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从金刚经背后的秘密看世界的真相
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All rights reserved　版权所有：8848在线论坛& 非物质提出、产生、本质、定义、分类
非物质提出、产生、本质、定义、分类
如今有个词汇常被人挂在嘴边上，那就是&非物质遗产&。一般地讲，非物质是指某一民族的文化、艺术形式。由于文化、艺术不属于传统哲学上的那个物质范畴&&不以人的意识为转移的客观实在，所以，人们常常会把业已形成的某一民族的传统文化、艺术等形式，称为&非物质遗产&。可是，如果要问何谓非物质，有什么本质特征，除了文化、艺术外还包括哪些种类，可以肯定，能准确回答上来的人不多。这是因为，作为一个崇尚唯物主义的国家，一直都在否定非物质世界的存在。
非物质的提出
马克思主义、唯物主义认为：我们所了解、认识的世界，除了了物质以外什么东西都没有。真的是这样的吗？如果真是这样的话，那么，人们又如何来定义，存在于人类大脑里的意识，如何来定义意识的产物、认识的产物如知识这些东西？人们还能把意识、知识等非&客观实在&的&客观虚在&叫物质吗？它们虽然不属于&客观实在&但却属于&客观存在&或属于&客观虚在&的呀！
当然，具有&客观虚在&的东西不仅包括知识，还应当包括时间、空间、原理、文化、艺术等多种&非客观实在&的形式。换言之，只要不属于&客观实在&的东西，我们都能够给它们冠以&客观虚在&的称谓，因为它们确实与&客观实在&的物质形式不同也，或者说有&根本&之不同。那么，非物质又是怎样提出来的？笔者以为，非物质的提出与物质的产生有联系，有自己的发祥史。
试问，物质世界为什么是这样的而不是那样的？究竟又是谁规定的？难道真的是上帝吗？如果说就是上帝，再问，上帝又怎么能管得了非人类的、物质世界的事情？比如，上帝就管不了&宇宙大爆炸&，就管不了&宇宙收缩&与&宇宙塌陷&的事情。那么，究竟是谁在&管&这些事呢？笔者以为，只有&先于&宇宙、物质便存在的、物质产生与存在，运动与转化之道理，简称为客观原理。
可以肯定地说，先有&物理&而后才有&人理&。一、具有生物性的人类，是物质世界发展到一定阶段的产物；二、&人理&是人类对客观世界认识的产物，并非因为有了人而后有&理&；第三、&物理&是&人理&之母，也是&人理&的归宿，用老子的话说这叫&道法自然&，用恩格斯的话说这叫&自然辩证法&；四、不管是非人类的物质还是人类，其运动都得符合道理，否则会自生自灭。
非物质的产生
在讨论&非物质的本质&之前，需要首先讨论一下非物质的产生，这显然是个必须需要首先搞清楚的问题。如果搞不清楚这个问题，其他的问题也很难搞清楚。是啊！非物质又是怎么产生的呢？
首先，笔者想说的是，非物质这种东西，在我们所了解、认识的这个物质世界产生之前，就已经&客观存在&了。什么意思？就是说这个&客观原理&或者说这个&非物质&形式，它是先于&客观物质&或先于&客观世界&而存在，同样是不以人的意志为转移的。这又是什么意思？难道在没有物质之前，就已经有了这个非物质了吗？是的，但是，需要说明的是，是指我们所认识、了解的。
为此，为了把这个问题搞清楚，我们就需要再探讨一下&物质是怎么产生&的问题和物质、运动所具有的相对性问题。说到这里，怎么又讨论起了&物质是怎么产生&的问题和物质、运动所具有的相对性问题？这是因为，人类认识的永远是世界的一部分，无论如何也不能穷尽物质世界，或者说人类面对的仅仅是局部的物质世界而已，因此，从认识的角度上去看问题，物质始终是具体的。
比如，到目前为止，人类连太阳系以内的事情还没有搞清楚，也就不要说把&宇宙大爆炸&前的事情搞清楚了。如此这般，人类又怎么能奢谈&绝对物质&是怎么产生的呢？但是，这并不等于说就不能把&相对物质&是怎么产生的问题搞清楚。比如，现代天体物理学就基本可以证明，无论是恒星还是宇宙，都曾经经历过&大爆炸&。当然，作为宇宙大爆炸原理，肯定在爆炸前便存在了。
