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波希米亚人（La Bohème，又译作艺术家的生涯）由作曲，朱赛培·贾克撒、鲁伊吉·佚里卡根据亨利·缪杰的《波希米亚人的生涯》（Scènes de la vie de Bohème）改编脚本。全剧共四幕，约1小时40分钟，于日，在都灵皇家歌剧院首演，指挥。
《波西米亚人》首演时第一幕咪咪的服饰
普契尼自毕业后，事业尚未起步前过着一种极为贫困的生活，他对于流浪的生活有着切身体验，因而后来他不惜与好友反目也要写作《波希米亚人》。1893年，普契尼写作的玛侬莱斯科上演后大获成功，在经济上有所宽裕后，普契尼便开始专心寻找一部能够让他超越前部作品的脚本，于是他发现了《波希米亚人》。当时，普契尼的好友莱翁卡瓦洛已经开始着手于这个故事的音乐创作，但普契尼则秘密的完成，并抢先发表。为此，莱翁卡瓦洛与普契尼绝交，两位从此再无交往。
普契尼的作曲风格传承自，虽然其不及威尔第的那幺深刻，但他能以一种独特的、更为细腻的手法来传达音乐中的成分。《波希米亚人》、《》及《》可说是普契尼早期的三部杰作，而其中《波希米亚人》的旋律最为丰富，音乐的张力最强。歌剧第一幕中的两首“你那双冰冷的小手”和“我的名字叫咪咪”最为著名，音乐舒缓温柔，常常作为独唱曲目在音乐会上演出。
世界首演时第二幕的服饰，为 "la rappezzatrice" 设计。
日首演(: )
鲁道夫Rodolfo, 诗人
Evan Gorga
咪咪Mimì, 女裁缝
Cesira Ferrani
马尔切洛Marcello, 画家
Tieste Wilmant
穆塞塔Musetta, 歌唱家
Camilla Pasini
舒奥纳Schaunard, 音乐家
Antonio Pini-Corsi
柯林Colline, 哲学家
Michele Mazzara
班努瓦Beno?t, 房东
Alessandro Polonini
阿尔契多罗Alcindoro, 国务委员
Alessandro Polonini
Parpignol, 玩具vendor
Dante Zucchi
Felice Fogli
学生，在职女孩，乡亲，店主，街头小贩，士兵，服务员，儿童
1830年代，法国，巴黎拉丁区
在四个波希米亚人的
圣诞夜，巴黎拉丁区（Latin）的一间破旧的公寓阁楼里，诗人鲁道夫（Rodolfo，男高音）和画家马尔切洛（Marcello，男中音）冷得发抖，为了取暖，他们决定烧掉鲁道夫最新的诗稿。抱着一堆旧书，哲学家柯林（Colline，男低音）推门进来，他原想用这些书换点钱却什幺都没有卖掉。三个人围在微弱的火炉边取笑自己的境况时，找到一份临时工作的音乐家舒奥纳（Schaunard，男中音）带着食物和木柴回来。他们正要为这意外的好运外出庆祝，房东班努瓦（Beno?t，男低音）来收房租，四人嘀咕着想办法把他打发走，便哄班努瓦喝酒，当微醉的班努瓦开始讲自己的艳遇时，四人把他踢出门外。
他们去摩姆斯咖啡馆（Cafe Momus）之前，鲁道夫说自己要写完一篇稿子，其他人便在楼下等他。有人敲门，是他们的女邻居咪咪（Mimì，女高音），她拿着蜡烛来借火，但体弱多病的咪咪由于走楼梯太快而昏倒在鲁道夫的怀中。鲁道夫递给她一小杯酒令她镇静并点亮了她的蜡烛，当她起身离开时又遗失了钥匙，两个人低头寻找的时候，风把他们的蜡烛吹灭。黑暗中，鲁道夫不小心碰到了咪咪的手，于是握住她的手说屋里太黑，可以等月亮出来后再找钥匙，并请她允许自己帮她暖手，接着，他谈起了自己的境况（咏叹调：你那双冰冷的小手(Che gelida manina)）。经鲁道夫的要求，咪咪告诉他自己的身世，说自己孤单的生活，靠绣花为生，盼望春天来临（咏叹调：我的名字叫咪咪(Si, Mi chiamano Mimi)）。这时楼下的伙伴催鲁道夫快点加入他们，鲁道夫打开窗户回应他们，转过头来，看到月光下咪咪苍白的脸，那种如梦般脆弱的美丽令他激动不已，忍不住说出爱慕的话。两个人的心陷入爱情，他们手拉手前去摩姆斯咖啡馆。
O soave fanciulla
Enrico Caruso和在第一幕结束时吟唱二重唱 sing the duet O soave fanciulla。
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波希米亚人世界首演时第二幕道具设计
圣诞夜的大街上十分热闹，摩姆斯咖啡馆里坐满了人，鲁道夫向大家介绍咪咪，称她为自己的诗。几个人高高兴兴的叫来了晚餐，忽然门外一阵浪笑，马尔切洛过去的情人、穿戴华丽的穆塞塔（Musetta，女高音）出现，她挽着一个老头的手臂，那是有财有势的阿尔契多罗（Alcindoro，男低音）。为了吸引马尔切洛的注意，穆塞塔唱起了一支舞曲，称赞自己的美丽无人能够抗拒，马尔切洛又一次被她征服。穆塞塔吩咐阿尔契多罗为她买一双新鞋，他一离开，穆塞塔就倒进了马尔切洛的怀中。当阿尔契多罗回来，等待他的是一堆账单。
黎明，白色的雪覆盖大地。咪咪带着黑色面纱独自一人来到城外的酒馆门前，鲁道夫、马尔切洛与穆塞塔暂时住在这里。咪咪唤人找来马尔切洛，她问起鲁道夫，说他因为嫉妒而怀疑她，对她冷淡。这时鲁道夫也出来了，咪咪赶紧躲在树丛后，他向马尔切洛抱怨咪咪跟别的男人眉来眼去，并说咪咪的病很重，而他没有钱为她治病，所以希望分手，好让咪咪找一位有能力的情人。听到自己得了绝症，不久于世，咪咪痛哭起来，鲁道夫找到她将她拥抱在怀中，咪咪与他告别（咏叹调：我要回到自己的小窝）。酒店里传来穆塞塔与人调情的声音，马尔切洛急忙跑进去，两个人吵起来，恶言相向，最后不欢而散。鲁道夫与咪咪却依依不舍，他们回忆起往昔美好的时光。
O Mimì, tu più non torni
Enrico Caruso与Antonio Scotti1907录音
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春天，拉丁区的公寓，鲁道夫与马尔切洛孤孤单单，他们无法忘记自己的女友。这时，舒奥纳与柯林带着美酒与佳肴回来，四个人嬉笑打闹起来。穆塞塔突然冲进来，她说咪咪为了见情人最后一面而来，但体力不支，昏倒在楼下。鲁道夫赶紧把咪咪抱上来，放在床上，其他人拿着自己值钱的东西出去变卖好换药品。众人离去后，鲁道夫握着咪咪的手，说他们初次见面时的情景，咪咪一时激动，晕过去，鲁道夫惊叫起来。大家回来，穆塞塔为咪咪带上一副皮手笼，咪咪对她微笑，说很暖和。马尔切洛将药交给鲁道夫，柯林问咪咪如何了，穆塞塔回答她睡了，但舒奥纳却惊慌的指出咪咪已经没有呼吸。一时间，房间里一片悲哀，他们流着眼泪呆呆的看着床上面容安详的咪咪。鲁道夫浑身颤抖，他摸索着来到咪咪的身边，抱紧渐渐冰冷的身体，呼唤死者的名字，但再也没有人来回答他了，只有朋友失声痛哭的声音穿越了那颗破碎的心。
波希米亚人乐谱包括:
: 2支、、2支、、2支、低音单簧管、2支
: 4支、3支、3支、低音长号
: ., , , , , 钟琴, campanelle ("little bell")
: ，I, II , ,
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2009年节目来宾及内容
金曲双声 超级好朋友
永远的军中情人再现!
好声音不寂寞
歌坛大姐头的海海人生
我很Man 但是我很温柔
二重唱?! 学校有教喔!
重唱小教室：合唱、轮唱、和声(一字和声法) / 曲目：不告而别、相知相守、海上花、梦田、秋蝉、Vincent、温柔的慈悲
敬礼! 偶像始祖驾临啦!
