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& & & 您好，我们是研究融合教育的学生，现在想通过该调查问卷，了解您目前对特殊儿童融合教育的认知态度以及您在此类问题上还需要获得的支持，本问卷不记名，您的回答只为研究所用。
感谢您的配合！
1.您的年龄段：&*30岁以下30~3940~4950以上2.您的学历？&*大专以下（不含大专）大专本科硕士研究生及以上3.您孩子的发展障碍情况&*&[多选题]学习困难/障碍语言障碍多动、有行为及情绪问题社交障碍肢体障碍盲聋哑障碍其他情况4.您的孩子接受了多久的机构康复训练？&*1年以内1-2年2年以上未接受过机构训练5.您的孩子是否参与了社会融合&*是否6.您的孩子目前参与了哪些社会融合&*社区融合幼儿园融合小学融合没有参与7.您是否考虑将孩子放到普幼、普小融合或随班就读&*无所谓有机会就试一下一定要去8.您是否愿意告诉他人您孩子目前的状况&*是否9.你会和老师说明孩子的情况吗&*会不会看情况而定10.融合教育后，你还会和康复机构保持联系么？&*会不会看情况而定11.你认为什么样能力的孩子可以进行融合教育？&*&[多选题]生活自理情绪管理语言表达自我行为管理学习能力其他能力12.您认为孩子能否进入普幼普小因素主要是什么？&*&[多选题]孩子的个人能力家长的意志政策的支持学校的态度13.您认为融合教育后您所需要的服务支持最主要的是什么？&*&[多选题]心理疏导协助沟通专业指导对所在班级授课教师的专业支持其他14.您对融合教育还有哪些想法和需求？2016尔雅《辩论与修养》考试答案_百度文库
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第一讲（一）：《易经》——人类生命的密码
《易经》凝聚了远古先辈的智慧，学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。（）
《易经》告诉人类生命密码。（）
第一讲（二）：学《易》的三个境界
王国维用宋词描述学《易》的境界，指的是（）。
A、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
B、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
C、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
D、以上都是
《易经》是一门现代科学，它研究世界的变化，有变易，不易，简易。（）
正确答案：&&
第一讲（三）：《易经》中的宇宙全息论
《易》有多少卦？（）
《易》是从必然之中看到偶然。（）
正确答案：&&
第一讲（四）：山术、岐黄之术、卜数、相术
岐黄之术的主要内容不包括（）。
A、黄帝内经
B、本草纲目
以下关于山术的描述，错误的是（）。
A、与自然界直接沟通
B、能直接调动正能量
C、主要内容有气功、太极拳、道术、符咒、丹道仙术等
D、山术是一门玄学
太极是喜回旋忌直冲。（）
第一讲（五）：《周易》的成书
人相包括（）。
D、以上都是
相术不包括（）。
《周易》包括两个部分，分别是《易经》和（）。
A、《易经》
B、《卦辞》
C、《易传》
D、《爻辞》
“三易”之说指的是（）。
A、连山易、归藏易、不易
B、归藏易、周易、变易
C、周易、变易、简易
D、连山易、归藏易、周易
易为君子谋，不为小人谋。（）
《易经》是一本心理学的教科书。（）
第一讲（六）：“易”与“经”的内涵
下列关于“一阴一阳谓之道”的描述错误的是（）。
A、《道德经》的核心思想
B、贯穿《易经》始终
C、由日月变化的叙述阐明天下真理
D、无为而治的理论基础
学《易》必须筑基为先。（）
第一讲（七）：为何《易经》是群经之首
《易》居于群经之首的原因不包括（）。
A、《易》囊括了所有经书的精神
B、《易》以理、数、象、占四方面加以融合，纵横运用
C、按照《易经》的指引能探索生命之谜
D、医礼同源
《易经》既有先天神灵的留传，又有后天神佛圣贤的阐述，透视了天地的真理。（）
《易经》是圣人之书，学易者最重要的是要体察人的心境，与圣人同心，要具备良好的德行。（）
第一讲（八）：学《易》十要素
一阴一阳谓之道，下列关于阴阳的表述，错误的是（）
A、天地之道
B、万物之纲纪
C、生杀之本始
D、伦理之本
所谓“三才之道”，三才指的是（）。
A、天、地、宇宙
B、地、天、物
C、人、事、物
D、天、地、人
宇宙万物始于零，零是指了无一物。（）
正确答案：&&
量子力学奠基人波尔用中国太极阴阳原理形象说明量子行为。（）
第一讲（九）：《易》的四用与五行