非物质的本质？
有物质就有非物质，有运动就有静止。如果说物质的根本属于就是运动的话，那么非物质的根本属于是什么？笔者以为，就是静止。非物质的根本属性就是静止？是的，回答是肯定的。世界上难道还有绝对静止的东西？是的，因为世界不仅仅是物质的，也是非物质、原理的。换言之，如果世界仅仅是物质的，那物质的产生与存在，运动与转化也就不需要遵守、符合物质存在与运动原理。
笔者坚信，有物质就有反物质，有物质、反物质，就应该非物质；当然，有运动的东西也就自然有不运动的东西；如果说这个运动的东西是物质的话，那么，这个不运动的东西不是别的，正是包括原理在内的非物质形式也。非物质是不运动的东西？是的，因为如果包括原理在内的非物质形式是运动着的，那物质的运动就&不会是这样的而不是那样&的了。也只有这样，才符合辩证法！
当然，所谓&绝对静止&，也是非物质形式的本质特征！比如，无论物质怎么运动，它都不能背离运动原理；再比如，一种研究对象的运动规律只有一个，不可能同时有两个运动规律的存在；又比如，从逻辑学上说，一个事物要么是甲，要么是乙，绝不能既是甲，又是乙。诚然，这也不是说如果换一下认识角度，甲乙之间就不能发生位移，而是说如果站在同一个角度去看问题，是绝对的。
有相对也就必然有绝对，否则相对的事物就不存在。至少，人们应该承认，&一切物质和物质的运动都是相对的&这句话是绝对的。当然，&一切物质和物质的运动都是相对的&这句话也具有原理性质，因而它才具有绝对意义。当然。从认识论的角度上去看问题，存在于人类社会中的知识、科学、文化、艺术等也应该具有绝对意义，否则人们就没有传承它们的必要即由于绝对所以才去传承。
非物质的定义
笔者经过千锤百炼之后，得出如下答案：非物质是不以人的意志为转移的客观虚在。那么，何谓客观虚在？简单地说，只要是它不是物质，但又是客观存在的都属于非物质。比如上述所讲到的传统文化，由于不是&客观实在&而是&客观虚在&，所以被人们称为&非物质遗产&。诚然，这并不等于说，非物质与物质就没有联系，而是说非物质也是一种存在，与物质存在，存在着本质区别。
什么叫&不以人的意志为转移的客观虚在&？如果&以人的意志为转移&，那又怎么好谈&客观&二字？既然是&客观虚在&，自然就不是由人类的意识、精神可决定的东西，否则它就成为&以人的意志为转移&的东西了。正由于如此，笔者才说：&非物质是不以人的意志为转移的客观虚在&，其中，就已经包含了&客观存在&的意思。如&宇宙大爆炸&所遵守的那些原理，就属于非物质范畴。
比如时间和空间，也是一种不以人的意志为转移的&客观虚在&而非&客观实在&。请问，时间和空间是物质吗？如果说时间、空间是物质，那物理学界为什么就找不出时空的物质证据？如果说时间、空间不是物质，请问，在一定的条件下，时空又好象能够对物质产生一定的作用或会受到物质的反作用。否则，相对论上所说的&时空弯曲&和&时间放慢&又是怎么会事？难道是无中生有？
谁能说物质的运动规律是物质？谁也不能说，但是，规律却是客观存在的，而且也是&不以人的意志为转移&的。由于它是看不见，摸不着、听不到，嗅不出的，所以笔者把它称为&客观虚在&而没有称为&客观实在&。笔者以为，能够把非物质定义为&不以人的意志为转移的客观虚在&是马克思主义哲学的重大发现。当然也是对马克思主义哲学的继承与发展，是马克思主义中国化的产物。
非物质的分类
从与认识是否有关系的这一点上看，大抵有两种非物质：一种是与认识无关的如时间、空间和物质的存在与运动原理，表述为&世界为什么是这样的而不是那样的&道理。为了便于叙述，笔者把它称为&物质存在与运动原理&，简称物理；另一种，则是与认识有关的、认识的产物如知识、文化、艺术等。为了便于叙述，笔者把它称为&人理&。显然，&物理&与&人理&也有一定的&关系&。
现在我们有些人，就是搞不清楚&物理&与&人理&的区别与联系，常常把&人理&当作衡量是非曲直的依据，结果走上了&人本哲学&或&人本经济学&的道路上，什么&劳动是价值的唯一源泉&，什么&理性人假说&、什么&注目礼&等，可以说都是只在讲&人理&而压根就不讲&物理&的玩意儿。而笔者之所以要对非物质进行分类，目的是告诉人们，科学不仅研究人，更研究物与理。
