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君子不器，几千年前儒家圣人老早就发出的铿锵之声如今似乎越来越变得遮遮掩掩含含糊糊。
　　君子不器乃古代君子为人的圭臬，其内核就是要求有知识有修为的人不应该成为某种器物，成为功利目的的手段，也就是康德所说的人必须成为自身的目的，而非人之外事物的手段。
　　在漫长的历史进程中，一个个远去的朝代里，君子不器虽未成其当时的主流，但始终不乏一批恪守君子不器准则的仁人志士，他们一直在以自身的铮铮诺言和堂堂举止来践行着，他们所创造的功业和奇迹既彰显了其人格的魅力又维护了民族的尊严。在今天高歌文明和谐的时代里，君子不器理当成为时代精神的主律，但又因种种缘由被意外的边缘化，与我们渐行渐远。无论是官场还是职场，但凡称得上君子的人倒越来越多的像器物般活着，惶恐、消沉、污浊之气弥漫于世，僵化、盲从、腐朽之举充斥于道。天下熙熙，越来越多的人愿意成为奴才、走狗、管家、帮凶、打手和保镖，他们不需要思想，不需要激情，不需要气节，只要能向主子出点子、陪笑脸、哈着腰、尽忠心就行。他们存在的目的再简单不过，就是为了得到主人的欢心和施舍。天下攘攘，越来愈多的人也习惯了做聋子、瞎子、哑子、矮子、疯子，&略带三分拙，兼存一线痴&是这些人奉行的人生哲学，这些人可能有点思想有点见识，但为了守住那点可怜兮兮的所得，宁可打折贱卖那点所剩无几的灵魂和良心，这些人虽然活着却形同行尸走肉。很显然，这些人都已不折不扣的成为了没有灵性的器物，是&不是东西&的东西，是他人牟利的抢使，是他人玩物的手段。正是这些伪君子正在成批的蛙式般的孵化，使得当今的社会变得更加贪婪，贪腐行径欲罢不能欲禁难止；使得当今的社会更加冷酷，社会道德集体缺失，令人寒噤，生活无望；使得当今的社会更加沉寂，鸦雀无声，在自我作践的顺从中在作壁上观的迟疑中走向沉沦。
　　从人类文明进步的视角来看，方今不应该缺乏文质彬彬敢作敢为的真君子，不该缺少有思想有正气有正义的学士、志士和战士，但现实就是这么势利和难解。究其根源，至少与两种趋势不无关系。一则，权力日益绝对化。权力本属于人民，就该还权于民，然而一眼望去，如今又有几个地方有几个部门真正实现了还权于民呢？不仅没有多少，相反，借着像模像样的选举和装模作样的制度，堂而皇之变本加厉的加速集权。绝对权力高压之下，岂有真理可言？岂有真君子的容身之地？&说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行。&民谣即民心，不服不行，不信不行。权力运行已经工厂化，只能依设计而产出，只能生产木偶式的产品，若有异类也是次品。木偶戏，虽为艺术的小把戏，却是权谋中的大名堂，&有口无口口带口，似人非人人舞人&，做一个木偶，上面放心，自身安全。二则，人性日趋物质化。现在还真想不出哪里尚有一块仅供人性舒展和修复的净地。世界是物质的，从来没有今天这般使人对唯物论认识得更直接和更感性。明星可以折价，科学家可以标明身价，会议可以凭物质消耗出的高规格来显示其重要，领导政绩可以用银子堆砌出的光芒来凸显其煊赫，安全事故处理可以以补偿标准一次次加码来消弭不平衡的心态，换取一时的宁静，外交可以借物质的交换和馈赠来求得一时的和谐和风光&&在时时处处讲究回报的世俗眼光里，君子何来独立的价值？君子何时能独善其身？君子的人格、气节作为一种器具公然的走入流通或私下或公开的买卖已经不足为怪。以血性的流失、德性的丧失、奴性的回归和韧性的委屈换来的人性的求全，实际上人性已经变得支离破碎、千疮百孔。
　　白细胞是人体的免疫细胞，其最大的作用就是吞噬异物而产生抗体。有思想有气节有胆识敢于坚持真理的真君子就是我们这个民族和国家的白细胞，他们的减少或匮乏终究会致使民族和国家的颔，丧失免疫力，乃至沦亡。东汉在我国历史上并不是一个强势的朝代，末期极为动荡和积弱，但并未因此过早的崩塌，其原由就是存在着一大批君子不器自强不息的志士，力挽社稷于狂澜。反之，曾经使我国疆域达到历史之最的清朝，后期恰恰就缘于君子不器精神的没落以及儒雅刚毅之士的稀缺，从而导致一次次丧权辱国，迅速沦为&人为刀俎，我为鱼肉&的半殖民地半封建社会。历史的教训是鲜活的更是惨痛的，应不至于过早的淡忘和有意无意的回避吧。
　　在世界日益丛林化的今日，伟大民族的复兴尤其需要伟大的惊世骇俗之举。我们不仅仅要在物质的荒原上大张旗鼓的耕耘，更迫切需要在思想的荒漠里大大落落的修复，清涤尘垢，打开本来质地优良久已屏蔽的绮窗，让愈来愈多的有思想有灵性有骨血的有识有志之士成批的走出藩篱走出桎梏，成为当今社会的中坚和脊梁。
