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“浮躁”在字典里解释为：“急躁，不沉稳”。然而，这个字眼，现在越发流行。王菲专辑命名为《浮躁》，贾平凹也写过《浮躁》这部小说，如此等等可以充分说明，浮躁已经在日常生活中处处可见。
　　词目：浮躁
　　拼音：fú zào　
　　基本解释
　　[impetuous] 急躁;不沉稳
　　性情浮躁
　　详细解释
　　轻浮急躁。
　　《·应詹传》：“ 玫 浮躁有才辩，
人士无不诣之。” 宋
《避暑录话》卷上：“ 李文靖公 沆 为相，专以方严重厚镇服浮躁。”《明史·李腾芳传》：“三十九年京察，复以浮躁谪
都司理问。” 《孔雀胆》第四幕：“ 矢拉 那家伙浮躁得很。”
　　然而，这个字眼，现在越发流行。专辑命名为《浮躁》，也写过《浮躁》这部小说，如此等等可以充分说明，浮躁已经在日常生活中处处可见。
　　在当今中国的大背景下，很少人能按耐住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。
躁 &形& (形声) 同本义 [restless] 躁,疾也。――《说文》。字亦作躁。 羽杀则躁。――《考工记·矢人》。按,今字作躁。 躁者不静。――《管子·心术》 巽为躁卦。――《易·说卦》 震为决躁。 处必掩身毋躁。――《礼记·月令》。注:“动也。” 狗赤股而躁。――《礼记·内则》。注:“举动急疾。” 言未及之而言谓之躁。――《论语》。郑注:“不安静也。” 重为轻根,静为躁君。――《韩非子·喻老》 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) 急疾;迅 躁zào性急，不冷静：急～。暴～。戒骄戒～。
　　大自然在缔造生命的同时，赋予了每一个生命种族一个平等的生存存在发展的空间机会，看似桎梏生命生存存在发展的缺陷劣势，恰恰却是推进种族进化演绎的优势。人类之所以能够在自然界中长久不衰而且建立起居于人类自己的霸业，就是因为人类在自然进化演绎过程中将本属于自己的劣势充分发挥到了极至，人类的群居，使人类形成一个相互学习，相互帮助，相互关心，相互监督，共同改造，共同进步，共同发展的整体。人类这种特有的相互学习，相互帮助，相互关心，相互监督，共同改造，共同进步，共同发展的整体属性，不断增强人类整体的凝结了，从而进一步推进人类的进化演绎，使之人类闪耀着文明的光辉，从披枝戴叶，茹毛饭血逐步走向装 戴丝，佛鼎错杯。　人类文明的核心不仅仅只是物资的丰富和生产生活工具的先进，更重要的是人类整体提升的凝结力。人类整体的凝结力当然有赖于处于整体核心位置的个体的水平能力素质及进化发展水平，但是更重要的是，整体的水平能力素质（智力）及进化发展水平（文明程度）决定着整体的生存存在发展空间和机会。优秀的团体孕育着优秀的个体，优秀的个体不断提升着团体的凝结力，从而不断推进着团体的进化演绎。　功利主义，私利主义，自由主义，个人英雄主义不过是人的自然生物属性的沉渣泛起，浮躁的社会，狼烟四起，狼烟四起首先是思潮四起，其次是流言四起。一个充满血腥的社会与虎豹豺狼生存的环境有何区别？　因此，浮躁社会，是人类文明进程中的一种倒退，每一次由浮躁引起的杀戮其实就是对妨碍文明进程行为的一次清理。人类要想长期占据自然界中处于不贩之地的位置，上万年乃至数亿年的进化演绎，能够打破人类的不是其它种族生命，恰恰是人类自己。人类只有不断提升整体的凝结力，相互学习，相互关心，相互监督，共同改造，共同进步，共同发展，拼弃狭隘的功利主义，私利主义，自由主义，个人英雄主义人类才有望不断拓展自己的生存存在发展的空间和机会。　浮躁社会，是个性张扬的社会，是自由主义泛滥社会，是野蛮与文明交织的社会，是人类从四肢着地到两脚直立逐步走向文明理性的必经程序和重要发展环节。浮躁社会是一个过渡社会。
　　浮躁的产生有深刻的时代根源，社会整体节奏加快、人际关系日益淡漠和功利化、生活和工作不稳定、人生发展没有稳定的预期、竞争激烈和天灾人祸等等，都是浮躁的诱因。
　　浮躁是有广泛原因的。一位大学生在大学网站的论坛上写道：“我们所经历的改变是以往任何一个时代中成长的人所不可比拟的。社会的急剧发展、竞争的急剧上升，让我们还没有走向社会就感到了社会的压力……大量的外来文化、生活方式、道德行为准则也给我们带来了难以抗拒的冲击。”
　　有些青年人往往在本领域内还没彻底钻研明白，就这山望着那山高了，他们嫌自己的工作成功太慢，有太多的人力无法解决的因素阻碍自己成功，于是四处张望、寻找“跳槽”机会。等他们到了新的工作中，板凳还没坐热，又在丰富的想象力和外界的诱惑下，想去尝试更“适合”自己的机会，不仅浪费了自己的时间和精力，还把浮躁心态传递给同事。尤其在学术界，许多大学老师受市场经济大潮的影响，利用手中的资源业余经商。国家的课题申请不了几个，在企业里却是地道的“红人”，没有三两年，房子车子就置备齐了。这不免让安心做学问的同事眼红不已。正因为人人都爱跟周围人比较，于是走捷径获得眼前利益的人，往往成为人们眼红与效仿的对象。这便是浮躁容易传染的根本原因。
　　有自己的特色，不少人发现，人到中年理想没有完成几个，不免急躁外加懊恼。工作与生活初步稳定，但忙于应酬，身心俱疲，又只能坚守。所以只要有机会，他们总会不自觉地表现出对变化的渴望，显出“不合时宜”的浮躁。
　　人到老年，不少人感到寂寞、孤独。于是，当社会中贪污腐败、世风日下的现象被媒体大量报道后，老年人正好有大量时间来消化这些内容。他们每每和自己记忆中的那个美好年代做比较，越发感叹社会的道德滑坡、人心不古。也有不少老年人退休金微薄，感觉被社会欺骗和抛弃了，而不停地抱怨。身体有病的老人，更容易有情绪障碍。上述这些都可能是老年人心情浮躁的来源。
　　人类既无疾跑如飞的能力，又无尖牙利齿，人类之所以能够在自然界萌生劣态中使之种族得以继续延续并不是因为人类的进化演绎打破了自然物种生存存在的发展规律，而是由于人类自身的弱点缺陷迫使人类为了生存存在发展不得不选择群居的生存存在方式。
　　减少浮躁情绪可能是个长期过程，首先需要我们放平心态，正本清源，无论身居何位，都不要盲目攀比，更不要惟利是图。其次，要有好的心理调节能力，提高自己的心理弹性或心理复原能力，通常可以通过阅读一些饱含智慧的书籍、经常反思和反省自己的行为来获得对浮躁的免疫力。浮躁的产生大多数都是由于压力太大、头绪太多，或选择太多，节奏太快。因此，要暂时告别压力太大的社会情境，到大自然中去放松身心，徒步旅行，倾听自己内心的声音，明白自己真正的需要。另外，培养一种闲情逸致，一种为之神往的业余爱好，也是很好的解决浮躁的方法。
&&整个社会变得人心浮躁。有时连一张书桌也放不安稳。点击博客发现山峰的文章。读后颇有教益。&&&&“浮躁”一词《辞海》解释为轻浮、急躁。指轻浮、做事无恒心，见异思迁，不安份，总想投机取巧，成天无所事事，脾气却很大——所谓炮仗筒子脾气：见火就着。&&&&现在鲜有深沉内敛之人！&&&&晴雪谨识。庚寅夏至日后。&&&&
