小学文言文学习方法
小学文言文学习方法
范文一：小学生如何学习文言文？ 月盟文化/书生按《课程标准》要求，小学生学习文言文，不要求学生逐词逐句对译，更不需要学生了解文言文句式等有关古汉语知识，只要会朗读和背诵，重点词句由学生对照注释来理解，自己尝试弄懂每句话大概的意思。缘于此标准要求，小学生学好文言文做如下建议： 一、兴趣培养想学好文言文，我认为从以下方面做起，从激发兴趣入手；以学习古诗词方法为基础；学习方式要灵活多样；培养良好的读书习惯。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”?此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。要培养学习文言文的兴趣，平时课后要主动地阅读文言文，可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详(或者以前曾经从课文中学过)的成语故事，如，《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物及一些耳熟能详的故事《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》等，自己尝试自读，能背诵更好。从“三字经”“弟子规”开始，从小接触、学习，激发兴趣《三字经》是古代蒙书中影响最大的一部，中国文化史上的一枝奇葩。它对于传统中国人来说简直是家喻户晓，脍炙人口。我们可以给小孩讲有关《三字经》的故事，听《三字经》儿歌，有条件的话多看《三字经》的动画视频。它儿童的最好启蒙教材，以三字为一句，二句押韵。语言平易浅近，无艰深、古奥、勉强拼凑之弊，读来琅琅上口，便于记诵。其内容则广博丰富，堪称“传统文化小百科”。讲做人“人之初，性本善”，为学“人不学，不知义”等等，不要求他们理解多少，只要求像顺口溜记下来，小孩子熟读背诵《三字经》不仅能够培养他们的语感，也可以锻炼他们的记忆力，刺激他们大脑的活跃性，开发智力，同时更可以提高他们的识字能力，增加识字量，进而培养他们的文学审美力和激发他们的古文化学习兴趣，从小就受到古文化的熏陶。同时接触《弟子规》，弟子规是一部关于礼节的启蒙经书，是依据至圣先师孔子的教诲编成的，它是古代中国用以规范学童们日常言行的经典书籍，“百善孝为先”“诚信”“仁爱”。孩子爱看动画片如《熊出没》、《喜洋洋与灰太狼》等，我们更应该让他们看《中华弟子规》的第一部和第二部，不仅有助孩子的语言发展，还能让孩子明辨是非，什么事能做，什么事不能做，约束行为规范。因此，从小接触“三字经”“弟子规”，学习““三字经”“弟子规”是相当有必要的，同时也激发他们对古文化学习兴趣。可采取编演课本剧、讲故事等方式激发同学们学习文言文兴趣： 1、编演课本剧，再现古人古事，只要有故事情节的文言文都可以编成课本剧让学生来演。初次接触文言文《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》、《两小儿辩日》很好的课本剧题材。课本剧的编演可以在老师的指导下发挥学生的主体性，放手让学生去做。首先要理解文本，把握中心和人物性格。同时要注意刻画人物性格，突出课文主题，让学生既放得开，又收得拢。枯燥难懂的文言文，通过编、演、看、评课本剧，可以散发无穷的魅力。 2、讲故事，提高学生学习文言文兴趣。匡衡凿壁借光、孙权喻吕蒙读书、祖逖闻鸡起舞、班超投笔从戎等故事，以故事可以帮助学生更好地了解课文内容，淡化课本教学的内容枯燥，激发学生学习课文的兴趣。了解更多的文言文知识，为以后学习文言文打好坚实的基础。小学生时期是学习的黄金时期，背诵过的东西是一辈子都忘不了的。这个很多人都有体会。利用小学时段的美好时光记忆一些属于我们民族文化精华的东西，打下一辈子民族文化的坚实基础。 二、听好读懂文言文听好文言文相对于现代文，文言文的学习难度较大, 文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手。 首先要听好文言文，听好即是听示范，这包括听录音示范、教师朗读示范等。标准规范的朗读不仅可以达到正音、断句的目的，而且也是初步了解课文语言、感情的过程。因为作为示范性朗读特别是一些播音艺术家的朗读，都是字斟句酌，深入领会文章主旨进行的二度创作。这正如现在小孩会说电视广告词一样，听高质量的示范朗读甚至可能让我们在还没听讲前背诵过文言文最起码一些经典句子会记住。听讲解，就是听老师上课讲解。老师的讲解会让我们更快速更准确的理解，文字的思想内容和艺术特点，理解了、喜欢了、好爱了，当然这个时候学习就变成了快乐的事。读懂文言文怎样读懂呢?最快捷的方法就是结合课文中的注释。首先要把全文读熟练，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习文言文一定要读好，读通顺。文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”;“为是其智弗若与?”要读出反问的语气;“曰：非然也”应该读出肯定的语气。在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。 以学好古诗词为基础，注重文言文学习方法指导学好古诗词为学好文言文奠定基础，小学学习的古诗词通俗的，篇幅短小的，借助图画、注释、工具书，容易理解内容，语言上朗朗上口，易于诵记。而文言文篇幅相对长，不易理解，需要一定古文做基础，才能走出小学生学习文言文难的误区。我认为关键引导，教给学生学习文言文的方法，维持其学习兴趣，是学好文言文的关键。学生一旦掌握了学习方法就会主动学习，从而养成良好的学习习惯，使学生终生受益。1、读注。文言文言简意赅，利用学习古诗词的方法来学习文言文，通过了解诗人，解诗题的方法。借助注解，认真阅读课后浅显而详尽的注解，自己解决生字、难词，初步达到了解内容的要求，为顺畅朗读理、解铺平道路。2、自读自悟，展开想象的方法，学习文言文。教学生学会使用工具书。勤查工具书，尤其是学会使用《古汉语常用字字典》，要求学生借助工具书读懂全文。学生在预习新课时，除了看课文的注释外，遇到疑难问题还应自己查工具书，这是一项重要的能力。此外，对于特别难理解的字、词、句或义项过多的词，教师可以列举出来，让学生讨论、鉴别、分析、比较，这样学生在探求知识的过程中掌握并积累了学习方法。3、反复诵读，体会感情，明诗意的方法，学习文言文，积累语言材料，培养语感。在文言文教学中，要让学生读懂课文，理解文意，必须让学生反复诵读。俗话说：“熟读百遍，其意自见。”每教一篇文言文，我们都可以把教师泛读或听录音、学生仿读、背诵竞赛等多种诵读方式结合起来，既可以激发学生的兴趣，反复诵读中，积累语言材料，增强语感，从而提高阅读能力。 三、小学阶段学生应该掌握的文言文知识点总结 【通假字】通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。那么如何判断一篇文言文中哪个字是通假字呢？回答这个问题我们需要从通假字形成以及分类来看，古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越多。古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说：“训诂之要，在声音不在文字。” 通假字，有广义、狭义之分。其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以用有限的字来表达意思。 小学语文文言文通假字知识要点汇总：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》2、汝知之乎？女，通“汝”，人称代词，你（你知道怎样教导别人吗？）。《论语十则》3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 知通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》4、担中肉尽，止有剩骨。 止通“只”。《狼》5、先自度其足，而臵之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》6、出门看火伴 “火”通“伙”，伙伴。《木兰诗》7、才美不外见