　　但愿君子不器不再只是一阵遥远的绝响，而实实在在成为煌煌大势中高亢激越鼓舞人心的时代合唱。
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备 案 号：鄂ICP备号 未经授权禁止复制或建立镜像 违责必究僧寻野渡归吴岳，雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。
谒金门 其二（唐·韦庄）　　题注：春漏促，暗挑残烛。一夜帘前风撼竹，梦魂相断续。有个娇饶如玉，夜夜绣屏孤宿。闲抱琵琶寻旧曲，远山眉。
荷叶杯 其一（唐·韦庄）　　绝代佳人难得，倾国，花下见无期。一双远山眉，不忍更思惟。闲掩翠屏金凤，残梦，罗幕画堂空。碧天无路信难通，惆怅旧房栊。
梦白衣妇人歌词 其二（唐·卢绛）　　题注：玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小①山攒，芭蕉生暮寒②。
和梦游春诗一百韵（唐·白居易）　　引用典故：　　　　　　　　　　　　昔君梦，梦游仙山曲。恍若有所遇，似惬平生欲。因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。池流渡清泚（一作{泣隹}），草嫩蹋绿蓐。门柳闇全低，檐樱红半熟。转行深深院，过尽重重屋。卧不惊，青鸟飞相逐。渐闻玉佩响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。风流薄，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠。银线压，金筐蹙。带襭紫蒲萄，裤花红石竹。凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。帐牵翡翠带，被解鸳鸯襆。秀色似堪餐，秾华如可掬。半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分。存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，从兹卜。韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。既倾南国貌，遂坦。心渐忘，意方睦。新修履信第，初食尚书禄。九酝备，八珍穷水陆。秦家重萧史，。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。亲宾盛辉赫，妓乐纷。宿醉才解酲，朝欢俄。饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞。月流春夜短，日下秋天速。隙过驹（一作奔光），萧娘风过（一作送）烛。全凋蕣花折，半死梧桐秃。闇镜对孤鸾，哀弦留。凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思徬徨，家人泣咿喔。心期正萧索，宦序仍拘局。怀策入崤函，驱车辞郏鄏。逢时念既济，聚学思大畜。端详蓍，磨拭穿杨镞。始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏，清明操。鹰韝中病下，当邪触。纠谬静（一作尽）东周，申冤动南蜀。危言诋阍寺，直气忤。不忍曲作钩，折为玉。扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。车摧太行路，剑落。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。行看须间白，谁劝杯中绿。时伤，命问。夏梅山雨渍，秋瘴江（一作海）云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。请思梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。良姻在嘉偶，顷剋为单独。入仕欲荣身，须臾成黜辱。合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。觉悟因傍喻，由。膏明诱闇蛾，阳焱奔痴鹿。贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生（一作生死）辐。尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。外熏性易染，心难衄。法句与心王，期君日三复①。《龙性堂诗话》：（李义山《锦瑟》）起句说“无端”，结句说“惘然”，分明是义山自悔其少年场中，风流摇荡，到今始知其有情皆幻，有色皆空也。次句说“思华年”，懊悔之意毕露矣。此与香山《和微之梦游诗》同意。《石洲诗话》：元相作《杜公墓系》，有“铺陈”、“排比”、“藩翰”、“堂奥”之说，盖以“铺陈终始，排比声韵”之中，打“藩篱”焉，有“堂奥”焉。语本极明。至元遗山作《论诗绝句》，乃曰：“排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少游自有连城璧，争奈微之识珷砝！”则以为非特“堂奥”，即“藩翰”亦不止此……然而微之之论，有未可厚非者。诗家之难，转不难于妙悟，而实难于“铺陈终始，排比声律”，此非有兼人之力、万夫之勇者，弗能当也。……即如白之《和梦游春》五言长篇以及《悟真寺》等作，皆尺土寸木，经营缔构而为之，初不学开、宝诸公之妙悟也。看之似平易，而为之实艰难。元、白之“铺陈”、“排比”，尚不可跻攀若此，而况杜之“铺陈”，“排比”乎？微之之语、乃真阅历之言也。
个人三十韵（唐·吴融）　　五言排律　押庚韵　　引用典故：　　　　　　　　袅袅复盈盈，何年坠。见人还道姓，羞客不称名。故事谙，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐（一作稳）车轻。样，心通。搔头邀顾遇，约指到平生。鱼网徐徐襞，螺卮（一作杯）浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。赵女怜胶腻（一作固），爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。管咽参差韵，弦嘈声。花残春寂寂，月落漏丁丁。敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。邂逅当，难难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。匣镜怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成（一作乘）凤去，岂独化蝉鸣。书远肠空断，楼高胆易惊。数钱结，斗草茜裙盛。?（一作映）柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。翼秪思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。
杂曲歌辞 少年行二首 其一（唐·杜牧）　　押支韵　　题注：引用典故：　　　　　　官为骏马监，职帅羽林儿。藏不见，落花何处期？猎敲白玉镫，怒袖紫金锤。田窦长留醉，曲护（集作让）岐。豪持出塞节，笑别。贺，公卿拜寿卮。
西江月 其二（唐·欧阳炯）　　题注：水上鸳鸯比翼，巧将绣作罗衣。镜中重画远山眉，春睡起来无力。细雀稳簪云髻，含羞时想佳期。脸边红艳对花枝，犹占凤楼春色。
题袁溪张逸人所居（唐·罗隐）　　七言律诗　押支韵　　引用典故：　　蒲梢猎猎燕差差①，数里溪光日落时。芳树②文君机上锦，远山孙寿镜中眉。夜静开书卷，春深展钓丝。若使浮名得，世间何处有男儿。
江南行（唐·罗隐）　　题注：江烟湿雨软，漠漠小（一作远）山眉黛浅。水国多愁又有情，夜槽银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。路边月悄悄，油碧轻车（一作嫁苏小）。
遐方怨（唐·顾夐）　　帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。双脸似花明，两条眉黛远山横。歇，镜尘生。音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
赠歌姬（唐·崔仲容）　　七言律诗　押微韵　　水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉①。潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不稀②。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙微。渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。