“浮躁”一词，一直充盈内心，我很难说出口，今天我还是一吐为快。估计要得罪许多人，包括网友。
&我们生活在浮躁的社会里，浮躁无处不在，很难见到气定神闲之人。
&时下少男少女时兴跟风。别人在追星，自己也跟上，哪怕家庭经济不允许也要勒紧裤腰带挤出生活费来去追星。前不久，有一女子为了见刘德华，向父亲索要经费。毕竟见一个大牌明星没有钞票铺路是行不通的。对于这么一个要求，如果家庭经济许可倒也罢了，哪知，父亲是一个过着紧巴巴日子的穷人。惊讶的是，父亲竟然答应女儿要求，以卖肾筹集女儿见刘德华之款项。女儿无知，父亲呢？一个成年人，担负着养家糊口之重任，理应有着清醒，偏偏也会犯浑。当然有人说这是父爱的伟大所在。
许多明星对于拥泵只嫌其少，多多益善，至于追星族动辄花费几百元或几千元去现场追捧去一睹明星光彩照人的风采是不是用了父母卖血卖肾钱，他们才不会管呢。众多明星在台上“真诚”地说“我爱你们”，台下一边沾着吐沫数着钞票一边嘲弄那些狂热歌迷：“全是他妈的傻瓜！”
这就是明星。
当然明星也有值得人们崇敬的。比如刘德华，他本人并不赞同那女孩子举动，表示绝不会见她。无论刘德华是不是发自肺腑，他那一句“绝不会见她”的表态足以宽慰爱戴他的追星族，也让我们这些不追星者感动一番。
只是这类明星太少了，寥若晨星。
孩子因为无知而浮躁，那女子的父亲呢，也可以用“愚昧”概括之，浮躁是自然的。
如果说，拿孩子和学生来说事，是缺乏理性的，毕竟他们尚在成长中，终有成熟的一天；如果说只拿愚昧的那个父亲来当话题，是不道德的行为，毕竟天下父母不全是一样的——没几个人会为儿女追星卖肾的。问题是，我们这些成年人，许多许多为人父母者比孩子好不了多少，甚至有过之而不及。
同事升官，我们眼红，琢磨着：我比他强，为什么升官的是他而不是我？哦，别人有靠山，靠钞票开路。这是什么世道？身边人哪个人发财了，我们又忿忿不平：我能力不差呀，凭什么他能发财我发不了。某某也开了博客，哇塞，人气指数这么高？我也能做到！等等等等，于是，我们这些所谓“成熟”者按捺不住跟风了。
这就是浮躁。孩子浮躁，其实我们也生活在浮躁之中。
人人如此，社会也就浮躁了。
追逐金钱，追逐进步，是推动社会进步的源泉和动力。大家都在悠闲过着随遇而安生活，那是理想的乌托邦社会是陶渊明笔下的桃园生活，注定是理想不能实现和落后愚昧的社会。追求日进斗金和飞黄腾达本身没错，错在不切实际盲目跟风。可笑的是大家都在浮躁而浑然不知。
我埋头写我的长篇，对于写作之外的东西一概不问。突然有一天，有朋友建议我去开博。我是网盲，但我对博客概念略知一二的。网络笔记嘛，不就是记录心情的纸质电子化？干吗非要去网络世界？朋友说你是作家不错，也实属无名之辈，利用博客宣传自己有何不可？好多人不就是通过网络扬名！虽没有立万，但也红火一时，像芙蓉姐姐，天仙妹妹什么的，一夜成名。我怦然心动，在另一个朋友帮助下磕磕碰碰开了一个博客，也就是这里。
万事三天鲜。当我上了博客后发现有几大现象：开博客的人多数是图新鲜追求时尚，少有真正记载自己心情的，背离博客本意。也有相当部分的人流窜各个博客留言希冀对方来回返，以提升人气指数。别看许多博客里链接无数，圈子里会员扎堆，很少见到有人看完网友文章的，更谈不上仔细阅读了，多是“拖上沙发”之类的词，或者复制一句话来留言。为了点击率，上网首先是浏览自己博客里的留言的评论，然后按图索骥一一回访，不管三七二十一不着边际说点走人再往下一家——心里说，真累啊。当然，还有顺带泡妞的。呵呵，我没想到这里还可以泡妞的。当然，开博的心态各异，我无法说清楚。我只知道，这里的人十有八九浮躁。我手里还有稿子没完成，一本书还在悬在空中（出版社毁约，我还得重新寻找出版方），我哪有时间流窜？干脆把心思放在自己书上吧，至于门面，有时间就来一下站在门口望一眼，进去整理，有人来就接待，没人来就打烊。
应该说开博客的人文化层次很高，修养深，这类群体是社会精英，代表社会主流的精英浮躁，那么社会普通群体不浮躁才奇怪呢。
是人推动社会浮躁，还是这个社会原本就浮躁，我也不知道。
干脆下吧，感慨发完了，也该写自己的书了。
文学家、艺术家所追求的目标，主要在于形象化地表现他对人间宇宙的感应和体味。贾平凹不愧是一位优秀的作家和艺术家，他在20世纪80、90年代分别创作出版的名为《浮躁》和《废都》的两部长篇小说，就以丰富多彩、栩栩如生的典型人物和生活情节惟妙惟肖地“感应”了当时人们的社会心态，“体味”了人们在前后两个时期社会心态的演化轨迹。
&&& 社会心态，也称群众心理，是指在某一特定历史时期内社会上广泛形成和存在的社会心理状态。它虽然来源于每一个社会个体，却又以一种整体的形态存在并影响着每一个社会成员。贾平凹长篇小说《浮躁》的书名实在是太好了，
回想一下20世纪80年代，人们的社会心态以“浮躁”二字来形容的确是很恰当。这种浮躁心态的主要表现，一是将改革开放过于理想化，以为一“改”则灵，一“开”则进，以为改革开放美好的前景和丰硕的成果就在眼前，对改革开放的艰难性、曲折性及其可能遇到的阻力、抵制甚至反弹缺乏足够的心理准备；二是看问题的思想方法比较简单，动辄以右或“左”、改革或保守等帽子冠之于某人某事头上，似乎世界上的人和事非右即“左”、非改革即保守，某些掌权者还动辄以行政手段严厉压制和惩处提出某种创新观点的思想者，明显地反映了他们难以以理服人的焦躁、莽撞和不自信；三是对重大改革举措的启动和认可往往比较轻率，在对改革对象还缺乏全面深入的研究和了解之时，就急于要“攻关”、“攻坚”，遇到严重挫折、被碰得头破血流之后又只能重新回到原来的老路上去，而推进改革的思想和人物则往往要代为受过；四是人们的情绪比较容易激动、亢奋，日常言谈多有慷慨激昂、针锋相对的争论和辩论，报刊文章一阵儿是观点鲜明、文辞犀利地鼓吹改革开放，过一阵儿又以“清除精神污染”、“反自由化”的名义火药味十足地搞“革命大批判”，天真单纯、热血沸腾年轻学子则不时掀起相当规模和声势的一次次学潮，客观上为改革开放帮了倒忙；五是人们经济上求富裕、政治上求民主的心情比较迫切，经济发展要“有水快流”，政治改革要“全面推进”，对所涉及的相关问题缺乏周密的考虑和应对，事倍功半，欲速不达，留下了相当一些迄今难以痊愈的后遗症。
分析20世纪80年代比较浮躁的社会心态，只不过是想反观一下那个时候社会心态的负面状况，决没有无视和否认当时朝气蓬勃、活力奔放的社会发展主潮流之意。哲人云，一个人的缺点是其优点的过分延伸。同样，20世纪80年代比较浮躁的社会心态，也是当时社会迅猛转型过程中朝气蓬勃、活力奔放的过分延伸。浮躁的社会心态反映了人们心理的喧腾、昂扬和躁动，目的是求新求变、迅猛发展，只是根基不够扎实，思维不够理性，情绪不够冷静，行为不够稳妥，但这相对于“文化大革命”期间狂热、盲目、偏激、夜郎自大的社会心态而言，无疑是一个巨大的历史进步。贾平凹在《浮躁》一书里说，对浮躁“不需要作过分赞美，同时亦不需要作刻薄得指责”，是为至论。