、、、李宣裕
歌唱新人擂台赛
上帝亲吻过的嗓音
澎湖湾上的木吉他
大明星小考验
最原创原味的苏氏情歌
玩咖的幸福派对
完美无缺的美男子
大明星猜一猜
罗主任的潮男正传
大明星猜一猜
七匹狼之2狼来了
腼腆外表下的火热
K歌情人模范声
福星高照贺新年
大明星NG、精彩回顾
七匹狼之2狼来了
澎湖湾上的木吉他
大明星小考验
歌如其人 空灵美声
大明星心理小测验
老顽童的走唱人生
别怀疑我以前是这样
旋风歌后 佳音飘飘
三金歌王的悠扬声
百年好合的最佳拍档
大明星音乐教室：发声练习教学(第一课：狗吠发音法；第二课：傻笑发音法；第三课：抖音发音法；第四课：发声法)；超强稳定性：庙会v.s.欢乐年华(吴宗宪、****合唱)、康定情歌v.s.蜗牛与黄骊鸟(侯佩岑、****合唱) / 曲目：海里来的沙、酒矸倘卖无、请跟我来、Too Much Heaven(吴宗宪)、到不了、光阴的故事
唱歌演戏我都行
大明星小考验：演技随堂考；大明星猜一猜 / 曲目：独家快乐、新歌、亿万克拉的幸福等
身历其境的梁式情歌
天然的啦 原音再献
情声绵绵唱不停
红孩儿 全员集合
、、胡宇岚
谁说偶像就不宅
我说台语/英语你来猜
好听音乐会
经典电影音乐会
严师出高徒
魂萦梦牵的美声
、、TiccyBac
金曲乐团大阅兵
意想不到的好朋友
摇滚综艺歌舞秀
超级舞台歌舞秀
铁马青春行
「台」「客」音乐显真情
超级偶像进化论
金曲K歌之王
狭路相逢的才子
「**女猫王」经典再现
向永恒的偶像致敬
你看你看-孟庭苇来了
人生牌搭之银色夫妻
当大明星遇上大明星
再回首「真」性情
家人比我还想红
来电五十！青春俱乐部
落入凡间的音乐人
有实力才敢大声
梁祝音乐会
人生如戏 戏如人生
演艺圈生存道中道
歌后跳恰恰 碰出新滋味
创作不是这么简单地
天啊！怎么会有这么长的歌
(仔仔)、、
当痞子遇见英雄
音乐奇煜记
、、南王姐妹花
我们一家都是天籁之音
一代小生与不老公主
当飞鹰娇娃碰上欧吉桑
大明星舞蹈教室：七零年代「鸡舞」教学
姊弟情深献真情
超级美声姊妹会
独特发音练习：国剧发声法、嗯哈哈合声法
王牌秀场风华再现
金牌对唱天王天后
用音乐转动每一天
啦啦队舞蹈教学
(小刚)、谢丽金、
翻开音乐记事本
曲目：哈萨雅琪(冒牌小刚刘士翔)、记事本等
唤起记忆的武林三侠
截拳道教学示范、养生气功真功夫 / 曲目：神雕侠侣、楚留香、小李飞刀、上海滩
来自香港最美好的礼物
王牌剧场：老吴担仔面(侯佩岑 饰老吴的女儿；吴宗宪 饰老吴；梁咏琪 饰众人追求的女子)；魔术：奇幻魔术 、魔幻礼物等/ 曲目：礼物、短发、错过、挑夫、魔幻季节、我的一颗心、口香糖、花火、中意他、可爱的家庭
跨越影视歌界的齐迹
曲目：伤心太平洋、副歌第一句、你怎么舍得我难过(任贤齐、小廖合唱)、心太软、依靠、再出发、良药苦口
民歌的黄金传奇
改歌大作战：阿美阿美；民歌回顾 / 曲目：再爱我一次、离开你走近你等、小茉莉、浮云游子、秋蝉(侯佩岑清唱)、如果、丢丢铜、橄榄树、恰似你的温柔、电影「晚秋」主题曲、第一支舞、How Can I Tell Her、小草
永远的偶像
回顾张国荣主演的电影片段 / 曲目：拒绝再玩、无心睡眠、当爱已成往事(「霸王别姬」主题曲)、沉默是金、海海人生(张国荣作曲)、风继续吹、当真就好(「风月」主题曲)、倩女幽魂、追(电影「金枝玉叶」主题曲)、一追再追、何去何从(「阿飞正传」主题曲)、对爱渴望
真有味的台式情歌
闽南语经典情歌大回顾、歌唱九官鸟：张秀卿模仿秀(以「车站」模仿凤飞飞、蔡秋凤、叶瑷菱、方文琳) / 曲目：一阵风一阵雨、爱人醉落去、痴情胆(合唱)、小姐！请你给我爱(吴宗宪、侯佩岑合唱)、云中月、旧情也绵绵(吴宗宪、张秀卿合唱)、忧愁的牡丹、秋雨彼一暝(合唱)、选择(合唱)、细雪(演歌)、一生只有你(演歌)、海风海涌海茫茫
天王 新秀 评审PK大乱斗
天王制作**PK / 曲目：鹿港小镇、回、三暝三日(「山寨版吴宗宪」梅东生)、真心换绝情(吴宗宪、梅东生合唱)、执迷不悔、我愿意、相思雨、你的温度、真爱一生、爱的代价
蒙上眼睛倾听好声音
官夫人音乐教室：转音及声音收放 / 曲目：听说你离开他、我悄悄蒙上你的眼睛、谁说我不在乎(吴宗宪、周子寒合唱)、心疼自己、吻和泪、牵绊、酒后的心声(合唱)
秀场天王与嗲声天后
秀场糗事一箩筐！/ 曲目：几时再回头、实在有影美、玫瑰玫瑰我爱你、不了情、魂萦旧梦、爱我(吴宗宪、邢峰合唱)、情人的眼泪(邢峰、林美照合唱)
让人回味无穷的樱燕之声
大明星新鲜货 / 曲目：总是为着你、一缕相思情、为钱赌性命、梨花泪、相逢是离别的开始、含泪的分手、爱在夕阳下
永远的一代佳人
大明星小考验：今年春季的兰花冠军是那一盆？/ 曲目：一代佳人(1982)、我要唱、负心的人、你给我记住、梅兰梅兰我爱你、佳人永恒(Basanova)、忘了我是谁
童颜熟女传奇
坣娜的瑜珈示范教学、鸟卦占卜 / 曲目：一见你就笑、你怎么可以不爱我、打喷嚏、望你早归、含泪跳恰恰、惜别的海岸
新人出辑杀很大
第一届对嘴歌唱大赛：抽一首歌后，五秒找道具装扮并演唱--晚安曲(萧闳仁)、你把我灌醉(张芸京)、晚头仔水蛙(卢学叡)、你是我的花朵(吴宗宪)、牛仔很忙(侯佩岑)、榕树下(第一名张芸京，获再唱一首) / 曲目：黑裙子、可不可以爱我、第89键、音浪、三天三夜、山顶黑狗兄、飞机场的10:30(萧闳仁、卢学叡合唱)、制造浪漫(侯佩岑、张芸京合唱)
、、青鸟飞鱼
天团不容易
我一定要成功
才艺大考验：BBOX口技+舞棍、模仿阿杜及张国荣(青鸟飞鱼)；POPIN舞蹈表演(中国娃娃)、软骨功表演(丹淳)；魔术表演、模仿郭富城及张学友(2MORO) / 曲目：怪怪女、单眼皮女生、爱是怀疑、分享爱、只想一生跟你走、天黑、倩女幽魂、香水有毒、两只蝴蝶、秋天不回来
优质男声来MATCH
男女情歌PK赛 / 曲目：散了吧、想你到心荒、梦一场、四季、爱的路上我和你、窗外(吴宗宪、纪仪羚合唱)、听．我爱你(李圣杰、张亚媞合唱)、爱我、远走高飞(林志炫、家家合唱)
好爸爸的幸福乐谱
小男人答客问 / 曲目：思慕的人、有多少爱可以重来、Cheek to Cheek、牵挂、Help Me Make It Through the Night、Just the way you look tonight、故事的真相(黄仲昆、侯佩岑合唱)、When I fall in Love(聂云演奏)、L-O-V-E
、高蕾雅、安钦云
阿里山的姑娘美如水呀
以「快乐的向前走」示范合声法/ 曲目：邹族的天神、取笑、爱死你、广岛之恋(吴宗宪、安钦云合唱)、我恨我爱你(原住民歌曲排行榜No.2)、情人的黄衬衫、牵手
、、、黄立怡
2009超级群『新』会
新人才艺PK赛；我的偶像我的歌 / 曲目：虽然很芭乐、Love is most beautiful、没妳的城市、我可以为你挡死等、狠角色
杨燕、倪宾
当苹果歌后遇见一吋歌王
曲目：苹果花、一寸相思一寸泪、甜蜜蜜、今天妳要嫁给我(吴宗宪、侯佩岑合唱)、望春风、菊花台、你曾经爱过我、站在高岗上
包氏兄弟的手足情深
经典舞步教学、小柏评审毒舌语录 / 曲目：神啊 救救我塑、夏日情怀等
哥们的演唱会
山寨版大明星：阿标模仿黄品源(你怎么舍得我难过)；志雄模仿姜育恒(爱我)；志雄模仿成龙(醉拳)；阿标模仿大会串(你是我的眼)、志雄模仿布袋戏人物、男人的私房情歌 / 曲目：外好你甘知、心痛的感觉、不一样等
一场游戏一场梦
杰式情歌独特唱腔、王杰厨艺大考验：豆干炒肉丝、**小吃黑皮豆腐 / 曲目：一场游戏一场梦、亚细亚的孤儿、忘了你忘了我等
功夫厨神之 我是功夫
老板现场示范制作炒面面包、少林绝学重现江湖(张青国)、螳螂拳现场教学、厨艺高手大比拼
用歌声把爱传出去
音乐神童(李承颖、许雅涵) / 曲目：对手、你是我胸口永远的痛、You Give Love a Bad Name、拥抱、屋顶(吴宗宪、黄美珍合唱)、志明与春娇(强辩乐团版)
、(叶左脸)、
偶像与粉丝的音乐同乐会
侯佩岑挑战模仿叶瑷菱 / 曲目：我不是无情的人、爱我别走、阳光森巴(合唱)、车站(叶瑷菱版)、刻字(张秀卿、翁立友合唱)、其实你不懂我的心(吴宗宪、叶瑷菱合唱)、爱你的心肝谁人知(张秀卿、翁立友合唱)、请你带走(合唱)
