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致富路上写风流[ 0:07:03|by:聚焦关注]
致富路上写风流---记南阳堡乡前大寨党支部书记宋如宋如，42岁，南阳堡乡前大寨党支部书记，他15年如一日，兢兢业业，带领群众一步一个脚印，一步一层台阶，谱写了一曲艰苦创业的赞歌。前大寨位于南阳堡乡北部，是个仅有605口人的村庄。十几年前的前大寨是个什么样子呢？隆冬时节，小麦地里跑着一群群啃青的猪羊······责任田里,一些群众一锨一锨往车上装土,好端端的耕地变成坑坑洼洼.炎热的夏天闷热得像把人装进了罐里,村干部有的拉车、有的扛秤、沿街收公粮，迎来的却是阵阵埋怨之声······庄稼地旱的裂缝像孩子的嘴，两三眼机井牛尿似的向外流着水·······前大寨的出路在哪里，全村党员和乡党委把目光聚焦到了年仅28岁，当时任民兵连长的宋如身上。群众的信任和党的感召使他迎难而上，宋如毅然挑起了这副重担。妻子劝他，亲朋说他，丝毫没有动摇他的决心。他想：我是一名共产党员，不带领群众致富，咋对的起父老乡亲呢？怀着对党的事业无限忠诚和对父老乡亲无限的爱，宋如踏上了征程，迎接他的是困难重重······为树立自身形象，宋如打上任的第一天起，便要求自己，凡是群众做到的，自己首先做在前头；损害集体、群众利益的事，一点不干；凡是为集体谋利益的事，自己挑重担。用他的话说“宁可自己瘦几斤肉，也要把前大寨治理好·······”他是这样想的，也是这样用自己的行动实践着这样的诺言。宋如面临的首先是党支部班子处于瘫痪状态，个别干部没有进取心。在摸准情况后，宋如召开了当时由4人组成的干部会议。他有板有眼地说：“作为党员，我们不能眼睁睁地看着前大寨再这样下去了。谁愿意跟我一块干就请举手”。3名干部表示愿把前大寨治理好。就这样，前大寨新的党支部开始工作了。万事开头难。象群众乱放牧、乱取土、宅基地乱占、电力紧张、机井较少、浇地困难等等。在这种情况下，宋如研究制定了规章制度和村规民约，成立了护青巡逻队。有一天，巡逻队发现一个夜间放牛啃青的人，这人是宋如近门的一个哥哥。有人将情况告诉宋如，他二话没说让他哥哥照章交出30元罚款。事后，那位哥哥见了宋如连话也懒得说了。又一次，一位村干部的弟弟在责任田里拉了几车土，宋如毫不客气地罚了款。看到宋如铁面无私，想放牧啃青的或想拉土的，都打消了这个念头。俗话说，己不正蔫能正人。宋如时时处处以身作则，在财务开支上，从不乱花村里一分钱。对不合理的开支坚决不批。有一次，一位干部买了一个火炉，宋如在批条是却发现有两个买火炉的条，就批评了那位村干部，当场把条销毁了。宋如就是这样一个坚持原则的人。宋如没有豪言壮语，他凭着对党的爱，对人民的信任，勇于开拓，努力实施治村方案。在80年代初期的前大寨，群众生活拮据，有的吃了上顿无下顿，哪有钱搞生产。宋如和党支部一班人，三番五次做群众的思想工作，引导群众集资打井。第3生产队的群众看到宋如整日忙碌，感激之情油然而生。一位群众说：村干部为咱们办事，就是勒紧裤腰带，也得打井“。于是，有的拿出为儿子娶媳妇的钱，有的拿出女儿的私房钱，也有的拿出一分一毛攒起来准备盖房的钱，还有的东凑西借、求亲告友借来钱，不到几天，便筹款2万元。在3队打井资金缺乏的情况下，宋如把自家盖房的2500元拿了出来。为打好这眼“救命井”，宋如日夜奔忙，打井需要水，而当时的村北地没有机井，宋如便到后大寨求援，解了燃眉之急；几天后，井打成了，群众看着宋如那双布满血丝的眼睛，心疼地泪水夺眶而出····在3队的带动和影响下，2队、5队相继集资打井，全村掀起了打井热潮。一年间，这个村先后打井6眼，其中浅井5眼，深井1眼，基本解决了群众的浇地难，400多亩“死旱地”变成了“水浇田”。机井增加了，用电紧张的矛盾暴露出来。为缓解电力紧张的矛盾，宋如多次进县、到乡联系解决，引起上级重视。一位群众找到宋如说：“俺听说省军区滑司令员包着咱村，咱找找他，也许能为咱帮点忙”。宋如却说：“咱不能依靠领导，要自力更生搞建设，凭咱大寨人的干劲，我不信架不起几台变压器！”。有心人，天不负。在宋如的带领下，两台50KV的变压器和长达1000米的低压线路出现在前大寨的田野上。后来，省军区司令员滑兵来看到该村的巨大变化时，对宋如满腔热情为民服务的工作精神给予了较高的评价。当时间老人走上1996年的台阶上的时候，宋如在党支部书记的位置上已经干了14个年头。他先后获得十几项荣誉称号，多次被南阳堡乡评为“优秀党员”。宋如象一头老黄牛，默默耕耘；又象春蚕吐着生命之丝，真诚地为前大寨奉献一切。