任何事物的出现均有其客观的根脉和缘由。20世纪80年代人们的社会心态之所以比较浮躁，与国门初开之后人们看到我国同世界发达国家差距悬殊而产生的焦灼不安心理有关，与改革开放、现代化建设刚刚起步还缺少经验有关。实际上，一百多年来，特别是在改革开放前的将近三十年时间里，一代代炎黄子孙在从传统、落后的社会结构向现代化和民族复兴伟大目标奋进的途程中，之所以出现过不少头脑发热的情形，甚至发生过“大跃进”、“文化大革命”那样的灾难和浩劫，本质上也反映了一种浮躁的社会心态。只不过是在改革开放前的三十年间，浮躁的社会心态里狂热、盲目、偏激的因素更多一些而已。
发生于20世纪80、90年代交替之际的国内政治风波和国际苏东剧变，在全世界引起了极大的心理震撼，对我国社会长期存在的浮躁心态也是一付强力的镇静剂。因此，进入20世纪90年代至今，随着市场经济的迅猛发展，随着对外开放广度和深度的大力拓进，人们的社会心态渐渐地转入了一个与80年代很不相同的新的发展阶段。此阶段社会心态的主要特征，从正面、积极的意义上来看，是随着浮躁这个“主旋律”&的骤然退场，求实、理性、平和的因素逐渐增多了。比如，人们对改革开放、现代化建设的心理期望值比较现实了，即使遇到挫折、阻力和严重困难也有了较强的心理承受力。80年代末期物价上涨引发的大规模抢购风，在90年代至今几次出现的物价上涨中再没有出现过。对于因国有企业亏损、转制而造成的部分职工实际生活水平下降，以及贫富悬殊扩大、腐败现象蔓延、生态环境恶化等愈益严重的社会问题，绝大多数社会成员都持有比较理性、冷静的态度。人们主要是以民谣、短信、调侃、发牢骚等方式来宣泄心中的愤懑，也不时发生一些局部性的群体事件，没有像80年代那样屡屡酿成波及全国的大规模社会风潮和社会动荡。贾平凹在《废都》里通过那个半癫半痴捡破烂老头之口来念叨一首首民谣，就是90年代至今社会公众蔑视、嘲讽、消减各种不正之风和消极腐败现象的典型方式。古语云：“神和乃润，气厚则苍”。人们的社会心态在一定程度上从浮躁中走出来，这是一个进步，标志着人们的社会心态正在逐渐走向理性和成熟，标志着社会健康力量的逐渐成长和自信。这种社会心态，在一百多年来的中国历史上是不多见的，难能可贵，值得珍惜，我们应该尽力促使其朝着更好的方向继续发展和转化。
然而，世间事物均有两方面的属性，20世纪90年代至今社会心态的负面、消极状况也表现得非常突出。贾平凹创作出版于1993年的长篇小说《废都》，无疑是反映90年代至今负面社会心态的经典之作。相对于80年代的“浮躁”而言，人们在90年代至今的社会心态恰如《废都》所描写的那种情形，完全可以用“奢靡”、“空虚”和“怯懦”等词来形容。这种社会心态的主要表现，首先是人们追求金钱的思想普遍蔓延、空前强烈，是否能赚钱，是否能赚大钱，已完全成为社会上衡量和评价事物的主体标准，旧社会“笑贫不笑娼”的腐朽观念甚至在相当一些地方又死灰复燃。与此相呼应，人们对物质享受、感官刺激的追求也越来越成为一种时髦，消费品的档次迅速攀升，奢侈品的享用日益成为社会地位的象征和自我炫耀的资本，社会上各种奢华型的娱乐方式、消费设施和场所更是经常花样翻新，令人目不暇接。各个城市和城镇的不少高档宾馆、沐浴按摩中心，实际上成了嫖娼卖淫、藏污纳垢的代名词。其次，各地党政机关办公大楼越盖越豪华，办公设施越来越现代化，给各级官员配备小轿车的做法越来越普遍化，公款吃喝、公车私用、公费旅游越来越成为一种负面时尚，以权谋私、权钱交易、索贿受贿、卖官卖官、贪赃枉法等腐败现象在相当一些地方和领域更成为一种公开的秘密，不少官员还以私下拥有情人和“二奶”为荣，被揭露出来贪官几乎都有这方面的问题。再次，对于社会上愈益流行、难以遏制的奢靡颓废之风和消极腐败现象，对于某些权贵有恃无恐、飞扬跋扈、为所欲为的违法违纪行为，许多人越来越表现出了无奈、麻木乃至怯懦、畏缩和退让的态度。决策层在从根本上防治消极腐败现象的政治体制改革方面犹豫徘徊、踟蹰不前，一般民众在法定权利受到侵害时往往委曲求全、忍辱自保，即使在公共场所遇到歹徒行凶也大都是视而不见、退避三舍。而这种麻木、怯懦的社会心态，在很大程度上又进一步滋长、纵容了社会上的奢靡颓废风气和违法违纪行为。从一定意义上来说，在20世纪90年代至今的十几年时间里，社会整体很缺乏一种浩然的正气、大气和阳刚之气，而奢靡、萎靡、委琐之气乃至邪歪之气久盛不衰，这不能不使众多热切企盼中华崛起、民族振兴的正义之士感到忧虑和愤懑。现在，时序年轮已经碾进了21世纪，综观时下负面的社会风气，无庸讳言，较之于贾平凹在20世纪90年代前期《废都》里的描述显然早已是有过之而无不及了。相对于近几年频频曝光的那些拥有几十个、上百个“情人”的贪官，《废都》所描写的文人庄之蝶的一桩桩分流韵事实在是小菜一碟。难怪有人在2005年又创作出版了一本《废都纪事》，补述了庄之蝶、周敏等人后来更萎靡、更荒诞的新作派和新见闻。
社会心态是决定公众行为和社会发展趋向的重要因素，现阶段奢靡、怯懦的社会心态严重地阻滞着改革开放和现代化建设的行进步伐，迫切需要尽快予以改变。不过，社会心态属于思想意识范畴，主要是由客观的社会存在决定的。要改变20世纪90年代至今人们愈益奢靡、怯懦的社会心态，既需要当政者以开阔的胸怀大无畏地引进和借鉴当今世界占主导地位的文明形态，促使我国的“主旋律”文化尽快回归到人类文明发展的主潮流中去，努力给国人的社会心理注入科学、民主的阳光雨露，更需要在继续发展社会主义市场经济的同时，敦促根本性、实质性的政治体制改革向纵深推进。体制是社会行为的规范，也是社会心态的向导和母体。随着经济、政治、文化各方面体制改革的逐步深入和协调推进，随着因“跛足改革”而造成的近十几年来社会发展畸形状态的逐步改变，时下奢靡、怯懦的社会心态必定能够得到相应地改变。阴霾的云层决不会久聚不散，迎接我们的势必是阳光普照的艳阳天。&&&&&&&&
国人浮躁三部曲
扁鹊见蔡桓公，四见而逃。蔡桓公这个笨蛋一点儿“内省”的本事都没有，自我感觉超级良好，代价也超级巨大，把小命儿玩儿没了。现代中国人也得了一种病，而且快要病入膏肓了。扁鹊在外太空拿望远镜一照，神州大地的上空弥漫着一种沸腾的、忽香忽臭、患得患失的精神烟云。但见扁神医张开脑门中间的“火眼金睛”，呜呼呀，此乃严重“精神病”的一种浮躁病是也，难治难治！扁神医慌忙拽过一朵云彩，脚底抹油——溜了。
中国人还想实现“老四个现代化”的年代，洒家还是一个小屁孩儿，记得经过“区政府”，那情景可以叫做“清水衙门”，那时大约是上个世纪八十年代初。后来上了中学，是一个大厂的厂办学校。当时这个厂子在行业中某个产品是占据中国龙头地位的，而企业文化，不是吹的，还真有那么点儿味道，现在回忆起来都是一种文明感。但是不久，大约是上个世纪的93、94年吧，中国出现了一件大事，要搞所谓的资本市场了，股市“娃娃”诞生了。这个厂子属于早期股份制改革的试点，一个职工定额分配大几千原始股，多数职工不愿意掏腰包，颇有怨气。后来很快知道，格老子的，这是TMD穷到骨子里的“傻气”。