“见”通“现”，出现。《马说》8、河曲智叟亡以应
“亡”通“无”《愚公移山》9、小惠未偏，民弗从也。 偏通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》10、一切乌有。 乌通“无”，没有。《山市》 【古今异义】古今异义是指古今字形相同而意义用法不同的词。 古今异义类型 词义扩大指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。词义的扩大是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。“江”和“河”在古代是专有名词，当今扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而当今的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。臣之所以去亲戚而事君者《廉颇蔺相如列传》中的“亲戚”原是父亲兄弟等亲属，现在指有血缘关系或姻亲关系的人。 词义缩小指今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。词义的缩小是词义演变、造成词义古今差异的最常见的现象。如，“金就砺则利”（《荀子〃劝学》）中的“金”原泛指一切金属，当今专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦” 词义转移指有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，当今则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。 感情色彩变化，如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，当今的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。 名称说法改变，文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。如成语“目不识丁”已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”已改用“少”字。 词义弱化，如,“恨”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，当今表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，当今表示埋怨、责备。 词义强化，如,“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。 古褒今贬，如,“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”。而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如《诗经〃大雅〃烝民》：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言〃问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。 如：“卑鄙”古义：地位低，见识浅。今义：品德低，含贬。例：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙”。 古贬今褒，如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书〃韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。如,“泼辣”古时指凶悍，蛮横不讲理，为贬义，如《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶。”而现代汉语中多指勇猛，有魄力，是褒义。名称说法改变，如“市”古义：买。例：“愿为市鞍马”。如“谢”古义：道歉(也有谢罪，告诫的解释）。 改音变意，如“臭”古义：臭味。例：朱门酒肉臭。如“臭”古义：香味。例：左佩刀，右备容臭（xiu 四声）。今意只保留第一种读音和意向。 小学语文文言文古今异义知识要点1、绝境
古义：与世隔绝的地方。
今义：无出路的境地。例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）2、交通
古义：交错相通。
今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）3、穷
古义：穷尽。
今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）4、鲜美
古义：鲜艳美丽。
今义：指（食物）味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》）5、布衣
古义：平民。
今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）6、感激
古义：感动振奋。
今义：感谢。例句：由是感激。（《出师表》）7、可以
古义：可以凭借。
今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战则请从。（《曹刿论战》）8、开张
古义：扩大。
今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听（《出师表》）9、涕
古义：泪。
今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）10、兵
古义：兵器。
今义：士兵。例句：兵甲已足（《出师表》）11、狱
古义：案件。
今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）12、池
古义：护城河。
今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《二章》）13、居
古义：停留、过了。
今义：居住、住所。例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）14、走
古义：“跑”的意思。
今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）15、汤
古义：热水。
今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）16、去
古义：离开。
今义：到……去例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）17、再
古义：第二次。