气质女与憨厚男的再相逢
王牌教室：人体彩绘 / 曲目：天知道我爱你、化妆舞会、堆积情感、相思雨、牵阮的手、我想妳不是真心的爱我(合唱)
主持 不是那么好当的
天心性感舞蹈、佩岑挑战性感舞步、我的X情人 / 曲目：家后(爵士版)、梦醒时分、陪妳淋雨(合唱)等
大马歌手过江龙
宪哥模仿秀(模仿李宗盛、罗大佑、陈升)、马来西亚家乡味：黄姜咖喱鸡椰浆饭、加央吐司、白咖啡、定点陀螺表演 / 曲目：两难、时间快转、自由、妳是我的唯一、爱如潮水、原谅我就是这样的女生、爱疯了(合唱)
艺能界之超级姐妹淘
演唱曲目 李之勤 《亲爱的好久不见》《蓝天》 姚黛玮 《多让我一些》 《我不知我爱你》合演《槟榔姐妹花》 《这些日子以来》王牌模仿秀 李之勤模仿凤飞飞
小bug 字幕12分33秒左右打成出道时间1898年（其实应该是1998年）神算鲨很大 猜出哪一位是假的算命师
被期待的好声音
黄靖伦结合肢体表演的自我介绍、才艺看我的 / 曲目：雨声、小木偶、在树上唱歌、让我忘记你的脸、你最珍贵、现实童话(有机乐团)等宪哥助理包子上台试穿郭静裁剪的T恤
、（热狗）
对不起！呛到你
马念先 《拉开你的裤裆》《一百种饮料》Mc Hotdog 《我行我素》合唱 《断背山》《我爱yes girl》王牌模仿秀 山寨版费玉清《非常女》
表演曲目：早点回家 游乐 空气中的视听与幻觉 可爱的玫瑰花 多希望你在 close to you 女爵 无与伦比的美丽；大明星随堂考 看图猜成语
音乐才子同乐会
TANK 《专属天使》 《生还者》《非你莫属》《给我你的爱》《如果我变成回忆》王宏恩《到底 what's up》《迟到》《月光》
形影不离的好麻吉
潘玮柏 《Be With You》《双人舞》纪佳松 《一人乐队》合唱《同一个遗憾》《反转地球》花式街头篮球表演 投篮机比赛 侯佩岑表演b-box 潘玮柏纪佳松B-BOX合奏
叶佳修 萧闳仁
山寨明星脸看谁最耀眼
萧闳仁《乡间小路》《你爱怎样就怎样》《外婆的澎湖湾》;叶佳修《乡间记趣》;叶佳修&萧闳仁《原来你就在我身边》《疼惜我的吻》;山寨版宪哥 梅东生VS正版宪哥《我会想你》;山寨版三大男高音 《O' Sole Mio》《You Raise Me Up》;宪哥&山寨宪哥&叶佳修&萧闳仁挑战高音《乡间小路》
哥们演唱会 大预演
康康 高凌风《夏天的浪花》;宪哥 康康 高凌风《笨小孩》;高凌风《黄土高坡》《蒙蒙烟雨》;康康《大眼睛 》;宪哥佩岑高凌风康康踢踏舞表演《姑娘的酒窝》;爵士三重唱组曲《南屏晚钟》《我的一颗心》PK宪哥康康高凌风《丢丢铜仔》;PK宪哥康康高凌风&爵士三重唱《我的心里只有你没有他》宣传日演唱会
、何维健、张芸京
有料才敢出道
郭采洁《你在不在》;何维健《你走天桥，我走地下道》;张芸京《破天荒》;五人合唱《裙摆摇摇》;才艺表演：何维健模仿郭富城《我是不是该安静的走开》张芸京月琴自弹自唱《IT's My Life》郭采洁吉他自弹自唱《last smile》;软骨功表演 花式扯铃 火棍舞
好久不见的天籁之音
经典情歌对唱-无言的结局
唱出所有女人心事
艺军突起！ 英雄出少年
金曲大明星之最佳新人
经典情歌对唱-无言的结局
金曲大明星之黑色情歌教父
金曲大明星之"萧"情歌
限时专送ABC.草蜢回来喽(上)
限时专送ABC.草蜢回来喽(下)
国民情歌王子
暌违四年熟悉的声音
孙淑媚 王识贤
台语歌坛最杀的情歌组合
演艺圈最佳师徒笑匠
新好男人的孟婆汤
女人心事经典情歌
空灵美声.琇琇你的心
十八般武艺样样精.我就是传奇
天后出辑"妹"力无法挡
我是笑匠也是文人
**制造的摇滚天王
武艺双全武虎将
出奇制圣双声到
给我洛克.其余免谈
2010年节目来宾及内容
往事只能回味
独上西楼(演唱)、一串心(演唱)、经典唱片(黑胶)、庭院深深(演唱)、月满西楼(演唱)、与的合唱画面、云飘飘片段、我家在哪里(演唱)、云河(演唱)、鬼才大师五大惊世传奇、一帘幽梦(演唱)、街灯下(演唱)、在雨中(众人合唱)
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美索不达米亚（：??? ?????，：Μεσοποταμ?α，：???? ???????? ?，英语：Mesopotamia）是对两河流域的称谓，意为“（两条）河流之间的地方”，这两条河指的是和，在两河之间的美索不达米亚平原上产生和发展的称为两河文明或美索不达米亚文明，它大体位于现今的，其存在时间从公元到公元，是最早的。由于这两条河流每年的泛滥，所以下游土壤肥沃，富含和，但同时该地气候干旱缺水，所以当地人公元就开始运用技术，为当地带来了大规模的人力协作和农业丰产。经过数千年的演化，美索不达米亚于公元前2900年左右形成成熟、众多及周围的农业社会。
由于美索不达米亚地处平原，而且周围缺少天然屏障，所以在几千年的历史中有多个民族在此经历了接触、入侵、融合的过程，、、、、、、、等其他民族先后进入美索不达米亚，他们先经历了史前的、早期的、和时代，后来又创建起先进的和庞大的帝国。迦勒底人创建的将美索不达米亚古文明推向鼎盛时期。但随着和的先后崛起和征服，已经辉煌了几千年的文本和城市逐步被荒废，接着渐渐为沙尘掩埋，最后被人们所遗忘。直到19世纪中期，伴随考古发掘的开始和亚述学的兴起，越来越多的实物被出土，同时逐渐被破解，尘封了18个世纪的美索不达米亚古文明才慢慢呈现在当今世人面前。
于公元前3200年左右发明的、左右尼普尔的书吏学校、三四千年前苏美尔人和巴比伦人的文学作品、2600多年前藏有2.4万块泥板书的亚述巴尼拔图书馆、有前言和后记及282条条文构成的《》、有重达30多吨的人面带翼神兽守卫的亚述君王宫殿、人关于的的运算、公元巴比伦人对和的准确预测、用琉璃砖装饰的城和传说中的巴别塔和，以及各时期的雕塑和艺术品，这些成就都属于美索不达米亚这个古老的文明。
古代美索不达米亚
美索不达米亚地区基本由沙漠、山峦和大海环绕而成；其西边是，北部是的，东部是的，南边滨临。和分别发源于叙利亚东部和土耳其北部的山脉和高地，随后几乎平行地向南流入，沿两岸形成的冲积平原就是美索不达米亚。以今天的为界，可将美索不达米亚分为南北两部分，即北部的和南部的巴比伦尼亚。划为亚述的北部地形为高地，自然资源和降雨相对丰富，以这里为中心，在前1600年产生了名为亚述的军事帝国；而划为南方的巴比伦尼亚地形为低地，缺乏石头、木材、金属之类的材料，此地年不足200毫米，当地人们使用灌溉进行农业生产，丰收的农产品使城市得以发展，此地区于前3500年左右，产生了文明：包括初期的城市文明、早王朝时期和；到了前2000年左右，苏美尔文明一度衰落，不过南方后来兴起的继承了苏美尔的文明，并成为该地区的中心城市。追溯苏美尔之前的人类文明时，可以看到前第7千纪至前6千纪的：美索不达米亚北部的、中部的、稍晚的北方、及更晚的南部。欧贝德位于公元前第4千纪和公元前第3千纪的滨海地区，后来该地区变为陆地，幼发拉底河和底格里斯河也逐渐汇聚在一起，成为今天的后流波斯湾。
两河之间的文明
欧贝德时期地图
史前时期 前8000年－前5900年
公元前8000年左右，欧贝德人的祖先驯化了动植物；于是在古代近东地区，人类由原本的生活方式，逐渐过渡到基本定居生活，这也是目前已知的人类最早的定居生活。不过这种定居生活经历了长期的适应过程。在美索不达米亚东北部的莫耶，从公元前7000年地层处，考古学家发现了的村落，从其中出土了石制锄头、人工种植的、和各种豆荚，还有驯化的和的骨头；从同一地层还出土了大量野驴和瞪羚的骨头及蜗牛、橡树子、阿月浑子等采集物；这说明该处是一个正处于过渡时期的定居点，此处的人们在初期尝试种植和畜牧的同时，继续保持着原本的狩猎采集生活方式。考古发现表明，前7000年-前6000年在美索不达米亚，出现了多处繁荣的文化。从最底层出土了箭头、石器、骨器工具和简陋陶器；而从较浅地层则发现了食物储藏室、石磨、烤面包的简易炉灶、大量农具和、和的骨头，同时还发现了更为精细的陶器。在遍及该区域的许多遗址中，出土了前5700年的精美的陶器，这表明当时的不同地区已经存在贸易往来。在萨迈拉，考古学家还发现了前6000年的渠。这些发现表明在公元前6000年左右的美索不达米亚，人类已经掌握了农业和灌溉技术，而这是在冲积平原南部被称为苏美尔的地区定居所必需具备的两项条件。