五行生化，五行指的是（）。
A、金木水火土
B、风雨雷电雾
C、天地人物世
D、天地神魔鬼
《易》有圣人之道四焉，下列说法错误的是（）。
A、言者尚其辞
B、动者尚其变
C、智者上其向
D、卜筮者尚其玄
五行相生相克，金克木，（）克金。
第一讲（十）：《易》的六爻分段与七日来复
六爻分段包含了是五行生化的六个阶段。（）
正确答案：&&
从阴阳五行的角度看历史，朝代更替是符合五行规律的。（）
七日来复指的是事物发展从始点到极限，又回到始点，周而复始。（）
第一讲（十一）：《易》的八卦、九宫、十天干、十二地支
八卦中的艮代表的是（）。
“十天干”不包括是（）。
A、甲乙丙丁
B、戊己庚辛
一阴一阳合而为（）之谓道也。
《洛书》指的是神龟，不同部位代表不同的数。（）
第二讲（一）：《易经》的伟大之处
“三玄”指的是（）。
A、老子、庄子、孔子
B、《庄子》、《论语》、《中庸》
C、《周易》、《中庸》、《庄子》
D、《老子》、《庄子》、《周易》
先天八卦图是（）绘制的。
儒家把《易》列为五经之首，道家尊其为三玄之冠。（）
第二讲（二）：八卦的由来和八个卦象
八卦为什么要用三个爻？（）
A、老子《道德经》认为“三生万物”，三是无限大，万物之数
B、朱熹认为三画而三才之象始备，用三爻构成的八卦包含了万物的超哲学
C、三个爻符合《易经》的三才之道
D、以上都对
由两个阳爻，一个阴爻组成的卦不包括（）。
三个阳爻是什么卦（）。
八卦的每个卦都是由（）组成的。
《易经·系辞》是对《易经》准确的把握和概括，也是学习八卦的理论基础。（）
伏羲画八卦的思路是易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。（）
我们可以理解为四象就是春夏秋冬的象征。（）
第二讲（三）：《易经》之“道”与阴阳的渊源
老子在《清静经》中对道的做了阐释，下列错误的是（）。
A、大道无形，生育天地
B、大道无情，运行日月
C、大道无名，长养万物
D、大道无踪，相生相化
《易经》是阐明天理、人道之书。（）
“爻”有效仿、模仿的意思。（）
第二讲（四）：先天八卦
八卦蕴含着“天地定位，（）通气，水火相射，雷风相搏”的理数。
梅花易数运用的是（）之数。
A、先天八卦
B、后天八卦
C、黄老律法
D、阴阳五行
《易》认为天右旋，地左旋。（）
正确答案：&&
先天八卦指的是先于天地就存在的世界本原。（）
八卦之术为占筮、算卦提供了前提和条件。（）
第二讲（五）：后天八卦
将八卦演绎为六十四卦的是（）。
提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的是（）。
先天八卦又称为文王八卦。（）
正确答案：&&
第二讲（六）：八卦之象（上）
先天八卦与后天八卦的区别是（）。
A、方位相同、卦序不同
B、方位不同、卦序相同
C、方位不同、卦序不同
D、方位相同、卦序一致
八卦卦德各不同，有其独特的象征意义，下列描述错误的是（）。
八卦之象从人体结构上可归纳为首、腹、足、股、耳、目、手、口。（）
后天八卦中，乾坤两卦与其他六卦的关系是父母与子女的关系。（）
八卦之象从宇宙大象上可以归纳为天、地、雷、风、水、火、山、泽。（）
第二讲（七）：八卦之象（中）
离中虚，离卦取象于（）。
坎中满，坎卦取象于（）。
阴阳的指向随时而变，当阴阳合德之时，此阴具备一切的美德；如阴违背阳自立门户的时候，此阴属于邪恶之流。（）
第二讲（八）：八卦之象（下）
研究《易经》的关键是（）。
A、取象、取义
B、取词、占卜
C、占筮、问天
D、取义、造型
艮覆碗，取象于山，卦德是（）。
震仰盂，取象于雷，卦德是（）。
巽卦两阳一阴取其阳，属阳。（）
正确答案：&&
取象指的是将具体的形象变成抽象的符号。（）
三画卦的三个爻是平等的、对等的。（）
正确答案：&&
第二讲（九）：先天八卦与后天八卦之比较
学习《易经》的方法，下列描述错误的是（）。
A、认真领会三画卦
B、记住每卦的卦德
C、将卦德延伸到对宇宙万物想象
D、行善积德，素饮素食
先天八卦为体，后天八卦为用。（）
第三讲（一）：学《易》入门
要审慎的把握《易》这门大智慧的学问必须运用“三步曲”，其中不包括（）。
A、首先打开《乾》《坤》两扇大门
B、在《易经》殿堂中进行追寻
C、做到学、悟、用
D、戒贪、嗔、痴三毒
《易经》是两卦一对一的研究。（）
在学《易》的过程中，思维的华丽转身是关键，思路决定出路。（）
第三讲（二）：学《易》的方法
《易经》六十四卦具有（）的特点。
A、两卦一对一
B、一阴一阳
C、卦辞和爻辞互补
D、采阴补阳
占筮式阅读是学《易》的好方法。（）
第三讲（三）：解读识卦的思路（上）
解经识卦的时候要看很多方面，其中不包括（）。