今义：又一次。例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 【之的用法】 1、“之”作代词的用法最多而一牧童见之，之代指书画处士笑而然之，之：代词，指牧童说的话学而时习之，不亦说乎？ 代词，指学过的知识2、“之”作动词送孟浩然之广陵是动词“到”3、“之”作结构助词“的”圣人之道4、、“之”起调节音节作用，不译久之，目似瞑 【其的用法】 1、代词，指“他、她、它（们）的”欲知其轻重，指“它的”，大象2、．“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气其真无马邪？其真不知马也（《马说》）——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。 【而的用法】用作连词,连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、等关系1、人不知而不愠，不亦君子乎？（但是，表转接）2、学而时习之，不亦说乎？ （表并列）3、温故而知新。（然后，表承接） 【常见的语气词】一般放在句尾，表陈述、疑问、感叹等，常见的有“也，矣、乎、耶、邪”。1、此画斗牛也也，也用在句末，语气词，译作“呀”2、谬矣，矣：语气词，了3、学而时习之，不亦说乎？乎，语气词，吗 【文言语句的翻译】 翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整、准确、得体。文言文翻译的方法一般有：①留。即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。②补。即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。③删。即删除不需要译出的虚词等。④换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。⑤调。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。 四、小学阶段文言文翻译方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 。
文言文翻译的原则在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位臵可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前臵句、介宾后臵句、定语后臵句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。 我们可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通。 2. 翻译要注意调整语序。文言文中变式句时常出现，有主谓后臵、定语后臵、介词结构后臵、宾语前臵等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉。 3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。 4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。
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范文二：一、学习文言文，最应该下功夫的是文言字词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。　　1.重视预习，学会自学　　课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。　　2.遵循“字不离句”的原则去理解、体会　　不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。　　3.要牢牢记住主要文言句式　　主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。　　二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：　　1.借助注释，粗读课文　　预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。　　2.质疑、解难、细读课文　　通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。　　3.深入领会，精读课文　　精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。　　4.鉴赏评价，熟读课文　　这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
范文三：学习文言文的方法 学习文言文的方法：不做“黔之驴” 作者/朱金燕 《黔之驴》是一篇文言文。有的同学认为，文言文很好学，只要会解释每个字，会翻译每个句子就行了。其实，学习文言文，仅仅关注语言本身，即完成由文言文到白话文的转换是远远不够的，还要重视其中的文学因素、文化因素等。下面，就让我们展开对文本的学法探究。 首先，利用注释和工具书，在翻译中学习。 朗读课文，利用课文注释和手边的工具书积累文言字词，这既是一种良好的习惯，也是一种学习能力。在本文的学习中，同学们可以自主学习，理解“胜”“荡倚冲冒”“窥”“慭慭然”“莫相知”等字词的含义，加深对文本的理解。自己解决不了的问题，可以和同学一起合作探究，也可以请教老师。 其次，在诵读中学习。 俗话说：“书读百遍，其义自见。”真正“会读”,能够读出“义”,不是件容易的事。诵读，不仅要读准字音、读准句读，还要在读中发现问题。比如，>故事是在什么样的背景下发生的？你从哪里可以看出来？当驴出现时，“虎见之”的最初反应是什么？为什么会如此？后来虎对驴的态度有改变吗？从哪里看出来的？学习文言文时，同学们要边诵读边思考，准确把握文章的深层意义。 再次，在问题的探究中学习。 例如，从题目看，本文的写作重点应该是驴，其实，这篇寓言还描写了虎，而且篇幅还不少。同学们可以在书上分别画出写虎和写驴的句子，然后圈出表现虎和驴的特点的动词，思考它们有何不同。通过比较，大家就会发现，一开始，虎眼中的驴是很庞大的，虎先是“窥”——观察了一段时间后，才慢慢靠近驴；而且“慭慭然”,很小心，“莫相知”——它还不了解驴；“然往来视之”——反复地观察，同时还谨慎地试探了一下，等驴的弱点暴露出来以后，虎才吃掉了驴。由此可见，虎是善于仔细观察、冷静思考的。而驴看上去貌似强大，其实并没有战胜老虎的本领，外强中干，这是驴的悲剧。我们还可以联系当时的写作背景来理解文章。作者参加王叔文发起的政治变革失败了，被贬到了永州；作者写驴，其实是和虎形成对比，嘲讽那些看似强大，其实并没有什么本领的人。 最后，在语文活动中学习。 在深入理解文本的基础上，同学们可以进行角色扮演。例如，请几位同学分别扮演驴和虎，结合各自的表现及命运，谈谈从中>收获了哪些道理。再者，请大家想象一下，虎会有哪些>心得体会呢？通过这样的活动，同学们可以不断地挖掘文章新的内涵。总之，我们除了要能翻译文言文之外，还要学会在诵读中、在问题中、在活动中不断地理解文言文，这样才能更好地提高我们的语言素养。