欧贝德时期 前5900年－前4000年
伊朗境内出土的欧贝德时期陶器
前6000年，从幼发拉底河和底格里斯河冲积平原上产生的农业社会和北部过渡时期的文化同时并存。被称为欧贝德文化的人们从幼发拉底河引水灌溉农田，人们生活在小村庄中，住着泥砖坯堆砌的小屋，使用陶质生活用具。欧贝德时期的陶器呈淡黄色或淡绿色，经常装饰有棕色图案。同样年代的陶器在和等地也有出土，因为风格和欧贝德相同，考古学家将其也归入欧贝德时期。根据陶器的风格为线索，我们可以发现当时欧贝德文化沿今天的的东海岸传至北部，之后向西穿过，直到沿岸。根据比较发现，欧贝德陶器在南方已经不用后，北方仍在使用，考古学家据此推测美索不达米亚南方的文明进程应领先于北方。欧贝德时期的一些遗址的发掘表明，当时因为灌溉农业的丰产，已经有了多余的农产品，用于交换其他产品，由此产生了社会分工，这就意味着更多的人可以聚居，农村将变为城市，社会等级也会更加分明。考古学家发现欧贝德时期的埃里都有12座叠建于同处，说明此时神庙已经成为城市的中心。这些发现表明在欧贝德后期，当地已经具备成熟城市所需的条件。
乌鲁克 前4000年－前3000年
乌鲁克出土 前3200年的文本 左边刻得深的是数字4，右边的象形符号代表物品。
公元前第4千纪中期，美索不达米亚北部气候变得凉爽干燥，降雨减少，不适于依赖降雨的农业耕种，北部居民向南迁移。而此时的南部修建了巨大的灌溉工程，灌溉农业进一步发展。前3500年左右，城市文明在两河流域的下游产生，代表城市为，该城**面积约100公顷，人口数千，建筑材料为砖窑烧制的土砖。那里等级分明，出现了职业官吏和**人员，政治和宗教上层人物统治着整个社会。乌鲁克政府向平民征税，并征用劳力修建公共工程，以维持政权。平民得到的回报则是在神庙得到精神上的慰籍，并拥有购买日用品及外国商品的机会。乌鲁克时期的各个城市里都有令人瞩目的神庙，神庙是苏美尔社会的核心。按当时的信念，人的任务是供养神，并且每座城市属于不同的神，比如乌鲁克是主管天空的大神（Anu）和丰产女神的城市，尼普尔是大神恩利尔的城市，而埃里都则是水神（Enki）的城市。
伴随商业和贸易的迅速发展，前3200年左右，第一种文本在乌鲁克产生。这种被称为的书写体系，将简单的象形符号刻在泥土板上，广泛应用于纪录商贸活动。其中年代最早的样品为前3300年，纪录了粮食、啤酒和牲畜的具体数量。这一时代还完善了冶炼并伴随了、和的发明，同时出现了大量美索不达米亚特有的。乌鲁克沿河创建了商业，并且其文化影响扩散到、、、和。
早王朝时期 前3000年－前2350年
前2550－前2400年 国王乌尔南什与家人，上部是国王头顶砖土，下部国王正畅饮庆祝神庙落成。
继乌鲁克之后，苏美尔出现其他城市。灌溉系统带来成功的农业发展，为新兴的城市带来繁荣。前3000年开始，苏美尔产生了3000个左右小，并以12个主要城市为中心发展起城市联盟。所有苏美尔人都敬奉相同的神灵，但每个城邦分别有自己的保护神和统治王朝。为了争夺水源和有利的商业点，城邦之间经常发生冲突。、、温马、和其他城邦进行了长期的血腥战争。这个时期被称为早王朝时期。由于频繁的战争，普通公民的**和受到限制。拉格什的统治者没收土地所有权并挪用神庙资金来供养战争。在和平时期统治者也同样征收苛捐杂税，从养羊到生产香料无一例外。当时规定，如果丈夫与妻子离婚，他将付给统治者5个谢克尔；如果一个人死了，官员将参加他的葬礼以攫取一部分殉葬品。基什城邦在早王朝中期曾一度称霸。
神庙是每个城市的核心，也是最重要的社会组织结构，同时占有最多的土地。出土文献中记录了很多与神庙土地有关的交易。当时通常情况下，国王是神在人间的代表，也是神庙的首领，负责修建神庙，并给神献祭和。国王的此种角色在当时和后来的文献和艺术中均有反映。
前2400年左右，一名开明君主登上拉格什王位，他发誓“决不会把弱者和守寡者交给强者任意处置”。例如一个富人要购买一个穷邻居的房屋，却不肯给出公道的价格，那幺“这位‘大人物’不能从小平民那里强夺房屋”。不过未满10年，已经和拉格什进行几百年战争的温马，战胜了乌鲁卡基那并将他赶下台，温马此时的统治者一度依靠军事力量统治了整个苏美尔甚至更远的地区。
阿卡德时期 前2350年－前2193年
前2500年－前2000年 头戴牛角帽的是自称为神的纳拉姆辛，牛角帽是神的象征，树木、山石与人物融合是艺术史上的首创。
前2334年人开始了他的征服历程，很快他击败并俘虏了卢加尔扎克西，创建了阿卡德王朝，萨尔贡在位55年，结束了苏美尔城邦之间的长年征战，在整个美索不达米亚地区创建了第一个帝国——阿卡德帝国，都城为（Akkad）。萨尔贡这位传奇君主可能是一位篡权者，因为“萨尔贡”在阿卡德语中意思为“合法的”或“正统的君主”，通常一位正常继位的君主不会使用这样一个称号。尽管如此，他还是以其功业成为后来和君主效仿的偶像。萨尔贡死后，他的两儿子先后即位，帝国发生叛乱与镇压；萨尔贡的孙子纳拉姆辛是阿卡德帝国的另一位显赫君主，他于前2292年左右即位，在位36年，罕见的自称为神，大部分年月都在平息内部叛乱和周围地区的征战中度过。甚至有铭文中记载，纳拉姆辛在一年竟打了9次胜仗。阿卡德帝国从萨尔贡开始，到纳拉姆辛的儿子结束，共经历5位国王，前后不到200年时间。帝国一度向东征服的一部分并扩展至，北部远至，向西征服幼发拉底河中游的和古国，打开了通往地中海的商路，并与南方的国家进行了战争，发展了同古代的、和的海上贸易。
纳拉姆辛死后阿卡德帝国面临内部叛乱、边**立以及周边民族的侵袭。末代君主沙尔卡利沙利在危机中统治了25年。大约前2193年，末代君主去世，帝国崩溃，到处陷入，据《苏美尔王表》记载“（到底）谁是国王？谁又不是国王？”来自伊朗高原的在混乱中进入这个国家，阿卡德帝国溃散，都城阿加德被毁，考古学家至今尚未找到其遗址。
新苏美尔时期 前2193年－前2004年
前2100年 古地亚正坐着研究膝上的神庙设计图
《》记载21位“游牧民族”君主在美索不达米亚统治近一个世纪，但鲜有历史遗存，历史学家由此估计他们未对两河流域的城市文明造成太多影响。萨尔贡王朝灭亡后，城邦获得一些自治权。前2140年统治者古地亚开始修建象征独立的神庙,创建。
乌尔第三王朝
前2120年，古城乌鲁克国王成功复兴，他在南方盟友的帮助下将古提人驱逐出苏美尔，并俘获了古提人的末代君主梯里根。由于王权又重归苏美尔人的手中，所以历史学家称之为“新苏美尔时期”。乌图西加尔不明不白的意外去世后，由他任命的总督于前2112年左右登上苏美尔的王位，《》中将这个时代成为“”，表示王位第三次归于乌尔。
乌尔纳姆在位期间将乌尔扩建至70公顷，并修建了巨大的城墙，开凿了新的，新建和修复了遍布全国的神庙。其中最大的，也是迄今保持最完好的神庙是献给月神南纳的大金字塔形神庙——。乌尔纳姆还制定了迄今发现的最古老的《》。乌尔纳姆王朝的组织比萨尔贡王国更加严密，的统治下事事都向最高统治者汇报——从劳动者的日薪等级，一直到国家啤酒厂的啤酒浓度。
乌尔纳姆在位18年后死于战场，接着由其子继承王位，舒尔吉在位48年。此后据《苏美尔王表》记载：“阿马尔辛，舒尔吉之子，在位9年；舒辛，阿马尔辛之弟，在位9年；，舒辛之子，在位24年。”伴随频繁更替国王而来的，是舒尔吉时代分封对乌尔的分离，及幼发拉底河的改道和土地的盐碱化，在伊比辛统治的第七年，首都发生饥荒，粮价涨了60倍。于此同时大量从和迁入，对其统治造成严重影响。从舒辛统治末年就对乌尔构成威胁的，最终于前2004年攻陷了这座都城，并掳走了末代君主伊比辛。
阿摩利人和古亚述 前2004年－前1600年
伊辛－拉尔萨时期
乌尔陷落后，再也没有成为政治中心。美索不达米亚南部的和北方的将兴起并取代它的地位。在新苏美尔时期结束后，美索不达米亚再次陷入城邦纷争，南方主要城邦为和拉尔萨（“伊辛－拉尔萨时期”由此得名），北部主要城邦则为和。讲的自从前3000年就由涌入这一地区。他们越过苏美尔人修建的名为“阿摩利人的抵御者”的防护墙，来到此地定居后使用阿卡德语并吸收了当地文化。前1932年，阿摩利人在拉尔萨创立首个王朝，从此阿摩利人开始成为此地区的统治者。