您见过几千块钱几千块钱，数都不数就往一个窗口里扔的壮烈景象乎？汗透三层重甲，非壮小伙子不能冲杀进去的小小窗口，这就是九十年代初的证券公司的开户窗口的奇观！那个年代好企业的职工一年也挣不了几千块钱，原始股从1块钱一上市很快就变成了几块钱，甚至几十块钱，一夜暴富的神话，比五讲四美、学习雷锋好榜样深入人心的速度要快N倍！这个大厂从厂长改称总经理乃至老总的伟大改造中，就像前俩年退市的“齐鲁石化”一样，一个在东亚地区屈指可数的大企业，也蝇营狗苟的玩起了“贷款”这种“鬼花活”。虽然职工的工资不断的增长，但是比起各级老总就显得小巫见大巫了。所谓“钱舞股市， 俄心飞翔”，星星之火，终于燎原，中国迅速“全民皆股”了。上班时，偷偷溜出来往证券公司跑都是同事间“互相帮助”的优良传统啦。到了可以使用微机加互联网办公的政府衙门、事业单位，上班时间瞄几眼大盘，似乎做到了“高效的”公私两不误，中国的GDP能不连着十来个板儿急升乎？
股市是什么？赌场and市场？现实来看，两者兼而有之，只是眼下更像战场。古往今来的中国老百姓有口饭吃就行了，钱这种东西很不好弄，小老百姓没权没势，从来都是与“钱”无缘。这下子机会来了，赚钱神话毕竟有的成了现实，都觉得自己不含糊，也开始“学习”啦，满大街买股票书看。所谓“炒”者，用火烧钱，越来越少也。汉字奇妙吧！很多股民都熟悉的陈江挺认为还有两个中国字更奇妙，曰：“套牢”。还说外国人股市都两百年了，都没有这么“意味深长”的“术语”。股市起起落落，人心一日三变，大盘红了人们满屋子鼓掌，大盘绿了人们满嘴骂娘（股市歇后语：娘都死了——就剩下 跌（爹）了）。
此时中国人的浮躁病“病在腠理”。
股市是资本丛林，进化论仍然是无上法典，小老百姓的仨瓜俩枣那能经得住来回折腾，虽然有人说来回折腾正是股市的魅力所在。在新股民踩着老股民的“尸体”向“钱”冲锋的时候，“传销”以一种全新的“赚钱神话”，“忽如一夜春风来”，更加迅速的随风潜入百姓家，连农村的老乡都知道啦。玩股票至少几千块钱的本钱，一不小心就有被“庄家”揣进他自己腰包的危险。“传销”好啊，几百块钱就可以开一家“皮包公司”，而且是世界“顶顶级”背景的大公司，什么人家外国人，一说是做传销的都牛X大了去了云云。“下线”、“下线”，可能做梦都在念。发展下线总不能到大街上拉吧，在美国雷达的帮助下，目标很快“锁定”亲朋好友，乃至爹娘这类“精确打击”对象。中国人大规模的民间“杀熟”运动，南征北战、北战南征。传销大军走遍祖国山河大地，这正是：大江南北一路传，中华上下都不销。问题很快被国家查觉，传销曾一度被禁止。不论“淮橘北枳”也好，也不论“一抓就死，一放就乱”也罢，反正中国老百姓终于转变了思想，按捺不住的富翁梦，在股份制改造把国企一股一股的被“内部人”按份分了，小老百姓们不知怎么的不得不“下海”了，股票也套牢了，终于一切都向钱看起来了。传销转入地下，然后传说中的“直销法”出台之前几年，渐渐有了“店面”。“传销”终于被捋直也上升到大“法”境界，全中国的原传销死硬分子皆弹冠相庆，纷纷出“洞”奔走相告。原来仙妮蕾德的天下，风水轮流转到安利一枝独大，这一“直”又“直”了个大江南北。据说火车上一百个人中，“直来直去”之徒有二十个。好大的比例！如果是真的，铁道部应该写一封感谢信，致中国所有“直销”同胞才对。因为“下线”变为“合作伙伴”，骨子里还是“传”。平时生活、工作累了，出去玩儿一趟吧，去近地方几百块钱可能也要考虑一下，然而为了“传”，北上东北，南下广州，说走就走，美其名曰：学习。中国人多，这一路风光未必入眼，满眼的中国人大约都有“见人不是人”目无全牛的“合作伙伴”的“亲切”。“他山”的直销高人，向传销时代一样，在台上侃侃而谈，脸不红、气不喘，摁住一个“钱”猛喊！然而，“销”了吗？把舌头跟“传”都捋直了，“钻石”们，您“销”了否？您那崭新的奥迪或者别克，是“销”来的乎？您住哪里呢？
俺可爱也可怜的中国同胞们啊，拉出任何一家传销“企业”，任何一支“直销”队伍，哪个不是业务员及各级“领导”远远多于“终端客户群”，也就是“传”远远多于“销”。这是怎样一种现代文明社会的“资本食物链”，所谓食物链顶端——几何倍增赚钱法——的那些由“传”而“直”的“富豪”，卖了别人还让别人给你数钱的感觉，是否爽极了乎？这些富豪有多少是大陆人，占多大比例？
末世景观啊，似曾相识。想当年，南龙山脉的南蛮拿一只塑料电子表换新疆老乡的一群羊的景象。现代传销的源头大多都在南方，以至于台湾。国家立法前后，规矩一些的花俩小钱弄个日化公司或者保健品公司，以很低成本的日化产品，以极低成本的保健品，冠之以“科技”、“生物”、“中药（而且必须名贵、道地）”、“绿色”等等，更加不入流的则故伎重演，还是乱七八糟的那一套。您知道常用日化产品成本有多低吗，一个家庭作坊的规模就能大量生产，现代的营销策略使成本主要花在外包装之上，产品本身成本有多低一般人不大敢猜的。保健品差不多可以视之以假药，成本可以接近零。为了能“传”下去，这些产品不得不制定远高于市场上同类产品的价格，产品到底有多好完全依靠“嘴”上功力。“嘴”功深湛，脸皮已臻金刚不坏者，传也好，直也好，业绩会弄个不赔不赚，赚点儿有限。这些“业界”资深人士坚信，只要“直”下去，过去是“传”下去，不远的将来，富翁梦一定可以成真。据洒家观察，这个心情是真的，他们没有欺骗自己，当然啦，从哲学上分析则是自己把自己“骗死”了，不这样就很难做到“诚恳”的“杀熟”。这种“实在”人实际上是少数，大多数人心里面还有另一只眼睛始终睁着的。
洒家被亲切而“诚恳”的邀请，后来知道还是免费的去“学习”听课，及活动，客观地说的这几次实地的印象和道听途说的另外一些情况比起来，算是真想把“直销”事业“做强做大”的队伍（安利的一支）。但是综合道听途说的以及其他品牌的“诚恳”邀请，洒家报告一个结论：直销（传销）有了“直销法”，直而不销基本延续传而不销的死结，在“营销策略”上更加技巧，嘴上功夫更加有耐心，对中国小老百姓的心理影响已经有“畸变”的味道。如果您参加过这类几十几百人的“洗脑会”（洒家是中国第一批传销大军的一员，短短几个月赔了几百大元RMB就玩儿不下去了，个中情形大抵如此），您八成会觉得传销改姓叫做“直销”分量有些不够，应该叫做“直销大法功”！
此时中国人的浮躁病，病在肌肤；结合全民皆股，经扁神医会诊：二病合一，病在胃肠。不治将益深。
记得洒家小时后，忘了是社会主义初级阶段还是更靠前，听人们说：资本主义的腐朽特征之一是满街“六合彩”，理由是鼓励人们不劳而获。
而眼下的中国竟然满街都是体彩福彩足球彩，小摸大摸千万摸。河北邯郸那俩笨货不就玩了一把“千万”超级大摸，震惊中国，响彻月球了。然而也只是提供人们茶余饭后的“谈资”，如此而已。