范文四：文言文学习方法高中学生平时学习用时最多的是文言文，用的时间最多的是文言文的阅读翻译和题目的练习，背诵大部分时间也用在了文言文上，可考试时却往往得不上高分，可以看出，文言文学习的效率还不高。文言文分值在高考中没减少，相反，分值有的时候还在增加，面对文言文的学习，学生有点烦躁，摇头叹息，有一部分同学，见到古文头疼，不想读，不知如何是好。 在高中，我们要求学生阅读浅易古文，理解词句含义，读懂文章内容，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。所以在和学生交流的时候应该告诉学生学习文言文是要讲求适当的方法。寻找到合适的方法才能使文言文学习更加轻松，成绩上也不会成为拉分题型。 一、诵读，提高记忆效率 诵读即有声之读，诵读是感知文言文的一种手段。实践证明，诵读可以让学生领悟到文言文的丰富内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“书读百遍，其意自见”。语言不是静寂的字符，学语文就要诵读。充满朗朗的悦耳读书声，在读中还文言文以生命、活力。方法多种多样：配乐朗读、集体朗读、个别朗读、分小组读，学生读得有声有色、有滋有味，在读中领悟文言文学习的乐趣，还语文学习的真正魅力。很多时候，我和学生都被自己的读书声打动，忘记了晦涩难懂的文言文学习的乏味。那优美旋律的早晚读，构成校园的一道亮丽的风景线。 二、要学会断句，读懂句子 文言文离我们现在的环境相去甚远，古人当时又未断句分段。这几年考试，对文言文的标点又相当重视，我在课堂上加大了这方面能力的训练。在学生初读几遍的基础上，就把无标点、无分段标志的原文分发给学生，让学生在感悟、理解的基础上，试着标点、分段，然后与课文的标点分段比较异同，并且只要言之成理，学生自己的思维成果可以保留。这种学习方法避免了老师的全堂硬灌，学生的死记硬背，给了学生思考的空间，珍视学生独特的感受、体验和理解，变“要我学习”为“我要学习”。 三、课件放映，调动多种感觉 在文言文的学习中，再加上画面，拓宽空间；辅以音乐品味，使内容意境更美；辅以视觉和听觉，开拓想象的空间。自制、下载教学课件优美的图片，让学生在优美的画面上、悦耳的音乐中，利用自己的感官去感受，去享受学习的快乐，用快乐感化学生，从而快速理解内容，加深记忆，提升认识，带动学习的积极性。这样就能把枯燥的语文知识变得丰富有趣，使语文课堂活跃起来，不再是枯燥的词语解释记录，语法知识学习，而是学生自己从中得到快乐，这不失为更好的办法。 四、注重学习方法，无穷的力量会呈现出来 在文言文教学中要注重方法的引导，并且方法的介绍要放在比较重要的位置上，要授人以渔。我让学习有方法的学生交流心得体会，增强学生的自信心，这些方法从学生的学习实践中来，切实可行，很有示范性。学习的方法列举：有归纳总结法：学过一个单元后就应该对文言文的知识作小结，按照通假字，一词多义，古今异义词，特殊句式，重点实词，重点虚词（之、者、于、以、而）概括，把松散的知识加以梳理，知识就系统化、科学化，便于复习、应考。 在练习、评讲试题的过程中，就可以对学过的知识再一次巩固、复习，并通过试题提炼出重点、难点、考点，对知识的梳理更有条理。大致的题型是：字音字形字义、句子的翻译、大意的理解、人物的性格分析、朗读的节奏把握等方面，多角度理解课文。出好试题后，全班交换做题，起到了知识的补充、交流作用。积累名句，在文言文的学习中学到优美的句子，有警示意义的句子就摘抄，积累写作素材，这样一读多得，其乐无穷。如流传千古的名句：“三人行，则必有我师”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。 五、分小组学习，采取竞争机制 没有学习的竞争，就没有学习的动力，更没有效果。抓住学生喜欢表现自己的欲望，我通过开展小组学习竞争和其他形式的活动来促进文言文的学习。开展组内抽背、小组比赛、组员问答、文言文抄写、默写等一系列活动，发动全班学生参与，积极投入学习之中，增强了学习的凝聚力，先进带动后进，组长督促，开阔了视野，拓宽了知识面，每一次活动都给学生以促进的动力和活动的乐趣，在比赛中发现自己的优势和弱点，为以后的学习吸取经验和教训。
范文五：文言文学习方法一、多朗读文言文语段。古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学习文言文的习惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学习效果自然就差。二、多整理、多积累文言词语。文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、平民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子一定要对重点关键词反复记，才会掌握。三、多背诵一些文言文名篇，这对培养学生文言文语感，积累文言文词语是很有帮助的。四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮助。毕竟文言文多记录的是历史事件，知道故事内容再读文章就容易读懂了。总之，文言文教学应多在读懂文本上下工夫、想办法，调动学生学习的积极性，文言文教学才能真正走出困境。
范文六：文言文的学习方法识通假字三法这种情况的通假字在课文中有很多。如：
行李之往来，共其乏困。共——供失其所与，不知。
知——智所以传道受业解惑也。
受——授将免者以告，公令医守之。免——娩令壮者无取老妇。
取——娶少耆普食，利于身也子耆——嗜徐公来，孰视之。自叹为不如。孰——熟奉厚而无劳。
奉——俸北冥有鱼。其名为鲲。
冥——溟距关，毋内诸侯。
内——纳方法二，更换偏旁，找出本字根据声旁相同的形声字互相替代，形成通假的情况．我们可以给通假字更换偏旁，从而找出本字。如：
“学而时习之，不亦说乎”。中“说”按字面讲不通，可确定为通假字。我们把这个字的形旁“{”换成“干”．就找到了这个通假字的本字“悦”，按本字的意思理解．这个句子的意思就很明确了。这类通假在课文中也较多．举例如下。此小大之辩也。
辩——辨距关，毋内诸候。
距——拒当室者死，三年释其政。
政——征而摩历之于义。
摩——磨因之孺子这游者．无不铺也。铺——哺方法三。取消偏旁，找出本字根据形声字代替声旁字为本字构成通假的现象．我们可以把通假字的形旁取消，从而找出本字。如“翅忆后街之事?”句中“翅”字，去掉“爻I”就找到了本字。这种现象的通假在课文中也不少．举例如下。使臣奉璧。拜送于庭。
庭——廷秦有余力而制其弊。
弊——敝其称文小而其指极大。
指——旨缦立远视，而望幸焉。
缦——曼 点评根据字形特点用增加、更换和取消偏旁的方式掌握通假字。实践证明是切实可行的。至于纯粹以音同音近为原则的通假字．就要根据语音的特点去掌握了。如果把运用字形特点和语音原则两方面有机结合起来．就能更好地掌握通假字。
记成语。学实词文言文里有不少实词，字认识．但意思与今天完全不同。考试时这种字底下老打个点，让你解释是什么意思，怎么办?要记住这些文言实词，有一个窍门，就是记住一些成语．顺带也就记住了这些实词。举一个例：易，一般是“容易”的意思。但在文言中，也当“改变”讲，怎么记呢?记住“移风易俗”这个成语，不就成了?这个成语中，
“易”字． 是当“改变”讲的，而不可能当“容易”讲，否则不通。而记成语，当然比记原文便利多了．下面收集了几十个成语，可以帮助我们学习文言实词。①危在旦夕、危如累卵、居安思危——危：危险。②言听计从、从谏如流——从：听从．③记忆犹新、困兽犹斗——犹：尚且。④为非作歹、胡作非为、无所不为——为：做。⑤文过饰非——过：过错。⑥以邻为壑——邻：相邻。⑦同舟共济、和衷共济——济：渡河。⑧贪得无厌——厌：满足。⑨不人虎穴，焉得虎子——焉：哪里。⑩因人成事——因：依靠。⑧移风易俗——易：改变。⑩万象更新、改弦更张——更：改变。⑩形影相吊、吊民伐罪——吊：慰问。⑩深恶痛绝——恶：厌恶。⑩广袤无垠——广：土地的东西长度为广。⑩孺子可教——孺子：年轻人。⑩衣锦还乡——衣：穿。⑩过犹不及——犹如：如同。⑩患得患失——患：担心。⑩朝不保夕、朝令夕改、朝三暮四、朝乾夕惕、朝秦暮楚——朝：早晨。
⑨窥豹一斑、管中窥豹、管窥蠡测——窥：看。◎强词夺理、强人所难——强：勉强。③唾手可得——唾：吐唾沫。⑨有恃无恐——恃：依靠。⑤摩肩接踵——踵：脚后跟。③骄横恣肆、暴戾恣睢、恣意妄为——恣：任凭。⑤是可忍，孰不可忍——是：这。③买椟还珠——椟：匣子。⑨疾恶如仇——疾：憎恨。⑩和衷共济——和：和睦。⑨化干戈为玉帛——干戈：指战争。③祸起萧墙——萧墙：照壁，指内部。③一鼓作气——鼓：击鼓。⑨短兵相接、厉兵秣马——兵：兵器。③不胜枚举——胜：尽。③运斤成风——斤：斧子。⑤十年树木，百年树人——树：种植。③三令五申——申：反复陈述。◎鞠躬尽瘁，死而后已——已：停止。⑩一暴一寒——暴：晒。◎欲盖弥彰、相得益彰——彰：明显。◎狐假虎威、不假思索、假公济私——假：利用。⑩镂骨钻心——镂：雕刻。⑩戒骄戒躁——躁：浮躁。⑩川流不息、百川归海——川：河流。国望洋兴叹——望洋：仰视的样子。◎知彼知己，百战不殆——殆：危险。⑩贻笑大方——大方：见识广博的人。⑩因循守旧、陈陈相因——因：沿袭。⑩因陋就简、因势利导——因：凭借。⑨昭然若揭、揭竿而起——揭：举。⑦素昧平生、素不相识——素：素来。⑦戮力同心——戮力：合力。⑦披沙拣金、披荆斩棘、披肝沥胆——披：拨开。⑦置之不理、漠然置之——置：放弃。⑦秋毫无犯——秋毫：鸟兽在秋天初生的细毛，比喻细小的东西。