前18世纪初，阿摩利人利用马里内部的宫廷阴谋，控制了马里，接着征服了，和厄比尔，并将美索不达米亚北部纳入他的王国疆域。王国的都城位于叙利亚东北部的舒巴特－恩利尔（Shubat-Enlil）。他在亚述古城重修神庙，并将此神庙由原来供奉恩利尔神改为供奉亚述尔神。
在沙姆希阿达德一世去世后，马里的合法继任者夺回了王位。对于古亚述的历史，考古发现很少，不过在土耳其中部的灰山（Kültepe）发现亚述商人的聚居点，根据出土的泥板书得以了解当时的商贸情况。亚述商人用驴队将锡和布匹运抵并换回白银。有时他们也走私8倍于价格的，因为当时还不能从矿石中炼铁，铁仅仅来自。
古巴比伦王国
前1792年即位的巴比伦国王汉摩拉比是另一位阿摩利统治者，他在位前30年主要工作为修建神庙、防御墙和灌溉渠，但在拉尔萨这位强大对手背叛盟约后，汉摩拉比向它发起挑战，并在一年内击败了它，在接下来的十年中，汉谟拉比使用他精良的步兵控制了包括马里、尼尼微和亚述在内的大部分美索不达米亚地区，使得王国达到鼎盛。巴比伦由此成为美索不达米亚的政治文化中心，作为巴比伦的主神，地位急速上升，在后来他将代替苏美尔人的恩利尔成为王国的主神。《》是这位杰出君主留给后世的著名遗产。汉谟拉比死后，古巴比伦帝国存在了一个半世纪，到前1595年被一支军队所灭。
喀西特人、胡利安人和亚述中期 前1595年－前934年
喀西特王国
赫梯人攻陷并洗劫了古巴比伦后，立刻离开并回去平息一场宫廷叛乱。此时的政治真空由在此创建的王朝来填补。喀西特人于汉谟拉比去世后9年开始大量移居美索不达米亚平原，他们可能来自东部的扎格罗斯山区，其部分统治者有的名字，采用了当地的、和，但始终被认为是异邦人。他们以尊重当地宗教和文化的方式统治了巴比伦400年，期间历史遗存很少，不过他们于前14世纪晚期重新开凿了乌尔等位于巴比伦下游城市的灌溉渠，这些城市当时已被废弃300多年，原因可能在于汉谟拉比的儿子，在其统治时期从上游控制了叛乱城市的水源，因而造成淤积的泥沙阻塞了水道。
米坦尼王国
从前第三千纪期间从向南迁移，他们在从叙利亚和美索不达米亚北部创建了幅员辽阔的王国，并于前15世纪末达到鼎盛。在米坦尼称霸的年月里，亚述收起它的野心。
中亚述时期
到了前14世纪中叶，米坦尼国王遭暗杀后，赫梯人和亚述国王趁乱瓜分了米坦尼王国，这成为亚述中期开始的标志事件，亚述由此走向该地区的霸主地位。前13世纪亚述最有成就的国王是，他于前1225年攻占了由喀西特人统治的巴比伦，由此巴比伦和亚述开始成为美索不达米亚平原上两个始终相互影响的大国，亚述依靠强大的军事实力支配北方，巴比伦则以其深厚的文化影响南方。前1200年左右，强大的被来自于巴尔干半岛的侵略者所灭，为即将崛起的亚述腾出了政治空间。在前12世纪，巩固了亚述的边疆，并进一步将军队推进到今的边。在他死后，亚述的西部受到部落的袭扰，帝国经历了一个衰退期，持续至前10世纪末，亚述处于最低谷。
新亚述时期 前934年－前605年
新亚述时期及其扩张
前911年国王开始西征，他和他的后代驱逐了游牧民族，收复了亚述200年前丧失的疆土。到了前9世纪早中期，已经使亚述成为美索不达米亚北部的强国。亚述接连不断的残酷无情的统治者以征服、劫掠和将战败民族大规模流放的方式，不断震慑和击败邻国，并将新的土地纳入自己的帝国版图，由此走向复兴之路。前828年统治末期，亚述发生大规模王室叛乱，尼尼微和亚述尔等27个城市卷入其中，帝国由此衰落80年。、、和一系列国王依靠一支连年征战的常备军，继续拓展其疆土；到了时代，帝国达到顶峰，、、、、甚至均属其疆域。
亚述国王以建造巨大宫殿的方式彰显自己的功绩，因此先后迁都亚述古城、尼姆鲁德（Nimrud）、豪尔萨巴德（Khorsabad）和尼尼微。
但是亚述已经扩展过度了，塔巴尔、巴比伦和埃及的起义削弱了帝国的力量。当前625年巴比伦再次起义时，亚述已经无力阻止，来自幼发拉底河和底格里斯河下游的攫取了巴比伦的王位。前614年，来自伊朗西部的攻陷了尼姆鲁德和亚述尔。两年后，巴比伦的迦勒底人与米提亚人组成联军，对亚述都城尼尼微进行了三个月的围困并最终将其攻克。前605年，巴比伦王储尼布甲尼撒在打败亚述和军队残部。亚述帝国就此彻底灭亡。
新巴比伦 前605年－前539年
新巴比伦城伊什塔尔门
迦勒底人与先前的阿摩利人和喀西特人一样，迁入并融合进该地区的文明之中，作为美索不达米亚南部的迦勒底人后代，统治巴比伦43年，成为仅存在66年的新巴比伦时期主要君主，在其统治时期巴比伦经历了辉煌复兴。尼尼微陷落后，人退至扎格罗斯山脉东北，巴比伦成为美索不达米亚的唯一霸主。尼布甲尼撒二世于前597年和前588年两次攻占，毁灭了，并将一万多名犹太人俘虏囚禁于巴比伦，史称。他还大规模重建了运河和巴比伦城，使这座20万人口的城市成为建筑和科学的中心。尼布甲尼撒二世为了打消来自米提亚妻子的思乡之情，修建了被称为“”的巴比伦。神庙从古巴比伦时期甚至更早以来一直独立于更替的朝代，经历了持续的发展，到了尼布甲尼撒二世时代，巴比伦有1179座神庙，一半土地归神庙所有，迦勒底君主每年从宗教收入中征取20%的税款。
尼布甲尼撒二世于前562年暴死后，巴比伦进入衰退期。继位君主都很短命，前555年，在宫廷官员叛乱中被推上王位。前552—前550年，王子推翻其外祖父在的统治，接下来的十年，居鲁士二世征服了从的到的格德罗西亚，绵延近5千公里的疆土。面对这样一个对手，拿波尼度没有侥幸的可能。前539年，经过短暂战斗，居鲁士二世进入巴比伦。巴比伦从此再也没成为一个独立的王国。
时期 前539年－前330年
居鲁士二世保留了巴比伦当地的宗教和习俗，巴比伦和亚述成为国王的直辖区，曾经璀璨的巴比伦城成为一个新帝国的都城。前5世纪波斯王从埃萨吉拉运走了马尔杜克的巨大金像；更致命的是由于巴比伦的神庙、防御工事和运河在末年缺乏国王组织修缮，城市日渐衰落。古老的阿卡德语逐渐被取代，楔形文本也被更易书写的22个代替，阿卡德语仅在神庙和学者范围内使用。
马其顿—希腊时期 前330—前141年/前129年
前334—前330年，的打败王，后远征流域7年后返回巴比伦，他意图将巴比伦作为他帝国的都城，巴比伦一度拥有重新兴旺的希望。然而亚历山大英年早逝，巴比伦的希望随之而去。他的将领在后得到美索不达米亚，并以此为基础创建的，统治了这个地区。塞琉古和其后继者致力于希腊化，其中于前305年创建希腊化城市，并在前275年把巴比伦城的全部居民迁徙到塞琉西亚来取代巴比伦的政治、文化、经济地位，导致巴比伦逐渐荒芜。塞琉古帝国的殖民政策并没有使深耕，美索不达米亚文化仍旧存在中下阶层之中，并且这两种文化在许多方面相互影响。
前141年/前129年，的**该地区，224年-226年间的又击败安息，在224年－651年的萨珊时期，美索不达米亚成为干涸的陆地和沼泽，曾经辉煌的文明被沙尘所掩埋。随着王国的兴起，人们遗忘了美索不达米亚的古文明。
考古与亚述学
莱亚德正将巨型雕像运回英国
被埋藏18个世纪后，人们以挖掘和破解的方式，开始逐步认识和了解这个失落的文明。对楔形文本的破译是从由其书写的古波斯语开始的。1803年，一位**的德国中学教师——乔治·弗里德利希·格罗特芬，在研究一段简短铭文时，根据其中反复出现的词语，猜测其可能为波斯王常用的告谕格式，如同已经为人所知的一样，“万王之王X大帝乃万王之王Y大帝之子，Y乃Z之子。”由此猜测X和Y都是国王，而Z不是国王，经过查找波斯王表，他找到希斯塔斯皮斯是居鲁士二世的一位非王族血统总督，其子和其孙都是波斯国王。由此为接下来持续50多年，艰难而反复的破解工作奠定了基础。在统治的时代，当地的法国副领事保尔—艾米尔·博塔于1842年开始了对美索不达米亚古文明的发掘过程，他于当年挖到亚述位于豪尔萨巴德的宫殿；英国人派出紧随其后挖出了尼姆鲁德的宫殿。他们发现了巨大宫殿、30多吨重的巨型雕像、各种内容的浮雕板，这些新奇的发现引起了国内公众乃至欧洲的浓烈兴趣，尽管他们并不知道这些古代遗址的真实名称，因为当时楔形文本的破译尚处初级阶段。