我们有必要把前大寨不平凡的1996年浓墨重书一番。在这一年里，宋如把推行“白色革命”，加快脱贫致富步伐列入日程。由于群众对搞大棚菜不认识，担心赔钱，为打消顾虑，宋如和其他村干部带头建起了大棚。在他们的带动下，全村有14户搞起了大棚种植，种植面积达8500平方米，仅此一项全村收入4万余元，人均增收66元，为脱贫致富注入了活力。在改善教学条件上，宋如按照村里拿一点、群众集一点的办法集资建学，改变了过去“泥桌子、土孩子、危房子”的历史，宋如和其他村干部每人捐款100元，全村群众纷纷捐钱捐物。省军区滑司令员得知这一情况后，帮助联系资金10万元，用于小学的建设。为节省资金，宋如发动群众义务出工垫房基、运砖，为保证建筑质量，宋如日夜奔波在施工现场。经过一个多月的施工，一座占地11.6亩，建筑面积617平方的二层教学楼拔地而起，270名小学生搬进了宽敞明亮的教室，不仅解决了本村孩子的上学难，而且为邻村100多名孩子的上学提供了方便。学校建成后，宋如把目光投向修路上。前大寨距邱广公路仅有0.5公里，一到阴天下雨，道路泥泞，群众出村难。为解决这个难题，宋如又一次带头捐资100元，其他几位村干部也纷纷解囊，经过努力，该村共筹资13万元。一条长1500米、宽3米的柏油路修成了，结束了前大寨行路难的历史。15年来，前大寨人在党支部书记宋如的带领下，先后集资购买变压器7台，架设高、低压线路3000多米，打井23眼，家家户户吃上了自来水，走上了柏油路，出现了政通人和，灯明路平，生机勃勃的新景象。全村14户搞起了运输业，14户搞大棚菜种植，30户发展养殖业，96年全村人均收入达到1487元，而宋如依然保持艰苦奋斗的本色，为了600名父老乡亲能够过上好日子，宋如先后三次拒绝别人邀请他外出工作的机会。他说：“在其位谋其政，在其位就要为人民服务好。如果在我手里把村搞糟了，我宋如就成了前大寨的罪人”。多么朴实的语言！多么强烈的责任心！望着个子不高、脸色黝黑、目光炯炯的宋如。我想：假如我们的农村党支部书记队伍中涌现更多的宋如，全县人民奔小康的步伐迈得不就更快了嘛！ （原载日广平报第二版 作者：郑新城李向堂）
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重口味：每天洗牛尿吹牛B的部落 十分猎奇的习俗
更新时间： 9:23:05 &
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重口味：每天洗牛尿吹牛B的部落 十分猎奇的习俗
每天洗牛尿吹牛B的部落非洲有个Dinka土著部落，他们生活就是围绕着牛等牲口～有着十分猎奇的 习俗，比如他们每天要用牛尿来洗头，因为这会使头发变成流行的橘黄色～在挤牛奶时，如果母牛 不分泌奶汁，他们就会用嘴刺激母牛的阴部(俗称牛B)吸吸吹吹直到母牛性奋，奶汁就出来了～
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囧人糗事点击排行印度圣牛 牛尿用来做饮料
牛的神圣地位让凡是信奉印度教的印度人都不吃牛肉，但是他们认为牛的身体废物和乳制品一样属于可以被人类利用的物品。在印度，牛是神圣的动物，人们认为它们排出的废物有治疗效果，甚至能解渴。
在，牛是神圣的动物，人们认为它们排出的废物有治疗效果，甚至能解渴。
现在，一个爱牛慈善组织利用牛的尿液开发了一种清洁产品。这种经过蒸馏和加香的产品，成为了用牛身体废物的诸多用途的最新一项。其它的产品从肥皂到药物，甚至还有软饮。
来自慈善组织Holy Cow基金会的Anuradha Modi表示：“开始我们尝试使用这个产品时，味道特别大，没有人会愿意用。因此我们现在对尿液做蒸馏处理，并加入天然配料例如棕榈油来掩盖难闻的气味。”她表示目前正在和给政府办公室提供家政用品的公司谈判，希望他们能使用这个叫Gaunyle的产品，而gau在印地语中是“牛”的意思。
她说：“我们已经在实验室中对产品进行了测试，可以说比市面上全是化学物质的Pheny牌清洁剂要好得多。我们希望帮牛尿开拓市场，而我敢说原料不成问题。这个产品的杀菌效果非常好。”
虽然牛的神圣地位让凡是信奉印度教的印度人都不吃牛肉，但是它们的身体废物和乳制品一样则属于可以被人类利用的物品。在印度教的经文中，牛被形容为“可以满足人类的需求，是文明的起始。”在首相Narendra Modi的印度教人民党去年5月的选举中取得大胜之后，牛受人尊敬的地位又被提高了许多。该党竞选时的宣言提到，要努力保护牛。