中大奖是几千万分之一的概率，但是博彩业不论地上还是地下，在世界范围都是方兴未艾，有人不是建议海南也开“赌城”乎？一方面老百姓玩麻将、打扑克弄点儿彩头，玩儿到一定金额，刑警们就有活儿干了，但是国家的彩票投注站，拿一万两万的，甚至一千万只要是你自己的，就不会有人打110。这算什么事儿，这是现代政治的睿智还是愚蠢？大约第二次大分工以来的“人性”使然，和什么政治制度没有关系。毕竟一个愿打，一个愿挨，也属于人权么！只是如果非要陈述一二十万言，论述所谓“博彩业”的价值，洒家以为这就是狗屁竖儒“巧言乱德”的活例子。外国洋人历史没有深厚的人文的、政治的哲学思想，不知道人有来有去，“封建”社会的历朝历代好像都没有国家行为的大规模博彩业，虽然地下赌场很流行。所以，彩票有就有了吧，千万不要再拿着不是当理儿说。洒家讲一个真实的故事，国家没有彩票的时候，地下赌场以游戏厅形式半公开的摆满了老虎机，是不是和澳门赌场类似的东西，洒家不太懂。一个企业的业务员玩儿这个东西，最后挪用了公家的一百多万，后来不知道用什么办法弄回来才没进班房。这小子狂扳老虎机手柄的时候，旁边就有一个也是业务员的，后来的名闻全国的企业改革家（名字就不说了），边玩儿边骂三字经。从做大作强，到做亏做完玩儿，两者中间就没有一点点儿联系吗？屁股后面是大笔的银行呆坏账。这样的企业家还算是好的，没有卷了中国人民的钱到外国当寓公。算了不白话了，社会阴暗面也不是中国一家才有，更加无益于“我以我血荐轩辕”的那点儿可怜的赤诚。
此时中国人的浮躁病，三病合一，快要病入膏肓了。
看《血色浪漫》感觉不错，全集看完了，还想看第二部，名字用得很动人，也有点儿诗意——与青春有关的日子。坚持看完前面好几集，就再也看不下去了。格老子的，那些货们来来回回的乱打。50集呀，从硬盘打扫出去，洒家想起来一个情景，很小的时候，夏天跟着爸爸妈妈在马路边上乘凉，有一次见到对面马路上有人打架了，后来一个人捂着肚子被人扶着走了，听旁边的大人说是让人用“三角刮刀”捅了，当时心里“怕怕”的，一直到现在都没有忘记。看了《血色浪漫》才知道，打群架，白刀子进取红刀子出来，是从北京传过来的。“顽主”者，俺们那疙瘩好像叫做“小流氓”。洒家也曾跟着当时的大小孩有组织的打过群架，武器呢就是石头子儿。一晃几十年过去了，啊不好意思，这个“几”字不精确，有点儿“伪科学”。以一个小老百姓的视角，回想咱们伟大的国家上个世纪八十年代以来的变化，也会有所谓“其由来者，渐矣”的感叹。孔夫子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”“上行下效”等等，确实是即事即理的深刻。虽然俺的岁数没有经历解放初期的建设国家的“英雄年代”，但是作为一介匹夫，洒家的思想越来越民族主义，不是一般而言的那种“民族主义”，而是在南北二明师或述或作中，初步了解了中华文化要义之后，以宇宙为参照系努力完成一个地球中国人的责任，是一种中华民族特有的精神，所以一个纯粹的中国人的民族主义一定是超国际主义的。在举世皆“JS”的今天，洒家也正努力形成自己的思想“套路”，而且，似乎找到了一个人。“此地甚好”是瞿秋白先生从容就义时的最后一句话。那大约就是一种以大乘佛学出入世间的热诚，做共产主义事业的感情。所以虽然举世皆“JS”，中国小老百姓们即使做不到“毋以善小而不为”，却也还能基本保持“勿以恶小而为之”的部分传统。社会主义的形式不论初级阶段也好，还是社会主义市场经济也罢，中国人的骨子里人然保持了一点“为人为公为民族”的情结，这大约就是达摩祖师所说的“大乘气象”吧，对比世界大大小小的民族文化，蓝色星球上仅中华民族一家。所以，扁神医说中国人的浮躁病还没有完全病入膏肓。
中国人无法回到那个“英雄年代”，但是都从那个年代走来。甚至可以说现在的社会安定和一部分人先富起来都是根基于那个时代，虽然有文化大革命国民经济濒于崩溃边缘的内乱。生产资料的公有制改造，变成国营企业的股份制改造，好像是一个颇具讽刺意味的历史循环。那个时代人们脸上“红扑扑”的纯朴在自由市场经济中早已荡然无存了。
如果还有中国人，玩股票、玩彩票玩儿够了，或者可以重提那个时代的精神，玩儿一回真正的文化游戏。 浮躁是社会精神病 宛 平
浮躁本是心理、情绪上的一种正常表现，但当今，浮躁已成为一种病态，它像幽灵似地在社会上游荡。
在官场，不是踏实苦干，而是热衷耍花架子，贴上诸如“低碳”、“幸福”的时髦标签，热衷“政绩工程”，总想“一夜蹿红”； 在职场，一些年轻人按捺不住本职岗位的寂寞，这山望着那山高，频频跳槽；在家庭，夫妻间为着柴米油盐琐事，动辄拳脚相加，甚至闹到离婚的地步；至于稍不称心就想跳河，受点挫折就要弃世的事件，也偶有所闻。
种种现象表明，浮躁是引发心态不平衡、社会不和谐的重要因素。本当可以心平气和地解决矛盾，本当可以沉稳理智地处理问题，为什么这样急于求成，为什么会不顾后果地走向极端？浮躁使然！
倘若把浮躁完全归罪于个人心理素质，也未必公允。事实上，浮躁是一个社会问题，受着客观因素的困扰。大事小事不分轻重缓急都是“一票否决制”，给各级官员有多大的压力？片面追求“升学率”、“排行榜”、“尖子班”，给教师、学生、家长有多大的压力？不分青红皂白的“末位淘汰制”，给企业员工有多大的压力？分配不公、贫富悬殊，给普通百姓有多大的压力？这种人为制造的压力，处置不当，最终会给一些意志薄弱者造成沉重的心理负担，久而久之，浮躁心态油然滋生，浮躁成了一种社会精神病。
我们主张要正视压力，要敢于承受压力，要理性、乐观地化解压力，这是每一个成功者的必经之路；同时，我们也坚决反对那些人为制造的压力，它只能蛊惑浮躁心态，给社会添乱！
当然，在当前社会转型这个历史时期，各种变革节奏很快，人们的适应还有一个过程，浮躁心态的根本解决非一日之功，这就需要我们的管理层以科学发展的理念在政策上予以规范，我们的社会学家在文宣上予以解读，我们的医学专家在心理上予以疏导，共同营造一个经济快速发展、人们心情舒畅的和谐社会。
　　1、高科技和信息产业的发展导致人们浮躁心态。因为高科技强调一个快字，人们不能再像过去一样，一壶酒，几碟菜，海阔天空地聊天，神游。人们追求速度，效率和解决方法的捷径。在追求这些的同时，人们往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代价地投机。最后，人与人之间的交流变少，变得越来越自我和独立，而造成了一定程度上人与人之间的不和谐因素，笼统归为浮躁的心态所致。
　　2、激烈的竞争与工作压力。如果说高科技只是一个间接原因，一个诱因。那压力与竞争便是浮躁的直接原因。竞争促使优化，优化意味着给个人更多的要求。人们不能坐以待毙，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的双手去争取，去获得。这是个很现实的问题。所以，冷漠也好，残酷也罢，都是浮躁的心态所导致的不良后果。
　　3、畸形的快餐文化。太多理财投资类书，太少净化心灵的读物。动不动畅销读物，排行榜，音乐小说。用新奇的标题，离奇的情节，夸张的形式，眩目的色彩夺取本已无太多抵抗力的人们。人们在物欲涌动的今天，人们对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默的接受。
