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《寒窑赋》千年奇文寒窑赋（宋）盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡两翼，飞不如鸦。马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通。文章盖世，厄于陈菜；武略超群，姜公钓于渭水。命短，原非凶恶之徒；延年，岂是善良之辈？尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。张良原是布衣，曾为县吏。无五尺之躯，封为齐国宰相；无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。霸王英雄，难免乌江自刎；柔弱，竟有江山万里。有射虎之威，到老无封；有安邦之志，一生不遇。未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印；白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山。青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为。窈窕淑女，却招愚莽之夫；才郎，反配粗丑之妇。蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下。衣敝缊袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，已成天然骨格；乍富小人，不脱贫寒肌体。有先贫而后富，有老壮而少衰。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失足矮墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。上人憎，下人厌，人道吾贱也。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，周而复始焉。注释：尧舜为古代明君。相传尧之子、舜之子均为不肖之子。这样，尧将帝位传给了以孝著称的舜，而舜也将帝位传给了治水有功的禹。相传瞽之子为舜，瞽是个盲人，舜的母亲去世后，瞽续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在身世如此不幸，环境如此恶劣的情况下，表现出的非凡品德受到了众人的称颂。相传鲧之子为禹，尧时，洪水为害，尧命鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水，结果导致洪水泛滥，被杀。禹汲取教训，采用疏导的办法治水，终于制服了洪水。治水期间，还三过家门而不入，受到百姓拥戴。禹后传位给子启，开启了我国“家天下”的历史。《破窑赋》是北宋大臣的作品。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。作者简介（944或946—1011），北宋大臣。字圣功，洛阳（今属河南省）人。公元977年（宋太宗太平兴国二年）丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。再著作郎，入值史馆。公元980年（太平兴国五年），拜左补阙，知制诰。后任参知政事。公元988年（端拱元年），拜为宰相。为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位，关系极为融洽。公元991年（淳化二年），贬为吏部尚书。两年后复以本官入相。公元995年（至道元年），再度罢相。真宗即位，任命吕蒙正为左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。卒谥文穆，赠中书令。创作背景出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。《破窑赋》系之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。作品简析《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
国学常识200题（附答案）1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ (A)A、 月亮 B、姻缘2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是： (C)A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩D、考试通过3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C)A、苏州B、房屋 C、酒 D、庄稼4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： (A)A、 左手在外 B、右手在外5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： (A)A、 忠耿正直B、刚愎自用6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B)A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？(C)A、窗户 B、卧具C、井上的围栏8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是： (A)A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？ (B)A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、 七夕节10. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于： (B)A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？ (C)A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色B、 返景入深林，复照青苔上C、 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪D、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红12. 下列哪个成语典故与项羽有关？ (D)A、隔岸观火B、 暗度陈仓C、 背水一战D、破釜沉舟13. 《百家姓》中没有下面哪个姓？ (C)A、乌B、巫C、肖D、萧14. “生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是： (A)A、男角B、女角15. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？ (A)A、使用十八种兵器的技能B、 十八种武术动作16. 假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？ (B)A、50元B、100元C、200元17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？(A)A、戊B、 戍C、 戌18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？ (A)A、“白马非马”B、 “指鹿为马”19. 古人的婚礼在什么时间举行？ C()A、早上B、中午C、 傍晚20. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？ (B)A、青出于蓝，而胜于蓝B、 蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗21、“天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》 B、《庄子》22、我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？(B)A、欧阳修 B、欧阳洵23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？(B)A、李贺 B、李商隐24、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？(B)A、长江流域 B、黄河流域25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：(A)A、左雄右雌 B、 左雌右雄26、“结发”在古时是指结婚时：(C)A、 丈夫把头发束起来 B、妻子把头发束起来C、把夫妻头发束在一起27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？(C)A、大草原 B、盛产羊毛的地方 C 、众多宫殿 D、美丽的地方28、《西游记》中唐僧的原型是：(A)A、玄奘 B、鉴真29、唐代诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的诗句是：(A)A 、独行潭底影，数息树边身。 B、鸟宿池边树，僧敲月下门。30、我国传统表示次序的“天干”共有几个字？(A)A、十个 B、 十二个31、被誉为“万国之园”的是：(B)A、颐和园 B、 圆明园32、“水”字属于下列哪种汉字构成方式？