为一个整体来看,他们的医疗开销从1960年占GDP 的3.8%,增长到了1980年占GDP的7%,而且可以预计的是,这一比例将持续增长。(美国的这一比例为12%,澳大利亚的是7.8%)
结果,在1980年代,一种世界末日论调从医疗官员、经济学家和政治家口中表达了出来,这种论调也曾在确认能源需求或人口增长之类的问题时出现。该论调认为,与不断增长的医疗开销并肩同行的,是稳定不变或不断减少的资源。
B.新问题是,从1950年代以来,人们对于―资源总体来说是有限的‖这一提法的观点发生了改变,尤其是关于医疗资源。关于医疗资源的服务对象以及占用全部社会资源的比例问题,人们的想法也发生了一些特定的改变。因此,在1950年代和1960年代,西方国家出现了一种意识:矿物燃料资源是有限的、可能枯竭的,所以大自然或者环境用以支撑经济和人口增长的资源也是有限的。换言之,我们已经清晰的意识到了一点:增长是有尽头的。人们认为医疗资源也是极为有限的,这种意识只是明显趋势的一个组成部分。回顾历史,我们很难相信,1939-45年的世界大战后在很多国家出现的全国性医疗系统中,人们坚定的认为,任何社会的任何基本医疗需求都应该得到满足,至少是总体上的满足,而经济增长的―无形之手‖可以提供这些满足。
C.然而,就在人们意识到医疗资源的有限性的同时,西方国家也出现了一种相反的意识:医疗权作为生命的必要条件,是一项基本人权。正如教育、政治或立法过程、教育、公共秩序、人际交流、交通和金钱一样,医疗被看作最基本的社会设施之一,有了它,人们才能够行使自主个人所拥有的其他权利。如果人民非常穷困,或者被剥夺了基本的教育机会,又或者无法生活在有法律和秩序的社会中,他们就无法践行个人的自由劝,也就无法自主起来。同样,基本医疗也是践行自主劝的一个必要条件。
D.尽管―人权‖之类的说法有时会让人困惑,但是在1970年代晚期,大部分国家都已经意识到,人是有医疗权的(尽管在美国人,很多人都反对这样一种观点:人的医疗权是非常正式的)。还有人认为,这种权力致使国家有义务保证从公众的钱包里提供足够的医疗资源。国家自身没有义务提供医疗体系,而是应该保证有人提供这一体系。换言之,基本医疗目前被认为是公共财富,而不是私人财富,只有私人财富才需要花钱购买。正如1976年WHO宣言中所言:―能获得最高标准的健康是人类的基本权利之一,不分种族、宗教、政治、信仰、经济和社会环境。‖上面已经说过,在自由社会中,基本医疗被认为是人们在践行个人自主权过程中不可或缺的条件。
E.就在人们意识到医疗资源不可能满足所有需求的同时,人们开始提出他们的基本医疗权利应该得到国家的满足。第二个具体变化源于大部分OECD国家飞涨的医疗开销,这使得人们目前非常关注医疗资源的分配问题。这些变化通常是在大规模的人口和社会变化的过程中产生的,这些人口和社会变化导致了老年人目前成为医疗资源的主要消费者。如果把OECD国家作为一个整体来看,他们的医疗开销从1960年占GDP 的3.8%,增长到了1980年占GDP的7%,而且可以预计的是,这一比例将持续增长。(美国的这一比例为12%,澳大利亚的是7.8%)
结果,在1980年代,一种世界末日论调从医疗官员、经济学家和政治家口中表达了出来,这种论调也曾在确认能源需求或人口增长之类的问题时出现。该论调认为,与不断增长的医疗开销并肩同行的,是稳定不变或不断减少的资源。