周五，为政府办公室提供家政产品的公司领导Jagdish Bhatia表扬了这个尿液清洁剂，他说：“这个产品对清洁工的健康很好，对牛来说也很好。2004年，政府雇佣了顶尖研究机构的专家们来了解牛尿中的抗菌效果，但是在研究团队还未获得确定性结果时，就结束了。不过，从初步研究中，我们了解到如果将牛尿与合适的草本提取物相混合，并经过科学处理，能够很好地替代Phenyl。”
此外，越来越多的印度教徒们认为喝新鲜马尿能包治百病，包括癌症。他们认为牛是神圣的动物，因此它们的鸟有神奇的治疗效果。许多人表示，喝马尿的人越来越多可能与精神领袖的宣传有关。信徒们宣称马尿能够有效治疗癌症、糖尿病、肿瘤、结核病、胃病以及各种病症。他们还表示这是唯一一种能够治疗秃顶的有效方法。
（文章来源：煎蛋）
相关阅读》》》不可思议的印度住房
图说不可思议的印度住房
印度的贫民窟惨不忍睹，成片低矮的小房子和二十年前上海的棚户区差不多，拥挤不堪，一个不到十平米的小屋子，可以住上一家五口人，甚至更多。环境也不敢恭维：杂乱无章，没有绿化，没有运动场所，孩子们只有在街道上打板球。
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图说不可思议的印度住房
但是奇怪的是，这些住在贫民窟里的人似乎很有些悠然自得，大概这也和印度人乐天知命的民族性格有关系。
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图说不可思议的印度住房
作为路过的外国人，如果你表示出一点点好奇，他们就会主动邀请你进他们的“寒舍”坐坐。
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图说不可思议的印度住房
些住在贫民窟中的人没有丝毫扭捏和不好意思的表示，他们会给你端上特别甜腻的印度茶，大方地给你展示他们在哪里睡觉，哪里洗衣裳，哪里做饭，还会给你打开家里的电视机，指给你看他养了一缸金鱼……
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图说不可思议的印度住房
他们怎么能叫业主呢?这些房子按照中国的标准都是不折不扣的违章建筑，十几年前由一些无家可归者和外来移民选择在一些没有人关注的铁道边、垃圾场边搭建而成。
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图说不可思议的印度住房
印度的宪法规定：印度公民有迁徙的自由，你愿意在哪里登记，就可以在哪里投票;同时宪法还规定印度公民有选择在哪里居住的权利
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图说不可思议的印度住房
这条规定看上去有点滑稽，我问印度朋友难道想在哪里住都可以，那跑到新德里在总理府门前搭个帐篷，跟总理作邻居行不行?或者把帐篷扎在人家私人花园里行不行?他们告诉我理论上是没有问题的，不过操作上比较难，因为主人会把你赶走，这是人家的地盘。
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图说不可思议的印度住房
不过如果你成功地在一块地上住了一段时间，比如一年，别人没有赶你，以后就再也不能赶你了。这倒挺符合卢梭的契约理论，默认也可以视为一种契约。后来我发现果然不假，印度很多富人的宅第和花园都会树一块牌子“私人财产，禁搭帐篷”。
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今天住在孟买贫民窟里的几百万人就是这样获得产权的。他们的理由是当年这块地儿没人要，我们才住在这里;今天土地升值了就想把我们赶走，没门儿。
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图说不可思议的印度住房
今天大片的贫民窟占据了孟买市区的黄金地段，孟买的地价比上海和北京要高出很多，前面提到四千美金一平米的房价中往往超过百分之八十都是地价，所以假如能把那些贫民窟的居民迁走，安置在远郊哪怕面积大上十倍的房子里，对政府或是开发商都是非常划算的买卖，而且很容易找到类似危房改造的理由。
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图说不可思议的印度住房
但在印度强制拆迁是行不通的。特别是这样集中的大片贫民窟，个个都是钉子户，牵一发而动全身，随时可以引发示威乃至骚乱，而且政治家得罪了这些“贫民窟主”就会丧失选票，所以不让这些“贫民窟主”得到心满意足的补偿，让他们搬家是不可能的。