A、卦画、卦名
C、爻辞、爻位
D、五行、天干、地支
占卦有内外，泰卦识图可以得出君子在内、小人在外的意思。（）
泰卦是上乾下坤。（）
正确答案：&&
第三讲（四）：解读识卦的思路（中）
泰卦中的底线是（）。
泰卦的卦辞是“小往大来，吉，亨”。（）
六四是泰卦的五线。（）
正确答案：&&
第三讲（五）解读识卦的思路
爻位按三才之道分，下列描述正确的是（）。
A、初、二是天位
B、三、四是人位
C、五、上是地位
D、以上都对
爻序排列是自上而下是（）。
A、初、二、三、四、五、上
B、上、五、四、三、二、初
C、五、四、三、上、二、初
D、上、二、初、三、四、五
爻之所处曰位，爻位强调中正当位。（）
第三讲（六）：乾坤两卦，易之门户
下列关于乾坤两卦的描述错误的是（）。
A、乾坤是六十四卦的根源，天地阴阳的总体
B、乾坤是天地万物造化之枢纽，生命之门户
C、乾坤是众卦之父母
D、乾坤是六十四卦之末流
（）者，易之门户，众卦之父母。
（）被誉为万古丹经王，是学《易》必读之书，易学大师周敦颐、邵雍、朱熹都十分重视此书。
A、《周易参同契》
B、《周易》
C、《梅花易数》
D、《易传》
第三讲（七）：乾卦与坤卦的卦辞
炒股票的人会在大盘近低谷的时候建仓，建仓就是乾卦卦辞中的（）。
人生六大阶段的开始是（）。
乾卦的卦辞元、亨、利、贞四个字，告诉大家如何把握在正确的时间做正确的事。（）
《易经》的智慧是由内而外的。（）
第三讲（八）：六十四卦之乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮否泰来
师卦是（）。
A、上坤下坎
B、上坎下坤
C、上巽下坎
D、上坎下巽
屯卦是（）。
A、上震下坎
B、上坎下震
C、上坎下艮
D、上艮下坎
小畜卦的“小畜”指的是（）。
讼卦是（）。
A、上坎下乾
B、上乾下坎
C、上震下坎
D、上坎下震
第三讲（九）：舜耕历山做潜龙
潜龙勿用的典故是（）。
A、尧耕历山做潜龙
B、尧耕骊山做潜龙
C、舜耕历山做潜龙
D、舜耕骊山做潜龙
爻辞“潜龙勿用”居（）。
爻辞“潜龙勿用”说明龙虽然潜于深水但终有飞天之时。（）
否卦，乾上坤下，没有交通，象征小人在内，君子在外，事倍功半。（）
第三讲（十）：《易经》与释梦
梦是人类睡眠过程中产生的一种现象，做梦的经验是人所共有的。（）
《易经》的思想可以用来释梦。（）
第三讲（十一）：晋献公宠姬乱晋国
“履霜，坚冰至”的典故是（）。
A、桓公宠姬乱齐国
B、献公宠姬乱晋国
C、吕后篡权
D、以上都不对
任何事情都是由微到著，由小到大的发展。（）
第三讲（十二）：温故而知新
做事的六个阶段分别是（）。
A、立身、结缘、做强、守柔、使命、传承
B、立身、结缘、守柔、使命、传承、替换
C、立身、结缘、做强、守柔、传承、发展
D、立身、结缘、发展、坚守、使命、传承
乾坤两卦的爻辞是一一对应的，六个爻代表了做事的六个阶段。（）
第三讲（十三）：六十四卦之同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲
六十四卦之中最好的卦是哪一卦？（）
乾坤二卦的爻辞是一一对应的，乾卦的爻辞九二对应的是坤卦的（）。
“含章可贞”中“含章”的意思不包括（）。
A、收藏起来
B、不去彰显
D、守内攘外
（）是中国易数学的灵魂。
乾卦的第二阶段是：（），利见大人。
A、见龙在田
B、潜龙勿用
C、飞龙在天
D、亢龙有悔
见龙在田，利见大人。大人指的是（）。
C、有道行的人
噬嗑卦是防患于未然之意，是严刑峻法之象。（）
第三讲（十四）：六十四卦之后三十四卦
离卦是光明远大之意，（）之象。
A、丽日当空
B、风调雨顺
C、风雨多组
D、风雨欲来
“黄裳，元吉”，黄色代表五行中的（）。
老子说：“吾有三宝”，其中不包括（）。
C、不敢为天下先
“飞龙在天，利见大人”是在哪个阶段？（）
坎卦是向下内敛之意，重重险陷之象。（）
《易经》是“天人之学”，探讨的是天道演化及人事兴革的原理和人与自然环境互动的关系。（）
下经三十四卦，始于咸、恒，终于既济、未济，内容从恋爱婚姻谈到人生的终极成败，细数离合悲欢与爱恨情仇。（）
六十四卦中，前三十卦是讲事业，从咸、恒卦开始讲的是婚姻家庭。（）
第三讲（十五）：占筮的方法
用随机取数法占筮的时候，若数字大于八，则用该数除以八得到的商作为卦数。（）
正确答案：&&
用随机取数法占筮时，若动爻数大于6，用这个数除以6所得的余数作为卦数。（）
第三讲（十六）：四柱筮卦
思维可以分为三种，其中不包括（）。
A、逻辑思维
B、形象思维
C、灵性思维
D、顺序思维
识卦过程中，常会遇到吉、吝、厉、悔这些字，下列解释错误的是（）。
A、吉，福祥
