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2014高考语文一轮测评手册（四川专用）：阶段评估检测(一)
资料类别: /
所属版本: 通用
所属地区: 四川
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资料类型：高考真题
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资料概述与简介
. 阶段评估检测(一)
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一部分(选择题　共30分)
一、(12分，每小题3分)
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是(　　)
A．粳米(jīng)
楔子(xiē)
含英咀华(jǔ)
改弦更张(xuán)
B．角色(jiǎo)
生肖(xiāo)
畏葸不前(xǐ)
掎角之势(jǐ)
C．绮丽(qǐ)
惊蛰(zhì)
扺掌而谈(zhǐ)
鬼鬼祟祟(suì)
D．拓片(tà)
巷道(hàng)
叱咤风云(zhà)
力能扛鼎(gāng)
2．下列词语中，没有错别字的一组是(　　)
树倒猢狲散
时事造英雄
慷他人之慨
针尖对麦芒
3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是(　　)
A．江苏劳特斯集团总裁徐勤虎，一直在捉摸怎么将中国的“五行”之理融入到企业的管理中，进而建成一种全新的商业管理模式。
B．综艺节目的人文化走向必须确立“观众本位”的传播观，即在节目中以人为本，尊重观众，为观众传递文化知识，从而满足观众的审美文化心理与审美趣味需求。
C．全国数十家网上书城发展炙手可热，据估计，2012年中国大陆图书零售市场将有50%的市场份额被网络书店分食。
D．随着食品安全问题的频频出现，“转基因”食品也受到人们的质疑，不过，作为一种新技术运用，它和“毒牛奶”“地沟油”不可同日而语。
4．下列各句中，没有语病的一句是(　　)
A．微博本质上是一个“个人媒体”，是个人向社会喊话和向社会表达的工具，它极大地提升了整个社会的信息透明度和意见表达的均衡性与多元化。
B．李世民是非常有作为的皇帝，他善于知人用人，勇于纳谏改过，具有为统一全国及时调整与突厥关系的大局意识，都是值得后人学习的榜样。
C．中国平均每年有近20个天然湖泊消亡。水利部专家指出，由于过度围湖造田，将大面积湖泊分割成小湖泊，是造成天然湖泊面积锐减的主要因素。
D．地下洞穴凭借稳定的环境保留下了很多古老生物，为我们留下了珍贵的物种和基因资源，同时，孤立的演化环境也成为生物进化研究的极好样本。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成5～7题。
恶搞杜甫，一场快闪式的网络狂欢
最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上，引发了一场主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人，网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”
适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩县杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。
恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象。几年前红遍网络的短片《一个馒头引发的血案》，堪称网络恶搞的经典案例。
一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无须做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。
与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博领域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。
不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图，其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中(比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物)，这张照片仍不具备长期流行的可能。更何况，在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多少时间就会烟消云散。
网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。
(摘自日《中国青年报》)
5．关于“网络恶搞”，下列表述不符合原文意思的一项是(　　)
A．网络恶搞是以再编码、再创作为特征，以讽刺、幽默、游戏为视角的一种解构传统、颠覆经典、娱乐大众的网络风尚。
B．网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力，建构网络身份认同，因为叛逆心理而反抗经典的网络亚文化现象。
C．网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与感为目的的偶然出现的网络狂欢。
D．网络恶搞是一种在微博领域的在表演欲与分享欲的双重裹挟之下，为推动一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼所作的个性解读、另类表达。
6．下列各项表述符合原文意思的一项是(　　)
A．“杜甫很忙”的恶搞风潮突然爆红网络，是那些将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上的人们的无知的、浅薄的、低俗的行为。
B．从网络文化的视角审视这次“杜甫很忙”的恶搞狂欢，大可不必对此反应“过敏”，那些网络公关和文化营销的人大可不必这样恶搞。
C．“杜甫很忙”的网络恶搞其实并没有奇特的创意，但它利用了微博这个新型平台，与那些曾经流行过的恶搞相比就显示了突出的特色。
D．这波“杜甫很忙”的恶搞风潮依然会随时烟消云散，因为在网络文化大观园中好像从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。