(A)A、象形字 B 、表意字33、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？(C)A、文章 B、画作 C、乐曲34、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？(B)A、《桃花扇》 B、《长生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯梦》35、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？(A)A 、文景之治 B、光武中兴 C、贞观之治 D、开无盛世36、下面哪句话出自《孟子》？(D)A、水能载舟，亦能覆舟 B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C、民惟邦本，本固邦宁 D 、独乐乐，与人乐乐，熟乐？37、下列哪个不是北京的别称？(C)A、大都 B、中都 C 、上都 D、 南京38、“讳疾忌医”典故中的君王是：(B)A、齐桓公 B、蔡桓公39、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？(B)A、杜甫 B 、李白40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)A、人口数量 B 、政治地位41、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：(B)A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙C 、班彪、班固、班超42、孔子提倡中庸之道的理论基础是：(B)A、阴阳五行 B、天人合一 C、道法自然43、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么？(A)A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一种方法44、下面哪个成语和曹操有关？(B)A、画饼充饥 B、望梅止渴45、成语“白驹过隙”比喻：(B)A、速度飞快 B、时光飞逝46、墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？(A)A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家47、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：(C)A、人无远虑，必有近忧 B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可谏，来者犹可追 D、失之东隅，收之桑榆48、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？(B)A、鹤 B 、鹅 C、鸡 D、 鱼49、“美”字最初的含义是：(B)A、羊大即为美 B、戴着头饰站立的人C、土地里生长的花朵 D、远方茂盛的森林50、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是：(B)A、修身、齐家、治国、平天下 B、文、行、忠、信51、以下两位谁曾经中过状元？(B)A、范仲淹 B、文天祥52、俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？(A)A 、干 B、戈53、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于：(B)A、花旦 B、青衣54、《尚书》中的“尚”是什么意思？(A)A、上古 B、崇尚 C、 官名55、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？(C)A、诸葛亮 B、曹操 C、刘备 D、周瑜56、如果在华佗去世后不及，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位？(D)A、扁鹊 B、孙思邈 C、李时珍 D 、张仲景57、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：(A)A、孔子和孟子 B、老子和庄子C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王58、“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”？(B)A、天文、地理、文学 B、事情的开始、经过、结果C 、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍贯、生辰八字59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？）（B）A、《醉翁亭记》 B、《岳阳楼记》60、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（B）A、老子 B、荀子61、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是：（A）A、 阴文印 B、阳文印62、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（B）A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息弟息妹63、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？（B）A、赤眉起义 、陈胜吴广起义 B、绿林起义 、黄巾起义64、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）A、王维 B、王勃65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）A、鼓 B、锣66、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？（C）A、朱淑真 B、秦良玉 C 、李清照67、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）A、《弟子规》 B 、《三字经》 C、《千字文》68、下列哪项不是端午节的习俗？（C）A、 挂香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D 、喝雄黄酒69、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指：（A）A、酒窝 B、眼睛 C 、嘴角 D 、腮帮70、“弱冠”指的是男子多少岁？（B）A、十五岁 B、二十岁71“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B）A、文章 B、书法72、河姆渡遗址位于：（B）A、黄河流域 B、长江流域73、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？（B）A、三百首 B、三百零五首74、《孙子兵法》的作者是：（A）A、孙武 B、孙膑75、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？（A）A、能 B、不能76、下面哪个成语与秦始皇有关？（A）A、指鹿为马 B 、奇货可居 C 、图穷匕见77、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：（C）A、面部表情 B、舞蹈动作 C、器械表演78、“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？（B）A、王勃 B、张九龄79、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？（B）A、晚春 B、仲夏
80、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：（A）A、时不再来 B、失不再来81、“熄火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）A、尚书省 B、中书省 C 、门下省82、陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？（A）A、秦始皇 B、武则天83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？（B）A、白居易 B、李白84、孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：（A）A、法律条文 B、美德善行 、圆规曲尺85、“一琴一鹤”所形容的是：（C）A、为政清简 B 、平安长春 C、淡泊名利86、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（A）A、李商隐 B、骆宾王87、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（A）A、《金陵记》 B 、《石头记》88、成语“一衣带水”中的“水”原指：（B）A、黄河 B、长江 C 、淮河89、“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？（B）A、 元好问 B、柳永 C 、晏殊90、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列？