高力士《墓志铭》的惊世谎言：武则天的杰作？
高力士《墓志铭》的惊世谎言：武则天的杰作？
　　大唐一代名宦，本名冯元一，唐潘州人（今广东省高州市），曾祖冯盎为广韶十八州总管，祖父冯智玳为潘州刺史，10岁时因父亲冯君衡获罪被“籍没其家”为奴，圣历元年（698年）被阉后送入宫中做了的小。这个小太监的姓名是怎样由冯元一变成高力士的？姓名之变究竟和武则天有没有联系呢？　　他姓名来由，两《唐书》记载非常详细和一致。《旧唐书》说：高力士“少阉，与同类金刚二人，圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠惠，总角修整，令给事左右。后因小过，挞而逐之。内官高延福收为假子。”《新唐书》中说：“圣历初，岭南讨击使李千里上二阉儿，曰金刚，曰力士，武后以其强悟，敕给事左右。坐累逐出之，中人高延福养为子，故冒其姓。”从两《唐书》的叙述内容看，高力士的姓名之变与李千里、高延福两个人有着直接的关系。其中由“元一”到“力士”的名字之变，是岭南讨击使、唐太宗第三子的儿子李千里一个人的事，他向宫中晋送阉儿前，就为这个小太监取好了名字，入宫前，高力士的姓名应该是冯力士。入宫后，武则天对这个阄儿很感兴趣，可不久力士犯了错误，被武则天鞭打了一顿，轰出宫外，宦官高延福收养为干儿子，这时的力士才跟着姓了高。两《唐书》的史料说明，小太监的姓氏由冯变高、名字由元一变力士，和武则天根本没有直接联系。　　一九七一年，在陕西省蒲城县金粟山的泰陵附近，高力士的神道残碑找到了，碑文对高力士姓名叙述令人震惊，碑文云：“公本讳元一。则天圣后赐，改名力士。”这块碑文的惊人之处是武则天的“赐姓改名”说，这是历史上第一次发现与史料完全不同的记载。自此，有关高力士姓名来由的争论就多了起来。正当人们对武则天“赐姓改名”的真假争论不休时，－九九九年七月，界又发生了一件大事，陕西省考古研究所和渭南市文物局联合对高力士的墓进行了抢救性发掘，扒出了保存完好的随高力士棺木深埋地下千年的《墓志铭》，其铭文记载依然是：“公本姓冯，初讳元一，则天圣后赐姓高，改名力士。”两块碑文异口同声地咬定高力士的姓名就是武则天赐给的，这是真实的历史吗？他亲爹冯君衡干爹高延福两位的墓志中怎么写的？　　冯君衡的《墓志铭》中一针见血地指出，“少子力士，右监门卫大将军。以将军少养於，故举家从其姓焉。”这里可以清楚地看出，力士姓高，的确是随干爹姓而来的，和武则天赐姓改名没有什么联系。同样地，力士干爹高延福的《墓志铭》中提到高力士的身世，用“府君之宠嗣曰力士，我大君之臣也”描写之，只说明力士与高延福之间养子与干爹的关系，依然没有提及武则天赐姓改名。值得一提的是，高力士的亲爹冯君衡的《墓志铭》碑文，出自玄宗时期的丞相张说之手。当时的高力士权倾朝野，开元十四年，张说因贿赂罪被告发，玄宗收拾张说时，高力士极力劝说，玄宗便放了张说一马，高力士可是张说的大恩人。如果历史上真有“赐姓改名”之事，张说肯定会在碑文中鼓吹一番的。
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热门明星索引:为信客写一段墓志铭 【范文十篇】
为信客写一段墓志铭
范文一：《信客》墓志铭
概括信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。
三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。
在这儿，沉睡着一个平凡而又高尚的灵魂。作为城市与乡村沟通的桥梁，三百六十里，却无怨无悔。作为花园中的园丁，培育万千英才。收下吧，我们真诚的赠言，让你我心同在!