7．根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是(　　)
A．网友经过再创作把杜甫涂鸦成似乎无所不能的形象，亵渎了语文教材插图中的杜甫形象，自然引来一些人的非议，甚至是批评，对如此恶搞作者持基本否定态度。
B．无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象，我们或许不必对“杜甫很忙”的恶搞热潮做太多高深分析。
C．微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。
D．适逢杜甫诞辰1300周年，有关杜甫的恶搞文化超越常规逻辑突然成为舆论热点，恐怕与网络公关和文化营销的策略关系密切。
三、(9分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成8～10题。
赵俨字伯然，颍川阳翟人也。避乱荆州，与杜袭、繁钦通财同计，合为一家。太祖始迎献帝都许，俨谓钦曰：“曹镇东应期命世，必能匡济华夏，吾知归矣。”建安二年，年二十七，遂扶持老弱诣太祖，太祖以俨为朗陵长。县多豪猾，无所畏忌。俨取其尤甚者，收缚案验，皆得死罪。俨既囚之，乃表府解放，自是威恩并著。
时袁绍举兵南侵，遣使招诱豫州诸郡，诸郡多受其命。惟阳安郡不动，而都尉李通急录户调(魏晋时期按户征收的赋税)。俨见通曰：“方今天下未集，诸郡并叛，怀附者复收其绵绢，小人乐乱，能无遗恨！且远近多虞，不可不详也。”通曰：“绍与大将军相持甚急，左右郡县背叛乃尔。若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。”俨曰：“诚亦如君虑，然当权其轻重，小缓调，当为君释此患。”乃书与荀彧曰：“今阳安郡当送绵绢，道路艰阻，必致寇害。百姓困穷，邻城并叛，易用倾荡，乃一方安危之机也。且此郡人执守忠节，在险不贰。微善必赏，则为义者劝。善为国者，藏之于民。以为国家宜垂慰抚，所敛绵绢，皆俾还之。”彧报曰：“辄白曹公，公文下郡，绵绢悉以还民。”上下欢喜，郡内遂安。
入为司空掾属主簿。时于禁屯颍阴，乐进屯阳翟，张辽屯长社，诸将任气，多共不协。使俨并参三军，每事训喻，遂相亲睦。
关羽围征南将军曹仁于樊。俨以议郎参仁军事南行，与平寇将军徐晃俱前。既到，羽围仁遂坚，余救兵未到。晃所督不足解围，而诸将呵责晃促救。俨谓诸将曰：“今贼围素固，我徒卒单少，而仁隔绝不得同力。当今不若前军逼围，遣谍通仁，使知外救，以励将士。计北军不过十日，尚足坚守。然后表里俱发，破贼必矣。如有缓救之戮，余为诸军当之。”诸将皆喜，便作地道，箭飞书与仁，消息数通，北军亦至，并势大战。羽军既退，而孙权袭取羽辎重，羽闻之，即走南还。仁会诸将议，咸曰：“今因羽危惧，必可追禽也。”俨曰：“今羽已孤迸，更宜存之以为权害。若深入追北，权则改虞于彼，将生患于我矣。王必以此为深虑。”仁乃解严。太祖闻羽走，恐诸将追之，果疾敕仁，如俨所策。
(节选自《三国志·魏书·赵俨传》，有删改)
8．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是(　　)
A．吾知归矣　　　　　　　　　　　　归：归去
B．且远近多虞，不可不详也
C．易用倾荡，乃一方安危之机也
倾荡：倾家荡产
D．果疾敕仁，如俨所策
9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是(　　)
A．乃书与荀彧曰　　　　　　　　　以其乃华山之阳名之
B．俨以议郎参仁军事南行
以乱易整，不武
C．权则改虞于彼
于其身也，则耻师焉
D．如有缓救之戮，余为诸军当之
凌万顷之茫然
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．赵俨与杜袭、繁钦三个家族避乱荆州，其姓氏各不同，仅靠同乡关系，便能互通财物，共同谋划，合为一家，实属难能可贵。
B．赵俨有敏锐的观察分析能力，他认为曹操是应天顺时、力挽狂澜的英雄人物，于是投奔曹操。在朗陵，赵俨威恩并用，成功地控制了本地豪强，使朗陵的混乱局面迅速好转。
C．为表示对曹操的忠诚，李通下令急征阳安郡的赋税来支援曹操。赵俨急忙劝阻李通并写信给荀彧，最终使征得的赋税全部退还给阳安百姓。
D．孙权为帮助曹仁解围，出兵袭击关羽，使关羽南逃。赵俨在众人主张生擒关羽的情况下指出应该放过关羽，让他和孙权相争，而曹魏可以坐收渔利。可见其胆识过人，多谋善断。
第二部分(非选择题　共120分)
四、(28分)
11．把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)且此郡人执守忠节，在险不贰。微善必赏，则为义者劝。(5分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)诸将任气，多共不协。使俨并参三军，每事训喻，遂相亲睦。(5分)
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
12．用斜线“∕”给下面短文中画线处断句。(4分)
楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸_侯_自_择_师_者_王_自_择_友_者_霸_足_己_而_群_臣_莫_之_若_者_亡_今_以_不_谷_之_不_肖_而_议_于_朝_且_群_臣_莫_能_逮_吾_国_其_几_于_亡_矣_吾_是_以_有_忧_色_也。”
13．阅读下面这首诗，然后回答问题。(8分)
春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。
秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。
莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。
朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。
(1)这首诗颔联抓住了哪些情景？描写了海棠花怎样的特点？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)诗歌后两联写到歌女“莫愁”、画家“梁广”和“蝴蝶”有什么作用？表达了作者怎样的情感？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选6个小题，6分)
(1)潦水尽而寒潭清，____________________。(王勃《滕王阁序》)
(2)臣所以去亲戚而事君者，____________________。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(3)故木受绳则直，__________________。(《荀子·劝学》)
