《乡村》教学设计&翁亦旦
趣味乡村游
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
诗画引路，快乐启程
师：小朋友们，还记得咱们学过的那首《一去二三里》的小诗吗？咱们一起来背一背，好吗？
师、生：齐（《一去二三里》一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。）
师：背得真好。这首小诗里边的乡村是多美呀，孩子们，你们去乡村玩过吗？见过的同学能给大家说说你见到的乡村是什么样的？
生：我看见的乡村里有很多的小动物，有鸡有鸭还有狗。
生：我看到乡村里有许多的农田，田里种了很多的庄稼，还有蔬菜。
生：我看到的乡村里有很多的树，有的人家用灶头烧饭。
师：你们真会观察生活。看老师也给大家带来了乡村的图片，瞧：满眼都是蓬勃的绿，天空那么纯净，小桥流水蜿蜒曲折，农舍错落有致，成群的畜禽那么悠闲……你喜欢这样的乡村吗？
生：喜欢。
师：乡村和城市有着很大的不同。风景自然，环境优雅，吸引了很多人前去游玩。今天老师就要带着大家借助一篇小古文，去乡村游一游。（板书：乡村）
师：这篇小古文选自民国时候的老课本，写的就是那时候的孩子们在乡村里见到的景物。一起读题目。
生：（齐）乡村
教学印象：《一去二三里》是孩子们上学以来从语文课本上学到的第一篇古诗，简单又不失趣味，每个孩子背诵的声音都特别响亮，课堂学习的气氛顿时就被调动起来。随后趁机聊起乡村这个话题，孩子兴致勃勃，争先恐后地举手告诉大家自己记忆中的乡村情景。愉快的生活经历此时成了吸引孩子们去小古文中一探究竟的最佳导游。
分步过关，读熟不难
师：小古文里的乡村是什么样子呢？先听我给大家读一读。
师：（以两字一顿的节奏配乐诵读）
师：孩子们，你们一定能读得比我棒。不过要胜过老师，可是有小诀窍的，需要一步一步来。第一关，先数数这篇小古文一共有几句。
（出示）乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
生：（标注句数）两句。
师：第二个诀窍就是要会读每一个字，小古文上已经标好了拼音，借助拼音把那些生字多读几遍，让自己熟悉它们。
生：（各自读生字）
师：这些生字会读了么？
（出示）篱、茅、临、夹、甚、捷
生：（逐一读出生字的读音）
师：第二关过了，那第三关就更容易了。读的时候像老师一样，两字一顿，试试看，你能读得很有节奏，更顺畅。
生：（各自练读小古文）
师：谁来尝试一下第一句？
（出示）乡间/农家，竹篱/茅屋，临水/成村。
生：乡间/农家，竹篱/茅屋，临水/成村。
师：真了不起，这么快就能读得这么流畅，你真是个会读的孩子。谁来尝试第二句？
（出示）水边/杨柳/数株，中夹/桃李，飞燕/一双，忽高/忽低，来去/甚捷。
生：水边/杨柳/数株，中夹/桃李，飞燕/一双，忽高/忽低，来去/甚捷。
师：读得真好。大家一起像他们这样读一读，好么？
师生：（齐）乡间/农/家，竹篱/茅/屋，临水/成/村。水边/杨柳/数/株，中夹/桃/李，飞燕/一/双，忽高/忽/低，来去/甚/捷。
师：没了拼音的帮助,你还能读得这么准确流利吗？
生：再读《乡村》
教学印象：这个环节中，读成了过关游戏，为了赢得胜利，每个孩子都投入地反复大声朗读着每一个字，每一句话，很快三关就过了。成功的兴奋和激动从每个孩子的眼神和声音中流淌出来，看得出来孩子们是喜欢上了逐层递进用竞赛的方式来朗读小古文。
猜猜连连，理解简单
师：孩子们你们读得真好。读的时候，有哪些字词的意思不明白呢？
生：竹篱、茅屋、临水、数株、中夹桃李忽高忽低、甚捷
师：竹篱的“篱”和茅屋的“茅”字，大家可以尝试根据它们的偏旁来猜猜意思？
生：“竹篱”“篱”是“竹字头”，一定跟竹子有关，“茅屋”的“茅”有草字头，一定跟草有关。
师：（出示：乡村图片）找找这张图片上什么是竹子做的，什么又和草有关，你就知道它们的意思了。
生：竹篱就是竹篱笆，茅屋就是草房子。
师：真聪明，请你们把文字和图片上的相关景物连起来。
生：（将茅屋图片和汉字连线。）
师：同学们真会学习，知道吗，学小古文就要大胆地借助已有的知识来猜，好多字词的意思你一猜就能猜准。再来看这幅图上的村子，它就建在河边。自古以来，人们就喜欢在水边建村子，逐水而居，靠着河流，家庭生活用水，农业灌溉用水都很方便。把村子建在小河边，这就叫——
生：临水成村
师：又猜对了。看这河边有多少株柳树，数一数。
生：很多很多。这就是“水边杨柳数株”吧。