B、吝，艰难
C、厉，危险
D、悔，灾患
否卦是（）的卦象。
四柱筮卦中的四柱指的是出生的年、月、日、时。（）
用四柱筮卦的方法占卜，求卦的时候要采用伏羲的先天八卦。（）
第三讲（十六）：四柱筮卦
古人说人生有三件大事，其中不包括（）。
以下哪些卦象是与爱情、婚姻、家庭有关的？（）
D、以上都是
六十四卦中的每一卦每一爻都有四个部分，除了易经的原文，还有（）。
D、以上都对
归妹卦意指一种畸形的政治婚姻。（）
第四讲（二）：咸卦，人伦之始（上）
六十四卦中，泽山（）卦。
咸卦的底线中“咸其拇”中的“咸”指的是（）。
C、心灵的感应
D、一种味道
第四讲（三）：咸卦，人伦之始（下）
咸卦的第六位为偶数阴爻位。（）
咸卦的九五之位是阳爻。（）
第四讲（四）：恒卦，夫妻之道（上）
恒卦的上卦为震，代表（）。
六十四卦中，雷风（）卦。
恒卦的卦形与咸卦的卦形互为颠倒。（）
第四讲（五）：恒卦，夫妻之道（下）
“振恒，凶”在恒卦的爻位中居（），爻解是长久的振动，凶。
“不恒其德，或承之羞。贞吝。”“贞吝”表示将要遇到艰难。（）
恒卦的四线“田无禽”指的是道德败坏导致鸡飞蛋打、脸面无存。（）
第四讲（六）：家人卦、姤卦、归妹卦
开创政治婚姻先河的是（）。
A、伏羲归妹
B、文王归妹
C、帝辛归妹
D、帝乙归妹
家人卦的爻位中居底线的是初九“闲有家，悔亡”，其中“闲”的意思是（）。
D、通“咸”，少数
“有孚，威如，终吉”指的是诚信而威严，最终是吉。（）
家人卦是齐家治国之象，开花结果之意。（）
第四讲（七）：兑卦、离卦、巽卦
六十四卦中，风风（）卦。
“皮之不存，毛将安附”出自（）。
A、《论语》
B、《易经》
C、《左传》
D、《战国策》
从婚姻家庭角度看，兑卦讲的是（）。
C、女主内，男主外
D、夫妻的快乐之道
第五讲（一）：六十四卦与现代生活之身体健康、养生
三理养生不包括（）。
A、心理养生
B、生理养生
C、哲理养生
D、命理养生
生理养生三原则不包括（）。
A、饮食有节
B、起居有常
C、不妄劳作
D、省常居则
医易同源。（）
人体有两套生命系统，一是父母给的有形的生命体系，一是宇宙自然给的无形的生命体系。（）
第五讲（二）：颐卦，养生之道（上）
上卦位艮，下卦为震，是什么卦（）。
从现代生活健康与养生的视角看，颐卦讲的是养生之道。（）
第五讲（三）：颐卦，养生之道（下）
六十四卦中，山风（）卦。
虎视眈眈，其欲逐逐。逐逐是专心、专注的样子。（）
蛊卦从心理养生角度启迪人们：静心养生、静定生慧。（）
第五讲（四）：山风蛊卦（上）
蛊卦的典故是谁的故事？（）
蛊卦是六十四卦中的第（）卦。
《易经》有七日来复之说，七日是事物发展过程中成与败、好与坏、得与失等对立的两方相互转化的一个周期数。（）
第五讲（五）：山风蛊卦（下）
舜抵制蛊惑经历了多个关口，其中第三关是（）。
A、父亲用火烧屋顶
B、舜下到井下，父母动手把井填死
C、后母用棍棒打舜
D、舜修成大道
蛊卦爻辞初六就讲了抵御蛊惑的第一关，养生先养心。（）
裕文之蛊，往见吝。吝暗示舜在匡正父病中出现麻烦。（）
第五讲（六）：山山艮卦
艮卦是六十四卦中的多少卦？（）
艮下艮上是什么卦？（）
艮卦两山重叠，是重山关锁之象，步步为营之意。（）
从现代生活健康与养生的角度看，艮卦的启示我们要动静相宜。（）
第五讲（七）：遁卦、震卦、渐卦、无妄卦
震卦是六十四卦中的卦（）。
六十四卦中，天山（）卦。
六十四卦中，雷雷（）卦。
遁卦是六十四卦中的第（）卦。
养生首先要养心。（）
艮卦六四以上诸卦围绕人的活动谈，六五又从言语上提出“艮其辅，言有序”的要求。（）
遁卦是二泉映月之象，韬光养晦之意。（）
正确答案：&&
言语是人类表达思想感情的重要方式，一言可以兴邦，一言可以丧邦。（）
震卦是雷惊百里之象，惊恐不屈之意。（）
遁卦引申为隐遁之意。（）
第五讲（八）：无妄卦、履卦、旅卦
履卦是六十四卦中的第（）卦。
六十四卦中，天泽（）卦。
六十四卦中，火山（）卦。
旅卦是六十四卦中的第（）卦。
无妄卦是六十四卦的（）卦。
无妄卦是飞来横祸之象，守正安常之意。（）
第六讲（一）：六十四卦之梦想、激情与责任
治大国若烹小鲜。这是谁的观点？（）
A、儒家学说
B、佛家学说
C、道家学说
D、玄学观点
古代曾有“半部论语治天下”的说法。（）
第六讲（二）：《易经》与《易传》
《易传》共有十个部分，称为（）。
归藏易是（）卦为首。
由（）画组成的卦是八卦的初卦，称为经卦。
《易传》中的象传是解释卦义和爻辞的。（）
《周易》的《经》部由卦、爻和卦辞、爻辞组成，分上下二经卷，共六十四卦。（）
第六讲（三）：《易经》详解
《易经》的经文仅五千余字，哲理性较强，它的特点是（）。
A、文句精短
B、内容生动