(4)羽扇纶巾，谈笑间，____________________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(5)仰观宇宙之大，____________________。(王羲之《兰亭集序》)
(6)外无期功强近之亲，____________________。(李密《陈情表》)
(7)风急天高猿啸哀，____________________。(杜甫《登高》)
(8)________________，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞并序》)
五、(22分)
阅读下面的文字，完成15～18题。
一种深久的不安
①有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树荫下，寂寞地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客，我还会觉得不安。
②我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们的职业生活有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是有幸福的，我想。生意顺畅的时候，年节团聚的时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候……我相信他们的快乐，也欣赏他们的享受，可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样矫情和可笑——因为我的物质生活比他们富足。
③精神生活充满了主观性和不确定性，是不能比较的。我知道。可物质生活上我确实比他们富足。每当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌T恤，一道豪华饭店里的特色佳肴，一辆已经在路边等候的帕萨特出租车……每当我把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。
④有很多人的物质生活都比他们好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作为最低等，我一定不会甘心。但是当我看到真的还有那么多人在我的界线之下生活时，我却无法对自己理直气壮地说：“花自己的钱，想他们干什么，比你过得好的人多着呢！”
⑤似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。——可细细想来，难道不是么？我的上几辈的亲人中谁没有和他们一样在最狭窄的空间里挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水？他们中有多少人敢去翻看“梦特娇”的标价？有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人会识别蓝鸟和奔驰的标志？作为一个在农村长大的孩子，我怎么能够容许自己这么快就割断我和他们之间最本质的那种血脉关联？
⑥我做不到。鲁迅说过，生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。而我已经看到有太多的人正在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常会问自己：有必要穿这么好的衣服么？有必要吃这么贵的菜么？有必要坐这么好的车么？答案常常不是肯定的。那么，我就会坚定地远离这些东西，去做一种最经济的选择。
⑦我不评价别人的消费。这是个性化的时代，在法律允许的范围内，每个人都有权利选择自己的生活方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛只有这样，自己才不会离那些底层的人们更远，同时也才能让心灵获得最质朴的感知和最踏实的抚慰。
15．下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的两项是(5分)(　　)
A．看到其他人物质生活没有“我”富足就感到不安，在许多人看来，这种解释可能十分矫情可笑。
B．每当“我”把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，主要是因为“我”心里觉得亏欠了那些生活在底层的人们。
C．本文作者的情感是清晰的，他对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情，又对他们表达了崇敬之情，表现出一位知识分子的可贵良知。
D．作者大概是农村人的后代，耳闻目睹过农村人挣扎求生的艰难，所以对社会底层百姓有天然的亲近感。
E．虽然作者说不评价别人的消费，因为在个性化的时代这是不被法律许可的，但作者还是想通过本文去影响人们的消费观念。
16．本文第①段写了三种不同人的生活，这样的写法有什么好处？请简要回答。(5分)
答：________________________________________________________________________
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17．第⑤段中作者说：“仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。”作者为什么要这样说？这表达了作者怎样的情感？(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
18．结合本文并联系现实，谈谈本文第⑥段所引用的鲁迅的“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵”的现实意义。(6分)
答：________________________________________________________________________
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六、(10分)
19．根据下面的材料，概括“魔幻现实主义”的主要特征。(40字以内)(4分)
魔幻现实主义是20世纪50年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物，而是文学创作中的一种共同倾向，主要表现在小说领域，限于拉美地区。