师：看，你们多会学小古文，看看图，大胆猜一猜，自己就明白意思了。再仔细看看，河边的这些杨柳树里还有些什么树？
生：开红花的我想是桃花，开白花的我想是李花。我知道了，这就是“中夹桃李”，对不对？
师：百分百正确。送你个大拇指。动笔把这些词语和画面上的景物连起来。
生：（理解的文字和画面连线）
师：看，画上还有两只燕子，它们可以和哪句连起来？
生：飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
师：忽高忽低，就是一会儿——
生：一会儿高一会儿低。
师：对呀，他们除了一会儿飞的高，一会儿飞得低，还会一会儿飞得——
（出示）：忽 忽 ，
生：忽快忽慢，忽前忽后，忽左忽右，忽直忽斜，忽上忽下
师：同学们生活中在哪里见过这个“捷”字？
生：大街上，有“如家快捷”酒店，蛮多的。
师：快捷酒店的“捷”就是这个字，猜猜，“捷”是啥意思？大胆猜。
师：“甚”是“很”的意思，“来去甚捷”就是——
生：来去很快。
师：你们真会猜，真会学。学习小古文，大胆猜一猜，你会知道得更多。现在小古文的字词你们都凭自己的聪明解决了，那么你知道这篇古文里，大概写了多少种乡村里的景物呢？用笔圈圈看。
生：（圈画）农家、竹篱、茅屋、村子、小河、杨柳、桃、李、一双飞燕，共有九种。
师：这篇小古文连题目在内总共才36个字，却能写进去九种之多的农村景物，觉得写这篇小古文的人了不起了吧。来咱们再一起来读一读，边读边想想，你最喜欢这其中哪一种景物。
生：（齐）《乡村》乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
师：你最喜欢那种景物呢？能用自己的话来简单说说吗？
生：（各抒己见）
师：谁能试着用自己的话来连起来介绍一下这篇小古文里描绘的乡村景色？
生：乡下农村，有竹篱笆，有茅草房，靠着河边建村子。河边有好多棵杨柳，杨柳当中还夹了些桃树、李树，一对燕子一会儿飞得高一会儿飞得低，来来去去很快。
师：能再用你的朗读声把对乡村的喜爱读出来吗？
生：（练习朗读）
师：借助小古文，游览了乡村的美景，有水有人家，有花有树，有飞鸟，这让您想起了那些词语来形容这样的美景呢？
生：鸟语花香、桃红柳绿、绿树成荫、小桥流水……
师：听了用咱们现代的白话文介绍的乡下风光，读了古人用文言文描绘的乡村美景，你比较喜欢哪一种表达方法呢？
生：（各抒己见）
师：现代人用白话文来表达，简单易懂，用字相对较多。古人的文言文，篇幅短小，内容丰富，两者可谓各有所长。
不同节奏，趣味诵读
师：（以手打节拍读）小古文读起来也很有意思，听老师来读一读。
（出示）乡间/农家，竹篱/茅屋，临水/成村。水边/杨柳/数株，中夹/桃李，飞燕/一双，忽高/忽低，来去/甚捷。
师：老师刚才怎么读的？你想试一试吗？
生：摇头晃脑，慢条斯理，而且打着节奏。
生：（齐）（打节拍模仿读）乡间/农家，竹篱/茅屋，临水/成村。水边/杨柳/数株，中夹/桃李，飞燕/一双，忽高/忽低，来去/甚捷。
师：（以手打节拍读）还可以这样读，听听和刚才的有什么不同。
（乡间/农/家，竹篱/茅/屋，临水/成/村。水边/杨柳/数/株，中夹/桃/李，飞燕/一/双，忽高/忽/低，来去/甚/捷。）
生：节奏变了。
师：你也来试一试。
生：（齐）乡间/农/家，竹篱/茅/屋，临水/成/村。水边/杨柳/数/株，中夹/桃/李，飞燕/一/双，忽高/忽/低，来去/甚/捷。
师：咱们来合作读，好不好？我读加粗的部分，你读其余部分。
（乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。）
师：咱们再换换，你读加粗的，我读其余的。
师：男生女生来合作读，男生读加粗的，女生读余下的。
生：(男女生分工拍手读)
师：同桌两个可以分工读，先在座位上练练。
师：给大家配上音乐，好么？
生：（齐）（乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。）
师：谁已经能看着填空背下来了呢？
生：（尝试填空背诵）
师：不看填空，谁也能背诵了呢？
生：（尝试独立背诵）
师：同学们很了不起，奖励大家跟着音乐一起来诵读。
教学印象：这个环节根据本文的特点设计了多种方式的诵读，让孩子们在读的同时动手又动脑，于是诵读成了一种乐趣，课堂活跃起来，高举的小手，动听的诵读成了此刻最美的一道风景。
古文配画，再游乡村
师：刚才我们已经知道了这段小古文中描绘了一幅景物众多、动静相宜的乡村景色，大家都很喜欢小古文中的乡村美景，下面就请同学们用自己手中的笔在片段下方画出你从这篇小古文中看到的乡村景色，还可以添加一些你熟悉的乡村景物。