笔者以为，非物质形式主要包括以下四个方面的内容：第一、物质产生、存在、运动与转化规律、原理&&可以理解为物理。第二、时间、空间&&时空因物质而存在，本身不具有物质性；第三、认识的产物，主要指知识。第四、文化、宗教、传统等形式&&可理解为文化信仰。以上四个方面，都具有&不以人的意志为转移的客观虚在&的特点，是客观存在的，但是都不属于物质范畴。
诚然，我们是无论如何也不能把上述四者当作物质来对待的，因为它们均不符合&不以人的意志为转移的客观实在&的&物质定义&。但是，它们又是&客观存在&的。如此当然说明，&客观存在&比&客观实在&的范畴要宽泛，因为&客观实在&与&客观虚在&对应，即&客观存在&中不仅包括&客观实在&也包括&客观虚在&。为何要讨论上述问题？因为它是&唯理主义&产生的基础。
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答"panzer21th" 黑色鲶鱼
　　你最好说"中国古文明",因为早期的几大文明相互处于隔绝状态,他们的文字、人类学特征、技术水平以及图腾信仰均呈现很大的不同，也可以是说他们是各自独立发展起来的，所以我们才能如此清晰区别他们。但现在只有一个文明，这个文明可以通称为“世界文明”，不知几世纪以前，随着人类数量的增长，几大文明相互有了交流与接触。文明之间相互发展、消逝、融合，最后依人类学中的“垂直传递”和“倾斜传递”力量，文明达到了同一。
　　形象的说，现在不管你是基督徒、穆斯林还是印度教徒，如果同时叫他们建一座金字塔，虽然他们各自的文化信仰不同，但他们所用的却是同样的几何学、数学和牛顿力学，在这方面是同一的，这同一的就是“文明”。
　　既然现在文明是同一的，就没有必要再区分这个文明或是那个文明了，只一个世界文明或人类文明即可。
　　所以你的问题依然很难回答，如果你说“中国人有沒有可能
　　在比較短的時間內 真正學會駕馭這些工具？”那么我的回答是肯定的，只要想想黑种人奥巴马对宪政的理解丝毫不逊于他们的建国之父，想想黄种人日本人做的“精益生产”，那么没有理由怀疑中国人也可以理解和掌握“基因算法”。
　　中國人并不缺乏能接收和駕馭這些思考工具的能力，例如台湾熟知的胡适之，以及逻辑能力出色的殷海光等，而这些人的出现最重要的一个方面是来自一个开放和自由的教育。世界范围内开放和自由的教育将使各个国家的人在知识方面达到相近。
　　但人性之恶和一个国家的历史路径，将可能阻碍这个知识传播的过程，使一个国家在文明程度上还有没有发展完全的地方。虽有时滞，但如今信息的流动已无法完全阻隔，中国人对你说的诸如“品质改善”的地方将达到与西方人完全一致的理解，其他方面亦然。
中华文明相对西方文明，是一个不成熟的文明 行止
　　中华文明是一个连续悠久的文明，但相对西方文明，是一个不成熟的文明。或者说一直处于文明的青少年期，中后期根本就没有发展。本文作者所提供的证据居然还是几千年前的老子、易经、孔子，悲否？可以牵强地将西方文明的发展与中国古老的哲学结合起来，但一个是建立在一系列的数字逻辑之上，一个是建立在感性的论说之上，可比吗？
下笔千言离题万里 gggbbb4
　　西方形式逻辑为了研究的准确性、科学性，预设了A=A，A≠B...,请注意西方逻辑并非如蔡生误解的就此画地为牢了：其实，西方还有辩证逻辑，完全不否认A在一定条件下转化为B！！正是为了研究A=A，A≠B是一种怎样的情况,所以预设事物遵从形式逻辑的性质；而且为了深入进去，再来研究A在什么条件下转化为B？？A转化为B的情形怎样？...科学的程序的方法才能使得人们对任何事物开展确定、而又精深的知识。
蔡先生看似学得很多，却都稀里糊涂，居然还敢发表如此洋洋洒洒的道德文明类抽象的宏文，真是应了“下笔千言离题万里”、等等等等....不敢不佩服！！！！
敢問鲶魚先生 panzer21th
　　西方人歷時兩千年
　　才真正研發出這些思想工具
　　您認為中國文明有沒有可能
　　在比較短的時間內 真正學會駕馭這些工具?