　　概括起来，现在浮躁之风分为三类：对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足以及现有的目标不切实际．
　　给人的感觉一直是沉稳、含蓄，就如般心平气和、不急不躁。其实，自古以来，中国人都在劝诫戒骄戒躁。《论语》说，“欲速则不达，见小利则大事不成。”还有“小不忍，则乱大谋”、“三思而后行”，等等。如今，中国经济正在高速发展，物质水平不断提高，人们的心态和处世态度本应该继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成。莫非现代社会的快节奏和高压力，必然会助长浮躁之风吗？
　　从社会学理论上看，社会风气会影响社会中的每一个个体。要打破某种社会风气，同样需要社会个体的点滴努力。
　　浮躁是一种情绪，一种并不可取的生活态度。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的应急状态中，脾气会暴躁，神经会紧绷，长久下来，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，要心存高远，更要脚踏实地，这个道理并不难懂。
　　“浮躁”指轻浮，做事无恒心，见异思迁，不安分守己，总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。浮躁是一种病态心理表现，其特点有：
　　1、心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心中无底，恐慌得很，对前途毫无信心。
　　2、焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑不安的心情。
　　3、盲动冒险。由于集中不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性。行动之前缺乏思考，只要能赚到钱违法乱纪的事情都会去做。这种病态心理也是当前违纪犯罪事件增多的一个主观原因。
　　人为什么会产生浮躁的心理呢？
　　1、从社会方面讲，主要是社会变革，对原有结构、制度的冲击太大。伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
　　2、从个人主观方面来看，个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
　　浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整个社会的正常运作极为有害，必须予以纠正。
　　那么怎样才能克服浮躁心理呢？
　　1、 在攀比时要知己知彼
　　“有比较才有鉴别”，比较是人获得自我认识的重要方式，然而比较要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样，否则就无法去比，从而得出的结论就会是虚假的。有了这一条，人的心理失衡现象就会大大减低，也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。
　　2． 要有务实精神
　　务实就是“实事求是，不自以为是”的精神，是开拓的基础。没有务实精神，开拓只是花拳绣腿，这个道理是人人应弄懂的。
　　3． 遇事善于思考
　　考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，看问题要站得高、看得远，切实做一个实在的人。
　　克服浮躁，脚踏实地,有容乃大、戒娇戒躁、不紧不慢
　　在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人，而且还是各种心理疾病的根源，它的表现形式呈现多样性，已渗透到我们的日常生活和工作中。可以这样说，我们的一生是同浮躁斗争的一生。--《浮躁》
　　天气是一如既往的炎热和沉闷，我的心也像这天气一样，很是浮躁，安不下心来去做一件事情。
　　教导我们说：“世界上怕就怕认真二字。”说的就是如果我们能安下心来认真做一件事情，就没有做不好的。我觉得非常对。我们做事情很多时候都是半途而废，在开始的时候是一腔热血，然后是热情消退，最后完全放弃。是什么原因让我们放弃呢？是浮躁的心理，是急于求成、不愿面对困难的浮躁心理。我们总是在想着事情的最后成果，急于看到我们所作的工作的成果，而这些却不是一天两天能看得出来的，所以我们就觉得这些工作是没有意义的，于是选择了放弃。
　　如果我们能够坚持，真正的静下心来，认真地去学习、工作，我们做的会比现在后很多。只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐，那么，幸福和快乐在哪里？幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候，我们都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多时候，我们都急需在心中洒点水，以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐。
　　受几千年儒家思想的影响，国人一直把一个人的道德修养看的很重。但经历近几十年的大是大非后，尤其是在商品社会、市场经济的今天，一个人的道德修养是越来越不值钱了。而那些不讲道德，没有信用的人却都生活的人模人样，很吃的开。这就使受过传统教育的国人心里产生了疑惑，产生了浮躁情绪；大而公的平均主义的失败，也使国人产生了逆反心理，对那些假大空的精神、理想失出了信心，没有了理想与信念，有的只是一切向钱看的心态；体制的不完善，市场经济的不规范，法制的不健全，使越来越多的贪污腐败分子、官倒、不法的投机分子一夜暴富，使国人产生了仇富不平衡的心理；生活虽然富裕了，但高额的教育卫生费用，又使国人产生了对将来没有信心的情绪。这一切，都促使国人普遍产生了浮躁的心态。国人这种普遍存在的浮躁心态，也是国人其他不良心态的根源，是目前我们国家存在的最大国人心态问题。
　　中国是个传统的农业国家，经历了几千年的，儒家思想影响了国人几千年（至今仍然影响着国人思维方式）。上世纪八十年代以前，虽然中国基本上是实行的是专制的人治社会，但是，因为封建思想与儒家思想，讲求的是仁义道德以及忠君思想，国人受此影响根深蒂固，因此他们对贫穷以及所有的不平等已经习以为常了，而当一朝代的矛盾激化、国人产生浮躁情绪以后，国人就会以暴力的方式推翻一个朝代，国人的心态再次趋向平稳。因此，几千年来，国人的心态是以平稳为主的，很少产生浮躁情绪。封建思想与儒家思想不但是长期保持国人心态平稳的重要因素，对于我们国家民族几千年来虽然分分合合，但我们国家民族能一直保持下来贡献也是突出的。把这种封建与儒家思想结合在一起的，说成是几千年来中华民族的护身符，一点也不过分。