C、比喻形象
D、以上都对
《三字经》中说，三才者，天地人，三光者，（）。
六十四卦称为别卦，上未外卦，下为内卦。（）
《周易》的文本结构是卦名、卦辞和爻辞。（）
周文王和周武王的六十四重卦及卦辞，三百八十四爻及爻辞是构成《易经》的基本构架和内容。（）
第六讲（四）：学《易》导论（上）
学《易》分两步走，照着讲，接着讲。这是谁的概括？（）
研读《周易》有两种思路与途径，即注经与读经。（）
中国易学源远流长，易学具有普世性，学《易》在任何时候都不晚。（）
剑桥大学李约瑟博士认为，易经实际上是集地理、气象、景观、生态、城市、自然等综合学科。（）
第六讲（五）：学《易》导论（下）
禅的全称是（）。
从六个爻位所处的地位性质而言，用古代人的社会地位为喻，下列选项错误的是（）。
A、初为庶民
B、三为大夫
C、五为天子
D、上为苍天
伏藏是藏传佛教的概念。（）
从六个爻位代表事物的发展阶段而言，初位代表的是事物的发端萌芽阶段。（）
第六讲（六）：十二辟卦与十二地支的对应（上）
冬至当天又称为阳生，为阴消阳息之时。其中息指的是（）。
正月的卦象是（）。
六十四卦中，地雷（）卦。
六十四卦中最能体现阴阳周期性变化的就是十二辟卦，下列选项中不属于十二辟卦的是（）。
第六讲（七）：十二辟卦与十二地支的对应（下）
农历五月对应的是（）。
六十四卦中，雷天（）卦。
六十四卦中，山地（）卦。
第六讲（八）：十二时辰与消息卦
卯时（）当令。
寅时对应什么卦?（）
心是君，代君受过的是（）。
二十三点到次日凌晨一点是（）。
未时小肠经当令，山山遁卦。（）
第六讲（九）：火珠林法
教育小孩子应该循序渐进的引导。（）
一个人可以没有大出息，也要有中出息、小出息，要做一个有用的人。这句话是邓小平的名言。（）
第七讲（一）：六十四卦之逆境、坎坷与忧患
学易的目的是为了（），得意时不骄不躁，失意时不悲观失望。
A、坚守信念
B、人生无常
C、因果循环
D、修身养性
人生无常是佛家观点。（）
第七讲（二）：否卦详解（上）
哪一卦体现了邪恶与光明的较量之道？（）
否卦是闭塞不通之象，（）之意。
A、阴阳不交
B、阴阳协和
C、内忧外患
D、天下大同
当时运不济时，否卦告诉你，坚守信念，始终相信否极泰来。（）
第七讲（三）：否卦详解（中）
生存还是毁灭？这个问题影响了几代人，出自莎士比亚的名剧（）。
A、《罗密欧与朱丽叶》
B、《仲夏夜之梦》
C、《李尔王》
D、《哈姆雷特》
“大人否亨”的典型案例是蔡锷。（）
在“否”的时期，迫切任务是牢记低调做人，不求有功，但求无祸。（）
正确答案：&&
黄永玉在文革时期被打成黑画家，但却沉默不反抗，这体现了“包羞”的功夫。（）
第七讲（四）：否卦详解（下）
关于解卦识卦，下列说法错误的是（）。
A、卦中的六爻是由下往上推进的
B、泰卦君子道长，否卦小人道长
C、否卦中的阴爻势力越来越大
D、下卦在外，上卦在内
依照《易经》的顺序，先有泰卦再有否卦。这也是先祖告诉后人，凡通达之后必然会有阻塞。（）
否卦下卦是坤，代表小人，上卦是乾，代表君子，形成了内小人而外君子的局面。（）
否卦时事不佳，六个爻都不好。（）
正确答案：&&
第七讲（五）:纳甲筮法
六亲不包括（）。
A、父母兄弟
B、妻财子孙
纳甲筮法预测推断以哪些方面为纲？（）
A、时运、财运
D、以上都是
卦中还规定世爻和应爻，解卦是主要以用神及应爻为主象。（）
正确答案：&&
卦中代表占筮内容的六亲，称为“用神”。（）
六亲象征世间万物。（）
第七讲（六）:剥卦详解
坤下艮上是（）卦。
下列说法正确的是（）。
A、剥卦是阳占优势
B、剥卦象征着山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村
C、剥卦暗示乐极生悲
D、以上都不对
综观整个剥卦，六爻皆取象于床。（）
正确答案：&&
“不利有攸往”指的是不利于有所行动。（）
第七讲（六）:剥卦详解
坎上坎下是（）卦。
三股的绳子叫做徵，两股的绳子叫做（）。
坎卦提醒世人要对陷阱提高警惕，并能勇敢的越过雷区。（）
第七讲（八）:明夷卦、蹇卦详
六十四卦中，地火（）卦。
当人的心灵遭遇到明夷时，下列描述错误的是（）。
A、抑郁、悲伤、痛苦
B、心灵被邪恶扭曲
C、人在绝望之中挣扎
D、在突如其来的成功中迷失本性
蹇卦是六十四卦中的第（）卦。
蹇卦告诉人们，在困难面前，可以采取各种办法，如果走的巧妙，就容易摆脱困难。（）
蹇卦暗示世人的是解除困境的谋略。（）
蹇卦和困卦相比，蹇卦仅仅是遇到了困难，但是还有行动的自由，而困卦则是失去了行动的自由。（）
不仅是社会，人的心灵也会遭遇到明夷。（）
第八讲（一）：六十四卦与现代生活之创富、兴业与人生
下列关于泰卦的描述，错误的是（）。