生：（为小古文《乡村》配画）
师：我们请一些小朋友来给大家展示他的大作配画，一边展示，可以一边吟诵这篇小古文哦。（播放优美的古筝音乐《高山流水》）
生：（边展示自己的画作，边吟诵《乡村》）
教学印象：孩子们开心地拿起画笔，在纸上自由地挥洒，尽管画得很简单，可一笔一划中流露的都是对乡村生活满心的喜爱，有的孩子更是添加上了自己日常熟悉的其他乡村景物。捧着自己的大作，上台大声吟诵《乡村》的孩子更是赢得了同学们一阵阵热烈的掌声。
总结全课，回味古文
师：今天我们学习的是中国文化的经典——小古文，其实我们平常多读读、多背背古诗文，就能从中看到更多古人眼中的美景，感受到小古文独特的节奏、音韵之美。来，让我们再次在古典音乐中齐声诵读《乡村》，结束这次快乐的小古文之旅。
生：齐诵《乡村》
教学印象：音乐是诵读最好的伙伴，有了音乐的陪衬，诵读更有韵味。美美地读着，孩子们被自己的声音陶醉了，醉在这迷人的乡村美景中，醉在这有趣的乡村之行中。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。点燃农村孩子的诗意——关于农村小学生古诗文教学现状
一、问题的提出
古典诗文博大精深，诵读古诗文对塑造学生的人格，促进学生人格社会化具有一定的作用，能够促进学生个性的健康发展。子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴、可以观、可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”三千余年前夫子语重心长地教导年轻人应学诗，三千多年后，我们同样听到了江泽民总书记在“中国唐宋明篇音乐朗诵会”上的劝勉：“学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”《语文课程标准》总目标指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”古诗文作为中华民族传统文化领域里的一颗璀璨的明珠，文质兼美，已得到人们的重视。
在教学过程中，我发现学生对学习古诗文没有兴趣，教师也仅仅是在应付考试。古诗文教学的状况在农村小学不容乐观，因师资力量的原因，老教师占很大的比例。通过调查和深入课堂了解古诗文诵读的情况，使我对农村小学古诗文诵读产生了忧虑。就这一问题，我对高楼一所乡小和本人所处的镇小两个四年级班级做了调查与对比。了解农村小学古诗文教学状况，解决课堂教学中教学与
诵读古诗文的方法。
二、调查对象和方法
镇中心小学一个班四（1）班50人，乡中心小学四年级一个班62人。并对两个班的家长学历情况进行了调查。在这次调查中，我以问卷调查为主，并查阅相关资料、访谈，充分了解情况。
三、调查结果与分析
说明：下面镇中心小学简称镇中小，乡中心小学简称乡中小。
（表一）对古诗文学习兴趣的调查：
镇中小四（1）
乡中小四年级
由此可见，大部分学生没有对古诗文的学习产生兴趣，镇中心小学四（1）班的情况好一些，因为该班是一位年轻的教师任教语文并兼任班主任工作。在平时教学中比较重视这方面的引导与启发，这个班的家长素质也相对要高一些。
（表二）对喜欢的诗人及喜欢的古诗词的调查：
镇中小四（1）
乡中小四年级
绝句（杜）
镇中小四（1）
乡中小四年级
表二表明，学生对古诗文及诗人的认识仅局限在教本上，而课外积累的古诗文很少。只有镇中心小学四（1）班的几名学生写出了书中没有学过的古诗，而这几名学生的家长大多是中小学的老师。
镇中小四（1）
乡中小四年级
（表三）平常诵读&&&&
情况的调查
不喜欢背古诗的原因
&&& 没有用
镇中小四（1）
乡中小四年级
表三表明，开展好古诗文诵读这项活动要从激发学生学习的兴趣入手，让学生体验到学习古诗文的乐趣。著名的教育家布鲁纳说过：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”
（表四）当你刚学会一首古诗是否想背给人听
镇中小四（1）
乡中小四年级
表四表明，大部分学生在学习了古诗以后还是愿意展示给别人看的。说明学生有表达的愿望，就看我们教师如何搭建一个以古诗文为媒介，让学生能够自由表达，展示自我，与人交流的平台。
（表五）背古诗时喜欢的方式
镇中小四（1）
村小四年级