　　中国的传统文化在保持中华民族稳定的历史意义是不可否定的。但是，在外来文化的冲击下，中国传统文化的弊端就很快显露出来。孙中山先生带来的自由、、民主思想是比较先进的，但在与传统文化的对垒中却很快就失败了。追究失败原因，孙中山的弟子的腐朽无能虽然是失败的原因之一，但我私下以为这绝非主要原因。主要原因还是封建思想及儒家思想的强大击败了自由、博爱、民主的资本主义思想。强大的封建儒家传统文化，虽然阻止了资本主义思想的进攻，但在一种表面上更强大，更完美，更理想化的主义进攻下，我们的传统文化却失败了，这就足以看出中国传统文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由于缺乏理性，中国传统文化没有接受比较务实，比较理性的自由、博爱、民主，却接受了虚无的、理想化的、超前的平均主义，这正是中国传统文化的悲哀所在。
　　在经历了几十年的理想化的主义后，现实使中国人清醒了。那些虚无的、理想化的、平均主义的东西是靠不住的，于是我们又回过头来重新走比较务实，比较理性的路子。但由于国人的性格是死要面子，我们仍然不承认过去几十年走的路是从根子上错了。虽然看上去这种做法是不符合的真理，也不符合现实。但作为一个十四亿人口的大国，这种做法也是没有办法的办法。国家太大了，传统的东西太强大了，我们国家就像一列高速行驶的列车，有巨大的惯性，如果来个急刹车甚至急转弯都会有出轨颠覆的可能。在这种进退两难的情况下，一位睿智的世纪老人出现了，他想出了一个没有办法的办法，那就是我们走一条首先不否定我们的主义，走出以为基础的改革开放之路。
　　人的精神与意识的能量是巨大的。一个人的没有了明确的精神意识领域也就是人生的目的，那产生浮躁情绪是必然的。有一个心理学家曾经做过一个试验来证明精神的强大作用：他把一个硬币放在受试者手掌上，让受试者闭上双眼，然后暗示该硬币是一枚逐渐加温烧红的硬币，试验结束后，大家发现受试者的手掌竟然出现了烧伤后的水疱。这就足以说明了精神的作用的强大性。文革时代发生的全国人民从上到下的狂热情绪，也从很大的程度上反映了这个问题。因此，虽然世纪老人那种的办法看上去不错，单纯的发展经济，使我们的日子一天比一天好过，国家的经济也开始腾飞了。但是，混乱的意识形态与传统文化，自由民主的文化交错在一起，于是使国人没有了精神思想，有的只是变本加厉的金钱至上的意识形态，这就是国人心态浮躁的根本原因。
　　国人心态浮躁的根本原因在于国人精神意识形态上出了问题，近十几年迅速拉大的贫富差别也是造成国人心态浮躁的原因之一。改革开放以来，中国经济发展迅速，“发展是硬道理”的方针政策也是不错的，在全国人民逐渐富裕起来的同时，在“让一部分人先富裕起来”政策引导下，尤其是在所有制体制不合理、不完善的情况下，一部分国人通过合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起来，贫富差别急剧拉大，过去的平衡打破了，贫富之间的矛盾就产生了。虽然从经济学上讲，在超过一千美元的时候，贫富差别的出现是正常的现象，但在我们国家，由于较大部分富人的原始资本积累是通过不正常的渠道而形成的，他们的成功，大多数是由于体制的不完善而通过贪污，官倒、不法的投机而一夜暴富的，这就更加增加了人们的仇富心理。看到过去被打入底层的地主、富农分子的子孙现在又成了富甲一方的名人（说老实话，这部分人大多数是靠真正的能力富起来的，遗传素质不不能否认）；看到过去的流氓地痞都成了气候；看到为数众多的贪官污吏过上了花天酒地的生活；看到那些没有道德，缺乏诚信之徒却活的扬眉吐气，好人没有好报的状况下，国人心理难以平衡了，浮躁的心理也就难免的产生了。
　　国人缺少信念，贫富差别的拉大以及社会上很多不合理现象的出现，是国人产生浮躁心态的两大主要原因，媒体负面宣传的作用对国人产生浮躁心态的作用也是不能忽视的。影视作品里，我们看到的主人公大多数是在家住豪宅，出门坐宝马的成功人氏，却很少关注普通百姓的生活；在报纸刊物上，也是极力宣传捏造那些成功人氏的创业经历，把成功创业看作是一件比较容易的事情，好像我们的国家遍地是黄金，人人都能够成为富豪，而完全不顾大多数老百姓是永远成不了富豪这个事实；在新闻媒体的统计数字上，由于他们的极力扩大，更是让普通老百姓摸不着头脑了。什么国人人均存款超过几万，什么农民的年收入几千，什么大学生的平均年薪几万，博士生平均年薪十几万等等。更让人可笑的是，据统计数字表明，居然我们国家人均的性伙伴数字都是世界第一。媒体的这种对成功、对财富的扩大恶意宣传，致使那些本来安于现状的国民普遍产生了攀比心理。攀比的结果，使他们感到活的窝囊，活的苦恼，于是他们就一味在浮躁的心理下想挣扎，想奋斗。但奋斗的结果，又会有多少人能够真正的成功呢？
　　总之，在一个经济发展的社会转型期，人们产生浮躁心理是难免的，但是，目前国人普遍存在着浮躁心态是与我们的意识形态混乱以及体制上的不完善分不开的，财富与金钱过快、过多的集中在少数人手里，媒体不正确的引导分不开的。最近政府讲求建立和谐社会的初衷相信也在这里。但是，如果意识形态没有改变，体制上没有改变，想在断时间内的改变国人这种浮躁的心态估计也难.
　　贾平凹 （日 - ，其中凹读wa，阴平，“娃”的谐音），原名，中国当代作家。陕西省商洛市人。理事、中国作家协会分会副主席。
　　小说里的主人公金狗，历经了务农、参军、复员回乡、州报记者、辞职跑河上运输几个人生的大起落，小一号的芸芸具象便随着他的生活际遇而渐次展开。那是上个世纪最后10多年间一幅真实的社会画卷。当时改革作为一个关键词，无时不在牵动着中国政治高层和普通百姓的思维与心态。各种探索正处在起步期，各种机遇正在给人们带来希望。如同大河响起了冰凌碎裂的声音，人们敏感到新生活的浪潮已扑面而来。从金狗最初出发点的那个小村川，到两岔乡，到白石寨县，乃至整个商州，出现了前所未有的打破封闭后的亢奋与躁动。
　　本书是作者“商周系列”的第一部，奠定了贾平凹在文坛的地位。该书已经出版即引起轰动，并获美国文学大奖。
　　专辑名称：浮躁
演唱歌手：王菲
　　唱片公司：新艺宝
　　发行时间：1996年07月
　　专辑语种：国语专辑1CD
　　长久以来，对于流行歌手的界定无外乎“大众创造偶像”的所谓市场催生观点。认为流行乐天皇的诞生，是适应听众导向的直接结果。但这并非涵盖流行歌手全部内容的绝对评判。这一点在王菲身上体现得较为突出。王菲作为流行音乐界的抗鼎人物，她的音乐轨迹清晰可循，然而促使其成为流行乐“女皇”的，并不是因循市场的常规结果，而是锐步潮流的领军缘由。至少可以说，她模糊了“引导听众”与“被听众引导”之间的界限。这使得她的音乐先人一步，从而使得受众成为一种歌者的主动。这一点对于一个流行歌者而言，意义重大。