但在尼姆鲁德出土了2.4万块刻有楔形文本的泥板书，这些丰富的资料属于亚述巴尼拔图书馆，于是破译者们有了丰富的线索。1857年，的皇家亚细亚协会要求四位破译专家分别对一块刚出土的铭文进行独立翻译。该铭文长达809行，是亚述国王的一篇告谕。四名专家几个月后将译文寄回，人们出乎意料的发现其大体含义、细节、词和句子均完全一致。亚述学由此诞生。学者开始大量翻译已出土的泥板书。1889年和1890年，美国人加入此处的考古并发现了属于苏美尔的尼普尔遗址，该地出土了约4万多块泥板书。19世纪末，德国考古学家在对巴比伦和乌鲁克的发掘中，科学地引入了和制造学，使得更多的历史事实在挖据现场得以展现，自此寻宝演变为严谨的。从两次之间的年代开始，开始关注它的考古遗产；二战后，随着、等周边遗址的发现，使得研究范围更广，苏哈纳、哈拉夫等遗址的发现使得研究时期更久远；而丹麦人在，意大利人在，日本人在卡尔巴拉的考古活动则标志着这一研究的。这些研究使世人逐渐地深入了解美索不达米亚文明。
文本和语言
带信封的亚述商业信件
起源和发展于美索不达米亚的文本，由于其外形有些像钉子或楔子，所以被称为。出于记账和商业的需要，大约于前3500年，在的产生了最早的楔形文本雏形。受材料资源的限制，使用在泥土板上按压是楔形文本的主要书写方式，金属或石材仅用于镌刻祭神文本或皇家铭文。可能由于泥土板上的书写方式不便于的描刻，雏形的逐渐于前3000年代中期演化成楔形文本，并同时发展出。最早的中有700-800个字符，到前1750年，音节表中的功能性字符大大减少，最少的字母表只剩70-80个字符。苏美尔人发明的，除被使用外，还被不同语族的多种语言所使用，如的和埃伯拉语（Eblaite Language）、叙利亚境内的胡里安语（Hurrian Language）、的赫梯语、的和古波斯语及和乌拉尔图的语言，楔形文本泥板上还零星出现阿摩利语（Amorite Language）和喀西特语（Kassite Language）。
是的一个分支，与今天的、和是远亲。阿卡德人于前3000年代中期定居苏美尔北部，采用了当地的楔形文本，同时阿卡德口语越来越占据主导地位，前1900年左右，苏美尔语作为口语已基本消失，仅仅作为文学和礼仪用语保存了几个世纪。在阿卡德语时期，阿卡德语随地域不同分化为北部人和南部人的不同。楔形文本因其的相似性，不便辨认，苏美尔和阿卡德书吏发明了限定符号和发音补充符号来进行改善。由于熟知复杂的文本体系，书吏是一个很有地位和特权的阶层。
前一千纪开始后，可以方便书写在上的与楔形文本共存，经过前一千纪，阿拉米亚语取代了楔形文本成为该地区的国际用语。后来它被所替代，最后又被所替代。
经重建的塔庙
美索不达米亚地区的神威是多种多样的，从天空、大地、水、月亮、星辰，到自然界的各种生灵，到人类的繁衍生息和兴旺发达，甚至砖的打磨、庄稼的生长、牛羊的驯服、疾病的治疗，文本和法律的发明，都被理解为是不同的神的威力。同时神也被认为具有和人类相同的行为和情感，神会结婚，生儿育女，也有喜怒哀乐。不同的神由不同的城市供奉；比如大神安掌管天空，他的城市是；大神恩利尔掌管风和空气，尼普尔设有他的神庙；是主管水的大神，他的城市是水城；是恩基的儿子，是大雨的主宰；月神南纳的城市是乌尔，金星女神主管丰产、战争和情欲，在有她的神庙。在苏美尔早王朝时期，安是乌鲁克城邦的保护神，在后来的历史中，安的最高权力似乎被恩利尔所取代，同时尼普尔成为宗教中心，从古巴比伦时代起上升为主神。
活动在作为在神庙中进行，分为由主持的国家祭祀和由私人供奉的个人祭祀。在阿卡德的第二位国王时代的一篇铭文记载，规定每天向西帕尔的太阳神进贡的供品包括：20头羊、4头牛、6古耳（gur）谷物、3古耳面粉以及等量的椰枣、油、猪油、牛奶和蜂蜜。在巴比伦晚期，在盛大节日国家祭祀更为隆重，例如在尼普尔的恩利尔神庙发现的一份清单中包括3569头牲畜。在祭司课本记载的新年祭祀仪式中，国王要被去除权杖和佩剑后，被祭司拉扯双耳来拜马尔杜克神像，同时向神说明他没有亏待百姓，在被归还权杖和佩剑后，国王将被祭司打两记耳光，同时国王要热泪盈眶，表示马尔杜克对他已经降恩垂爱了。美索不达米亚人通过祭司检验祭祀动物的内脏（尤其是肝）、或是**的运动、或是在神庙中的睡梦来，以预测神的意愿。
汉谟拉比法典的顶部浮雕 汉谟拉比向御座上的最高法官太阳神沙玛什祷告
英国学者H.W.F·萨格斯估算，在迄今发现的楔形文本文献中，有关方面的内容在苏美尔文献中占95%左右，在阿卡德文献中所占有比例不会少很多。其中主要包括一些松散的和各种财物记录凭证。在古代美索不达米亚，尽管出现了原始的**，但制定法律的并非，而是国王。现在发现的苏美尔统治者有3部，分别是《乌鲁卡基那法典》（前2378年）、《》（前2111年）和《李必特－伊什塔尔法典》（前1930年）。其他法典均用阿卡德语所写，如前18世纪中期的《》、前12世纪的中亚述法律和新巴比伦时期的国王法典。在这些法典中最著名的是《汉谟拉比法典》。
19世纪末（Amarna）的农民在施肥时，发现了350多个楔形文本的文本（），这些由巴比伦语写成的埃及前14世纪王朝末期的外交文本，表明巴比伦语是当时那一地区的外交用语，阿马尔奈曾是埃及统治中期的都城。泥板书中包括了、、和国王写来的50封信函。信函表明米坦尼和埃及统治者间是平等相待的，还结成同盟。一位米坦尼君主将女儿嫁给埃及法老，他很有把握地向法老索要一尊女儿的黄金雕像，用他自己的话说，这样他就不会想念她了。另外一些信件表明，一位米坦尼国王派人将以疗救文明的女神的雕像，从的神庙运至埃及为法老阿蒙霍特普三世治病，而且第一次大概成功了，不过第二次好像没管用，因为法老死了。
前1350年，新瓜分米坦尼崛起的亚述国王，曾送给法老埃赫那顿一辆马车、两匹白马和一枚印章，他在一份信中抱怨法老的回赠不够大方，还不够信使路上的费用，并理直气壮地要求法老送大量的黄金来，因为他要建新王宫，而“在埃及，黄金就像尘土一样”。巴比伦国王则向法老抱怨亚述不该派使节去埃及：“现在，不是我派亚述人——我的臣子去你那里；他们自行其是。他们为什幺去你国家？如果你还尊重我的话，别让他们在你那里得到任何东西！将他们两手空空的赶出去！”阿淑尔乌巴里特一世的曾孙在其军事扩张后，贸然向强大的赫梯统治者写信，称他为“我的兄弟”，这种冒失无礼招来了尖刻的斥责。“我为什幺该给你写信谈论兄弟情谊？”赫梯君主回复道，“难道我和你是同一个母亲所生吗？”前1269年，迫于亚述扩张带来的压力，赫梯与埃及签订了条约，赫梯国王（Hattusili III）和埃及法老同意：如果他们中的一方遭到第三方的攻击，那幺另一方有义务出兵增援。赫梯还对亚述进行经济制裁，在给的一个附属国的信中规定：“你们的商人不能去亚述做生意，你也不能允许他们的商人进入你们的领地。”不过哈土西利三世此时已同意称亚述国王为“兄弟”了。
美索不达米亚的地理环境激化了战争；北部的山脉，南部的冲积平原，以及将两者连接的河流，造成了不同的居住条件，阿卡德吞并了苏美尔，而巴比伦吞并了前两者，最后，在北部多山的亚述，由有利的防守而转向进攻并征服了南方，并进一步控制更广大的地区。是主要的防御工事，在南部由于缺少石头，城墙用砖砌成，因而更坚硬耐久。最常见的武器是和，其他常用武器包括、、带石头的钉头锤、金属刃的战斧及，还有（射程可达90米）。苏美尔时期出现在皮革或亚麻上缝金属片的斗篷，以此作为。从秃鹫石碑（stele of vultures）中显示，在苏美尔早王朝时期已经发展出成熟的密集方阵战术，但此种方阵形式后来衰败下去，取而代之的是闪族精选的战士以及大量的弓箭手。
到了亚述时期，精选军队穿上了有上千片重叠金属制成的盔甲，在格斗中可以弯折，行动灵活。前第三千纪下半期产生了，替代了单块木头制成的简单弓，合成弓由多层材料——木头、骨头和一些加强物粘合在一起，精确射程约100米，最大射程可达200米。阿卡德可能正是由于拥有合成弓的技术，战胜了其他方面装备更精良的苏美尔敌人。军队的人数在苏美尔时期为几千人，亚述时期为上万人，而波斯军队的规模则多达几十万人。是苏美尔人于前第三千纪时发明的，随着前第二千纪马的引进，战车变得更快捷灵活。前第一千纪，农业民族的亚述人首次采用了骑兵，但由于当时还没有马鞍和，在战斗中作用不大，仅多用来追击。巴比伦人和亚述人在围城战中发展了坑道兵，还发明了和安有轮子可供士兵藏身的攻城塔，还发展了在城墙外建土坡的方法。好战的亚述人改进许多战术，他们还擅用来恐吓敌人和煽动造反，然而亚述强大军队却超过经济上的负荷，不得不靠四处掠夺来维持其军费，连年征战种下衰亡的败因。