表五表明，学生需要学会与人交流，教师还要多关心学生的成长，让学生能够喜欢我们教师。我问不愿与老师一同背的原因，大多数回答是不敢。问“一个人背”的同学，大多数回答是怕别人笑话。通过这项调查看出农村的孩子淳朴的一面，但同时也反映出对老师产生的一种信任危机。而农村小学教师自己掌握的古诗文情况也是令人堪忧的。
（表六）你觉得学习古诗文对你的写作和说话是否有帮助
镇中小四（1）
乡中小四年级
表六表明，学生在认识上是比较肤浅的。古诗文诵读活动在农村小学还没有真正得到落实，能产生多大的帮助，学生没有太多的体验。
（表七）在以前的作文中是否运用过古诗文
镇中小四（1）
乡中小四年级
这项调查不少学生是在揣摩老师的心意后完成的，当叫选“用过”的同学举例谈谈在什么情况下运用过时，能举出具体事例的同学没有几个。
四、现状分析与策略
1、现状分析
从调查中，我发现古诗文诵读对于农村孩子来说仅停留在书本上已学过的几首古诗。究其原因，首先教师的认识不够，作为一所乡级完小，教师的素质参差不齐，教师的年龄偏大，教师没有再学习的意识。平时的教学大多是以本教本，对于古诗文的教学也就是读读背背，照参考资料讲讲，说到底是为了应付检测，很多教师认为古诗文教学只要学生能够会背（默）诗句，能够说出诗句的意思就算完成了任务。平时很少引导学生去诵读品味古诗文蕴藏在语言文字中的韵味，更谈不上引导学生积累运用。其次，家长的素质也影响着学生对古诗文的学习。古诗词是高度浓缩的精华，语言如珠玉一般润泽，想象的空间是无比宽阔。激发学生学习古诗文的兴趣，教师在一切能够利用的场合中都不放过引用诗文的机会，让学生老师都能“出口成章”，让学生觉得老师知道的诗词真多，对随口运用诗词韵文产生一定羡慕或崇拜的心理。语文老师一般都兼有班主任的工作，因此不仅可以利用课堂，还可以利用晨会课、班会课等时间引导孩子去诵读古诗文，讲一些与古诗文有关的故事，这里有许多的契机。在教学中不仅注重方法的传授，更要注重古诗文的积累和交流。应因人而异，因文而异，激起学生学习的兴趣至关重要。帮助学生“认识中华文化的深厚博大，吸收民族文化智慧。”“继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义感情。”
2、策略讨论
（1）在课堂教学中学会诵读古诗文的方法。
学习古诗文离不开课堂教学这一主渠道。教学中，我们教师通常采用“解释题意—通读诗句—分析诗意—背诵诗句”这一传统模式，百试不厌，运用起来轻松自如。往往在这样的教学过程中，教师讲解得飞沫四溅，而学生听的是索然无味。
①教学中我们应该因人而异，因文而异。激起学生学习的兴趣至关重要，可以故事激趣。如：脍炙人口的《铁柞磨成针》的故事，陆游仗剑刺猛虎为民除害的英雄壮举。有不少诗人出身贫寒而勤奋学习，如唐代的郑虔，因为没有纸学习就捡取柿树叶子用来书写；有边塞诗人之称的岑参，自幼父母早亡贫困交加，仍勤学不辍。设置情境，抓住诗眼。如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”中的“绝”与“灭”，写出了凛冽寒冬，大雪封山的景象‘
②在教学中不仅注重方法的传授，同时注重古诗文的积累。借鉴王自文老师的“精读一首，带读一组”的教学方法，如我在教学《夏日绝句》这首诗时，分别学习了《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》两首诗，我对古诗文进行整合，在学习一首诗文以后，适当的补充一些同类型的古诗。如送别体的古诗文《送杜少府之任蜀州》、《送友人入蜀》、《别舍弟宗一》等诗文可以综合教学；描写田园景色的诗，如《过故人庄》、《山居秋螟》、《终南别业》等；咏史怀古诗，《夜泊牛读怀古》、《石头城》，《乌衣巷》等。
③进行学科间的整合。在古诗文教学中，与历史、音乐、美术等多学科进行整合。学习了《但愿人长久》一课时，与学生共同吟唱音乐磁带上的歌曲；欣赏了《村居》一诗后，让学生根据自己想象的情景画一幅牧童横骑牛背，随意吹响短笛，悠然归去的村野风光图。在引导学生读出诗的意境时，配上一段优美的乐曲进行配乐朗读。
④引导学生读出古诗的韵味，进入诗的意境。“书读百遍，其意自见。”在读中感悟激发想象，引领学生进入诗一般的境界，进行美的熏陶。我国古代诗歌讲究平仄、押韵，有很严的格律要求。语言精美凝练，意境幽深，是进行语言文字训练的很好的范本。因此，在引导学生欣赏古诗文的语言美、意境美上多下工夫。
（2）拓展古诗文学习的空间。
&&&&&&①到大自然中去寻找诗情画意。