A、泰卦是阴阳相交，安泰祥和之意
B、泰卦暗示人道与天道融合
C、泰卦是乾下坤上
D、泰卦的九五爻暗示世人居安思危
《周易》的一个特点是（），要解决什么问题，就要找到与这个问题相关的卦。
A、便于运用
C、心理安慰
泰卦是六十四卦的第一卦。（）
正确答案：&&
地天泰卦，安泰祥和是天地自然本来之象，也是人类社会追求的理想。（）
第八讲（二）：泰卦详解（上）
老子说，域中有四大，其中不包括（）。
A、天大道大
泰卦的历史背景是周文王希望贤才汇集，欣欣向荣，商纣王却违逆天道，造成社会混乱。（）
泰卦卦辞中的小往大来暗示的是：小人隐于大众之中，代表正道的大人或君子纷纷露了头。（）
第八讲（三）：泰卦详解（中）
帝乙是（）朝皇帝。
其兴也勃也，其亡也忽也。黄炎培与毛泽东在洽谈时说，不好的朝代只能维持几年，好的朝代也就是维持个二三百年。（）
泰的结局永远是否。历史告诉人们，持盈保泰的局面是比较容易的。（）
正确答案：&&
泰卦爻辞中的贞吝是暗示世人，在泰的时候要提高警惕，随时做好泰极否来的思想准备。（）
第八讲（四）：泰卦详解（下）
通泰是有条件的，泰卦的爻辞告诫人们（）。
A、居安思危
B、把握中庸
C、不可轻举妄动
D、以上都对
泰卦阐明了事物通泰的道理和保泰持盈的原则。（）
正如否泰二卦的转化，中国历史就是一部长达几千年的乱了又治，治了又乱的历史。（）
第八讲（五）：吉卦、凶卦、冲卦
六十四卦除了凶卦和吉卦之外还有什么卦？（）
屯卦是凶卦。（）
第八讲（六）：大有卦详解（上）
下列对缘木求鱼的解释正确的是（）。
A、做事方法不对就一定达不到目的
B、做事目标不对就不可能做好
C、做事要注意方向和方法的正确性
D、做事要以目标为导向，不择手段
《尚书·洪范》中说，王福，一曰（），二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
关于大有卦，下列选项错误的是（）。
A、大有的大是象形字，甲骨文字形，像人的正面，有手有脚
B、大有的有是金文字形，意思是手中有物
C、大有卦启示的是如何获得财富和管理财富的生活哲理
D、大有代表的是没有财富
大有卦描述的是君子如何按天道工作与生活的。（）
大有卦是火在天上。
大有卦的卦象暗示内有道而外放光，比喻要善于把天道运用于实际生活之中。（）
大有象征正午的太阳，正是丰盛时期，拥有最好的情景就是“大有”。（）
第八讲（七）：大有卦详解（下）
孟子归纳的为人之道不包括（）。
C、懂恭敬、明是非
明道指的是个人修养，明道有四心，不包括（）。
B、诚信、明节
“道”的智慧历史悠久、源远流长，是一种大智慧。（）
大有卦描述的是已经积累了很多天道和资源的君子，“有”是指人必须有德行与资源，不能德不配位。（）
第八讲（八）：丰卦详解（上）
丰卦是六十四卦中的第（）卦。
“孚”常见于六十四卦的爻辞之中，它的意思是（）。
丰卦的卦理建议是（）。
A、占到此卦，公司开业时宜选中午时至十三点时举行大典
B、丰有封闭之意。如民居，办公室阳光不充足，宜白天拉着窗帘开大灯
C、得此卦者，迟早必有伤，须加倍小心
D、以上都对
离下震上是（）卦。
丰卦是丰满盛大之象，居安思危之意。（）
大有卦的九四爻，“匪其彭”的意思是过于盛大。（）
正确答案：&&
丰卦象征丰厚盛大。古时举办祭祀大典，君王亲自去宗庙主祭，在太阳居中时开祭。（）
第八讲（九）：益卦详解（上）
丰其蔀，日中见斗。蔀字的读音与下列哪个选项相同？（）
丰卦意旨隐晦，读此卦者均会展开丰富的联想，都有哪些联想？（）
A、有人认为，此卦是描述商人长期在外，有家不回贪恋新欢
B、有人认为，此卦是有人拼命想发财，得了怪疾，冒险保护财物，以致折断了右臂
C、有人认为此卦是揭露有的财主发财之后，大兴土木营建豪宅
D、以上都是
六十四卦中，山风（）卦。
丰卦爻辞中反复出现“日中见斗”，斗指的是（）。
D、盛大的样子
益卦的卦象是震下巽上，内动外顺。比喻事情一做，外界就响应，想法能得到预期的效果。（）
益卦是行善积德之象，损上益下之意。（）
丰卦的卦象是雷电交加的暴雨天气。（）
第八讲（十）：益卦详解（中）
益卦的六二爻辞中有“或益之十朋之龟”，十朋的意思是（）。
A、价值计量单位
B、十位朋友
D、以上都不对
如若占筮婚姻得益卦爻辞六二，则姻缘错失，不吉。（）
正确答案：&&
如若占筮时运得益卦爻辞初九，则大事可为，无不如意。（）
第八讲（十一）：益卦详解（下）
关于益卦，下列选项错误的是（）。
A、益卦一、二爻代表大有可为的时期
B、益卦三、四爻暗示在顺利之时不可忘乎所以，要时刻保持头脑清醒
C、益卦的五爻是最核心的，暗示灾难的来临
D、益卦的六爻提醒世人做事应当持之以恒，才能趋吉避凶