信之子，众之父，仁义之人，大公无私，为吾敬之人。
我们永远的信客，你是夜晚照亮我们的月亮，你是寒冬温暖我们的火光。你是我们永远的心灵支柱！
村中之翼。
您的功劳是为我们的奉献，您的精神永远激励着我们，您的身影永远活在我们的心中。
您奉献出了青春，却换来了无限的美好。
尊敬的校长，您像一把熊熊烈火燃烧了自己，照亮了别人，您给我们留下了伟大的精神财富。我们全体同学向您致敬。
一支蜡烛，奉献默默。一生之中，忍辱负重。一人只为，仁义热心。。光芒四射，蜡烛已尽。
自君长眠此，与君赠一铭：
年年拔山苦，岁岁涉水勤。
生为信客人，死乃忠义魂，
长风似君心，细水如君行。 G
思君劳苦，不辞凶险路；
思君宽仁，不计猜度心。
感君纯朴，不昧身外物；
感君坚毅，滴水穿石心！
逢人忆君之举止，品君之德行；
无不敬佩万千，为之动情。
怎奈君已逝去，却见
点滴细雨传佳话，万里长风送德馨。
自君长眠此，与君赠一铭。
浅浅碑上字，深深景仰情……
颂君之铭万千篇，劳德美誉总长青
人们啊！瞻仰这里吧！
这地下沉睡的
平凡的信客。
平凡，而不普通……
千百次的长途跋涉，
为人们铺设了城村间的渊源路，
路边的一棵小树。
多少次的受屈蒙冤，
为人们撑起了一片开阔的天空，
这天空中那一只
终要归去的大雁……
如果你们从此路过
请瞻仰这里吧！
这地下成长眠的
平凡的信客，
范文二：信客墓志铭集锦
1、位不在高，有信则名；行不在特，诚实则成；这行业太辛苦，惟汝德馨。忍辱为同乡，负重心也甘。时有别人误，但尔不忘德。可以进千家，入万户。有旅途之劳累，有奔波之艰辛！众人赞曰：信客之名，何人能比？
2、三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与城市之间，艰辛倍尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念
3、三十年，风雨兼程，三十年，披风待月，三十年，艰辛如苦，三十年，蒙受冤屈，但还是你远去的背影-信客
4、生为信客，行走四方。
风尘苦旅，艰辛备尝。
送信传物，理财吊丧。
尽忠职守，终年奔波。
退而为师，桃李芬芳。
乡邻敬重，众口传扬。
勒石刻碑，永志不忘。
范文三：《信客》墓志铭(
括信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。
三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。
在这儿，沉睡着一个平凡而又高尚的灵魂。作为城市与乡村沟通的桥梁，三百六十里，却无怨无悔。作为花园中的园丁，培育万千英才。收下吧，我们真诚的赠言，让你我心同在!
信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。
信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。送交遗物，还被人怀疑贪占。那个发了财拈花惹草的同乡竟诬称信客为小偷，扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。
但是，社会总体总是有良心的，奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客终于不再坚持下去了，人们想起他的好处，常送去关怀和温暖，就是那位发财的同乡后来也向他道歉，并请他接受代办本乡邮政的事务。人们推举信客当老师，信客工作出色，还当了小学校长。他死时，人们纷纷赶来吊唁。
范文四：写给自己的墓志铭
1“我将思想奉献给了人类，将身体奉献给了大地，我没有走，这就是我的全部！”----------墓志铭2 上面的就是我写给自己的墓志铭。3人生一世，寻得是价值，探的是智慧。在二十岁写下自己几十年后的墓志铭，也许太早，因为人生起起伏伏，每一段经历都会给自己不一样的感受。有人说，人生苦难重重，但我说，人生无畏苦难，既然来了，怎么可以轻易回去呢？有人活了一百岁，无人问津，有人活了二十岁，流芳百世。人生的意义真的不是时间可以衡量的。4多年后，也许回忆起自己现在写的这样一篇文章，不知道是什么滋味？让我细数这二十年来我的经历，学着鲁迅先生“朝花朝拾”。从我出生那天，自己就走上了一条不归路———人生，小时候，伴着家人的教导，自己便渐渐懂事，渐渐有能力照顾自己，懂得喜怒哀乐与人世百态。青春最多的时间是花费在学校的。