（A）A、父母俱存，兄弟无故 B 、仰不愧于天，俯不作于人C、乡人无不称其善也D 、得天下英才而教育之91、中国历史上被誉为“药王“的是：（C）A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍92、张衡发明的地动仪上有几条龙？（A）A、八条 B、二十二条93、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？（A）A、都江堰 B、秦始皇陵94、在古代人们尊称对方的妻子：（B）A、令爱 B、令正95、从事贸易活动的人叫做“商人”，这跟历史上的商代有关吗？（A）A、有关 B 、无关96、水浒一百单八将中有几位女性？（B）A、两位 B、三位97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？（B）A、诸葛亮 B、周瑜 C、曹操98、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？（B）A、压轴戏 B、大轴戏99、成语“请君入瓮”，“请”的是谁？（B）A、来俊臣 B 、周兴100、琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么？（B）A、制造琵琶的材料 B、演奏琵琶的方式101、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）A、静脉 B、动脉102、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）A、花之君子者 B、花之隐逸者103、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？（A）A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 C、为人作序104、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）A、 孔子 B 、屈原105、“杏林”指代的是：（B）A、教育界 B、医学界106、神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（A）A、《山海经》 B、《世说新语》107、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（C）A、下棋 B、战场 C 、戏台108、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（B）A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》109、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（B）A、 东 B、西 C、南 D 、北110、孔子弟子中擅长做生意的是谁？（C）A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回111、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B）A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山112、“塞翁失马”这一典故出自：（A）A、《淮南子》 B 、《庄子》113、中国古代最大的一部百科全书是：（A）A、《永乐大典》 B、《四库全书》114、太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合？（A）A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子115、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？（A）A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》116、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中？（A）A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》117、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是：（B）A、赵云，张飞，关羽 B、刘备，关羽，张飞118、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是：（A）A、 土地之神 B 、五谷之神119、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法？（B）A、 先快后慢 B、先慢后快120、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？（D）A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广121、下列民间爱情故事起源年代最早的是：（B）A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》122、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准？（D）A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量123、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？（C）A、汉口镇 B 、景德镇 C、朱仙镇D 、佛山镇124、下列哪部著作的成书时间最长？（A）A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》125、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“疱丁”指的是什么？（B）A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“丁”的厨师126、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：（A）A、《长歌行》 B 、《短歌行》127、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近？（B）A、空穴来风 B 、三人成虎128、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，“雪芹”是他的：（C）A、名 B 、字 C、号129、下面哪句话是孔子说的？（A）A、有朋自远方来，不亦乐乎！ B、天下兴亡，匹夫有责130、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？（B）A、丝 B、竹131、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事？（B）A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃132、“信言不美，美言不信”体现出：（B）A、怀疑精神 B、辩证法思想133、中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的？（A）A、品德高尚 B、子孙成群134、“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句？（B）A、李白 B、杜甫135、“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句？（B）A、辛弃疾 B、李清照136、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（A）A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、岳母刺字137、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：（A）A、 宫殿的台阶 B、天的别称 三玉玺138、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”？（C）A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧139、我国现在存最早的兵书是：（A）A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》140、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是：（A）A、 道是无晴还有晴 B、也无风雨也无晴141、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？（B）A、伍子胥 B、勾践142、下面哪句诗的作者离开家的时间更长？（B）A、人归落雁后，思发在花前 B、儿童相见不相识，笑问客从何处来143、《在水一方》的歌词来源于：（A）A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》144、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗？（B）A、是 B、不是145、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：（A）A、期颐 B、耄耋146、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：（A）A、南狮 B、北狮147、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：（B）A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊148、唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和：（A）A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画149、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？（C）A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分150、王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，其中“司马青衫”指的是：（C）A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫151、“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？（B）A、岳飞 B、辛弃疾152、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（B）A、黄山 B、泰山153、《齐民要术》是关于：（B）A、君主如何统治国家的著作 B、农业生产和农事活动的著作154、孔子为什么“三月不知肉滋味”？（B）A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲155、“桃李满天下”的“桃李“指什么？（B）A、朋友 B、学生156、《康熙字典》成书于哪个朝代？（B）A、秦朝 B、清朝157、风筝最初是用来做什么的？（A）A、通报消息 B、娱乐健身158、“鼎”的最初用途是：（C）A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具159、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？（C）A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》
160、“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（B）A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点161、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的：（D）A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿162、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）A、十面埋伏 B、高山流水163、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（B）A、孔子 B、 孟子164、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长？（B）A、咫 B、 尺165、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？（D）A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书166、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？（A）A、 伍子胥 B、范蠡 C、屈原167、“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚”是陆游的一句名诗，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）A、韩愈 B、辛弃疾 C、庞统 D、 宋玉168、甲骨文最早是在哪种物品上发现的？（B）A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒169、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事？（A）A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金170、以下哪个字不含“黑色”的意思？（D）A、玄 B、皂 C、青 D、苍171、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D）A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土C、千里之行始于足下D、一日之行在于清晨172、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事，历史上也确有“单刀赴会”一事，赴会的是：（D）A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃173、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山？（D）A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照174、小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好100字，请问他用的是哪种词牌？（C）A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇D、水龙吟175、以下几位历史人物谁在家排行老大？（C）A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾176、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：（A）A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧C、表演者巧舌如簧177、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它就是：（B）A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬178、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”，它当时的用途是：（C）A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋179、“及时当勉励，岁月不待人”是谁的名句？（B）A、苏轼；B、陶渊明180、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：（B）A、王安石； B、寇准181、《论语》中认为“为仁之本”的是：（B）A、忠义； B、孝悌182、“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（B）A、天气炎热似火；B、天气渐渐转凉；C、流星异常出现。183、“实事求是”一词出自哪部典籍？（D）A、《左传》；B、《战国策》；C、《史记》；D、《汉书》。184、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”出自谁的作品？（C）A、陆游；B、岳飞；C、辛弃疾；D、李清照。185、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？（B）A、楷书；B、小篆；C、鸟虫文；D、行书。186、“但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情？（B）A、妻子； B、兄弟； C、朋友； D、父亲。187、宣纸得名于它的：（C）A、用途； B、材质； C、产地； D、使用人群。188、下面哪个是农历五月的别称？（C）A、杏月； B、桃月 C、榴月 D、荷月。189、下列诗词名句出自男子之笔的是：（C）A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离 为忆君；B、北风历兮肃冷冷，胡笳动兮边马鸣；C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇；D、物是人非事事休，欲语泪先流。190、古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么？（B）A、农耕； B、军政； C、养马； D、水利。191、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：（A）A、左襟压右襟； B、右襟压左襟。192、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联，写的是：（A）A、淡泊以明志，宁静而致远；B、鞠躬尽瘁，死而后已。193、清代的“八大山人”指的是：（A）A、一位画家； B、八位画家。194、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：（A）A、菊； B、梅； C、竹。195、、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：（D）A、天、地； B、南、北； C、阴、阳； D、文、武。196、下面哪个诗句描写的不是古琴？（B）A、欲把心事付瑶琴； B、一弦一柱思华年；C、为我一挥手，如听万壑松； D、寒苦不忍言，为君奏丝桐。197、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省？（B）A、湖北； B、河南； C、河北； D、湖南。198、个成语典故和棋文化有关？（C）A、势如破竹； B、出奇制胜； C、专心致志； D、渭分明。199、峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字？（C）A、王羲之； B、颜真卿； C、柳公权； D、吴道子。200、存最早用纸作画的作品是：（C）A、清明上河图》； B、洛神赋图》；C、五牛图》； D、历代帝王图》。