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这也是在印度拆迁成本巨大，孟买房价如此之高的主要原因。但与中国相对比，尽管房价如此之高，房地产却并不是畸形的暴利产业，底层的群众成了土地升值的最大受益者。
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很多“贫民窟主”是这样的背景：他们来自农村，为了谋生来到孟买，当得到一个贫民窟的房子就意味着他在这里彻底站稳了脚跟。
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他们并不急于改善自己的生活居住条件，而是源源不断地把钱寄回农村老家，在老家的村子里盖一个让乡亲们都羡慕的大房子。
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他们的孩子能在孟买接受教育，上英文学校，也许能找一份体面的工作。而当他们老了以后，他们会把贫民窟的房子留给孩子，或者租给别人，自己回农村老家的大房子里颐养天年。
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我刚到印度时一方面对贫民窟很感兴趣，一方面又担心安全问题，总得叫上当地人陪同才敢去转转。
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因为在中国有一个已经成为公理的偏见：外来人口和穷人是犯罪的根源，一提到治安恶化，公安机关总是把清理外来人口作为工作重点。而很多印度人认为，在印度的贫民窟比新德里的大街上还要安全。
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导读：据《每日邮报》报道，在南苏丹的一个名为“蒙达里（Mundari）”的部落中，成员们以用牛尿冲洗头部来开启他们的一天。这个做法会让他们的头发变得微微发黄，但是在他们看来这能够帮助预防传染病。摄影师塔里克·扎伊迪用镜头记录下了这个部落的神奇习俗。
除了用牛尿洗头之外，部落成员们还将牛粪燃烧后的灰涂抹在皮肤上预防传染病。图为一个蒙达里男人躺在刚刚燃烧后的牛粪灰上。这种牛粪灰有类似于爽身粉的功效，能够在一定程度上减少南苏丹地区的灼热天气对牛和人的炙烤。
蒙达里部落靠牛生活。牛是流通的货币，是地
据《每日邮报》报道，在南苏丹的一个名为“蒙达里（Mundari）”的部落中，成员们以用牛尿冲洗头部来开启他们的一天。这个做法会让他们的头发变得微微发黄，但是在他们看来这能够帮助预防传染病。摄影师塔里克·扎伊迪用镜头记录下了这个部落的神奇习俗。除了用牛尿洗头之外，部落成员们还将牛粪燃烧后的灰涂抹在皮肤上预防传染病。图为一个蒙达里男人躺在刚刚燃烧后的牛粪灰上。这种牛粪灰有类似于爽身粉的功效，能够在一定程度上减少南苏丹地区的灼热天气对牛和人的炙烤。蒙达里部落靠牛生活。牛是流通的货币，是地位的象征，同时也作为一部分嫁妆或退休金。图为一个蒙达里男孩在给牛挤奶。扎伊迪说：“在他们的生命中，牛是最重要的东西。他们会不计一切代价保护牛。”图为蒙达里部落的人携带步枪保护牛群。一头牛最高可以价值约3200元人民币。蒙达里部落成员的额头都有一个V字形的印记。图为一个脸上涂满牛粪灰的蒙达里女人。对于他们来说，牛粪灰是一种天然的抗菌剂，还能够保护皮肤受到来自昆虫和紫外线的损伤。据估计，在2013年12月苏丹国家内部的武装冲突中，至少50000人丧生，超过220万的人口流离失所。这次冲突也让游牧的蒙达里人一直将他们的牛聚集在尼罗河畔。“南苏丹持续的战争切断了蒙达里部落和世界其他部分的联系，”扎伊迪说。“他们不敢冒险进入城镇，他们宁愿一直待在树林里，这就导致了他们独特的生活方式和习俗。在他们的牛群中，有一种被称为安科列-瓦图西的牛非常珍贵。这种白色的牛被称为“牛中之王”。他们的牛角呈弧形，伸展可达2.4米。图为一个蒙达里男孩，抱着他的安科列-瓦图西牛。在这个部落中，这种牛通常被系上流苏。图为一个蒙达里女人在牛群回来之前清理地面。在部落中，女人还要担负起喂养牛群和照看孩子的责任。图为蒙达里人在赶牛穿过尼罗河到一个小岛上去，那里将是未来几个月放牛吃草的地方。
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