学习，是一个年轻人的标志，如果一个年轻人不学习，长辈会吃惊，会鄙夷，因为在他们的世界观里，只要一个人学习好，爱学习，这个孩子肯定有出息。当初的大学生可是响当当的名号！5我，二十岁，是一名普通的大学生，但我回顾自己的曾经，心里有苦有甜，有喜有悲。多数的荣耀都是在校园里获得的，校园给了每一个孩子展现的机会，有些人讨厌上学，但是没有学校，怎么会有你展示的舞台？当初的我很胆小，很内向，是需要别人照顾的。然而越来越多的经历让我明白，自己也是可以发挥作用的，我试着独立，试着与别人交流，争取机会，把自己的想法、努力展现给大家看。我说过了，想过了，也做到了。在全国中学生语文作文竞赛中，我拿到了省一等奖；在江苏省三好学生的评选中，我选上了；在化学竞赛中，我获奖了。获奖，证书，一系列衡量你付出的东西摆在你面前，有些人会迷失。但是在我的价值观里，我觉得这些只不过是身外之物，缘来缘去罢了，真正有价值的是证书背后的人所有的心血。6《执虚如盈》是我比较喜欢的一篇文章，里面有这么一段话，“恭肃的心，充盈了器物；颖慧的心，充盈了月亮；虔敬的心，充盈了天地。说到底，真正空虚空洞的，既不是器物也不是生活，而是我们昏花的眼与蒙昧的心。“物质上求简单，精神上求丰富，这是人生意境，懂得了这样的意境，才能让心不再受世俗控制，可以自由驰骋。而你的精神，你的付出，你的奉献是你唯一能留下来的东西，超出一切有形之物，打破时间的限制，只一瞬，便是永恒。7有奉献的人将成为崇高的天使，无奉献的人便成为地狱下的小丑。8我问自己，当我被上帝叩问时，我是忍着谎言的面具向上帝吹嘘，还是坦诚的向上帝汇报？而我的回答是，这是事实，上帝早已知晓再怎么争辩，也不会改变当初的决定。而天平就这样倾向了真理的一端。9很多人，当被问起自己的梦想时，总会诧
异的停顿几秒。他是在想吗？是的。也许，有时候一闪而过的念想成了你觉得的自己的梦想，这是目标，是自己奋斗的方向，但我寻寻觅觅在找的，是自己的最终目标。奉献，是一个宽广的名词，而一切崇高的理想，都是这个名词最好的阐述。如果你要问我所找到的的梦想，我可能会说我还没想好，小时候什么都想干，觉得自己神通广大，说干就干，而认识了这个世界之后发现，不是什么你想干就可以干的，所以一切又好像全都破灭了。所以，就在无尽的寻觅中度过了大量的人生的时间。但是如果你问我要追求的方向，我会明白的告诉你，奉献！奉献说出来很伟大，但是做起来确实很辛苦，它可以衡量一个人最终的价值取向。10我将自己的墓志铭定义在奉献一层，是我相信奉献，相信崇高的理想下总有一颗奉献的心！当身体再也不能收到理想的驱动时，人们可以感受到的只有那颗掩埋在身体里的背后的奉献。我希望在我几十年后闭上双眼，可以在墓碑上刻上这一句话，这是我留给自己，也是留给大家的话。11我有一个习惯，从不随意伤害外物，哪怕一只蚂蚁，也有它生存的权利，我不想剥夺他的权利，这是尊重，我敬仰并深刻践行这样意义的尊重。有些时候，患上重病，觉得自己发个烧就很煎熬，而回头看看那些其他病人，就会觉得自己原来这么幸运，又会发出一声感叹，活着真好！没有人愿意死，或者说没有人愿意平白无故地死，死要死的有价值。12我常常幻想，如果每一个人都是积极阳光，践行自己的梦想，那么这个世界是多么的美好，多么的令人向往。而生命的意义，在我看来就是纯净的奉献，这样的心灵是珍贵的，是我所崇拜的。都说，自己会成为自己心中所崇拜的人，我想成为一个热爱奉献的人，对于他人，社会，地球等等。当我归于尘埃，地球上依然有我的痕迹，那些话，那些事，那些人，抹不去的回忆，没有消失，只是我们还不能回去看看。。。13玛丽莲梦露将自己的身材写进墓志铭；牛顿将自己比作捡贝壳的孩子；萧伯纳说这一天始终会到来。每一位杰出的人都将自己最骄傲的留给了自己，将自己定格在世界的一个角落，我们爱他们，因为他们可爱！14墓志铭的意义就是记录一个人的一生，但是现在的我一生未走完，现在与未来有无限可能，也许最后的墓志铭不是这句话，但是它是我一直会践行的人生准则，奉献真的是有意义的一件事，值得为之付出，就是用一生的时间去感受这两个字！