必须了解的77个文化常识
长知识！近2000个成语接龙，测测你能接到哪？【这些成语接龙，你能接上吗？】①道听途说、说长道短、短兵相接、接踵而至、至死不变、变本加厉、厉行节约；②全力以赴、 赴汤蹈火、火烧火燎、燎原烈火、火烧眉毛 、毛羽零落、落井下石；③争长论短、短小精悍、悍然不顾、顾影自怜、怜香惜玉、玉液琼浆、浆酒霍肉……【长知识！近2000个成语接龙，测测你能接到哪？】胸有成竹，竹报平安，安富尊荣，荣华富贵，贵而贱目，目无余子，子虚乌有，有目共睹，睹物思人，人中骐骥，骥子龙文，文质彬彬，彬彬有礼，礼贤下士，士饱马腾……近2000个成语接龙，环环相扣，根本停不下来！快来自测，你能接几个？一起来学学成语吧！
老北京城的47座老城门，必须收藏！ 【讲述你不知道的北京】北京的城门，有内九外七之说。内九是指内城有九座城门。它们的名字是，正阳门、崇文门、宣武门、阜成门、西直门、东直门、安定门、朝阳门、德胜门。外城有七座城门，即广安门、广渠门、永定门、左安门、右安门、东便门、西便门。现在除正阳门、德胜门、和后来重建的永定门其余已都不复存在。其中部分城门还留有儿时那衰败城垣的记忆。
中国智谋第一书《素书》《素书》，中国谋略第一书，乃智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。读此书可为帝王者师，张良，得隐士黄石公所传此奇书《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。自古凡成大事者，莫过于良师益友指点迷津，身体心智健康成熟,社会时势之机遇把握，自然规律之了如指掌，社会法则之游刃有余。此乃欲修身齐家治国平天下者千载不变之定理！《素经》奇书！道人欲而明天理，述阴阳而导正义。小者，习之可律己；大者，习之可立业；为人君者，习之则治国治世。《素书》不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，可谓句句箴言，切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，很值得有识之士、有志之士一读。《素书》有如下的话，令人叹服：德足以怀远，信足以一异，义足以得众。才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。《素书》 – 内容简介《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言，内蕴丰富，思想深邃。。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点拨恰到好处。参透书中道理，并身体力行之，肯定能干出一番惊天动地的事业来。《素书》 – 作者简介黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公。著有《素书》、《三略》等书。旧史相传。黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。果然，张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此《素书》流传人间。《素书》 – 作品简介《素书》是作者人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题，兹简介于下。一、阐明了作者的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及’潜居抱道，以待其时’的处世哲学。暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。二、阐明了作者用人的原则。作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。作者认为’任材使能，所以济物’、’危莫危于任疑’、’既用不任者疏’、’用人不正者殆，强用人者不畜’等等，都是来自生活的总结，有著指导性意义。三、作者从思想和行为两方面提出了如何加强个人修养的意见。’博学切问’、’恭俭谦约’、’近恕笃行’、’亲仁友直’等，反映了儒家的道德意识；’绝嗜禁欲’、’抑非损恶’、’设变致权’、’安莫安于忍辱’、’吉莫吉于知足’等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。四、作者总结安邦治国的经验。作者认为’短莫短于茍得’（反对短期行为）’后令缪前者毁’（政策必须备有连续性）’足寒伤心，人怨伤国’（失民心者失天下）’有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟’（反映了作者的天道意识和非神观念）。这些，对于后人参政有一定的启发。五、作者阐述了他自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。作者提出’好众辱人者殃，戮辱所任者危’、’慢其所敬者凶’、’轻上生罪，侮下无亲’、’上无常守，下多疑心’、’近臣不重，远臣轻之’等，都给如何处理好各种关系提出了借鉴。大凡一个国家的政治、军事，都是以’人’为主体的活动，都和个人的修养，能否协调好个人与个人、个人与群体之间的关系，有著千丝万缕的联系。在古人看来，修身、齐家、治国、平天下的程序是不可打乱的，因此将’人’的问题放在首位。国人认为，军事是政治的延续，政治是军事的高度集中，是一种高层次的军事。’败莫败于多私’、’阴计外泄者败’、’小功不赏则大功不立，小怨不赦则大怨必生’等，对于指导政治或军事行动，有著同样的意义。《素书》后世版本目录一、前言二、《素书》原序(宋，张商英)三、《素书》白文原始章第一正道章第二求人之志章第三本德宗道章第四遵义章第五安礼章第六《素书》问世以来版本甚多。有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。《素书》原文目录导读原始章第一正道章第二求人之志章第三本德宗道章第四遵义章第五安礼章第六原始章第一夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。(天理)德者，人之所得，使万物各得其所欲。(人欲)仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(情感)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。(激励)礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。(制度)夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。导读：道法自然，居五者之首；礼制法度，居五者之末；德、仁、义俱为做人处世法则，居其中。黄石公以为，人之成名成事必首先遵循规律，其次修炼处世法则，最后才是用礼用法。正所谓得人心者得天下！正道章第二德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。导读：人有不同，乃境界高低。境界有三，小我、大我、无我也！此章所述俊、豪、杰者，皆大我也。俊者，德高望重，义薄云天，才通今古，光明磊落；豪者，举止威仪，精明果敢，一诺千金，仗义疏财；杰者，尽忠职守，顾全大局，明事就理，不亢不卑！求人之志章第三绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。瘅dàn恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。导读：修身、养性、明智、处事皆有所由，是以人之欲乃福祸成败之根本也！本德宗道章第四夫志，心独行之术。长没长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。导读：心志之术，莫过于乐善好施；豁达之人，莫过于通情达理！胸怀坦荡，无有私密，才是真道德也！记诵口诀：长安先乐神明吉，苦悲病短幽孤危，败！道义章第五以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者惛，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。导读：管理之道，治人之术也！道德仁义，以人为本；尊重人性，重用人才，以此发展，何愁不功成名就！？安礼章第六怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳（huī），国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！导读：奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本！以待己之心待人，以化人之心化己，当如是也。
