故善战者 求之于势，求之于势，不责于人，故能择人而任势什么意思？一

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-18 11:51 标签： 故善战者 求之于势
马克思主义普遍原理与中国实际相结合：(1)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义。 ①是关于事物矛盾问题的精髓。 ②是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础。 ③是我们发展中国特色社会主义的理论依据。 (2)发展中国特色社会主义体现了共性与个性的具体的历史的统一。
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故善战者，求之于势也，不责于人，故能择人而任势。
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故善战者，求之于势也，不责于人，故能择人而任势。
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【智海踏浪】
见《孙子兵法"势篇》：“善战者,求之于势,不责于人;故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石;木石之性:安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。...计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。”
&善于用兵打仗的人，总是努力寻求有利的态势，而不是对下属求全责备，并且能够选择人才去凭借、创造有利的态势。善于利用态势指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特点是，置放在平坦安稳之处就静止，置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易静止，圆的滚动灵活。在这里，孙子借用“木”、“石”之性，对“势”做了形象生动的概括，阐明了中国战略的“任势”思想。要想以小的代价获得胜利，要想比较容易地战胜自己的对手，就必须“任势”，就必须借助各种有利的外部条件，就必须首先形成有利的战场态势之后用兵决战。同样的力量，放在不同的地方，产生的效果不一样，如把木石放在平稳的地方或陡险的地方，所产生的“势能”或“动能”就不一样。同样的力量，构成的形状不同，产生的效果也会不一样，如“方形”和“圆形”的运动效果就不一样。所以，高明的将帅轻而易举地战胜对手，并不是一味地把自己的力量拼到极限，而是通过改变自己力量的位置和形状，即通过力量的战场部署和作战编成，造成有利的战场态势，就像将圆石从万丈高山推滚下来那样，形成排山倒海般的力量，最后战而胜之。
&【知心小语】
箭，本身没有劲道，可是放在拉满的弓上射出去，就可以射得很远。若用箭进行杀敌，箭镞在肩膀和胸前射出，却可以在百步之外杀伤敌人，而敌人还不知道箭是从哪里射来的。
满满的湖水，看起来是静止的，让它决堤往谷底一泻而下，其势力却相当的惊人。若用水进行战斗，可以抵得上千军万马，有天大的本事，也无法抵挡。人的力量是有限的，但人能借助无限的力量。这种无形的力量就是势。尽管看不见，摸不着，但它却真实地存在着。会运势的人无坚不摧，战无不胜，不会运势的人四面楚歌，处处被动。
这里，孙子所说的“势”是“形势”、“态势”，暗指一种不可抗拒的趋势。势最直接的意思就是力量，而且是极为强大的力量，强大到万物莫能当。孙子认为，只有对“势”敏感起来，能够蓄势、夺势、顺势、借势、造势，才能无往不胜。否则，障于一木，不见森林，虽然在某一方面或局部先声夺人，但如果大势已去，也是难挽败局。
&势无形却无处不在，无象却威力无穷。在对局博弈的过程中，时和势起着至关重要的作用。可以毫不夸张地说，审时度势才是决定胜负的关键。正如英国战略理论家利德尔"哈特也这样表述过：真正的目的与其说是寻求战斗，不如说是一种有利的战略形势，也许战略形势是如此有利，以至于即使是它本身不能收到决定性的效果，那么在这个形势的基础上，只要打一仗就肯定可以收到这种决定性的战果。
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