菩萨蛮 其一十三（唐·温庭筠）　　雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱草长。绣帘垂{罒/彔}?，眉黛远山绿。春水渡溪桥，凭阑魂欲消。
梦游三首 其三（唐末宋初·徐铉）　　七言律诗　押支韵　　南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，阿母何①猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。因思别后闲窗下，织得回文几首诗。
失调名（宋·无名氏）　　押支韵　　巧画远山眉。
浪淘沙令 生日（宋·毛滂）　　深院绣帘垂。前日春归。画桥杨柳弄烟霏。池面东风先解冻，龟上涟漪。酒潋玉东西。香暖狻猊。远山郁秀入双眉。待看碧桃花烂漫，春日迟迟。
临江仙 和将使许过双溪（宋·王炎2）　　鶗鴂一声春事了，不知苦劝谁归。花梢香露染蔷薇。小梅酸著齿，酒榼正堪携。鸭绿一篙新雨过，远山半出修眉。仙翁理棹欲来时。绕檐乌鹊喜，报与主人知。
南歌子 其三（宋·邓肃）　　云绕风前鬓，春开槛里妆。凤屏清昼蔼龙香。浅画娥眉新样、远山长。比翼曾同梦，双鱼隔异乡。玉楼依旧暗垂杨。楼下落花流水、自斜阳。
和苏进之同游乌奴山告成寺（宋·韦骧）　　押齐韵　　长风掠疏林，残叶何悽悽。浮云带远山，半压愁眉低。纵游乌奴寺，乃在嘉陵西。嘉陵清且湍，依约剡中溪。十月未成梁，傍舟祛挈提。篙工上下手，往往咍州犁。系缆即肩舁，踏石避角圭。诘屈上嵯峨，恍若登云梯。下视飞鸟背，仰听惊猿啼。参差列佳境，画幅展不齐。峥嵘楼殿雄，势欲凌烟霓。香穗暗金像，岚光映璇题。宝函发神翰，熣灿壁与奎。圣言远如天，至理岂易稽。洗目幸荣观，讵止徒攀跻。四座敬无哗，寂默桃李蹊。遗韶动众听，司南警群迷。兹辰尤乐只，并合又将暌。鹏抟九万程，鹪鹩一枝栖。其适固均耳，安中养天倪。
天仙子 荼縻已凋落赋（宋·冯时行）　　风幸多情开得好。忍却吹教零落了。弄花衣上有馀香，春已老。枝头少。况又酒醒鶗鴂晓。一片初飞情已悄。可更如今纷不扫。年随流水去无踪，恨不了。愁不了。楼外远山眉样小。
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(1).青黑色，古时妇女画眉用的颜料。 前蜀
词：“閒抱琵琶寻旧曲，远山眉黛緑。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“黛緑慵挑，金粉羞调。”(2).比喻年青。 柯灵 《香雪海·团圆》：“她明如秋水的双眼充满幻想。黛绿的年华已有了些戏剧性的经历。”(3).墨绿；浓绿。分類：指灯烛的灰烬。 唐
：“玉盘红泪滴，金烬彩光圆。” 前蜀
词：“春漏促，金烬暗挑残烛。” 宋
：“夜烛催诗金烬落，秋芳压帽露华滋。”分類：犹愁眉。 唐
诗：“愁黛不开山浅浅，离心长在草萋萋。” 前蜀
词：“花下见无期，一双愁黛远山眉。不忍更思惟。” 宋
词：“瘦玉倚香愁黛翠，劝人须要人先醉。”分類：(1).圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。” 北齐
：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。” 唐
《重答张籍书》：“吾子不以 愈 无似，意欲推而纳诸圣贤之域。” 明
《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要復那本体，不是着你只恁的便罢。” 清 秋瑾 《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，捨身救民是圣贤。” 老舍 《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像 曹先生 这样的人，所以他把这个人看成圣贤。”(2).圣君和贤臣的合称。 唐
《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。” 宋
《麈史·国政》：“然 莱公 非赖 章圣 渊谋神断，先发於中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！” 清 龚炜 卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。”(3).泛称神、仙、佛、菩萨等。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤 弥勒 一雷同，怎生得受菩提记。” 元