⑦宁缺毋滥——毋：不要。⑦睚眦必报——眦：眼眶。⑩咸与维新——咸：全，都。⑩物极必反——极：穷尽。⑩事过境迁——迁：变化。◎推陈出新、新陈代谢——陈：旧的。◎家喻户晓、不言而喻一一喻：明白。⑩错落有致、毫无二致、闲情逸致——致：情趣。◎自以为是——是：正确。⑩载歌载舞——载：且。◎审时度势——审：觉察。◎不绝如缕、络绎不绝——绝：断绝。◎欲壑难填、千山万壑——壑：山沟或大水坑。⑩独木不成林、十年树木，百年树人——木：树木。⑤克勤克俭——克：能够。③貌合神离、道貌岸然——貌：样子。③竭泽而渔、声嘶力竭、取之不尽，用之不竭——竭：尽。①披沙简(拣)金——简：选择。⑤嘉言懿行——懿：美好。⑧崇山峻岭、崇论闳(宏)议——崇：高大。⑤惊涛骇浪、骇人听闻——骇：惊异。⑧趋之若鹜——鹜：鸭子。⑩涸辙之鲋——涸：水干涸。⑩舍本逐末、舍生取义、舍死忘生、舍近求远、舍己为人——舍：舍弃。
⑨再衰三竭——再：第二次。@不耻下问——耻：以,,,,为耻。@精益求精、多多益善——益：更加。⑩望尘莫及——及：比得上。@杳如黄鹤——杳：远得不见踪影。@掷地有声——掷：扔。◎锱铢必较——锱铢：指极其细微。⑦不绝如缕、千丝万缕——缕：线。◎独夫民贼——独夫：失去人心而极端孤立的统治者。⑩兴利除弊、切中时弊、弊绝风清——弊：毛病。⑩大放厥词——厥：他的。◎欲盖弥彰——弥：更加。@愈演愈烈、每况愈下——愈：更加。⑩歧路亡羊、亡羊补牢——亡：失去。⑩薪尽火传、火珠薪桂、釜底抽薪——薪：柴火。⑩故步自封、依然故我、故态复萌、故伎重演——故：旧的。◎前仆后继——仆：倒下。③既往不咎、咎由自取——咎：责怪。⑩一得之功、一得之愚——得：收获。⑩化险为夷——夷：平坦，平安。⑩人非圣贤，孰能无过——孰：谁。⑩背信弃义——背：背弃。⑩尔虞我诈——尔：你。⑩一呼百应、应对如流——应：回答。@殊途同归、归真返璞——归：趋向于某处。⑩背山临水、居高临下、如临大敌、临渊羡鱼、l临阵磨枪——临：靠近、对着。⑩摇唇鼓舌——鼓：振动。@孤陋寡闻——陋：浅薄。⑩顾盼自雄、左顾右盼、顾影自怜、顾名思义——顾：看。⑩开天辟地——辟：开辟。①锐不可当、螳臂当车——当：阻挡。⑩引人人胜——胜：美。⑩如丧考妣——妣：去世的母亲。⑩呱呱坠地——呱呱：小儿哭声。①纵横捭阖——阖：关闭。①百无聊赖、民不聊生——聊：依靠。◎亭亭玉立——亭亭：直立的样子。①不堪一击、狼狈不堪——堪：能忍受。◎罪不容诛——诛：杀。⑩移风易俗、不易之论——易：改变。⑩安之若素、素不相识——素：向来。◎防微杜渐——杜：阻塞。◎循规蹈矩、因循守旧、循名责实——循：依照。◎洞烛其奸——烛：照亮。◎皓首穷经、明眸皓齿——皓：白。◎安之若素、若无其事、旁若无人——若：好像。⑩望尘莫及、望梅止渴、望洋兴叹、望而生畏——望：向远处看。
@绳之以法——绳：约束。◎卖官鬻爵——鬻：卖。⑩怒不可遏、响遏行云——遏：阻止。⑩自顾不暇、应接不暇、目不暇给——暇：空闲。⑩穷兵黩武——穷：用尽。以上成语中引出的文言实词．均为中学教材中要求掌握的、比较常用的文言实词。 点评这实际上是一举两得的事情：一方面记了些成语，一方面又记住了文言实词。成语要记也不容易，但总比记原文要容易一些。比如是记《鸿门宴》中“素善留侯张良”来记住“素”为“素来”之意容易呢，还是记住“素不相识”这一成语容易呢?答案是显而易见的。 古文今译六字法古文今译我觉得比英文中译都难．怎么办?一线教师在教学实践中总结的古文今译6法，就很管用。这6种将文言文翻译成白话文基本方法是：对译法、增添法、删减法、移位法、保留法、替换法。简称为“对、增、删、移、留、换”六字法。方法一。对译法用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。如：“宋有富人，天雨墙坏。”(《韩非子·说难》)可译为：
“宋国有个富人，天下雨使墙倒塌了。”
方法二，增添法古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。例如：齐师伐我(《曹刿论战》)齐国军队攻打我国。对于省略了某些句子成份或内容的句子，翻译时．要作必要的补充，意思才完整，语句才流畅。补充的部分应该用括号加以标注。如：
‘何以哉?,,
(《曹刿论战》)“问”缺主语和直接宾语，应作补充。译文则为：
“(曹刿)问(庄公)：
‘凭藉什么作战?”方法三。删减法有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它．不能硬译。有的文言虚词。现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。如：①夫战，勇气也。(《曹刿论战》)夫，发语词；也，表判断的语气词。现代汉语中不用，应删。②陈胜者，阳城人也。
(《陈涉世家》)者，起提顿作用。也，表判断的语气词。现代汉语中的判断句不用这两个虚词，应删。方法四．移位法将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子．翻译时不能照原句的语序排列．必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。例如：①战于长勺(《曹刿论战》)“于长勺”应作“战”的状语，应提到“战”前翻译。②带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
(《涉江》)“陆离”是修饰“长铗”的．
“崔嵬”是修饰“切云”的．翻译时应移到被修饰的中心语前。方法五．保留法凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。这叫保留法。如： 方法六。替换法不少文言文所表示的意义。在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。如下列例句中加点的词： “吾”应换为“我”；“尝”应换为‘‘曾经”：
‘‘须臾’’应换为“一会儿”。同一个词，在文言和现代汉语里都常用，但表示的内容有差别．翻译时也要替换．如! “牺牲”在原句中是祭神用的牛、羊、猪，是名词，不是现代汉语中的“为正义的事业献出生命”的“牺牲”．应换为“牛、羊、猪等祭品”；