这一流派的作家，执意于把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给以客观、详尽的描绘，使现实披上一层光怪陆离的魔幻的外衣，既在作品中坚持反映社会现实生活的原则，又在创作方法上运用欧美现代派的手法，插入许多神奇、怪诞的幻景，使整个画面呈现出似真非真、似假非假、虚虚实实、真假难辨的风格。
答：________________________________________________________________________
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20．仿照下面语段中的画线句子，另写两句话。要求使用拟人、比喻的修辞手法，句式与示例相同、字数相同或相近。(6分)
清晨，阳光以一种最明亮的语言和风中的花木说话。________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
七、(60分)
21．阅读下面这则材料，按照要求作文。
有一位青年问老师生活的路将是什么样的，老师说：“在你生活的路上将遇到三重门。”
青年在路上遇到第一重门：“改变世界。”又遇到第二重门：“改变别人。”最后遇到第三重门：“改变自己。”他先后都照着去做了。后来青年见到老师，老师听了青年的述说后，微微一笑：“也许你现在应该向回走。”
青年往回走遇到第三重门：“接纳自己。”第二重门：“接纳别人。”第一重门：“接纳世界。”他若有所悟。
请根据阅读材料后的感悟写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意范围作文，不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写；④不少于800字。
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材料作文：我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边、生活的每一个缝隙都被手机填满。
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材料作文：我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边、生活的每一个缝隙都被手机填满。
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 17:13:27
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文　　我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边、生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐，家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。　　“低头族”源自英文单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone（手机）与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文。在信息之海中留住本真肖舒文　　举目远望，海面白浪滔滔，铺天盖地，惊涛骇浪之声震耳欲聋。这便是信息之海以其势不可挡之势，让时代大潮中的无数有志之士折服于屏幕之前。“低头族”的到来，时刻警醒着我们，要在如潮水般的时代守住内心最后的一道堤坝，保留那份本真。　　挺胸抬头，正视信息的作用。随着信息时代的到来，原本预示着人类文明的又一进步，这是科技改变生活的巨大力量。然而，从现在的情况来看，它的另一面，使人与人间而变得无礼与冷漠，亲人之间缺失了原有的关爱与关怀，温暖如春的世界顿时变成冰冷的北极。这分明是人类文明的倒退，怎么能造成这种局面呢？正视信息时代，需要我们在惊涛骇浪中稳握生命之舟的舵盘，坚守那份淳朴自然的本心，正视亲情友情和爱情，凭借信息之舟去抵达幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必将沉没于急流不能自拔。不可否认，信息时代，可助我们各项事业的成功，也可陷我们于冷漠的泥泽。只有坚守那份本真，才能昂首走向成功。　　拒绝低头，需要你学会拒绝。糖是甜的，然而品味其甜的同时也需要忍受蛀牙的痛苦；毒品可带给人们短时的精神愉悦，而随之而来的便是无尽的痛苦；苦尽甘来，同样甘尽苦也会来，任何事情都有两面性。只有忍住甘甜的诱惑，敢于面对那份人生的苦痛，才能品味到苦尽后甘爽的长久。远离手机中的各式诱惑，同样需要非凡的毅力，摆脱手机等网络的控制，就是摆脱诱惑。元代许衡说得好：“梨虽然无主，但我心中有主”。我们心中的“主”就是那份纯洁、善良、友爱与天真。因而，摆脱网络控制的毅力之源，便是本心真善美与天伦亲情。　　知情明礼，会懂得关心他人。“人间冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面对手机那五颜六色的屏幕，也许你会认为生活是平淡无奇的，其实此刻的你已进入了生活的怪圈，在刷着别人的幸福点滴的同时，你错过了许多属于你自己身边的快乐。关上手机，你会发现天空中的彩虹远比图片中的更美，亲人为你盖上的被子远比微信中一句“冷了吗”更足以温暖人心。其实幸福的点滴不在那塔台发出的无线电中，而在你触手可及的周边。可见，放眼四顾，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。　　信息之海虽然浩瀚，里面的内容固然五彩缤纷，然而，朋友，只有你守住内心中的精神家园，守住那个道德的底线，才会发现身边的点滴幸福和快乐，才能拒绝短暂幸福后的痛苦，才能在生命之洋中畅行无阻。明辨是非，知书明礼，一切失去的亲情，都会重新回到你的生活中，真善美将再次占据你的心灵，这样才能阻止那无边“野草”在心田的蔓延。睁开你的慧眼，学会观察、体悟和享受亲情友情等情感，带给你的美好与幸福吧！(指导教师：孙延堂)　　【修改与点评】　　1.题目《在信息之海中留住本真》能够揭示材料和文章的中心。拟题准确而充满思辩性。　　2.开篇运用比喻描述信息之海的波澜壮阔，借以引出文章的中心论点。中间分别从三个角度，运用并列式的结构，提出观点+引述+事例+论述+结论。围绕中心，层层阐述分论点。　　3.结尾段再次回到对材料的描述上，重温论点，照应开头，联系实际，号召人们回归人性与亲情，享受生活中的美好。&
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