《西厢记》第一本第一折：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。” 明 沉鲸 《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。”《天地会诗歌选·〈八拜歌〉之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。”(4).清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。 唐
：“九醖备圣贤，八珍穷水陆。” 宋
诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。” 金 麻革 《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。” 清
《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。” 清
《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”参见“ 圣人 ”。分類：梳头洗脸。也泛指妆扮。 唐
：“风流薄梳洗，时世宽装束。” 宋
词：“一春梳洗不簪花，孤负几年华。” 清
《桃花扇·守楼》：“你们的外伺候，待我拿银进去，催他梳洗。” 沙汀 《困兽记》二一：“等到母亲梳洗好走出卧室的时候，大家已经在温课了。”分類：亦作“鸜鵒”。
(1).鸟名。俗称八哥。：“有鸜鵒来巢。” 杨伯峻 注：“鸜同鴝，音劬。鸜鵒即今之八哥， 中国 各地多有之。”《淮南子·原道训》：“鴝鵒不过 济 ，貈渡 汶 而死。” 宋
《能改斋漫录·方物》：“秦吉了，出 藤州 。身紺，嘴丹，而眼旁有眉，如臙脂抹，弯环垂下，秀媚可爱，深类鴝鵒。”：“这小鸟儿，又非鸚哥，又非鴝鵒，却会説话。”(2).鸲鹆舞的简称。 唐
：“酩酊歌鷓鴣，颠狂舞鴝鵒。” 清
：“云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鵒。”(3).指鸲鹆眼。 明
诗：“石中鸜鵒当泥迸，帐里桄榔入夏清。” 清
《和芷园消夏十首·涤砚》：“何由一致中泠水，鸜鵒长教泼眼青。”分類：言机密事之章奏皆用皂囊重封以进，故名封章。亦称封事。 汉 扬雄 《赵充国颂》：“ 营平 守节，屡奏封章。” 唐
：“密勿奏封章，清明操简牘。” 明
《上监国启》：“虽倾日有心，而瞻云无路。又惧旁疑他妬，未敢轻达封章。”分類：(1).裙的上端紧束于腰部之处。：“ 子响 密作启数纸，藏妃 王氏 裙腰中，具自申明。” 唐
：“裙腰银线压，梳掌金筐蹙。”《金瓶梅词话》第四一回：“一面叫了 赵裁 来，都裁剪停当，又要一疋黄纱做裙腰贴里，一色都是 杭州 绢儿。”(2).比喻狭长的小路。 唐
诗：“谁开湖寺西南路？草緑裙腰一道斜。” 茅盾 《子夜》五：“不见了嫩绿裙腰诗意的 苏堤 ，只有甲虫样的汽车卷起一片黄尘。”分類：春天外出踏青。 阿英 《关于〈巴黎茶花女遗事〉》引 吴东园 《法京巴黎茶花女史马克格尼尔行》：“百万佛郎声价贵，缠头无补游春费。”游览春景。 唐
：“昔君梦游春，梦游仙山曲。” 元 朱庭玉 《梁州第七·妓门庭》套曲：“游春名苑，避暑高楼，秋宵赏月传盃，冬天踏雪寻梅。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 美娘 因连日游春困倦，且是积下许多诗画之债，未曾完得，分付家中：‘一应客来，都与我辞去。’”分類：(1).古人将出做官，卜问吉凶。：“初， 毕万 筮仕於 晋 ，遇屯之比。” 唐
：“端详筮仕蓍，磨拭穿杨鏃。” 苏仲翔 注：“筮仕，卜作官的命运。”(2).指初出做官。 宋
诗：“因思筮仕来，倐忽过十年。” 清
：“长子甲，筮仕南服，三年无耗。” 何垠 注：“初官曰筮仕。”分類：(1).对局。局，棋局。比喻身当其事。 汉 桓宽 ：“但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。” 唐
：“觉悟因傍喻，迷执由当局。” 清