范文五：我，姓赵，名志昌。在我并不短暂的生命里，我一直努力的活着。我一生致力于让我的 亲人、朋友和自己快乐，但是请原谅我，现在我已经起不来了。 我并不聪明，但绝对称得上努力。我从不抱怨上天没赋予我羡人的天赋，因为世上本来 就有笨鸟先飞、勤能补拙这一定律，所以我觉得这是公平的。从小到大，我的学习成绩虽没 有取得令人垂涎的辉煌，但我努力的果实还是会令他人羡慕不已。所以我一直坚信，有努力 就一定有收获。 我并不善表达， 但绝对算得上真诚。 虽然良好的表达沟通能力可以是人际关系更为密切， 但真诚一定会使这种关系更为和谐和牢固。 在这种和谐和牢固的关系中， 我一生过的很幸福， 感谢我所有的亲人朋友及身边所有人。 我并无多大贡献，但绝对懂得感恩。在平凡的生命里我虽没对社会或祖国做过什么大的 贡献，但在我内心里一直怀揣着对祖国和社会的感谢，基于对祖国的感恩，我一直默默的遵 守着自己的责任和义务从不怠慢。 我的一生没有辉煌却也没有遗憾。愿世人快乐。 。
范文六：信客 墓志铭 　 　腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。三十年的信客生涯，风尘苦旅，奔波于全国各地，艰辛备尝，兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，宽容厚道，诚信无私。人应该善待自己。善待自己的最好方法是善待别人。善待别人的最好方法是宽容别人。为人师表，工作出色。一支蜡烛，奉献默默。一生之中，忍辱负重。一人只为，仁义热心。光芒四射，蜡炬成灰。灿烂的人生不在于职业，辉煌的成就不在于金钱，做人的好坏不在于地位的高低。尽心做事就是成功。生，为诚信之人；死，化诚信之魂。 　 　特立此碑 　 《老王》第一人称改写 　 最近身体一天不如一天了，吃药也不管用，我想我的日子快走到头了。 　 这几天，总是睡不着，脑子里像走马灯似的，变换着一个个人影，有的清晰，有的模糊，有的还在，有的早走了，好像一辈子就这么几天里又重新过了一遍。最后，我想起了钱先生和他的太太。他们是好人，可这个世道……唉，人要死了好像什么都知道了，生命的意义不是珍惜，是消耗。越是要失去的东西，越珍惜，没有哪个年轻人觉得自己快要失去生命，生命在珍惜也会失去。人生没有公式，成功人士都是独辟蹊径。 　 我站在钱先生家门口，拎着用最后的钱换来的香油和鸡蛋，反正我也用不着什么钱了。身子的确是不行了，走了不远的路就好像干了一天的活似的，我现在做的一切事情好像都是锦上添花。 　 门开了，开门的是钱太太，她先是愣了愣，然后眼里分明地露出害怕。我不由有点害怕，她会不会认不出我了呢？唉，所有人都会老，都会难看，除非年轻时就离开世界。时间是扼杀生命的凶手，没人能逃过这个凶手。这时她说话了： 　 "啊呀，老王，你好些了么？" 　 我放心了，看来她还认得我，我一高兴，就进了屋，随即又有些后悔，明知道自己的样子吓人，干吗还要进屋呢？我把手上的东西一递： "这些……给你的……你和钱先生……是……好人……" 不知怎么的，嘴不听使唤，话也说不清楚，幸好她接过去了。然后，她往屋里看看，转身走过去，我一下明白了。。 　 “我不是要钱！” 金钱给人带来的快乐是体现在精神上，而不是物质上的，知道自己有很多钱是一件令人开心的事情，尽管这些钱一辈子都用不到。 　 "我知道，我知道----不过你既然来了，就免得托人捎了。" 　 我沉默了，看着她进去，拿了钱出来，我接过钱和包鸡蛋的布，转过身子，走出了门。不管什么东西，一多，等于没有。 　 我在心里叹了口气，算了，现在我也没这个力气再去阻止她了，随她吧。我一手拿着布，一手握着钱。手里似乎有一股暖流温暖了我。腿有些发麻，便一瘸一拐的走了回去。我闭上眼，舒了口气，终于可以安心地走了。大千世界，芸芸众生，不管你干什么，不管你怎么干，不管你干的怎么样，上天对所有人一视同仁：殊途同归。
范文七：让失信者 “ 书写　 失信 的 “ 墓志铭　
■文／ 邱锡凤 ……………………… ………………………………………………………………………… … …………………． 　
“ 成本”低 廉的 “ 变脸”买卖　
２ １年９ ９ ０ １ 月２ 日和１ 月 １ 日，长沙市工商局 雨　 Ｏ ２
花 分 局 和 芙 蓉 分 局 分 别 对 沃 尔 玛 超 市 雨 花亭 店 和 家　 乐 福 超 市 芙 蓉 广 场 店 下 达 了 行 政 处 罚 决 定 书 。 因为　 这 两 家 店 销 售 的 汤 圆 等 食 品 的 包 装 袋 上 “ 然 有 两　 竟 个 不 同方 式 印上 去 的 两 个 不 同的 生 产 日期 ” 。 行 政　
而且一定要在保质期 内的商品 ；商品的包装应该是　
完好的 、规整的 ，如果其包装 出现变形 ，特别是封　 口处有被烧烫或者裁剪过 的痕迹 ，一定不要购买 ， 　