中国经典两仪、三才、四象、五脏、六腑、七情、八卦、九流、三皇、五帝、五岳、五湖、四海、四书、五经、六艺、八股、九属、十恶、竹林七贤、扬州八怪、唐宋古文八大家……这些名词的含义，你能说出几个？【五行】金、木、水、火、土【八卦】乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）【两仪】阴、阳【三才】天、地、人【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲【五常】仁、义、礼、智、信【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友【三姑】尼姑、道姑、卦姑【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父【三教】儒教、道教、佛教【九流】儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜【八仙】铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅【十八罗汉】坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉【十八层地狱】(第一层)泥犁地狱、(第二层)刀山地狱、(第三层)沸沙地狱、(第四层)沸屎地狱、(第五层)黑身地狱、(第六层）火车地狱、（第七层）镬汤地狱、（第八层）铁床地狱、（第九层）盖山地狱、（第十层）寒冰地狱、（第十一层）剥皮地狱、（第十二层）畜生地狱、（第十三层）刀兵地狱、（第十四层）铁磨地狱、（第十五层）磔刑地狱、（第十六层）铁册地狱、（第十七层）蛆虫地狱、（第十八层）烊铜地狱【四大古镇】景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）【四大石窟】莫高窟（甘肃敦煌）、云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积石窟（甘肃天水）【四大书院】应天书院（河南商丘）、岳麓书院（湖南岳麓山）、嵩阳书院（河南嵩山）、白鹿洞书院（江西庐山）【四大碑林】西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、南门碑林（台湾高雄）、地震碑林（四川西昌）【五大佛教名山】浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）、贵州梵净山（弥勒菩萨）【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山【四大名亭】醉翁亭（安徽滁州）、陶然亭（北京）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖）【四大名塔】嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）【四大名刹】灵岩寺（山东济南）、栖霞寺（江苏南京）、国清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北当阳）【四大名瓷窑】磁州窑（河北）、龙泉窑（浙江）、景德镇窑（江西）、德化窑（福建）【九大名关】山海关（河北秦皇岛）、潼关（陕西渭南）、嘉峪关（甘肃嘉峪关）、居庸关（北京昌平）、友谊关（广西凭祥）、雁门关（山西忻州）、紫荆关（河北易县）、娘子关（河北井陉县）、武胜关（河南信阳）【五岳】河南嵩山（中岳）、山东泰山（东岳）、陕西华山（西岳）、湖南衡山（南岳）、山西恒山（北岳）【五湖】洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖【四海】渤海、黄海、东海、南海【四大名桥】赵州桥（河北）、洛阳桥（福建）、广济桥（广东）、卢沟桥（北京）【四大名园】颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）【四大名楼】黄鹤楼（湖北武汉）、岳阳楼（湖南岳阳）、滕王阁（江西南昌）、蓬莱阁（山东烟台）【五谷】稻、黍、稷、麦、菽【五色】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、徵、羽【七宝】金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见【六艺】礼、乐、射、御、书、数【六义】赋、比、兴、风、雅、颂【八旗】正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
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读完这九百字，你就懂了中华五千年
易经64卦，人生指导卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定吉凶，还要看变卦等其他信息。如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇；本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述）。1、乾为天：爻全阳，有刚硬之象，两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。2、天风姤：天上（老男）巽下（长女），不为正配。干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“风云相济之卦，或聚或散之象”。3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。4、天地否：三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子靠外之象。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。5、风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。6、山地剥：艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦，群英剥尽之象”。7、火地晋：上离（日）下坤（地），象征太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”。8、火天大有：离火为日在天《干》上普照万物，六五君位与干天相应，象征天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申为大的富有。与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同，交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺。“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。9、坎为水：一阳陷于两阴中，而且重迭，有重重险阻之意。阳虚阳实象征心中实在，说话办事有诚信，豁然通达。实际中取象决定于六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折，又流通源远流长；预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦，外虚中实之象”。10、水泽节：水在上往下流，兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意，节制、节约。水流入泽，水满则溢，应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦，寒暑有节之象”。11、水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋润草木与万物，有生的含义。屯为草木萌芽于地，但萌芽过程既充满生机又有艰辛；还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤积之象，或事物刚刚形成、生成。“龙居浅水之卦，万物始生之象”。12、水火既济：三阴三阳全都得位，形象完整完美。预测遇之多难成功完美，因物极必反。《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。“舟揖济川之课，阴阳配合之象”。13、泽火革：革为皮革。上兑为润泽，下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事：移风易俗，实现革新，社会才能进步。测事有改变原来从事的事业，另谋新项目或出路之象。有废除旧老、原来的而谋取新的含义。占卦多主改行换业，变革换新。“豹变为虎之卦，改旧从新之象”。14、雷火丰：上震为动、鼓、雷之声，下离为光明、活跃。意象：人们在地下身着华装，装饰亮丽的景观，到处洋溢鼓乐、欢庆之声。丰有高杯盛物、盛大之意，有丰收欢庆、丰盛之象；也象征过年过节，烟花、爆竹交辉相映，此起彼伏，一种盛世华衣景象。“日丽中天之卦，背暗向明之课”。15、地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓，夷明显有受伤之象。测吉凶往往主受伤、得病开刀。“凤凰垂翼之课，出明入暗之象”。16、地水师：一阳居二爻，它爻皆阴，且坤主众多，阴爻也代表众多，师为军队，有浩浩荡荡、众多参与之象。测事必是多人参与，大有势不可挡之象。“天马出群之卦，以寡服众之象”。17、艮为山：两山重迭，重重阻碍，难以前行。有止住、停顿之意。