：“当局尽从疑处失，先机谁向败中争。”(2).指主管部门。：“每四方表疏，当局簿领，諮详请断，填委於前， 异 属辞落纸，览事下议……顷刻之间，诸事便了。”《孽海花》第二七回：“此次失败，与机械不具有无关係……但现在当局，自应各负各责，中堂也并不諉卸。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十三：“今天一闹又闹晚了，明天非得去找当地的外交当局不可。” 邹韬奋 《政府广播革命种子》：“记者敢大胆警告当局，政府如此积极地广播革命种子……民众为自卫及卫护民族计，随时有爆发的机会，起来拼命！”分類：(1).獬豸的角。獬豸，古代传说中神兽。生一角，能别曲直，触邪佞。 唐
：“鹰韝中病下，豸角当邪触。纠谬静 东周 ，申冤动南 蜀 。” 明
诗：“触邪持豸角，纠繆逆龙鳞。”(2).见“ 豸角冠 ”。分類：(1).钧以制陶，轴以转车。比喻国家政务重任。 唐
诗：“知公不久归钧轴，应许闲官寄病身。” 元 陈天祥 《论卢世荣奸邪状》：“往者 阿合马 ，以梟獍之资，处钧轴之重。” 清 昭梿 ：“当时 傅文忠 、 刘文正 诸公相继谢事，秉钧轴者唯公一人。”(2).喻指担负国家政务重任的人。 唐
：“危言詆閽寺，直气忤钧轴。” 宋
《耆旧续闻》卷四：“且贤者器业，本不在於文藻，而国之钧轴，实藉此而进用。”分類：迷惑执著；执迷不悟。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“此时对论除迷执，这遍谈扬显正真。” 唐
：“觉悟因傍喻，迷执由当局。” 朱自清 《〈梅花〉后记》：“其实呢，一堆腐骨，原无足惜；但人究竟是人，明知是迷执，打破却也不易的。”分類：(1).枝条连生一起的两棵树。古以为祥瑞。：“ 檜 孙礼部侍郎 塤 请以 黎州 甘露降草木、 道州 连理木、 镇江府 瑞瓜。”(2).比喻恩爱的夫妻或象征坚贞的爱情。 唐
：“笼委独栖禽，剑分连理木。” 元
《百日》诗：“昔为连理木，今为断肠枝。”《西湖二集·徐君宝节义双圆》：“后坟上生出连理木，人以为义夫节妇之感。”分類：(1).丧偶的天鹅。用以比喻寡妇或不能婚嫁的女子。 唐
诗：“寡鵠迷苍壑，羈凰怨翠梧。” 冯浩 笺注：“： 陶婴 夫死守义，作歌曰：‘悲夫黄鵠之早孤，七年不双。’” 明
沉鲸 《双珠记·纩衣寄诗》：“奴家年貌正芳，才情俱妙，不幸被州司报选入宫，遂成寡鵠孤鸿。终身不耦，如何是了？” 清
《送女弟》诗：“汝姑哀寡鵠，哀肠多鬱紆。”(2).琴曲名。《西京杂记》卷五：“ 齐 人 刘道强 善弹琴，能作《单鵠寡鳧》之弄，听者皆悲。”后省称“寡鵠”。 唐
：“闇镜对孤鸞，哀弦留《寡鵠》。”分類：宁可。 唐
：“不忍曲作钩，乍能折为玉。” 唐
诗：“乍能还帝笏，詎忍折吾支。”分類：梳子的柄。 北魏 贾思协 ：“ 韦仲将 《笔方》曰：先次以铁梳梳兔毫及羊青毛，去其秽毛，盖使不髯。茹讫，各别之。皆用梳掌痛拍整齐毫锋端，本各作扁，极令均调平好用。” 缪启愉 校释：“梳掌，梳齿下部拿梳的地方，即梳把。” 唐
：“裙腰银綫压，梳掌金筐蹙。”分類：(1).国内战争。包括统治阶级内部争夺政权的战争和国内革命力量与反革命力量之间的战争。：“此盗暴之所以起，刑罚之所以众也，随之以暴，谓之内战。” 老舍 《四世同堂》一：“在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进 北京城 。后来，他看见了 清朝 的皇帝怎样退位，和接续不断的内战。” 沉从文 《会明》：“当兵的人人都并不喜欢打内战。”(2).指内部混战。 柯岩 《奇异的书简》五：“他们制造内战，他们践踏人类的尊严。”(3).内心斗争。 南朝
《七召·儒学》：“心絶内战，事无外欲。” 唐
：“外重性易染，内战心难衄。”分類：丰城县 狱。相传 晋
雷焕 在此掘地得宝剑赠 张华 。 唐
：“车摧 太行 路，剑落 酆城狱 。”参见“ 酆城剑 ”。分類：谓占卜佳偶的吉兆。 唐
：“鸞歌不重闻，凤兆从兹卜。 韦 门女清贵， 裴 氏甥贤淑。”参见“ 凤卜 ”。分類：御史弹劾所用的简牍。：“内愧于心，外惧宪牘。” 唐
：“誓酬君主宠，愿使朝庭肃。密勿奏封章，清明操宪牘。”分類：(1).声之盛貌。：“鐘鼓鏗鍧，管絃曄煜。”一本作“ 燁煜 ”。 李善 注：“曄煜，声之盛。” 唐
：“亲宾盛辉赫，妓乐纷曄煜。”(2).光耀貌。 程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》之二：“神光曄煜起戈矛，一夕功成赎百忧。”分類：(1).红色的衣带。 唐