等等 。 　 这 已经类 似 于 一 个 普 通 “ 检 员 ” 的 工作 了 。 质 　
平头百姓 的 日常消费如果都得增加诸 多心 眼，如此　
习得百般技艺 ，那这种 俗常 日子就 过得 累而且有点　
处罚决定书下达后 ，１月１ 日，工商部 门在例行检　 Ｏ ８ 查 中，在沃尔玛雨花亭店再次发现在速冻食 品区域　 有一种商 品被篡改 了生产 日期。 　
这 是 中央 电视 台 最 近 曝 光 的 案 例 。 　 这 让 人 想 起 了 已经 死 去 的南 京 “ 生 园 ” 。整 　 冠
烦 了。把 “ 质检 员”的工作转嫁 给消费者 ，就把生　
产者 ，销售 者 以及监 管者 必须 承担 的相应 前置 责　 任 ，撇得 干干净净 。而且 ，由于 “ 高一尺魔 高一　 道 丈” ，造假 者只 需稍 微增 加一 点成 本 ，运 用一 点　 “ 科学技术” ，完全可 以破 解消费者辛苦习得的俗　
整 １年前 ，２ ０ 年９ 日，中央 电视 台披露南京冠　 Ｏ ０ １ 月３ 生 园大量 回收使用霉变 的陈年馅料生产月饼 ，举 国　 哗然 ，给正 在进入 中秋 节 Ｆ状态 的国 人 以兜 头 凉　 ｔ 水 。此 次事件 ，最 终使辉煌一 时的南京冠生 园彻底　 淡 出人们 的 日常生活 ，并进入食 品安全课程 的反面　
案例 中。 　 相 较 于 ｌ年 前 南京 冠 生 园的 回收 月饼 、 重 新加　 ０
常经验。在被媒 体曝光的造假者 的实践中 ，以 “ 天　
那水” 、 “ 　 香蕉 水”之类技术水准的产品 ，就足以　 轻松 擦去 原来的生产 日期 ，几乎 “ 过无痕” ，再　 雁 重新 标注的生 产 日期 ，令消费者 根本无从辨别。据　
说 ，一瓶 ５０ ０ 毫升的 “ 香蕉水”售价仅５ 块钱 ，而这　
样 的剂量至 少可 以涂 改５ ０ 个 生产 日期 。换句 话　 ００ 说 ，企业 只需花５ 块钱就 可以将５ ０ 袋过期 的食 品　 ００ “ 变脸
”后重新上架 出售 。 　 这是一笔怎样 的买卖 ！ 　
工 、冷库保存 以待来年再次利用 ，现在 的不 良企业　 已来得更 明 目张胆 、更肆无忌惮 、更干脆利落 ：直　 接篡改生 产 日期 ，随意 延长食 品寿命 。一经如 此篡　 改，尚未过期 的食 品，其保质期被 “ ”长了 ，已　 延
经过 期 的食 品被 “ 死 回生 ” 了 ，而 可怜 的消 费 者 　 起 就 在 懵 懵 懂 懂 之 中成 为 了冤 大 头 。这 种 罔顾 律 法 肆 　 意 妄 为 ，无 异 于 从 消 费 者 口袋 中抢 钱 ，更 是 对 消 费　 者 健 康 乃 至 生 命 安 全 的极 度 漠 视 。 　
让失信者 “ 写”失信的 “ 志铭 ” 书 墓 　
如何砸碎造假者 的美梦 ，考验监管者的态度 与　
作 为 ，考验 消费 者 的 智 慧 与 力量 。从 本 文 开 头所 述 　 案例 来 看 ，对 其 中 的几 个 细 节 必 须保 持 警 惕 ：一 是 　 流 通 中 的食 品存 在 篡 改 生 产 日期 现 象 ；二 是 存 在 篡　 改 生 产 日期 问题 的 食 品 在 流 通 环 节 被 查 处 ，三 是 查　 处 之 后 短 期 之 内再 次 在 相 同 的 卖 场 发 现 相 同 的 问　 题 。 四是 沃 尔 玛 、家 乐 福 这 样 的 国 际 知 名 品牌 发 生　
我国对食 品生产 日期的标注方式 、方法 ，并没　
有 统 一 的 法 律 规 范 ， 所 以 ，专 家 给 出 的 识 别 “ 真　 伪 ” 生 产 习期 的 方 法 ，只 能 是 普 通 人 都 能 够 理 解 的　
几种 ，比如 ：尽量选择生产 日期 印制 比较清晰的 ， 　
１ 　 ２ １年 第 ｌ期　 ２ ０１ ２