“等”在原句中是“同等”的意思．应换为“同样”。类似的词很多，阅读文言文时，一定要联系上下文。联系当时的社会文化等有关知识，理解其确指意义，翻译时挑选恰当的词去替换。 点评古文今译，是各地高考必考题，一定要切实掌握。古文四行对译法有没有更简单、更实用的古文今译法呢?有，古文四行对译法，就是这样一个简单、实用的方法。所谓“古文四行对译法”，是指按四个步骤并采用四行书写的格式对译文言文的方法。具体方法如下：第一步，抄录原文。抄录时，纸上每抄完一行。其下应留三行空行，字与字之间应有一定的间隔．而不能紧靠在一起，以方便对译文字的增减、调整。 第二步，在抄录原文的每个词下面画一竖写的破折号．表示待注解。竖线只占一行。每条竖线一定以词为单位。第三步，在每条竖线下面注释相对应的文言词。如果对应的词是多义词，只取在该文中的意义。如果对应的词用法特殊，如词类活用，通假字等，也可在注释中加以说明。注释部分处于第三行．第四步，根据第三行的注释，将原文对译成现代汉语。如果将第三行的注释串在一起不通顺．那么该增添成份的则增添，增添的部分用括号加以标明；该删减的词语则删去：该调整语序的则调整。总之，要信、达、雅。四行对译法的具体格式图： 由于上述步骤特点．因此，四行对译法的过程可以归纳为一句话．即“一抄二画三注四通”。当然。四行对译法提供的只是笔读的形式技巧，要保证对译的质量．还应懂得阅读文言文的其他一些有关知识和阅读方法。点评运用四行对译法学习文言文，先可选内容比较浅易的篇幅较短的文章进行练习，掌握其基本的要领。待此法驾轻就熟之后．就可以直接译写文言文了。三读高考文言文文言文阅读。是每年高考的必考题。而我在这方面似乎不太得法。怎么办?极富教学经验的于欣、张玉华老师。为我们归纳出一套行之有效的方法：高考文言文三读法。第一读。通读。所谓通读是指将所提供的文言语段从头到尾读一至两遍。完成5项任务：①将文中出现的人名、地名、官职和表示时间的词语画出来．这样需要把握的重点就会更加清楚．也不会将这些专用名词误以为是一词多义的实词，影响对文意的理解。②看清楚选文的题目、作者和出处，初步浏览文后题目，大体上做到心中有数。特别要阅读文后的注释。文后注释有的是知识问题．有的实际上是在为考生作提示。考生借助它可知人物的优劣(如1993年高考题对“刘聪”的注释)、可知内容情节(如1994年对“籍”的解释)、可知作者的态度等。③搞清文中所涉及的人物，他们之间有无主次之分，关系如何。比如1999年《苏琼传》中，涉及的人物有苏琼、曹芝、魏双成、魏子宾、道研、赵颖等，从文段中不难看出，记叙的主角是苏琼．其余的人物都是作为苏琼的陪衬出现的。
④简要分析记叙的什么事、几件事以及事情的起因、经过和结果。比如2001年《田单列传》，简单分析一下就会发现文段由田单立将、反问乐毅、麻痹燕军、布火牛阵等主要情节组成．这样简析一下显然有利于把握文段内容。 ⑤查看记叙中作者有没有议论．议论之处往往体现了作者的观点态度。这一点在2003年高考题中体现得最为明显，文中有直接议论的句子“君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言。则佞化为忠”，抓住这个核心句，最后两个题就容易做出来。第二读，粗读。粗读是指在通读基础上的进一步阅读。它的任务是划分结构概述各部分内容，以求对文意有大致的了解。第三读。精读。精读包括精读文后的题目和带着题目去仔细研读语段。
①读准题目。精读过程中，首先是读题干，搞清题目要求．揣摩命题人的意图．准确把握题目设问的重点。在这里特别强调要读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏，原原本本地分析；所谓读准就是要准确地把握题干所提的要求。看清楚选对还是选错．是理解其用法意义还是句式，只有对题干作全面、准确的分析理解。才能准确地答题。例如，1996年第18题题目要求将六句话分别编为四组．全部表现“郭永刚直抗上举动”
的一组是：这个题的设问中心是“郭永刚直抗上举动”特别不能忽略“举动”二字。其中“吾知行吾志而已”就不是郭永刚直抗上的举动。而只是自抒己志，据此，就可以将其排除。②避开命题人设置的“陷阱”。有时命题人为了增加试题的隐蔽性和迷惑性．常常将测试点放在容易被考生以今义代古义的实词上，或在分析综合题中采用移花接木、张冠李戴、夸大事实、偷换概念、正误相杂等方法制造错误。比如1997年高考第19题C项，就夸大了仁杰语言艺术的效果．从而转换了仁杰的品质。另外，应特别注意地点、时间的变化，如果不小心很可能把选项中的误项当作正确的理解和评价。如：1998年第22题．皇上并没有“当即接受他的意见”而是“再上。乃止”，所1)．／A项是将时间、语境搞错。因此精读尤其要注意时间的变化、地点的转移、人物的多少、人物间的关系、事件的前因后果等。
③注重对文言实词的推断。高考试题中常出现一些难以理解的文言实词．我们可以联想课文中有关语句中的用法．初步确定文中实词的含义。也可以凭语言结构推断．例如有些文言句子结构整齐，讲求对仗，常采用互文的修辞形式，我们可利用这一结构特点推知词义。如“忠不必用兮．贤不必以”属对仗．
“忠”与“贤”相对。
“用”和“以”相对。应为同义。当然也可以通过辨析词性推断。根据词语在句子中的位置．推知它的词性．进而推知它的词义。此外还可以借助语法分析、语境分析等方法来推断词义。④带着题目回原文查对。要找到题目在原文涉及到的相关区间。对照题目，特别是在事情的角色、件数和行为的程度、实效方面，仔细查对原文的词句。要努力培养把题目中用现代汉语所作的叙述。按人物、事情一一迅速从原文中找出来的能力。题目中叙述、分析、评价性的语句与原文中用词造句的细微差别往往是准确把握试题的关键所在。两位老师还指出．纵观近十年的高考文言短文，几乎无一例外均选自人物传记散文。其主要特点至少有三：一是内容比较浅显，文笔较为流畅，很少用历史典故，大多不需要了解历史背景，符合《考试说明》中的“浅易”要求。二是为避免“猜题”、“撞车”，选文要求冷僻性。近几年避开先秦典籍。一般是选具有秦汉以及唐宋散文风格的典范文言文。三是由于试卷思想性的要求．历史人物一般选取正面人物，如清官、廉吏、直臣、孝子，而不选反面人物，如贪官、污吏、奸臣、逆子(2003年高考题中的裴矩是先逆后忠)。
范文七： 文言文的学习方法 文言作品中有许多诗文堪称精品，它们大多布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学习文言文还有助于培养中国人特有的审美情趣。每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。这是人们内心深处文极其敏感的一根弦，拨动它就能很自然地激起人们对民族、对故土的依恋。有人说，掌握了祖国的语言就好比得到了一把打开本国文化的钥匙。在教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸收，与历史上的大师们直接对话，让他们深刻认识祖先，了解历史，从而继承和发扬我们中华民族的文化。学习文言文的关键在于以下几点。一、理解文言词句，这是学习的前提掌握相当数量的文言实词，是提高文言文阅读的基础，这已是 归纳，学生不但掌握词语的各种含义，而且加深了对文章的理解，一举两得.文言虚词的作用也不容忽视, 在〈〈孟子二章〉〉这篇课文中广大师生的共识。首先教师在备课时最好对文中出现的实词作一个分析，做到心中有数，在教学时可重点地让学生了解这些词语的含义。在讲课时还要注意一些词语的语境，把在文出现两次或两次以上的词语，或与前面已学过的文言文中出现的该词词义进行比较、归纳。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含义，“告之（代词代愚公移山这件事）于帝，”“跳往助之（代愚公）”；在《为学》中，“吾欲之（动词，到）南海，何如？”
通过比较,介词“于”的意思有多种, “所欲有甚于(介词，表比较，比)生者 ”， “管夷吾举于(介词，表处所,从)士,”，“万钟于(介词，表人物,对)我何加焉”。.掌握文言虚词对于了解句义的变化,掌握句子之间的逻辑关系,理解文章的内容，把握文章的主题起到很大的作用, 所以我们学习文言文时，一定要对其归纳掌握。另外,还要掌握词类活用的有关知识，如使动、意动、被动、名词作动词、形容词用作动词等，如“君将哀而生(使``````活下去）之乎”，“不耻（以`````为耻）下问”，“又安敢毒（怨恨)邪”等。这些知识是正确理解句义的关键,必须予以重视。此外，还要掌握一些文言句式。一是判断句。现代汉语中的判断词主要有“是”，还有“为”“谓”等，但古代汉语中往往不用“是”，主要通过特定句式来表达判断的意思，如“刘备，天下枭雄”（《资治通鉴。汉纪。五十七》》，翻译成“刘备是天下闻名的英雄豪杰”；有的句尾用语气词“也”表判断，构成“`……也”句式，这类句子的主语后面，又常常用“者”表停顿，名词谓语后面用陈述语气词“也”字结尾，构成“。。。。。。者，。。。。。。也”的判断句式，这是古汉语判断句的典型结构。