美索不达米亚的军事图片
乌尔的军旗 早王朝时期 镶嵌画 士兵戴头盔、穿斗篷作为护甲；战车已经出现
早王朝时期的乌尔 苏美尔密集方阵
亚述人攻城 攻城槌 攻城塔
城市是美索不达米亚的基本单位，大多数平民为农夫、工匠、商人、渔民和养牛人。每个城市都有一个手艺人阶层，包括石匠、铁匠、木匠、陶工和宝石匠，他们在自由市场上出卖自己的，买主支付或实物。货币通常是银块或银环，每次交易后时都要称重。城墙外是农田，美索不达米亚北部的农田由自然降雨滋润，南部则依靠和灌溉。城市居民的生活最终取决于农田的收成。大部分土地以大地产的形式属于国王、神庙、祭司和一些富人。他们将土地划为小块，连同种子、农具和耕畜一起，分配给为他们服务的农人。农人则提供劳动，除去自己消费之外，将多余的产品缴纳神庙、王宫、或土地所有者。当时基本的农作物是和。提供乳液的牲畜是和母。提供羊毛，和是美索不达米亚的主要纺织纤维。最通常的蔬菜有、、、、、小、和；水果包括、、、和。前第五千纪，苏美尔人开始使用，前1700年的苏美尔人懂得土地的肥力要通过换种庄稼和适度休息来获得，但他们没有掌握施肥的方法。早先的农场里养着和，直到前一千纪才成为普遍的家禽。
学校和图书馆
最早的学校
出土的泥板学生作业表明，大约前3000年，的已初具雏形；另外出土的泥板表明，到前第三千纪中期，学校开始开始遍及苏美尔；大约前第三千纪下半期，苏美尔的学校制度成熟和繁荣起来。在，考古学家发掘出约前2100年的学校，其中包含一条信道和两间教室，大房间44尺长，25尺宽；小房间面积约为大房间的1/3。房间内有供习作的石凳、泥板和水槽，附近有泥板书出土。目前出土的学校的遗址分为三类：分别是位于王宫附近的、神庙附近的和书吏居住区附近的。同时发现书吏自带学生的现象很普遍。在学校中，学生自带午饭，学习时间从早上到晚上，晚上放学后回家，学校不留宿。苏美尔和巴比伦的学校通过教授语言课程、计算测量课程和各种专业名词的读写及文学创作课程，目的是为王室和神庙培养书吏或书记员，同时也培养了商业贸易方面的私人书吏。苏美尔学校的学生基本来自富裕家庭，并且均为男性，女书吏的名字在浩瀚文献中仅偶有出现。
最早的图书馆
图书馆产生的时间与学校大体相当。考古学家在尼普尔发现了神庙，时间约前第三千纪初期，在发现的神庙图书馆大约为前3000年左右，王室图书馆占有重要地位，在时代国王拥有很多图书馆，分散在几乎每座重要城市；亚述时期的私人图书馆出土丰富，尤为重要的是亚述国王（前668年－前627年）图书馆。该图书馆由英国考古学家莱亚德于19世纪中期首次发现，当时在王宫中发现了多个房间，其中放有大量刻有王家档案的泥板书，还有许多巴比伦文学作品的抄本，在这个曾遭遇火灾的宫殿中，经清理共发现了约2.4万块泥板书，当时这些文献的出土很大程度上帮助了学者们破解楔形文本。亚述巴尼拔命人从各地收集有价值的泥板，再由亚述书吏整齐抄录，书吏还常常在原文毁坏的地方留白，并注释“我不懂”或“原缺”。该图书馆的藏书包括、、、、和。而且图书馆有馆藏图书的分类和书目，登记了全部藏书以方便读者查找。所有图书都盖有印章——“天下之王，亚述王亚述巴尼拔宫廷”。这些文献使得后人对美索不达米亚古文明能有更多、更连续地了解。
吉尔伽美什史诗
美索不达米亚有丰富的文学遗存，仅苏美尔文学目前就有20余部，每部篇幅从100行到1000行不等；9部，每部在100行至500行左右；100多首，每首的篇幅也在100行至500行左右；十几部和集，此外还有大量、及等。这些分别刻在5000多块泥板书上的遗存，被收藏在世界上各个著名的中。前第四千纪口头传诵的已在苏美尔存在；阿卡德帝国衰落后大量书面文学作品涌现，新苏美尔时期和其后的伊辛-拉尔萨时期，是古美索不达米亚文学的第一个繁荣期；第二个繁荣期是古巴比伦时期；第三个繁荣期是喀西特王朝时期。
古美索不达米亚最为著名的文学作品是《》，叙述了乌鲁克王吉尔伽美什结识朋友，和两人在太阳神沙玛什的帮助下战胜森林怪兽洪巴巴，后来吉尔伽美什拒绝了女神伊南娜的爱情，又和恩奇都一起杀死了伊南娜派来报复的天牛，因为天牛和洪巴巴是神，恩奇都被天庭决定得死，吉尔伽美什在其死后去寻找不死之法，并最终悟出成就伟业的人生道理。关于该史诗的创作时间，研究者存在分歧，中国学者叶舒宪认为他是前2000年代的巴比伦人对前3000年代的苏美尔人的文学改编的结果。
下面摘抄了一首爱情诗，男主人公是的第四代国君（Shu-Sin, 前2038年-前2030年），女主人公是。根据苏美尔人的信仰，国王要在每个新年迎娶一位爱情和生育女神伊南娜的女祭司，以保证土地丰产和人丁兴旺，“圣婚”仪式有庆祝宴会，席间有音乐且载歌载舞。这首诗可能是由国王选定的女祭司在“圣婚”时吟诵的。
新郎，亲亲，我的心，你的美貌甜如蜜，壮士，亲亲，我的心，你的美貌甜如蜜。你已迷住了我，让我不安地站在你面前，新郎哥，我甘愿被你带入洞房，你已迷住了我，让我不安的站在你面前，壮士哥，我甘愿被你带入洞房，新郎哥，让我亲吻你，我的香吻比蜜甜，在洞房里，充满柔情蜜意，让我们共享你的美貌， 壮士哥，让我亲吻你，我的香吻比蜜甜。新郎哥，你已占有了我，告诉我的母亲，她将给你以佳肴，告诉我的父亲，他将给你以赠礼。你的精神，我知道如何振奋你的精神，新郎哥，与我同眠至天明，你的心，我知道如何取悦你的心，壮士哥，与我同眠至天明，你，因为你爱我，给我你亲吻的请求，我的君王之神，我的君王保护者，我的舒辛，你取悦了恩利尔之心，给我你亲吻的请求。你的偶像甜如蜜，请把（你的）手置其上，把（你的）手置于其上，就像一件衣服（gissbban），举起（你的）手置于其上，就像一件衣服（gisbban-sikin）。这是伊南娜的颂歌。以上这首4000年前的爱情诗泥板书保存于伊斯坦布尔古代东方博物馆，由英国的苏美尔学家S.N·克莱默教授翻译成英语后，中国学者于殿利，郑殿华将其翻译为中文后载于《巴比伦古文化探研》一书中。
建筑与艺术
亚述王宫门口的巨石雕像
美索不达米亚南部为冲积平原，没有可供建筑使用的石料和木头，所以苏美尔人使用“日晒砖”建造房屋台基和墙体，表面贴上陶砖防水，北方亚述地区气候湿润，往往采用烧干的砖。和更贵重的石料只用于神庙和王宫的装饰，私人住宅仅使用。前第四千纪中叶，神庙建筑达到长80米，宽50米的规模，在乌鲁克的建筑物的墙上镶有兼具美观和防水功能的彩色土钉。新苏美尔时期由国王乌尔纳姆修建的是迄今保存最完整的金字形塔庙，它有一个长方形的台座，上面修有好几层平台，有台阶相连，在最高一层平台上是一个神殿，那是每年新年国王和大祭司举行圣婚的地方。亚述时期建造了美索不达米亚最宏伟福丽的宫殿，（前721年－前705年）在东北的宫殿有200多个房间，外墙贴有琉璃砖，石板衬墙高4米，门口有40吨重的人首带翼兽一对护卫。（前604年－前562年）修建的巴比伦城是当时最伟大的城市，城市周长18公里，有9座城门，其中最为著名。主要街道的两侧以琉璃砖拼出牛、狮子和神兽的形象。传说中的巴别塔和也在新巴比伦城中。拱顶及由此发展的半圆顶和圆顶是美索不达米亚人在建筑方面的创新。
雕刻和其他艺术
美索不达米亚的艺术也受到的原料的限制，但是那里的、、器具、、雕刻、石雕、、、金银工艺品和琉璃砖具有很高的艺术水平。苏美尔人的和体现出古朴浑厚的美。阿卡德王国的创建带来了艺术上的飞跃，阿卡德统治者的青铜头像和纳拉姆辛征服者石碑展示了这一成就。乌尔第三王朝时期的艺术几乎完全丧失了阿卡德时期的活力和自由，取而代之的是程序化的风格，当时滚筒印章千篇一律的“参见”内容尤其反映了这一点。古地亚之后的汉谟拉比时代继承了前者的雕塑风格，从《汉谟拉比法典》的雕像和古地亚雕像的对比可以看出。乌尔王陵出土的众多艺术品堪称宝库，其中的包金牛头竖琴、灌木丛中的山羊和乌尔的军旗为其代表作品。1989年在尼姆鲁德亚述王室陵墓出土的金冠、金戒指、金耳环、金手镯多镶嵌光玉髓、玛瑙、及，被英国考古学家乔治娜·赫尔曼评价为“其做工精美绝伦，它的标准在今天都是难以达到的。”