范文八：在刚刚过去不久的国庆假期期间，上海的《东方早报》当了一回“土豪”。在纸媒经营普遍惨淡的今天，《东方早报》把旗下的记者送去全国各地的主要景点旅游，唯一的工作就是边玩边发微博，在微博上实时报道全国各地景区的情况。《东方早报》把这个策划称为#直播黄金周172小时#，还在官方账号上颇为幽默地说：“在纷纷面临亏损的报纸界里，这样的土豪不多了，请好好珍惜。” 　　有人说，以纸媒为代表的传统媒体是被自己一手宣传造势起来的新媒体毁掉的。这种话，就像最近火爆的互联网金融终将革命传统金融业的言论一样，刚听起来似乎很有道理，仔细琢磨之后似乎又是一种悖论。 异化的纸媒 　　回头来看，国庆策划报道确实取得了《东方早报》所希望达到的效果。国庆7天，新浪微博上凡属与旅游有关的热点话题，消息源往往都来自《东方早报》；很多景区热点事件的追踪与深挖，也数《东方早报》做得最快最好。这样的效果让大部分处于半休假状态的同行们又喜又惊。以往，媒体虽也报道国庆黄金周的旅游盛况，但都蜻蜓点水、不痛不痒，民众虽然对黄金周有万般感受，但在媒体上能看到的，永远都是哪里来了多少人、卖了多少东西、拉动了当地多少的GDP。而通过这次的体验式实时报道，黄金周的真实样貌通过微博这样一个新媒体平台，全景地展现了出来。 　　《东方早报》的这样一个微博直播策划，只不过是纸媒试图融合新媒体，进行自我变革的一个小插曲而已。假期结束后，很快传出上海传媒界的两大报业文新集团及解放日报集团即将合并的消息，作为文新集团下面的主要报纸之一，《东方早报》也很快在合并消息传出的第二天推出了头版的报纸征订广告：“纸媒未死，我们邀你读到地老天荒。”很多人说这是纸媒对读者的心酸的告白，不过这更像在普遍不看好的大环境下，纸媒发出的“进击”宣言。
美国弗吉尼亚州，被废弃的《华盛顿邮报》自动出售机堆积在仓库外。
　　纸媒衰落这样一个已经老生常谈的话题，在中国其实也就这两年才真实地体现出来。这不是纸媒第一次经受互联网发展的冲击了。在门户新闻网站兴起的时候，作为记者工作出来的产品，新闻稿件获得了除纸媒之外更广阔更快速的传播渠道，互联网让纸媒的内容与载体之间产生了剥离，相当多纸媒进入所谓“大宗新闻商品供应商”的阶段，成为门户网站的内容供给方，读者通过网络平台，免费获取海量的新闻消息。现在来看，这样的一种冲击虽对纸媒有一定的影响，但还没严重到影响纸媒经营的地步，互联网与纸媒之间的关系，也还算融洽。 　　真正要命的是社交媒体的崛起。无论是像微博、微信这样的平台型新媒体，还是罗辑思维、晓说这样的个人媒体，抑或是虎嗅、36氪这样的科技媒体，媒体的定义被无限延伸，成为所有行业、所有人都能够参与和使用的工具，信息的传播已经迅速扁平化。同样，媒体人的概念也被最大限度地外延。CEO、明星、达人全都成了媒体人，只要运营得当，他们的影响力并不逊于任何一家传统纸媒。 　　最重要的是，新媒体让每一个人都成为内容的创造者与传播者，随时随地传递发生在自己身边的讯息；与之相对应的是，读者（抑或说用户）对媒体内容的要求同样也发生了剧烈改变，传统纸媒内容的价值被一再削弱，读者大量向新媒体转移。在这样的背景下，相当多的纸媒进退失据，一方面想努力向新媒体靠拢，推出各种各样的终端、网站、平台，在内容生产上也日益考虑新媒体时代的阅读习惯；另一方面，由于多方面原因，纸媒开始失去自己引以为豪的严谨与中立，抛弃了纸媒在提供严肃内容上一以贯之的要求。 　　不愿离场但又进击无措，这是很多纸媒目前存在的最为突出的问题。在这样的背景下，有一些纸媒肯定需要洗牌、调整，整个行业的规则与生态也需要重新寻找、定位。 　　在这方面，国外同行可能走得更快一些。在亚马逊创始人贝索斯收购《华盛顿邮报》之后，很多纸媒从业者庆幸《邮报》获得了用产品经理思维来实践传统纸媒的最佳操盘手。由于亚马逊在大数据、云计算、客户行为分析方面的先驱性地位，贝索斯和他的团队知道该如何获取用户，如何了解用户的真实需求，如何快速满足用户的所有需求。有了贝索斯这样一个“产品经理”，《邮报》的前景值得期待。 它所要做的，就是获取客户，然后知悉客户的需求，并进行精准的个性化推送。这就是所谓产品经理思维的一种极致表现。 新闻也是产品 　　《华盛顿邮报》有了自己的“产品经理”，那中国的纸媒呢？ 　　从目前的情况来看，还很难发现哪一家纸媒寻获了属于自己的产品经理，反倒是很多纸媒的精英在近几年纷纷选择跳出纸媒创业，做起了新媒体行业的“产品经理”。 　　目前比较火爆的几家新媒体的操盘手，如创办虎嗅的李岷，通过罗辑思维创收百万的罗振宇，以及钛媒体的创始人赵何娟，都是从传统媒体中走出来的。可以说，现在被 传统媒体视为大敌的新媒体、自媒体，很大一部分就是由传统媒体中创造力最强的从业者在操作。传统媒体几乎是一手培养了自己的竞争者。 　　只不过，虽然竞争者们来势汹汹，但与有着悠久历史与丰富底蕴的纸媒相比，新媒体们目前还没有摸索出最适合自己的一条发展道路。或者说，国内的新媒体行业仍处于模式的摸索与实验阶段，很难说已经有谁掌握了一击制胜的绝招。 　　相反，由于自己的传统纸媒背景，很多新媒体的运作方式被认为并没有与纸媒形成质的区别。