益卦爻辞九五中有“有孚惠心”，惠心指的是给自己的心以好处，用仁爱高尚的思想增益自己的内心世界，使之和谐。（）
益卦的爻辞上九“莫益之，或击之，立心勿恒，凶”，是说由于意志不坚定，因而无人帮助。（）
总的来说，益卦是阐述朴素辩证思想的专卦，说明了在命运问题上对立、转化的道理。（）
正确答案：&&
第九讲（一）：六十四卦与现代生活之静心、明道与顿悟
学《易经》要过“三关”，其中不包括（）。
学《易经》就是要摒弃西方物质文化潮流，平心静气的研究经典。（）
正确答案：&&
第九讲（二）：《学易》要明确目标
《周易》晦涩难懂，学易要重视三点，其中不包括（）。
A、坚持从基础做起，忌心浮气躁
B、通读六十四卦、三百八十四爻，并且要尝试应用
C、重视注经与读经
D、素饮素食，修身养性
将企业管理与易经结合起来看，要明确三个要点，其中不包括（）。
A、要充分考虑形势
B、定出的模式能战胜对手
C、合理配置自身资源
D、设定目标不择手段
第九讲（三）：屯卦详解（上）
水雷屯卦是春木更生之象，（）之意。
A、艰难险阻
B、万物更生
C、一帆风顺
D、如沐春风
进入数数之门的钥匙指的是（）。
C、天人合一
D、以上都对
屯卦是六十四卦中的第三卦，屯喻指草木初生之时的艰难。（）
第九讲（四）：屯卦详解（中）
中华文化有（）三境。
A、慎、定、慧
B、定、慧、通
C、慧、博、通
D、戒、定、慧
屯卦爻辞“屯如邅如”中，邅的读音同（）。
屯卦的爻辞中说“女子贞不字，十年乃字”，指的是女子贞洁自守不嫁人，十年后才许嫁。（）
中华民族的祖先依次有巢氏，燧人氏、神农氏。（）
第九讲（五）：屯卦详解（下）
屯卦六三爻用君子逐鹿的故事说明办事应（），明辨取舍，切不可盲目。
A、见机行事
B、快刀斩乱麻
C、见风使舵
D、取舍有度
关于屯卦九五爻“屯其膏，小贞吉，大贞凶”，下列选项中说法错误的是（）。
A、“屯其膏”指的是聚集膏脂
B、小贞吉，大贞凶。暗示占问小事吉利，占问大事不吉利
C、此爻说明，如心有所私恩泽就不能广布，凡做大事要靠大义才能成功
D、做大事者不拘小节
屯卦爻辞“乘马班如”启示我们弱小的人出门办事不要单独行动，目的是为了避免路途上的劳顿与伤害。（）
占筮家宅得屯卦六四爻，则暗示家宅平安无事。（）
第九讲（六）：屯卦的应用
关于占筮屯卦上六爻，下列选项中错误的是（）。
A、时运：前去无路，保命为要
B、财运：犹豫不决，尽失良机
C、家宅：家道中落
D、身体：身健体泰
乘马班如，泣血涟如。泣血涟如是泪水涟涟之意。（）
占筮时运若得屯卦九五，则暗示大吉大利，步步高升。（）
正确答案：&&
第九讲（七）：蒙卦详解（上）
关于占筮蒙卦，下列选项错误的是（）。
A、时运：蓄积德行，出而用世
B、财运：投资入股，果决则吉
C、家宅：君子居吉，婚姻开始
D、身体：有病无疾，四季无虞
六十四卦中，山水（）卦。
蒙卦是童蒙启智之象，（）之意。
A、迷蒙摸索
B、万象更新
C、辞旧迎新
D、艰难险阻
蒙卦是六十四卦第（）卦，坎下艮上，暗示内有险外有止。
“初筮告，再三渎”指的是首次占卜就会告知真实预测情况，如果有第二次、第三次占卜就是不诚信，是亵渎和不敬。（）
第九讲（八）：蒙卦详解（下）
（）卦的卦形倒转过来就成了蒙卦。
蒙卦展示了启发引导式的教学原则，强调自然感应，潜移默化，循序渐进。（）
《象》曰，童蒙之吉，顺以巽也。这句话指的是因为被教育者谦逊服从领导，所以教导他就会比较顺利。（）
第九讲（九）：数字与八卦
数字0、4组成的是流动不定之数，卦象是山水蒙卦，大凶。（）
数字1、2组成的卦象是乾卦，大吉。（）
正确答案：&&
第九讲（十）：需卦详解
《周易》第六十一卦是（）卦。
六十四卦中，水天（）卦。
关于需卦的描述，下列选项错误的是（）。
A、乾下坎上
B、密云不雨之象
C、待机而动之意
D、六十四卦倒数第五卦
第九讲（十一）：既济卦详解（上）
六十四卦中，水火（）卦。
下列关于既济卦的描述，错误的是（）。
A、阴阳和谐之象
B、上下相通之意
C、是六十四卦中的第六十三卦
D、离上坎下
需卦阐明的是事物发展需耐心待时。虽然智慧，不如待时，虽有慈，不如乘势。（）
六十四卦中的下经，从咸恒两卦始，终于既济卦，喻示人类生活虽然历经劫难，但最终会走向成功与辉煌。（）
第九讲（十二）：既济卦详解（中）
众生相是依五蕴假合构成的生命体，众生有不同的生命形式，不包括（）。
A、天道、人道
B、鬼道、地狱道
学《易》、研《易》的十项准则，其中不包括（）。
A、高尚的道德修养
B、佛家的慈悲胸怀
C、丰富的学识经验
D、雄厚的哲学基础
人道有富贵与贫穷、健康和病弱、庄严与丑陋、善良与邪恶。（）
人相指的是人的生命体以人身的形式出现。（）
第九讲（十三）：既济卦详解（下）