两山相加更是高耸入云、难以攀登；又有云雾之意。“游鱼避网之卦，积小成高之象”。18、火山贲：山火相济有墙意（山墙，将墙视为山）。墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽，正像人们将居室内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。“猛虎靠岩之卦，光明通泰之象”。19、山天大畜：内干纯阳，外卦（阳卦，阳为大）阴多阳少故称大畜。干（健）被艮阻，另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）。也有大的六畜含义（如驴、马、骡子、牛等）。测出行被人挽留、拘留，停留时间较长。“龙潜大壑之卦，积小成大之象”。20、山泽损：上（山）下兑（口、洞、缺）有山被盗空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是减少、损坏、损失，故受之以损（亏损、减少、损坏、损失）。若测求财卦理不吉，多买卖亏损。测物多有损伤、损坏之兆。“凿石见玉之卦，握上为山之象”。21、火泽睽：有背离，违背之意，序卦传：“家道穷必乘，故受之以睽，睽者，乘也。”有因家中贫穷而人心背离、分散别离之象。测婚、测合伙生意多有离婚、散伙之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。22、天泽履：有妇人裸体之象。占婚主女人不正。履为实践、履行，序卦传曰：“物畜然后有礼，故受之以履”。如履虎尾之卦，安中防危之象”。23、风泽中孚：上（巽木）下泽为水，木在水上象征船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意。“鹤呜子和之卦，事有定期之象”。24、风山渐：上巽为顺，渐进之意；下艮为止。说明举止有节，该进则进，该止则止，且从九二到九五各爻都位正，象征女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦，积小成大之象”。25、震为雷：为动、戒惧、雷，象征长子，卦象坤初六变初九，最下方生一阳，使大地振动，发生雷电之意。“震惊百里之卦，有声无形之象”。26、雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻，喜悦有利建侯，受之以豫（喜悦，安乐），有利于兴师、教育。此卦阳爻（象征老师）众阴爻（象征学生）：引申为“育”。“凤凰生雏之卦，万物生发之象”。27、雷水解：内险外震动，动而出困难之境；解除困难。有瓦解、消散之象；具有解决问题，解除困境的意象。“春雷行雨之卦，忧散喜生之象”。28、雷风恒：常久、持之以恒。上震长男、下男长女为正配，主长久永恒。还有恒心之意，“日月长明之卦，四时不没之象”。29、地风升：土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有将棺木抬到山上掩埋，人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象，为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵鸟翱翔之卦，显达光明之象”。30、水风井：巽为交易，近利市三倍。井：市井（市场、交易场所）。古时井田法：四处井田合成一邑，全村人都到井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所。因井固定不动，所以邑可改，井不可移。占事安身勿动、守道无亏。“株藏深渊之卦，守静安常之象”。31、泽风大过：阳爻过度，但九二、九五得中，内巽顺外兑悦，故中庸顺从。使人喜悦得到协助，前进有利。大的过度，非常行动；也有事做过头，大转折变化、大行动之象。“寒木生花之卦，本未俱弱之象”。 32、泽雷随：顺：有随从、跟随、顺从之象。综卦上刚下柔，随时之意，革故鼎新，众美俱至。占出走不是一人，跟随别人一起。占工作有随从。占人事有同意、顺应、随礼之象。“良石琢玉之卦，如水推舟之象”。33、巽为风：谦逊、进入、风，无孔不入、经济，占事有经济往来，或想找机会钻空子求财求利。“风行草僵之封，上行下效之象”。34、风天小畜：小积蓄、阻碍、停留；引申为小家畜（鸡、狗、鹅鸭等）。本卦阳多阴少，阳盛阴不足，一阴养五阳，力量不足，不得不暂时停顿，终久能亨通。“匣藏宝剑之卦，密云不雨之象”。
35、风火家人：为叙述家庭伦理关系，特别强调主妇在家中地位，主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事。“入海求珠之课，开花结子之象”。36、风雷益：六二与九五中正相应，下震为动有利前进。上（巽风）下（震动）象征船，风吹船动，利涉大川。有受益、益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课，湖水添河之象”。37、天雷无妄：上干为动，下雷也为动，有行动之象。不要妄动，动多则乱，乱动必有灾咎。也有不虚伪、意外。“石中蕴玉之卦，守旧安常之象”。38、火雷噬嗑：上下颚咬合，将东西咬碎，将中间物咬碎才亨通。为咀嚼、品味、考察，咬合、刑罚。卦辞曰：“亨，利用狱，占卦遇此，利于官司诉讼”。“日中为市之卦，颐中有物之象”。39、山雷颐：下雷上艮，雷动而止，万物得养。颐：养，节食能养其身；自求口实（凡事需自己亲自而为）。测事有找工作、自求生活出路之意。“龙隐清潭之卦，迁善远恶之象”40、山风蛊：败、坏。上艮山，下巽木又为虫。巽陨落为虫所败。有腐败、溃烂，蛊惑民心，腐朽败落之象。测国政主朝政腐败，人心涣散。“三蛊食血之卦，以恶害义之象”。41、离为火：表示光明、美丽，利于文章、不利出师（离主文）。测婚分离、分散。已婚人测婚多离婚。“飞禽遇网之课，大明当天之象”。42、火山旅：孔疏云：“旅者，寄客之名，旅之称，失其本居而寄他方为方旅”。测事先乐后悲。可引申为旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走动、或租房、借居之象。属“如鸟焚巢之课，乐极生悲之象”。43、火风鼎：鼎为食器、君主权威的宝物，也是祭器，有时将法律条文铸于鼎上，以示庄重，新君登位，第一件事是铸鼎，颁定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，属“调和鼎鼎之卦，去故取新之象”。44、火水未济：未完成，全部爻位不正，在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未来充满希望。属“碣海求珠之卦，忧中望喜之象”。45、山水蒙：启蒙、蒙昧、教育。万物生成后接着是幼稚蒙昧时期，教育为当务之急。测事主事情刚打算（或开始），为事物初始阶段。“人藏禄宝之卦，万物发生之象”。46、风水涣：涣散，冰溶解、破裂、离散。虽散还可重新聚合。测住宅则风水不好、不聚气，风水涣散。测人事主人心涣散、四分五裂，也有别离、分别之意。属“顺水行舟之卦，大风吹物之象”。47、天水讼：争讼、诉讼。上干刚健，下坎险陷。占事多主是非口舌，重者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦，天水相违之象”。48、天火同人：集结、和同。下离上干，火光上升与天同。引伸为：同姓、同命相连、同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道。“游鱼从水之卦，二人分金之象”。49、坤为地：柔顺，地气舒展之象，具纯阴之性、元亨利贞四德，西南方。大车之象、承载万物。有大地之象，属“生载万物之卦，君昌臣和之象”。50、地雷复：复归、归来、反复。上九剥落成纯阴之坤，而阳爻出现在下方，阴阳去而复返，使万物生生不息。占事多有反复。“淘沙见金之卦，反复往来之象”。51、地泽临：迫临、临下，情况较紧急，目前就要来到或面临。上级来看望、考察下级之象。下兑为悦，上坤为顺，悦快而顺从保证亨通。无论什幺紧急事情要乐观面对，才会万事顺利。“凤入鸡群之卦，以上临下之象”。52、地天泰：亨通、泰平。序卦传云：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰为消息卦的正月卦，相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交泰之卦，小往大来之象”。53、雷天大壮：壮大、昌盛。连续四个阳爻表示壮大、阳气隆盛、象征君子。“抵羊触藩之卦，先曲后顺之象”。54、泽天夬：决断，决裂。五阳一阴象征强大的阳将阴切断。有哭泣、判决官司之象。“反目成仇之卦，险中求利之象”。55、水天需：踌躇、期待，需要，需求。下干刚健，上坎险陷，虽刚强但前面有险阻，需等待时机。“云霭中天之卦，密云不雨之象”。56、水地比：相亲、相依附，比邻、攀比、比肩、比赛、相仿。九五阳刚君位至中至正，下五阴爻追随依附于君，和平共处而吉祥“众星拱比之卦，水行地上之象”。57、兑为泽：喜悦、取悦，残缺、缺少，泽中水滋润万物。属“江湖养物之卦，天降雨泽之象”。58、泽水困：穷困、困扰、拘留、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内，为君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困扰、困住之象。 “河中无水之卦，守己待时之象”。59、泽地萃：聚集，原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福于民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意。“鱼龙汇聚之卦，如水就下之象”。60、泽山咸：感应。下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测无论何事，多有男女感情、感应之事发生。“山泽通气之课，至诚感神之卦”。61、水山蹇：困难、跋脚。下艮止、上坎险，山高水深，前途艰难，止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行。“飞雁衔芦之卦，背明向暗之象”。62、地山谦：谦逊。内止外顺：内心知道抑止，外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应高于地，但将自己贬到地下，也是谦虚形象。“地上有山之卦，仰高就下之象”。63、雷山小过：小的过度、过错。此卦四阴两阳，阳少阴多，两个阳爻像鸟身，四个阴爻像翅膀，象似飞鸟。“飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上。64、雷泽归妹：嫁娶，婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交之象”。卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。上面将卦名卦象一些特定意义作了综述，只是象征之象，并不体现吉凶，决不能仅凭此而论吉，同时也请各位专家指点。