是美索不达米亚人广泛使用的印章
前1600－前1800年 古巴比伦人计算
迄今出土的50多万块楔形文本泥板书中，约有300块为纯数学泥板。其中包含、除法表、倒数表、平方表、平方根表、立方表、立方根表、甚至还有指数表和。古代美索不达米亚的主要数学成就属于古巴比伦人。在代数学方面，古巴比伦人已经能够解、、甚至，另外还发现有讨论问题的泥板，他们用的方法算出=1.414222。在上古巴比伦人把圆分为360等份，并求出π=3.125；他们在方面不仅掌握了计算和面积的计算方法，还知道直角三角形对应边、等腰三角形顶点平分底边及内接半圆的三角形为直角三角形，最了不起的是他们掌握了在直角三角形中，斜边平方等于两条直角边的。巴比伦人还计算了、、的面积和边长的比例。不过和六十进制的并用给古代美索不达米亚人的数学带来了混乱和困扰。
天文和历法
与数学相比古代美索不达米亚的发展较晚，前第一千纪巴比伦人在的的基础上发展的天文学，并将数学引入天文学，使其达到古代的最高精度。前2000年左右，美索不达米亚人已经能够区分和；前13世纪巴比伦人绘制了图，并命名了这些我们沿用至今的名称，如、、、和；巴比伦人知道和五大行星的运行周期，所以他们能够计算和预测和；前375年巴比伦天文学家基丁努（Kidinnu）提出的精确时间，误差仅4分32.65秒，比1887年的近代天文学家的误差还小。巴比伦人熟悉、和的不同倾斜度和的，所以能够计算、和行星的运行速度。苏美尔时期他们使用太阴历，将一年划分为12个太阴月，并以置校准年的误差；巴比伦人把一个月分为4周，每周7天，一周中的7天由太阳神、月神和五大行星的神分别主管，这即是星期的来历。到了前6世纪时，希腊人吸收了巴比伦的天文学的很多成就，后来又传给，对于他们来说，“”这个词就是“”的代名词。
古代美索不达米亚人的药剂分为内服酊剂、外敷膏剂、外搽、混合剂、吸剂、熏蒸消毒剂、泥腌剂、灌肠剂和。并已经在药瓶上贴标签，写明用法、用量、注意事项和医嘱。苏美尔人的药物从二三味到六七味不等，亚述时期上升到十来味。因宗教禁忌，仅限于献祭动物的解剖。有文本资料记载前18世纪在马里，人们已经有预防的卫生观念。
古代美索不达米亚人在鞣皮制革、的制作使用、洗涤用品的制作尤其是调制和制造方面使用了化学方法。古代美索不达米亚人将皮革原料分为不同种类，经过不同的加工和，制成包、囊、衣服、鞋子甚至皮筏等各种产品；在各类鞣剂中，最常见的是和油。美索不达米亚人在医疗、宗教、巫术和化妆中需要大量香水，他们的香水制作过程估计有十几到二十道工艺，此间熟练运用了纹火和烈焰，并大量使用了、、和提取技术，而且在化学过程中没有提到任何形式的神的启示或劝告。古代美索不达米亚人用石头和植物的灰作为原料，来制造玻璃，在烧制过程中根据火焰的颜色判断温度，并懂得加入的得到蓝色玻璃；在前第二千纪中期，他们开始用更先进的玻璃来模仿宝石。、、、是古代美索不达米亚人常用的化工材料。
距今年前，苏美尔**量制作和消费面包，考古学家在乌尔大量发现前1800年的砖砌炉灶和多眼烹饪灶。苏美尔人将大麦磨成粉，发酵后加入、汁等甜味剂，再进行烘培，制成最早的面包。6000年前，苏美尔人已经熟练掌握技术，据当时的楔形文本记载，他们使用复式发酵法，把、、制成饮料。大约40%的农业收成被制成，供苏美尔人饮用。美索不达米亚古人的肉类以为主，辅以、、、还有肉，蔬菜最常见的是，还有、、，通常放汤里，另外还有、各种蔬菜、、等；调料主要是和，其他辅助调料包括、、、、粉、、、香、、、枯茗等。
苏美尔男式服装常见的是有腰布形式的服装，用三角形织物绕身包缠，在腰间扎紧，在身体上形成参差不齐、错落相见的层次。里面穿直筒紧身长衫，有时是对襟式样，敞开，不系扣。女装与男装大体相同，只是略宽松些。面料为和，从出土的前4000年的亚麻碎布分析，当时的水平甚至超过了现代技术。服装颜色主要有红、绿、蓝、和紫，其中绣金边的紫色外衣为国王专用。
亚述 中箭的狮子
古代美索不达米亚人喜欢聚会和盛宴，他们有嬉戏、、和活动，也有和。古美索不达米亚的家庭成员早晨见面时，有以接吻表示问候的习俗。古巴比伦王宫和富人家里有自己的浴室，百姓则在运河或院中的水池中沐浴。从雕像中看，美索不达米亚人的发型浓密；苏美尔人刮干净胡子，而巴比伦人则留有胡子。前19世纪后期，出现祭神竞技，包括、抱腰式、赛、击球、、、战斗演习等体育活动。亚述国王将狮子等野生动物放在猎苑中**，根据当时一份文献记录，亚述国王曾杀死不少于920头狮子，800头在战车上杀死，120头是站在地面上杀死的，另外还有10头大象和6头野牛。
美索不达米亚人会玩的，有、。
婚礼与家庭
古代美索不达米亚人相信家庭对社会稳定是非常重要的。《》中282条法令中有1/4是家庭法。在中，“”这个词是一个合成动词，其文本意义是“去丈量土地”，即“标识土地”，对于苏美尔人来说，爱的概念是与和的概念密切相连的。婚姻来自于家庭代表的商议，可以是准新郎和准岳父之间，也可以是准新郎的父亲和准新娘的父亲之间。古美索不达米亚的婚姻开始于一份法律合同，新郎向新娘的父亲下而“买下”妻子，而这位父亲会让女儿拥有一份远超过聘礼的而富有，书吏则用记录下婚姻条款，经过双方家庭用签字后，由双方妥善保管。只有有契约的婚姻双方和他们的后代才受国家的法律保护。婚前的债务由双方各自承担，婚后产生的债务则共同承担。当时通常是，但当妻子无法生育时，会例外允许丈夫娶第二任妻子，或用一名女奴来达到生育继承人的目的，但丈夫应在家庭中尊重和供养他的结发妻子。不过在出土的文献清楚地表述：一位丈夫只要在官方证人的面前，剪掉他妻子衣服的一条边就可以离开她。在亚述，妻子不具有与丈夫同等的权力，这与巴比伦的习俗相反。
乌尔王陵 灌木丛中的山羊
在美索不达米亚，最常见的丧葬方式是，但在乌尔、巴比伦、亚述等地也发现了火化的骨骸，不过有学者认为这些是外来移民的形式。在巴比伦、乌尔、尼普尔等地发现城市中较大的墓区，不过也有人们预先在城外选择墓地。苏美尔人有把死者埋在自家房下的习惯，亚述也同样的习俗。1989年，伊拉克考古学家在尼姆鲁德发现了两处亚述时期王室的墓穴，墓葬主人为王后，有大量精美工艺品陪葬，在一处发现80件黄金饰品，总重约14千克，另一处可能是王后的墓穴，其中有440件黄金工艺品，总重约23公斤，精巧优美的饰品让现代学者看到亚述君主的另一面，他们不仅是残忍而成功的斗士和帝国主义者，而且具有无穷的财富和高超的艺术鉴赏力。乌尔王陵是美索不达米亚文明的一处重要墓葬区，其年代为前第三千纪晚期，仅英国的伍莱爵士在此就发现1850处墓穴，其中王室墓穴16座，而其他被盗和被毁的可能约两倍于此。其不同寻常之处不仅在于多达2万多件文物的出土，而且发现用人。为乌尔国王和王后陪葬的人从4人到74人不等。陪葬的人主要为女性，衣着盛装，戴黄金和宝石镶嵌的头饰、项链、指环，身份分别为乐师、侍女或女仆；陪葬的男性则为卫兵和驭手，按发现人伍莱的说法现场没有暴力的痕迹，陪葬人应该是心甘情愿赴死。
美索不达米亚年代表
史前时期或“早期文本”时期
前6500年-前4400年
早期和中期
欧贝德北部早期
欧贝德北部晚期
早文本时期
前4000年－前3100年
前2900年-前2350年
早王朝一期
早王朝二期
早王朝三期
历史或“文本”时期
前2334年－前2154年
前2112年－前2004年
古亚述时期
前2017年-前1595年
－拉尔萨时期／王朝
前1530年－前1155年
中亚述时期
前1157年－前626年
后喀西特王朝时期
前625年－前539年
前538年-前331年
由于有一份公元前763年6月15日的亚述的记录，及关于和年代的联系文献，所以公元前1400年后的年代是可靠的。根据一份君王（前1**6年－前1626年）统治时期的观测记录可以推定大致年代，但历史学家有高年表、中年表和低年表三种不同观点。高年表推断古巴比伦王朝结束为1651年，中年表推断为1595年，低年表推断为1531年，在这里使用的是多数关于美索不达米亚书籍的中年表，不过有很多证据支持低年表（甚至是极端的低年表）。
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