：“数钱红带结，鬭草蒨裙盛。” 宋
之五：“红带雅宜华髮，白醪光泛新春。”(2). 清 制，皇族束红带。《清会典·礼部·冠服》：“凡带，亲王以下宗室以上皆束金黄带，觉罗束红带，其金黄带、红带，非上赐者不得给与异姓。”(3).鸟名。练鹊的一种。 唐
诗：“山鸟飞红带，亭薇拆紫花。” 冯集梧 注：“《禽经》：‘带鸟性仁。注：练鹊之类。’《湖州府志》：‘鸟之属，有拖白练，拖赤练，噉练，皆练鹊也。’”分類：金色的螭形花饰。 唐
诗：“匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。” 唐 冯贽 《南部烟花记·金螭屏风》：“ 吴主
亮 （ 孙亮 ）命工人 潘芳 作金螭屏风，鏤祥物一百三十种，种种有生气，远视若真。”分類：弦乐声。 唐
：“管咽参差韵，弦嘈倰僜声。”分類：(1).高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》：“云臺之高，堕者折脊碎脑，而蟁蝱适足以翱翔。” 晋
《客傲》：“夫欣黎黄之音者，不顰蟪蛄之吟；豁云臺之观者，必閟带索之欢。” 唐
《七夕赋》：“君王廼驭风殿而长怀，俯云臺而自矫。” 宋
词：“问因何五马，踏月云臺。秋色里，却赏烟霞袖手。”(2). 汉 宫中高台名。 汉光武帝 时，用作召集群臣议事之所，后用以借指朝廷。 南朝
梁 沉约 《为武帝与谢朏敕》：“今方復引领 云臺 ，虚己 宣室 。” 唐
诗：“白身謁明主，待詔登 云臺 。” 宋
诗：“诸公上 云臺 ，一叶渺 湘浦 。”(3). 汉 宫中高台名。 汉明帝 时因追念前世功臣，图画 邓禹 等二十八将于 南宫云台 ，后用以泛指纪念功臣名将之所。 唐
：“捷报 云臺 贺，公卿拜寿巵。” 清
《长生殿·剿寇》：“拥大将，气雄哉，合图画上 云臺 。”(4).山名。在 陕西省
华阴县 境。即 西岳
华山 的北峰。古代隐者和道家多居于此。 唐
之十九：“邀我登 云臺 ，高揖 卫叔卿 。” 王琦 注引 慎蒙 《名山记》：“ 云臺峯 在 太华山 东北。” 清
《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二：“ 云臺峯 顶约驂鸞，杞犬芝童觅最难。”(5).山名。在 四川省
苍溪县 东南，接 阆中县 界。一名 天柱山 。(6).山名。在 江苏省
连云港市 境内。原为海中小岛，称 郁洲 ， 明 代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。 李希凡 《云台小记》：“ 云台山 屹立在 黄海 之滨……所谓‘花果山’者，只是 云台 一百多个山头中的一陵。”(7).道观名。 唐
诗：“ 锦里 差隣接， 云臺 闭寂寥。” 冯浩 笺注：“所谓 云臺观 也。” 宋
词之二：“愿 云臺 任满，又还因任，赛 汾阳 考。”分類：形容女子秀丽之眉。典出《西京杂记》卷二：“ 文君 姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”亦指美女。 唐
：“豪持出塞节，笑别远山眉。” 清 二石生 《评花小诗》之七二：“一桁虾鬚窣地垂，病痕疏到远山眉。”分類：(1).报告战争胜利的文书。 唐
：“捷报 云臺 贺，公卿拜寿巵。” 宋
《龙川别志》卷上：“﹝ 河阳 守﹞亲问之曰：‘君视丈人得成否？’ 永德 曰：‘殆必然。’以 柴三礼 梦所见为验。未几而捷报至。” 清 昭梿 ：“﹝ 成王 ﹞自言直枢庭时，尝召见，上适閲 明 参政 亮 捷报，命王閲之。” 柳亚子 《车中感赋》诗：“指日新都传捷报，犂庭扫穴缚元凶。”(2).泛指各条战线的胜利消息。 徐迟 《地质之光》六：“在六十年代， 华北 大平原上捷报频传，以后大港油田，胜利油田，其它油田相继建成。” 王德祥 《咱是光荣的炼钢工》诗：“看！一张张高产捷报，正展翅飞翔！”(3).旧时指科举得中或加官晋爵的喜报。 清
《奈何天·形变》：“［旦念介］捷报：贵府老爷 闕 ，以助餉有功，蒙经略 袁 特本题叙，奉圣旨高封尚义君，位列公侯下。”分類：亦作“ 鸡牕 ”。
卷九一引 南朝
刘义庆 《幽明录》：“ 晋
兖州 刺史 沛国
宋处宗 尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与 处宗 谈论，极有言智，终日不輟。 处宗 因此言巧大进。”后以“鸡窗”指书斋。 唐