【这些成语，你知道和谁有关吗？】①一字千金（吕不韦）；②东山再起（
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【考考你：这是早春还是暮春？】①燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。②几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。③不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。④今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。⑤狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。⑥春江潮水连海平，海上明月共潮生。分不清的自觉转！【绝美！56首诗词写尽春天】今日立春。古往今来，无数文人墨客对“春”情有独钟。春雨：“随风潜入夜，润物细无声”；春景：“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”；春柳：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄”；春风：“东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声”…不同意象，不同趣味。转发收藏↓↓
人生八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶 善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。　　之一琴，弦底松风诉古今。红尘里，难觅一知音。棋，颠倒苍生亦是奇。黑白子，何必论高低。书，沉醉东风月下读。柴门闭，莫管客来无。画，纤手松烟染素纱。盈盈写，茅舍两三家。诗，漱玉含芳锦绣辞。堪吟咏，佳句费寻思。酒，与尔同销万古愁。杯斟满，莫教泪空流。花，驿外桥边萼绿华。随风起，辛苦向天涯。　　之二琴，一曲长弹发自心。音传出，何处有知音？棋，百战千回制敌奇。施谋略，方寸决雄雌。书，写下人之过往初。磨研墨，笔动似游鱼。画，世代丹青有大家。虫鱼鸟，竹菊岁寒花。诗，豪放情柔各自思。皆言志，风骨汉时碑。酒，一杯魂消可忘忧。刘郎醉，美名博千秋。花，四季常开竟芳华。千般秀，堪比女娇姱。　　
之三琴，笑傲江湖任我心。逍遥唱，山水是知音。棋，黑白分明乱里奇。闲花坠，落子莫迟疑。书，铁马金戈剑气舒。回旋处，拾翠步摇珠。画，漠漠烟云老树鸦。炊烟袅，菊绕竹篱家。诗，妩媚豪情醉舞时。飞花影，绽笑杏花枝。茶，绿意萦心暂忘忧。芬芳冽，千里望清秋。花，难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白，绮梦飞天涯。　　之四琴，弦韵凝丝雅致心。舒耳乐，泛意酬知音。棋，闲争棋子战劲敌。马换炮，盾甲酿战机。书，泼墨挥毫洒丽珠。境意出，隽永雅鸿儒。画，笔移山川乾坤大。妙笔下，更生灵秀花。诗，仄韵律声赋藻辞。灵言志，更显巧心思。酒，豪饮一壶太白酒。江湖路，笑傲天涯走。茶，赏月中秋共饼夸。清闲客，兴废话烟霞-。　　　之五琴，半阕弦律动情真。音辗转，尽透女儿心。棋，黑白相交藏玄机。险中求，苦战日落西。书，翰林文海锦章出。藏诗阁，满怀古今著。画，抻宣神韵飘锦霞。堂前题，秀色出名家。诗，闲赋暇吟心自痴。落笔处，轻收悠雅思。酒，青梅合煮杯中溢。醉心扉，浓淡总相宜。茶，蕴指轻扶紫砂斟。众家聚，香茗谢知音。　　之六琴，高山流水久不闻。伯牙韵，相知识知音。棋，身陷局中竟惘迷。惊回首，盘外解危机。书，闭户挑灯证书橱。韦编断，勤学作大儒。画，锦绣河山藏笔下。墨彩间，风情传万家。诗，写尽愁多小卷湿。无相寄，心寸两能知。酒，巨饮千杯诗百首。论英雄，煮酒说曹刘。茶，晓汲清昏到日斜。千愁遣，岂必醉流霞。花，斑斓五色人采尽。却难知，月下香有心。　　和曰：琴，广陵散尽千古绝。烈士悲，谁唱江山风！棋，纵横经纬天元夺。只可惜，难主宇宙流！书，自古百家就千经。惟君客，能写飞翔心。画，笔下思绪游难尽。不必知，且去天地行。诗，提笔韵律总难为。畅胸怀，意在笔先飞。酒，一醉千古一功名。数风流，尽在将进酒。茶，细品人生百味生。满壶事，酌来杯中情。花，诗歌万千终恨少。且留香，梦中情飞扬。
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回环诗，也叫“回文诗”、“回纹诗”。读起来回环往复，正读倒读皆成章句。老祖宗太有才了！快来读读，一起来感受一下老祖宗的智慧吧！
徐志摩：你去，我也走小文：《你去，我也走》是徐志摩在1931年7月给林徽因的信里附的一首诗，后载于同年10月5日《诗刊》第3期。这不是一首分手诗，而是用一生写就的爱情的誓言诗......同年11月19日，徐志摩搭乘邮政飞机前往北平参加林徽因在协和小礼堂为外国使者举办中国建筑艺术的演讲会，途中在济南开山飞机撞山罹难。徐志摩在这给林徽因的无数诗篇中的最后一首里，写的最后一句是 - 有那颗不夜的明珠，我爱你！你去，我也走（徐志摩）你去，我也走，我们在此分手；你上那一条大路，你放心走，你看那街灯一直亮到天边，你只消跟从这光明的直线！你先走，我站在此地望着你，放轻些脚步，别教灰土扬起。我要认清你的远去的身影，直到距离使我认你不分明。再不然我就叫响你的名字，不断的提醒你有我在这里为消解荒街与深晚的荒凉，目送你归去……不，我自有主张，你不必为我忧虑；你走大路，我进这条小巷，你看那棵树，高抵着天，我走到那边转弯，再过去是一片荒野的凌乱：有深潭，有浅洼，半亮着止水，在夜芒中象是纷披的眼泪；有石块，有钩刺脚踝的蔓草，在期等过路人疏神时拌倒！但你不必焦心，我有的是胆，凶险的途程不能使我心寒，等你走远了我就大步向前，这荒野有的是夜露的清鲜；也不愁愁云深裹，但须风动，云海里便波涌星斗的流汞；更何况永远照澈我的心底；有那颗不夜的明珠，我爱你！《那一晚》林徽因那一晚我的船推出了河心，澄蓝的天上托着密密的星。那一晚你的手牵着我的手，迷惘的星夜封锁起重愁。那一晚你和我分定了方向，两人各认取个生活的模样。到如今我的船仍然在海面飘，细弱的桅杆常在风涛里摇。到如今太阳只在我背后徘徊，层层的阴影留守在我周围。到如今我还记着那一晚的天，星光、眼泪、白茫茫的江边！到如今我还想念你岸上的耕种：红花儿黄花儿朵朵的生动。那一天我希望要走到了顶层，蜜一般酿出那记忆的滋润。那一天我要跨上带羽翼的箭，望着你花园里射一个满弦。那一天你要听到鸟般的歌唱，那便是我静候着你的赞赏。那一天你要看到零乱的花影，那便是我私闯入当年的边境！《那一晚》 林徽因上面这首诗一发表，徐志摩很快以《你去，我也走》一诗给予回应。
一代才女林微因的39段经典美文
【二十四史中的经典名句，果然读史明智啊！】①以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失；②书籍之事，患人不好，好之无伤也；③反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强……读史求识，脱俗求真，收藏！
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宋词之美 沉香千年严蕊-如梦令道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。 　曾记。曾记。人在武陵微醉。晏殊-浣溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。岳飞-满江红怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。辛弃疾-菩萨蛮　书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。辛弃疾-南乡子何处望神州? 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事? 悠悠! 不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手? 曹刘! 生子当如孙仲谋。苏轼-念奴娇.赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。苏轼-水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
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