在春暖花开的日子，带领学生到校外寻找诗的脚印。金黄的油菜花散发出浓浓的香味，孩子们追逐着一只只在花丛中翩翩起舞的蝴蝶。此时此景正是“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”的写照。来到了农家院落里，桃花、梨花、杏花全都开放了，争奇斗艳，美不胜收。远望像飘浮着片片红云。我适时带孩子们复习了杜甫的诗《江畔独步寻花》。在半山腰，有一片青翠欲滴的竹林，大家很自然联想到《竹石》这首诗。孩子们的思维被激活了，展示在人们面前的是灵动的充满生命活力的赞歌。
只要我们细心观察，不难发现大自然无处不蕴藏着关丽的诗篇。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”要想学生思如泉涌，就要不断地加强学生的积累，不停地调动他们头脑中的储备加以激活，帮助他们寻找到学习古诗文的乐趣。
②学古诗，编故事。
根据新课标要求，在古诗文诵读课上，补充一些优秀诗文帮助学生学习积累，根据古诗文的意境编故事是我经常采用的方法。在学习《闻官军收河南河北》这首诗时，我们先学习了《春望》，了解了当时的历史背景，然后学习《闻官军收河南河北》。
（3）为学生诵读古诗文营造氛围
①围绕古诗文诵读开展各种活动。开展古诗吟诵主题班会，每周班队课开展古诗文赏析会，学生自己作诗并把一个个稚嫩的作品装进档案袋。在自主选择的作业中每周有一次“走进古诗园”。优美的诗句通过书法作品的形式粘贴让学生互相诵读。
②开展古诗文诵读考级活动。共分六个等级，即从一级到六级，按考级手册上的考核内容和要求，由考级员考评后并通过主考官审核达标后，即可颁发相应级别的等级证书。这一活动在我们镇小已经开始试行，对于学生主动诵读的积极性确实有很大的提高。
③在与学生进行交流评价的过程中，合理地运用一些古诗句中的名言警句作为评价语。“对学生的日常表现，加以鼓励、表扬等积极的评价为主，采用激励性的评价语，尽量从正面加以引导。”告诫学生要守时的，如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”“莫等闲白了少年头，空悲切。”一位学生经过几次努力终于说出一句完整连贯的话我便送他一句：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”这样幽默机智的语言在课堂和作业本的评价语中经常出现。
④利用好假日活动，假日活动是古诗文教学的主阵地。我以《小学生必背古诗词》为教材进行教学，分析、背诵、联想、拓展，为古诗文的延伸教学提供了一个很好的教学平台。
开展古诗文诵读活动，对于我们农村小学来说任重而道远。要让古诗文这颗奇葩，在我们这样的乡村小学开放得更加艳丽。
参考文献：
1、陆志平，语文课程新探——新课程理念与语文课程改革，东北师范大学出版社 2002（6）；
2、中华人民共和国教育部制定，语文课程标准（实验稿）》，北京师范大学出版社 2001年（7）；
3、熊开明，小学语文新课程教学法， 首都师范大学出版社，2004（5）
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。上册；第一组乡村即景；1、放风筝；青草地，放风筝；2乡村；乡间农家，竹篱茅屋，临水成村；3、芦花；水滨多芦荻；4、荷；池中种荷，夏日开花，或红或白；5、菊；菊花盛开，清香四溢；第二组天的魔术；6、雨；今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝；7、雪；冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百；8、日月星；日月星；日则有日，夜则有月，夜又有星；9、日时；一日有夜，分
第一组乡村即景
青草地，放风筝。汝前行，我后行。
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。
菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第二组 天的魔术
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。
第三组 别样的争和辩
10、猫捕鱼
缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
12、龟兔竞走
龟与兔竞走, 兔行速,中道而眠, 龟行迟,努力不息.及兔醒,则龟已先至矣.