如“陈涉者，阳城人也”，翻译成“陈涉是阳夏人”者也不必翻译出来。二是被动句。它表示句子的主语是是动作行为的承受者，古汉语常用被动词有“于”、“乎”、“为见”、“被”和“为……所……”结构，还有的被动词要根据语言环境来判断。如“劳心者治人，劳力者治于（被）人。”（《孟子》）），“不为（被）酒困。”（《论语。字罕》， “范雎为须贾所馋。”（〈〈论衡〉〉），“帝感其诚。”（〈〈愚公移山〉〉）。三是省略句。翻译时,要把省略的成分补上句义才完整.如“（郑人）至之市,而忘操之。”（《〈郑人买））四是倒装句。倒装的成分所表示的意义往往是句子所强调的，感情色彩强烈，学习是要留意。翻译倒装句时要注意调整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序应为“汝之不惠甚矣。强调成分“甚矣”是程度副词，表现了智叟对愈公嘲笑、轻视和自己目光短浅、愚昧无知。还有一些特殊句式。总之，这些句式是我们学习文言文的重点，我们一定牢牢掌握，并能抓住他们的特点，理解他们的作用。掌握一定的文言词句，是学习文言文的基础。在教学中，教师一定要引导学生勤归纳，多记诵，结合语境正确理解含义，学会迁移运用，提高学生的文言文能力。二、正确而流畅地朗读和悦耳动听地吟诵艺术相结合，是学习文言文的根本途径。1、朗读，是把原本诉诸视觉的书面语言转化为听觉的有声言语的创造性活动，是读者与文本之间以声音为媒介进行的情感、思想的交流，阅读主体通过声音激活文字符号的内涵。叶圣陶先生在总结传统语文教学时，曾强调过朗读的作用，他认为，在语文教学中教师必须重视学生朗读，他说，“今时教古文自亦宜熟读”，“读得烂熟，不知不觉之中，就懂得了它的条理”。实际上，古代人早就认识到了这个问题的重要性。古人说：“熟读百遍，其义自见”苏轼在教育子侄读书时说，：“旧书不厌百回读，深思熟子自知”，指出了读的重要性。古人所说读就是朗读。教师要积极引导学生朗读，使学生在克服了文字障碍后，把握朗读节奏，体会文言文的音乐美感悟文章的思想美。总之，朗读可以使学生掌握文言文的基础知识，还可以使学生汲取精神营养，从而陶冶情操，健全人格。由此可见，朗读是学习文言文的根本途径，学习文言文必须重视朗读。那么，应该怎样正确朗读呢？我认为，就是要求学生读准，读顺，读出情来。读准。就是要求学生把字读正确，这是最起码的要求。特别是文中出现的生僻字、通假字、古音字等，要求学生通过查工具书，明确读音，练习朗读，直到读的顺口为止，只有这样，才能把句子读的流畅。读顺就是要求学生读的流畅，做到这一点，要求学生把握句读，注重轻重顿挫、高低起伏，使学生在体会文言文音乐美的同时，因声入情，体会文章的意境美，进而读出个人的感悟。朗读是学生阅读最常用的，它是建立在现代白话文基础之上的、以普通话为标准音的阅读方式。它汲取了古代诵读艺术的营养，但不是古人读文言文的方法，也就是说，朗读文言文就是要求学生现代人读现代白话文的方法去读文言文，这样，我们解读文言文所领会到的情感、思想和古代写作者寓于其中情感、思想会出现一些偏差，因此，用古代的吟诵艺术来阅读文言文有可能会取得更佳效果。那么，什么是吟诵艺术呢？怎样运用吟诵艺术阅读文言文呢？下面，我就谈一谈自己的看法。1、吟诵艺术的内涵。什么是吟诵艺术呢？陈少松先生认为，吟，就是拉长声音像唱歌似地读；诵，就是用抑扬顿挫地声调有节奏地读；二者结合起来，就是吟诵艺术的含义：泛指用抑扬顿挫的声调、有节奏地诵读。吟诵艺术，是传统的读诗词文的方法，是一种独特的、行之有效的、为历代文人学士所普遍采用鉴赏手段，是我国一份宝贵而有生命的文化遗产。
古典文学作品久为传诵，主要是因为用优美的语言创造了一个情景交融、引人入胜的美好意境，学会了吟诵可以使我们因声入境，充分领略作品的意境美，充发粉感受古典文学作品的情味，这是因为吟诵都依一定的腔调进行，一种特殊韵味，具有很强的感染力，学习文言文，运用吟诵的方法是很有必要的。叶圣陶和朱自清先生合著的《精读指导举隅.》一书中，叶先生在“前言”中又一次强调吟诵对学习文言文的重要性：因诵的时候，对研究所得的不仅理智的了解，而且亲切地体会，不知不觉之间内容与法理转化为读者自己的东西了，这是最可贵的境界。学习语文学科必须达到这种境界，才会终身受用不尽。2、吟诵艺术的运用。可简单归纳为抑扬顿挫、轻重缓急。1）抑扬是指读文言文时高低起伏的曲折的变化，它使文章有鲜明的节奏、优美的旋律，它表现了文章思想感情的变化，在在教学中，可以注意以下几条原则：A、心高气壮、豪情满怀、燃起希望、情绪激动（大喜、愤怒、振奋、呼号``````）时音调宜高扬、心境宁静、心曲隐微、悲观失望、情绪低沉（如忧伤、悲泣、凄苦、颓废``````）；时音调宜低抑。B、突现奇境和壮阔境界，音调宜高扬；反之，意向平淡，境界幽小，音调宜低沉。C、一般的记叙和陈述时，音调宜低平；紧要处、精彩处、动情处宜高扬。 在文言文教学中，教师一定要指导学生通过朗读逐步理解内容，体会文章感情，并根据内容的变化、情感的起伏，科学地运用抑扬的有关知识吟诵文章，传达出文章思想、情感的变化。在学习岑参的《白雪歌送武判官归京》时，对描写寒冷的诗句读得低些，对“忽如一夜春风来，千树万树梨花卡开”这一想像奇特、充满惊喜之情的句子和“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”这一色彩鲜明的、表现雪地美景的读的高昂些，而对于末句“千回路转不见君，雪上空留马行处”读得低沉些、抒情些，以传达出作者对朋友的真挚的感情。2）、轻重，是指声音的强弱，是力度问题，“高低”是音调的问题，二者不同，轻重指吟诵时关键地方，表意强烈的词句要重读，反之，则轻读，如在诸葛亮的《出师表》中，“亲贤臣，远小人，此先汉所以隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”通过轻重读，表现出诸葛亮对后主刘禅的语重心长、殷切希望。3)缓急,是就吟诵的快慢而言,它要求疾徐有致,即语速安排巧妙,声音富有韵味。吟诵的缓急是由作品所刻画的形象和所表现情感变化决定的，一般来说,凡表达喜悦、兴奋、轻快、气愤、急躁等感情宜急度,凡表达忧伤、悲哀、沉重、闲适、宁静等感情宜慢读,一般叙述宜平缓,情节紧张或发展高潮宜急读。学习文言文要求学生因声入情，通过语速缓急的变化，感受文章感情的起伏变化，领略文章的意境美。学习苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》时，我要求学生这样吟诵：把“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”这句描写奇险场面词句要读的高昂、快些以将那种万吗轰雷惊心动魄的意境表达出来；而对最后“故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦,,一尊还酹江月”两句要读的低沉些、缓慢些，以表达壮志难酬、白发早生的无限感慨、叹惋的感情。吟诵时一定要处理好缓慢的问题。吟诵艺术是我国历代才子骚人读诗文普遍采用而行之有效的方法，它流传了几千年培育了无数文人骚客，现在我们继承这一优秀的民族文化，把它运用到文言文教学中一定会使学生因声入情，因情入境体会到文言文的妙处，取得更好的学习效果。三、把握人物形象，体会感情思想，进行审美鉴赏审美教学，是文言文的最高境界。我国古代文化博大精深，无论是内容还是形式，都具有无穷的魅力。但在文言文教学中，往往得不到重视，为了追求成绩，一些教师只关心学生对必犒内容的掌握与否，在不知不觉中，淡化了对美的追求，弱化了文言文的功用，即本应让学生从蕴含着形式多样、丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为重用。但实践中，却出现了偏差，这对提高学生的语文素养是极为不利的。文言文的美，从篇章布局到文字行文的内涵都有体现。所以，在文字的运用上是精之又精，其文字简练而又内涵丰富是今人所不及的，所以，在字词的教学中，教师应把这种炼词之美用词之妙潜移默化地传给学生。下面主要针对人格美、思想美和教育美等方面阐述一下观点。《课标》指出:在教学中，指导学生进一步开拓视野，陶冶情操，发展智力，发展个性特长，培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族的传统文化的感情，培养健康的审美情趣和一定的审美能力，培养社会主义道德和爱国主义精神。”对文言文则要求“对文章进行初步的审美与评价。”首先是感受人格美。人格美的力量是巨大的，再审美与审丑的过程中，为人物的言行而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美愉悦，使灵魂受到洗礼，这是文言文教学应起的作用和魅力所在。这些歌剧特征的人物形象是通过富有个性的人物语言体现出来的，特别是优秀的叙事文学作品。如《唐雎不辱使命》中的秦王的刚愎自用，唐雎的巧言善辩`````〈〈晏子使楚〉〉中晏子的机智善辩，维护人格、国格，不辱使命``````文言文中充满着浓墨的人文气息，令人心往神驰，在教学中教师应引导学生感受这些人物的人格美，在潜移默化陶冶情操，塑造人格。
