人为钱死，人为 鸟为食亡亡.这句话说明了什么寓

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-12 07:05 标签： 人为 鸟为食亡
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人为财死，鸟为食亡
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明朝，扬州有一个财主有个不占别人便宜的好名声a有一年的年底，他找来伙计，问大家：“马上要过年了，大家想想，这一年有没有借了谁的东西还没还的，有没有欠别人的银两的？”伙计们想了想都说：“没有财主说：“不一定吧，大家喝了一年的水，谁给过钱啊？”伙计们心中奇怪：喝水还要付钱么，把钱给谁呀？财主接着说：“我这里有四百两银子，要去送给龙王，感谢他给我们喝了一年的水。你们之中有谁愿意去一趟，把银子献给龙王啊？”很快就有两个伙计说要替财主去办这件事，财主对他们说：“你们到海边，把银子倒在海里，送给龙王。”这两个伙计走在路上，心中却各自打起了小算盘，把银子倒进大海里多可惜呀，还不如自己留着花呢。几天后，他们来到海边，其中的一个伙计说：“我肚子饿了，我们先去吃一点东西，然后再倒银子吧。”说着就拿起了一瓶下了毒的酒请另一个人喝。而另一个人也拿出了已经下了毒的烧鸡请他吃。两个人一个喝酒，一个吃烧鸡。突然，同时口吐白沫，四只眼睛互相瞪着，什么都明白了，可是已经太迟了。冬天的鸟儿缺少食物，看见有两具尸体躺在海滩上，都争着上来啄食吃，一会儿也中毒而死。玩转俗语【俗语】人为财死，鸟为食亡【注释】旧指利欲熏心的入为了谋取钱财甚至不顾生命，就像鸟为了寻觅食物不顾身亡。【近义】贪心不足　人心不足蛇吞象【反义】知足常乐　心满意足【例句】所谓“人为财死，鸟为食亡”，金钱真是害人的东西，可是话又说回来，没有钱又万万不行。
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人为财死，鸟为食亡的意思
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成语发音：rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng
成语解释：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
成语造句：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“打开天窗说亮话，人为财死，鸟为食亡，为来为去，为两个钱。”
成语用法：作宾语、定语、分句；可分开使用
成语繁体：人為財死，鳥為食亡
成语结构：复句式成语
产生时期：近代成语
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
人为财死，鸟为食亡的近义词
rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè
成语解释：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
人为财死，鸟为食亡的反义词
dà gōng wú sī
成语解释：一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
人为财死，鸟为食亡的相关成语
空：失去；没有。人和财物都遭到了损失。疏：不熟悉。初到一个地方；对当地的人、环境、习俗都不熟悉。古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。关天：比喻关系重大。事关人命；关系重大。鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。形容人们议论纷纷。指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
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模块四：人为财死，鸟为食亡(2)
模块四：人为财死，鸟为食亡(2)
大鸟飞呀飞，老大盼呀盼，飞过高山，掠过大海，终于落在那个小岛上，老大睁眼一看，可不得了啦，只见遍地是黄澄澄的金子，老大再也顾不了许多，疯狂地捡了起来。他只顾捡自己的金子，只恨爹妈少给他生了两只手，哪里还记得弟弟千叮万嘱在天亮之前必须离开的警告，可怜大鸟还沉迷在黄豆的美味之中，等着老大提醒它。不知不觉，东方天已大亮，轰！随着旭日东升整个小岛霎时间成了一片火海，就这样，贪心的老大和无奈的大鸟双双葬身在烈火之中。
当后世之人在分享这个传说时，都会为大鸟的去世感到深深的惋惜，也十分痛恨老大的贪得无厌，但同时对大鸟贪吃小豆也颇有些微词，不过更为失去那可以立马发财的黄金小岛而痛惜不已。人为财死，鸟为食亡。其实这则古老的寓言是劝诫人们做人不要太贪心，该取则取，当舍则舍。
可是说穿了，天上既然都掉下了馅饼，谁不贪心，谁有毛病。
可是这些奇闻异事终究只能如天方夜谭一样被记录在《山海经》，或《聊斋志异》中，不管你眼红也好，妒嫉也罢，天上到底还是掉不了馅饼。
忽然很同情那个老大，为了自己无法满足的贪欲，宁死都没有享受到做富翁的感觉。难道在金钱的诱惑面前，真的连生命都会失去尊严？但倘若失去财物的保障，我们又将以何种面目，存活在世上？
忽然想起山德士上校为家乡的肯塔州炸鸡谱写的广告：吮指美味，意犹未尽。
模块五：波罗蜜多
波罗蜜多不是汉语，出自公元前六世纪古印度佛教梵文Paramita，意译为从生死痛苦的此岸到达快乐智慧的彼岸。
不过我们的生命之舟毕竟有限，岁月经不住太长的等待，更无法装载太多的物欲和虚荣，想要顺利地抵达彼岸，就要学会拒载。
还是李清照来的潇洒，在春天的湖面上泛舟荡漾一次，就参透了人生的蹉跎：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”
这一点，四十不惑的东坡居士，就犹为不及，淮河上饮别友人秦少游之后，颇为感慨，于是“只载一船离恨，向西州”。
有些事情，放下就放下了，或缠绵、或眷念、或沉醉，或不舍……删除生命就是在这些舍与不舍之间徘徊，结果得到的不去珍惜，却将年华消融在求不得中。
最超脱的，莫过于永远将自己放逐于天地之间的李白，不愧是诗仙，一句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，足以惊天地，泣鬼神，这样的气魄，还有什么放不下。
有位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，为了断除所有的欲望和念头，他刻意只带了一块布当作衣服，便抛弃一切，动身前往山中居住。
在山中修行的日子没过多久，他发现当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地送给他一块布，当作换洗用的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉自己居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他只好回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想到了——“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能让它跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他再次下山向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛。于是就他又回到村庄中。最后他找到了一个可怜的流浪汉，于是就将这无家可归的流浪汉带到山中，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要有正常的家庭生活。”

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