诗：“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。” 宋
：“鸡窗夜可诵，蛩机晓犹织。” 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“还期他日，鸡牕映雪，早作和羹。”分類：池边栏杆。 唐
诗：“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”分類：束缚羁绊。 唐
《与杨虞卿书》：“吏职拘绊，相见甚稀。” 唐
诗：“若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。” 宋
卷五：“只为他见趣高，故合则留，不合则拂袖便去，更无拘绊。”分類：(1).古国名。：“ 黄帝 居 轩辕 之丘，而娶於 西陵 之女，是为 嫘祖 。” 张守节 正义：“ 西陵 ，国名也。”(2).陵墓名。 三国
魏武帝 陵寝。在 河南省
临漳县 西。《彰德府志·地理志二》：“ 操 且死，令施繐帐於上，朝晡，上酒及糗粮，使宫人歌吹帐中，望吾 西陵 。 西陵 即 高平陵 也，在县西南三十里，周回一百七十步，高一丈六尺。” 南朝
诗：“鬱鬱 西陵 树，詎闻歌吹声。”(3).陵墓名。 清 代帝王陵寝。在 河北省
易县 西 永宁山 下，全国重点文物保护单位之一。有 雍正
泰陵 、 嘉庆
昌陵 、 道光
慕陵 和 光绪
崇陵 。因地在 北京 之西，总称“西陵”。 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一九八：“朝晡望断 西陵 路， 漳水 园林好墓田。”(4).陵墓名。 南朝
钱塘 名妓 苏小小 的墓。 唐
诗：“ 西陵 下，风吹雨。” 唐
：“ 西陵 路边月悄悄，油壁轻车 苏小小 。”(5).峡名。 长江
三峡 之一。 宋
《黄州快哉亭记》：“ 江 出 西陵 ，始得平地。”参见“ 西陵峡 ”。(6). 浙江省
西兴镇 的古称。 唐
诗：“ 东海 横 秦望 ， 西陵 遶 越臺 。”(7).复姓。 春秋 有 西陵高 。分類：米酒酿制将熟时，压榨取酒。 唐
诗：“风吹柳花满店香， 吴 姬压酒劝客尝。” 唐
：“水国多愁又有情，夜槽压酒银船满。”分類：(1). 南朝
齐 时 钱塘 名妓。：“《乐府广题》曰：‘ 苏小小 ， 钱塘 名倡也。盖 南齐 时人。’” 唐
《和春深》之二十：“ 钱塘
苏小小 ，人道最夭斜。” 唐
：“ 西陵 路边月悄悄，油壁轻车 苏小小 。”(2). 南宋
钱塘 名妓。容色俊丽，颇工诗词。 清
：“ 南齐 有 钱塘 妓 苏小小 ，见 郭茂倩 《乐府》解题。 南宋 有 苏小小 ，亦 钱塘 人。其姊为太学生 赵不敏 所眷， 不敏 命其弟娶其妹名 小小 者。见。”参阅 明
郎瑛 。分類：传说鲛人所织的丝织品。泛指绢帛。蛟，通“ 鮫 ”。亦喻轻烟细雨。 唐
：“江烟溼雨蛟綃软，漠漠小山眉黛浅。” 宋
诗：“美人再拜乞利市，醉墨飞落生蛟綃。”参见“ 蛟綃纱 ”。分類：(1).指凤女，即 弄玉 。 南朝
《七召·神仙》：“接鵠驭於后乘，追凤簫於前侣。”参见“ 凤女祠 ”。(2).即排箫。比竹为之，参差如凤翼，故名。 唐 沉佺期 ：“昔时 嬴 女厌世纷，学吹凤簫乘彩云。”亦指箫声。 后蜀 顾夐 词：“凤簫歇，镜尘生。 辽 塞音书絶，梦魂长暗惊。” 宋
《坤成节集英殿宴教坊词·勾女童队》：“彤壶漏箭，随鸡唱以渐移，絳节綵髦，闻凤簫而自举。” 明
诗：“愿听《云门》奏，春风入凤簫。”分類：浅红。 前蜀
词：“帘下三间出寺墻，满街垂柳緑阴长，嫩红轻翠间浓妆。” 后蜀 顾夐 词：“嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横。”指遥远的边塞。 后蜀 顾夐 词：“凤箫歇，镜尘生，辽塞音书絶，梦魂长暗惊。”分類：(1).远处的山峰。 南朝
宋 谢灵运 诗：“杪秋寻远山，山远行不近。” 唐
诗：“独在高亭上，西南望远山。” 胡鄂公 《北方实录》：“其初也，若新月之腾海，远山之雨霽，若春花之乍放，晓鶯之婉啼。”(2).形容女子秀丽之眉。 唐
诗：“皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。” 宋
：“宝玩何曾捄枵腹，但爱 文君 远山蹙。”《天雨花》第十九回：“瓜子面儿多俊俏，秋波如画口如樱。两道远山分八字，楚楚身材弱不胜。”参见“ 远山眉 ”。分類：