其次感受情感美。文言文大都蕴含着情感美，教师要引导学生通过阅读感受作品中的情感，与人物同喜，与作者同悲，实现心和心的交换和情感的交流，让人物的高尚情感去陶冶学生的情感，春风化雨，润物无声，在不知不觉中完成对学生人格美的教育。第三 、 感受思想美。我国古代文化博大精深，它承载着厚重古老的中华古文明和中华民族的辉煌，文言文作为中华古文化的载体，有着无比丰富的思想内涵和文明基因，每一个炎黄子孙都应当从中汲取营养，就必须学习文言文。因此在文言文教学中充分挖掘作品中的思想美，引导学生接受传统思想的光华，使学生受到熏陶，对学生的成长、做人是大有裨益的。
范文八：文言文是古代的书面语体。特点：简洁、典雅。意义：继承文化、了解历史、丰富语言1、读— 读准字音、节奏停顿。能流利背诵2、译— 能从词语入手，准确翻译课文
方法：增、删、调、换、补、直。3、析— 分析课文：分层次、知内容、探主旨、品名句。4、积— 积累：成语、名句、名段。5、拓—拓展迁移：相关名篇、名句。 一、培养语感：1、熟读、背诵课文；2、用心领悟，见“言”而知 “意”；3、注意积累词汇、语汇。二、了解文言文的特点：通假字、一词多义、古今异义、词类活用、句式变化三、文言文翻译的要注意的几点问题：1、抓住关键字词：专用名词不变、通假字音同形异、把单音节变成双音节、不大好变的一定要记住、无实际意义的字词不译；2、用现代汉语的句式代替古代汉语的句式。
范文九：虽然文言文不是现实中的语言，今天的学习和生活中都已不再使用，但它是现代文的源泉，还在以各种方式影响着我们现在使用的语言。所以，要学好现代文，必须有坚实的文言基础。 1．掌握基本知识结构 文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。 2．断句 古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。 3．掌握正确的翻译方法 人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。 “忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外，还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。 4．多读 俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。
范文十：虽然文言文不是现实中的语言，今天的学习和生活中都已不再使用，但它是现代文的源泉，还在以各种方式影响着我们。有了坚实的文言文基础，学号现代文也就不成问题了。1．掌握基本知识结构文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：单音词和双音词
文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。古今异义
包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩改变和名称说法改变等。 一词多义
如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。通假
包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。词类活用
包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。2．掌握正确的翻译方法人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、 很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。“忠实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻 译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要 视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置 等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常 精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气 势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外， 还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。3．断句古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、 “云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。 还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中 常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根 据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。4．多读俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练 阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文 言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。加誉学堂提醒学生们，除了了解文言文的本身，还要在做题的过程中养成良好的习惯。有一位在读高三的学生文言文试题基本上不会丢分，我们来了解一下她的学习经验： 一·兴趣：多看些古书与古文，注意书下字义二·总结各类文言中常考的字词，熟记三·体会文言文要表达的大概意思。在逐字翻译的过程中要联系文言文所想表达的意境，以免翻译与原文想要表达的意思相悖。高考中选择题第一题字义可以代入原文，第二题句型要靠积累和背诵，第三题（理解题）在文中找答案，注意他喜欢绕弯子，经常将主要人物颠倒、事件执行者颠倒、事件顺序颠倒。句子翻译必须掌握文言实词虚词，注意一般每题都有关键点字词，可以带回文章翻译一遍，看是否合理。当然文章大意要看懂，可以先看角标，分析是人物传记还是表文，奏折。要会猜，但不能乱猜也是一个积累的过程，一般一句话的关键字翻出来后，一些晦涩的字词也就迎刃而解了。——加誉学堂培训学校整理，仅供参考。