繻有衣袽，终日戒。袽字的读音与下列那个字相同？（）
既济卦的涵义虽然为成功，但主要还是阐述了守成艰难的道理。（）
“九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”。这句爻辞的典故是殷高宗讨伐鬼方小国，警示世人小人无能，用之遭乱。（）
“九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福”。此爻告诫世人成功后不可骄奢，仍需加强道德修养。（）
占筮时运占到既济卦六二爻，则暗示不计小利，得大成功。（）
第九讲（十四）：未济卦详解（上）
下列关于未济卦的描述，错误的是（）。
A、上离下坎
B、阴阳失调之象
C、上下不通之意
D、六十四卦位居第三
未济卦是阐明事物对立、变化无时休止与相互转化有关理论的专卦。（）
未济卦九四爻，震用讨鬼方，三年，有赏于大国。此爻说明，只有进取才能收获。（）
未济卦九二爻，曳其轮，贞吉。此爻告诫世人，须谨慎办事才能成功。（）
第九讲（十五）：未济卦详解（下）
《易经》告诉人们什么？（）
A、人类社会是在不断发展中走向辉煌
B、易家不迷信绝对的完美和终极真理
C、易经思想永远将每一个胜利和成功都当作新的起点
D、以上都对
《周易》六十四卦以（）卦结尾，暗示着自然界与人类社会的发展都是无穷无尽的。
宗教都以来世或轮回、天堂、极乐世界给大家指出永生之路，而华夏文化却能让我们在现世修成正果，并在人类历史中实现永生。（）
第十讲（一）：《易经》的应用总述
（）是《易经》最重要的应用之一。
《易经》是中华圣人参照天生神物，天地变化（）而作成，因此，用《易经》占卜就有了充分的依据。
A、河图洛书
B、阴阳互化
C、四象八卦
D、天人合一
《易经》除了反映自然天道之外，也对伦理道德有重要的指导作用，用《易经》占卜得到的结果都是合乎世间伦理的。（）
用《易经》占卜所得到的结论往往就是最终结果。（）
正确答案：&&
在古代文学中，占和卜是有区别的，占是占卜的整个过程，卜是用龟甲占卜的方法。（）
第十讲（二）：古代占卜方法简介
占卜法的总原则是（）。
A、无疑不卜，筮三而上
B、筮三而上，得获其真
C、无疑不卜，筮不过三
D、无疑不占，得获其真
占卜的方法有很多，其中不包括（）。
梅花易数是由《易经》推演而来的最重要的占卜方法之一，它的发明者是（）。
纳甲法是中国唐代出现的占卜方法，它将十天干纳于八卦，并与五行相结合进行占算。（）
正确答案：&&
第十讲（三）：揲蓍占卜法
揲蓍成卦法中“揲四”的过程象征（）。
A、太极生两仪
B、两仪生四象
C、四象生八卦
D、阴阳相生相克
用揲蓍成卦法占卜时，因为每卦六爻，每爻三变方得，所以要得出一个完整的卦象就要经过十八变才行。（）
揲蓍成卦法是利用易经占卜的最古老的方法之一，它是通过摆弄蓍草而得出卦象的方法。（）
第十讲（四）：金钱卦法
荀子说，善为易者不占。这句话的意思是（）。
A、懂得《易经》的人不需要占卜
B、会占卜的人不能给自己占卜
C、懂易经的人要努力运用理性思维与德行修养来主导自己
D、无疑不占，懂易学的人得获其真，不必再占
金钱卦法的最大优势在于它的简便易行。只要手中有三枚铜钱，随时随地都可以起卦。（）
用金钱卦法占卜的时候要注意阳极变阴，阴极变阳。（）
第十讲（五）：宋代易学家——邵雍
以下关于邵雍的说法错误的是（）。
A、邵雍有自成一家之言的《皇极经世》
B、史称邵雍“高明英迈，迥出千古”
C、邵雍生于南宋，代表著作是《梅花易数》
D、邵雍是杰出易学家，有好学神思的非凡功力和乐天知命的高深修养
梅花易数史称为内圣外王之学。（）
第十讲（六）：梅花易数的来历
下列选项中，年份与数字对应错误的是（）。
梅花易数预测法有主卦、互卦和变卦及动爻的表示方法。（）
邵雍夜观梅花，看见两鸟为抢占枝头而坠落于地，梅花易数由此而来。（）
第十讲（七）：梅花易数占卜法（上）
梅花易数的主卦指的是（）。
A、用任意方法起的卦
B、由变爻变化后所得卦象
C、用蓍草起的卦象
D、天干地支数
互卦是由主卦的二三四爻组成上卦，由三四五爻组成下卦。（）
正确答案：&&
第十讲（八）：梅花易数占卜法（中）
梅花易数起卦的动爻为年、月、日、时对应的数相加之和除以8所得的余数。（）
正确答案：&&
梅花易数起卦思路与年、月、日、时相关。（）
第十讲（九）：梅花易数占卜法（下）
利用《易经》占卜的方法是多种多样的，但必须心诚意真，庄严肃穆。因此，在紧急情况下不可以使用《易经》占卜。（）
正确答案：&&
《易经》占卜法是中华祖先创造的预测方法，其本身有一套系统的严密的运算法则，是一项复杂的系统工程。（）
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