13、五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？” 第四组读书要得法
飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.
人不读书 ,则于禽兽何异？
15、读书有三到
读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？
16、读书需有疑
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。
17、铁杵磨针
磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。
第五组 智慧少年
曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知矣。”
19、道边李苦
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
20、破瓮救友
光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
21、孔融让梨
孔融四岁,与诸兄同食梨,融独择小者,父问故,融曰,儿年幼,当取小者。
第六组 寓言故事
22、守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
23、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
24、狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
25、南辕北辙
今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 将奚为北面？” 曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。
第七组 神话传说
26、盘古开天地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。??故天去地九万里。
27、夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
28、共工触山
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
29、刑天舞干戚
刑天与帝争神,帝断其首,葬于常羊之野。 乃以乳为目,以脐为口,操干戚而舞。
30、舜耕历山
舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
第八组 那些勤奋的人儿
31、欧阳苦读
欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画地,教以书字。多诵古人篇章。及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。
岛初赴举京师,一日驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”始欲着“推”字,又欲着“敲”，练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前,岛俱对所得词句云云。韩立马良久,谓岛曰: “作敲字佳矣。”遂于并辔而归。流连论诗，与为布衣之交。
33、怀素写字
怀素居零陵时,贫无纸可书,乃种芭蕉万余株,以蕉叶供挥洒, 名其庵曰“绿天” 。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书之再三，盘板皆穿。
34、王冕好学
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
35、宋濂嗜学
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。 第九组 听孔夫子讲课
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
37、道与德
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
38、君子与小人
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
39、意志和品质
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 第十组 小故事里的大智慧
41、叶公好龙
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
42、郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 谓曰:“吾忘持度”。反归取之,及反,市罢,遂不得履。人日:“何不试之以足?”曰:“宁信度，无自信也。”
43、买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。
44、自相矛盾
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利, 於物无不陷也。”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
45、滥竽充数
齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死。缗王立,好一一听之,处士逃。
第十一组 我们是山川大地的孩子
46、山川之美
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
47、春日寻芳
时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。
48、苏堤杂花
苏公堤,春时晨光初起,宿雾未散,杂花生树,飞英蘸波,纷披掩映,如列锦铺绣。览胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。
49、浙江之潮
浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
50、湖心亭看雪
余在西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣,余(ráo)一小船,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心
亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
下册第一组动人的名字
51、大禹治水
尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也
52、女娲补天
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火f焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,骘鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极， 杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
53、精卫填海
又北二百里，曰发鸠(jiū)之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如鸟，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精卫”，其鸣自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺(nì)而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙(yīn)于东海。
54、牛郎织女
天河之东有织女,天帝之女也。年年机杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒,责令归河东，许一年一度相会。 涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓舆织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
55、后羿射日
逮至尧之时,十日并出，焦禾稼,杀草木,而民无所食。m、凿齿、九婴、大风、封X希、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射九日而下杀m，斩修蛇于洞庭，擒封g于桑林。万民皆喜，置尧以为天子
第二组可笑之人，可笑之事
人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”
有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：&汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。&
58、北人不识菱
北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
59、活见鬼
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。
60、虎与刺猬
有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猥卷着鼻，惊走，不知
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