例如虎嗅网，目前的内容生产方式仍是传统的投稿+约稿+原创稿件，仍属于比较集中的内容生产方式，而并没有太多的新媒体众包式的色彩，只不过将纸媒的编辑、审校流程进行了扁平化，以互联网的要求来编辑、挑选内容，然后将内容的平台放到了互联网及移动互联网上。 　　那么，究竟怎样做才算真正的产品经理思维呢？有人认为，站在纸媒的角度，首先要做的，就是重拾对于严肃内容的重视。在他们看来，在经历了互联网的两轮冲击之后，很多纸媒已经丢掉了传统媒体安身立命的根本，一味向网络语境的品位与取向靠拢，而罔顾纸媒之所以区别于新媒体的根本差异所在。 　　一个较为成功的案例是2012年异军突起的一款移动新闻应用“今日头条”，“今日头条”本身并不生产内容，它的所有内容都来自新、旧媒体的网站，这一方面避免了版权的纠纷，另一方面也让各家媒体直接成为了“今日头条”的内容众包方。它所要做的，就是获取客户，然后知悉客户的需求，并进行精准的个性化推送。这就是所谓产品经理思维的一种极致表现。 　　所以，摆在纸媒和新媒体面前的选择其实很简单。首先，拆掉在思维或组织架构上的墙，将所谓新、旧媒体的边界进一步模糊化，以彼之长补己之短；其次，重组自己的内容生产链，并把读者（用户）作为这个链条的起点与终点，实现以自我为中心向以读者（用户）为中心的转变。做好这两点之后，不管是继续定位高端，立志服务精英的媒体，还是迎合普罗大众，试图覆盖更多社会阶层的媒体，都能找到自己的位置。 　　总而言之，新旧媒体颠覆的过程或许会有低潮有阵痛，但不要就急着为谁撰写墓志铭，离结束还远着呢。
范文九：没有完整看简介，看到说导演用了15年，走了50个国家进行拍摄，也好奇豆瓣9.3的高分，于是下了这部《家园》。 　　影片开头的十几分钟，绚丽的色彩、开阔的俯瞰以及那些自然景观形成的抽象图形和线条让我误以为这是一部歌颂地球和谐美好，大自然鬼斧神工的风光片——我完全错了。 　　航拍画面平稳推进，背景音乐散发着神秘气息，旁白用第二人称描述人类的时候，仿佛有一种神明的视角与口吻。当然我们多数人早就被打造成坚定的无神论者了，被问及信仰的时候可以轻蔑地讪笑对方。没有信仰，于是也没有忌惮，相信人定胜天，相信无限的主观能动性。即使偶尔搬出神仙们来，也多是为了些自己的琐碎小事。我们的专注力相当有限，专注于积敛财富，经营舒适生活，追求幸福人生。 　　当场景从自然变作乡村，变作城镇，最终变成摩天大楼林立的钢筋森林的时候，我一时错觉，仿佛看到科幻片里邪恶力量切入的铺垫。广袤农场上的巨型收割机，拥挤不毛的人工牧场，铺满塑料的温室大棚，戴防毒面具全副武装的工人在喷洒农药，还有匀速摆动的石油开采机——这一切带给我们生存下去的安全感。这些画面令我陌生和震惊，以及反胃，我想起那些科幻题材里毁灭地球的邪恶外星生物了。 　　生命的长度和广度有限，欲望却从来没有限度，那些表面正当的专注力以耗费一切有可能利用的能源和资源为代价，就应当被称作狭隘和残忍。看似合理的出发点演绎出荒谬的结果。影片叙述，人类为了抵抗饥饿砍伐森林进行耕作，为了填饱更多人的肚子利用石油发展现代农业，现代农业50%的产出没有用来救济饥饿边缘的贫民而用来生产肉类和制作新型燃料，为了满足食欲耗尽地球几十亿年的积蓄。这很可笑可我一点也笑不出来。 　　没有描述未来灾难的电脑特效，没有触目惊心的血腥暴力。那些实实在在的现世镜头，以及被放大字体的数据资料已经令我陷入绝望。我看到似曾相识的画面，像灾难片科幻片或者恐怖片；我默默地对比自己的年龄和那些资源即将消失的年份，惊恐地发现自己将不可避免地经历那些未知的状况；旁白语速均匀地陈述着人类的行为及其造成的影响，我带着不安愧疚以及无奈，仿佛接受审判。 　　悲观已经来不及，你必须相信如果如此继续，末日审判的画面将不仅仅出现在《圣经》的诗章里。世界末日不是什么玛雅预言，而是我们一手书写的结局。 　　悲剧就是把美好的东西撕碎了给你看。 　　惨象和悲剧就摆在眼前。和谐结束在人类出现之后，野蛮出现在文明璀璨之后。我们批判法西斯主义的灭绝人性，却在对大自然剥削屠杀斩尽杀绝的时候毫无愧疚羞耻。 　　我们自导自演倾情奉献了这出悲剧，那么是不是也要手牵手肩并肩悲壮地写一篇感天动地的墓志铭然后慷慨赴死呢？上帝又要发笑了。没有人可以逃脱罪责，即使在无意识的状态。这是我们的家园，以大自然为宏观的视角，一切狭隘的民族主义国家观念利益冲突都将失去意义。生态的毁灭必然造成饥荒、贫穷、土地与人口的冲突，以及战争，人道主义危机，复活岛的寓言将会在更大的舞台上重演。 　　那么我们是否可以，像影片最后说的那样，既然悲观已经失去意义，让我们一起，承担责任，珍惜手中的财富，运用知识和教育的力量，依靠我们的智慧与努力，大胆尝试，积极应对，在极其有限的时间里，创造奇迹，扭转现状。 　　不论结果，至少可以在努力之后，写一篇坦坦荡荡的墓志铭。（请作者见刊后与本刊联系）