　　以《十万个为什么》—《》—《DI-DAR》缔造华语乐坛另类潮流的王菲在96年的国语专辑《浮躁》中彻底完成了根源摇滚与英式摇滚的结合与蜕变。专辑对于中文流行歌曲既定模式的颠覆，对专辑整体概念的坚持使之界碑意义明显，甫一推出，即受业界肯定，好评如潮。
　　这张打着面向国际旗号的原创国语专辑《浮躁》与以往王菲专辑庞杂的幕后创作不同，极力精简创作制作人员。第一次成功监制王菲全辑作品，+张亚东+王菲+COCTEAUTWINS的创作模式成功缔结了一个王菲时代的颠峰。专辑以王菲自主自在的状态作为专辑主导概念，除去两手作品假手他人，一首纯音乐作品，其余词曲创作均由王菲一手包办。幕后编配制作上的BANDSOUD风格简化一切烦琐的的器乐铺陈。中文流行音乐词作往往左右着作品的重心，《浮躁》却刻意淡化作品中词作的地位，仅以标题叙述歌曲情境，歌曲吟唱则用简单重复的音节强化标题模绘的况味，于是成就了这张完全由“意识”或“潜意识”主导的概念专辑。
　　虽然王菲在创作形式上无限接近窦唯的创作风格，但王菲的驾御将京式小调的转音融合于英伦摇滚之中，、CO
CTEAUTWINS、窦唯……王菲奔逸绝尘的悟性使得她能把深刻影响她的歌者的灵魂化合。而COCTEAUTWINS度身创作的两首作品在整张专辑中并为显得突兀，反与王菲自己的创作水乳交融。与黄伟文，乐坛两大词作高手为王菲填下《分裂》与《扫兴》，在文学性与意象表达上的完美结合更为专辑生色。王菲自己的词作，更是即兴色彩浓厚的诗性作品。
　　96年是王菲相对较为低产的一年，整年只推出一张专辑，一张EP，而这张《浮躁》就成了王菲迄今最杰出的专辑。专辑充满音乐品位与词作意象上的兴奋点，在工业化的今天，唱片作为一种商品，能像这张唱片一样做到尽量少考虑唱片的商业因素，做一张反映自我的，真实的，充满诚意的流行音乐作品，就是值得喝彩的了。而王菲作为商业上取得巨大成功的流行歌手，在这张唱片中走到了商业的背面，又获得了惯性化的成功，这又引证了那句老话——艺术的成功归根到底都是个人魅力的成功了。
　　自《十万个为什么》开始，王菲每张大碟均给予乐迷惊喜，新的音乐风格逐一出现。经过《胡思乱想》、《讨好自己》等摸索阶段后，《浮躁》的推出可说是达到王菲音乐路的最高峰。
　　继〈誓言〉和〈出路〉等作品后，王菲对摇滚情有独锺，可能因为监制是窦唯和张亚东的关系，整张《浮躁》的歌曲均以此为主要风格。〈堕落〉可说是王菲亲自创作曲词的众多作品中较具代表性和水准的一首。对现实世界的失望，对爱情的执着，歌者决定与情人一起堕落，不再计较别人怎看。
　　除〈堕落〉外，王菲还曲词包办创作了〈无常〉、〈浮躁〉和〈末日〉。其中〈浮躁〉只有简单的二十二个字，全歌以不知何解的吟唱为主要构成部分，可谓香港流行乐坛传统音乐概念上的大突破。其他如〈想象〉、〈哪儿〉和〈〉更进一步打破文字规限，以不知何解的语言为歌词，摒弃传统的国粤甚至英日语歌词，以自然的声音，毫无阻隔抒发内心最原始的感受。
　　改编 Cocteau Twins 的歌曲〈知己知彼〉曾成为不少人的谈论话题，而〈知己知彼〉一曲的受落亦肯定了王菲的音乐品味得到听众的支持和认同。放弃再单纯改编 Cocteau Twins 的作品，制作这张《浮躁》时，王菲特别请了 Cocteau Twins 为她作了两首新曲〈分裂〉和〈扫兴〉，作更进一步的音乐交流。〈分裂〉承袭了〈知己知彼〉的迷幻精神，王菲放轻的唱腔加上和声的编排，确实达到分裂的效果。〈扫兴〉营造的感觉虽然跟〈分裂〉不同，但歌词的意境却很相像，都是那样的欲断难断，委曲求全。
　　大碟以〈无常〉拉开序幕。没有前奏的编排，一开始便听到王菲的声线，唱着各样的自然景象。一个悠闲的画面，王菲却看到这一切美丽和洽之后，那世事的无常。一切安好的九月天，只是缺少了烦恼，却令王菲，胡乱想象，情绪分裂而不安，整个人冷静不下来。整张唱片的十首作品，歌者都是处于这种不安的情绪状态里，而且越后部分的作品，所展现的情绪越不稳定。不听不看不说，王菲独自陷入对爱情和生活的迷失里。明显的《浮躁》尝试展现一个较为精神层面的状态，将生活上、爱情上的点点不安感觉加以捕捉，乃王菲继〈迷路〉这带诡异味道的歌曲后另一更完整的深入精神领域的音乐作品，更是王菲历年来最统一而完整的概念唱片。
　　《浮躁》不但在音乐上注入了北京摇滚的元素，更将之与迷幻风格融合无间，完成这实验性的概念创作。王菲亲自参与撰写大部分旋律及部分歌词，是第一张真正属于王菲自己的作品，成功摆脱过去一切被指抄袭的风格，突破自己，也打破了香港乐坛的传统框框。
　　01 无常
　　02 浮躁
　　03 想象
　　04 分裂
　　05 不安
　　06 哪儿
　　07 堕落
　　08 扫兴
　　09 末日
　　10 野三坡
　　短文阅读：浮躁
　　①花丛中，有个人在捕蝶，不！是在扑蝶。他东奔西跑，气喘嘘嘘，累得一头汗。但蝴蝶并不搭理他，每当他扑来，它就转身飞去，仍然在花丛中，它就转身飞去，仍然在花丛中跳着舞。
　　②另一个人却在静静的等蝶，在花丛里画着花，并把那花画得亮丽无比。果然，蝴蝶飞来了，落在他的画上了！亲吻画上的美丽了！
　　③他也便欣然一笑，也笑成了一朵花。
　　④于是我想起了一个词：浮躁。
　　⑤浮躁是什么样子？
　　⑥就是上述第一个人跌跌撞撞的样子，鲁莽，急匆匆，甚至有点张牙舞爪！
　　⑦就算是真的捉住了蝴蝶，那蝴蝶也是非死即残，何美之有？
　　⑧不是吗？
　　⑨既然爱美，就理应小心冀翼——小心翼翼地呵护它，小心冀翼地“锄草”，“捉虫”，直到收获一个叫做“美丽”的故事！
　　23．第一段中加粗的“捕”和“扑”这两个字能互换吗？为什么？请联系具体语境说说这两个字的含义。（2分）
　　24．第三段中“他”指代谁？（2分）
　　25．文中的题目《浮躁》是什么意思？用文中的原话解释。（2分）
　　26．文末加引号的“锄草”、“捉虫”各是什么意思？请谈谈自己的理解。（2分）
　　27．你从这篇短文中领悟到了什么？（用50字左右的文字表述出来）（2分）
　　28．①简要说明本文的语言特色。②你欣赏此文的哪些语句？写出来，并说明理由？（两题任选一题回答）（2分）
　　17．是由炭疽菌所引起的一种人畜共患的急性传染病。
　　18．早隔离早治疗
　　19．A 20．C 21．D
　　22．讲究个人卫生，不要与动物过于接触，保持良好的身体健康状态。
　　23．不能互换。“捕”是捕捉、捕获之意，不含有摧残、毁坏之义。“扑”意为扑打，含有攻击毁坏之意，“扑”准确地体现了扑蝶人浮躁的心态。
　　24．等蝶人。
　　25．“就是上述第一种人跌跌撞撞的样子，鲁莽，急匆匆，甚至有点张牙舞爪！”
　　26．是指对美的关爱和呵护。
　　27．爱美之心人皆有之，问题的关键是应该怎样去爱，像文中的第一个人带着浮躁的心理去爱美，去占有美，非但不是爱美，而是摧残美，毁坏美，作者想告诉读者是：“既然爱美，就理应小心翼翼地呵护美”。
　　28．语言简练、质朴、平易、亲切、平淡中见神奇。
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