范文十：《写下你的墓志铭》阅读训练
墓志铭一个雅词，更直截了当的说法是，盖棺论定。
趁自己还活着的时候写下墓志铭似乎有点沉重，但可以让我们年轻的时候就思索死亡：你是一个什么样的人，你有着怎样的爱好？你经历当中最令人感怀和难忘的事件是什么？它可曾给予你自豪和成就？你的情感生活是否美满？你还有什么要对这个世界倾诉？你可有悔恨和遗憾要交代给大家？你爱谁？你恨谁？你还有哪些未竟的愿望？…… 让我们先来看看前人的墓志铭：
在英国德比郡的一处墓园中，有这样一篇铭文：“这儿躺着钟表匠汤姆斯的躯壳，他将回到造物者手中，彻底清洗修复后，上好发条，行走在另一个世界。”
有对夫妻为出生三周便夭折的孩子写道：“墓碑下是我们的小宝贝，他既不哭也不闹，只活了二十一天，花掉我们四十块钱。他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”
大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”
16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着：
“π=3.”。
曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑上刻的是：“印刷工富兰克林”。因为他至死不忘并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。
再来看看中国诗人陶渊明。宋文帝元嘉四年丁卯九月，也就是公元427年，他在自己逝世前的绝笔《自祭文》中写道：
“天寒夜长，风气萧索，陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅……识运知命，畴能罔眷，余今斯化，可以无恨……匪贵前誉，孰重后歌。人生实难，死如之何。呜呼哀哉！”
陶老先生时年63岁，在秋风瑟瑟大限将至的时候，把人生看成了寄居的旅店，说自己就要回老家了，堪称达观和安然。他最后发出一个大感慨，说人既然活得这样艰难，死又能怎么样呢？有一点“我都不怕活着，难道还要怕死吗？”的略带凄凉的豪气了。
罗列了这么多墓志铭，就此打住。虽然我们在各方面都和伟人们有很大差距，但有一点伟人们不如我们，那就是他们已经沉入地下，来不及补充和改变了，而你我还活着。他们犹如盐粒，静静地溶化于历史之水，而我们还是活泼的小鱼，一切都还有改变的时间和机遇。
活着就写墓志铭的好处是，你还有足够的时间来重新拟定你的墓志铭。如果你对自己的平庸不满意，你还有时间重振雄风。如果你对自己的浅薄不满意，你还有
。如果你对自己的专业不满意，你
。如果你对自己的性格不满意，你还来得及重塑形象。
一个人年轻的时候就思索死亡，和他老了才思索死亡，甚至死到临头都不曾思索过死亡，这是完全不同的境界。知道有一个结尾在等待着我们，对生命的宝贵，对光明的求索，对人间温情的珍爱，对丑恶的抛弃和鞭挞，对虚伪的憎恶和鄙夷，都要坚定很多。认真地策划自己的一生，还是要把生命的时间定得更长远一些，活得更从容。面对死亡的限制，把自己的一生渲染得瑰丽多彩。（文/毕淑敏，有较大改动）
1．给下面加点的字注音。
） ．．．．2．文中画线的句子在结构上的作用是
3．文中列举了前人的墓志铭，可分为两类，一是外国人的，这些墓志铭的风格是
；从中可以看出他们的
；中国人的例子只举了陶渊明一例，从引文下面的文字中圈画出几个陶渊明对死亡态度的词语。
4．根据上下文，在文中的横线上填写恰当的分句。
5．作者在文中告诫读者的要点是：
6．文中多处运用了对比手法，试举一例；并分析其在表达上的效果。 答：
7．请你为自己草拟一个墓志铭。
《阅读训练》参考答案1．yōng
达观和安然
略带凄凉的豪气 4．时间走向深沉
还可以选择职业5．正确看待生死
思考自己的人生目标
感受到生命的流逝和时间的紧迫性
6．示例：一个人年轻的时候就思索死亡，和他老了才思索死亡，甚至死到临头都不曾思索过死亡，这是完全不同的境界。表达效果略