　　或者說
中國文明實在缺乏能接收和駕馭這些思考工具的能力
　　而必需自行發展?
又有無可能發展?
　　就像今日大陸的"經濟成就"
　　其實無不是沿襲西方早就有的技術和Business model
　　不但談不上任何自我的創新
　　甚至連思考工具的本身
都是學其形
　　就像西方產業研發的品質管制技術
　　中國只學到這些技術和流程(簡而言之 就是"照著做"而已)
　　而不知為何 不知如何 去研發出這些品質管理技術
　　我們不知道
當初西方人怎麼能想出這些方法
　　小弟是針對這個現象
故敢而發問
感謝鲶魚先生 panzer21th
　　先生透視精闢
使小弟霍然開朗
　　西方文明發展的沉靜反思 邏輯
還原論的思考工具
充實文明內涵
　　工具壯大內涵
內涵更研發出更高級工具
　　兩者發生相乘效果
　　造就今日如此壯大和擴張性的西方文明
捧杀、误导、诱害 gggbbb4
　　蔡先生此文主观或客观上暗藏捧杀、误导、诱害中国文明的险恶心机
呵呵呵—— ssssu
　　中国的儒家文明，不是以人（个体的人）为本的文明。缺乏人性人道的整体根基。几千年来的实践没有成为“超越世界其他文明”而且正在示微。
　　汉字就是如此。其只不过是为人服务的工具，科学化、人性化的文字，应该是简洁明快，越便捷学习和交流、普及越好。而我们的汉字却反其道而行之。不断异化其艺术性、复杂性。并且乐此不疲。所以竟有人反对简化字，主张恢复繁体字。真是误国误民啊。这样的文明还能普世。只能一枕黄粱。
　　某种文明是否成为普世文明，关键在于是否更人性、人道（广义的，包括自然）。儒家文明中的这方面优势，如今的普世价值都包括和含概，而且更科学。
中国的传统哲学在现代科学的支撑才显得高明 黑色鲶鱼
　　20世纪初，中国有一场新文化运动，当时就有一场关于中西文化的辩论，一方主张中体西用，另一方主张全盘的西化。中体西用看上去不错，既可以吸收西方的成果，又不失中的主体地位。可主张全盘的西化的人的攻击论点却是致命的：器物层次的东西需制度层次的东西配合，制度层次的东西需思维层次的东西配合，器物——制度——思想是高度系统相关的。例如：制造一艘军舰（器物），你必须要有相应的工程师人才，工程师人才来自教育体系（制度），而且他们必须有数学知识、物理知识、工程知识等各科知识以及哲学的逻辑思维（精神）。最后，主张中体西用的人被逼到了角落里——伦理学领域，而伦理学关注两个问题：个体的幸福和共同体的正义，科学和逻辑对此无能为力。
　　文化是什么？"如果存在着这样一个符号体系，它给各种事物赋予了这些事物本身所不具备的各种意义，那么，这个符号体系就是文化。"(赵汀阳：文化为什么成了个问题？)
　　例如，印度教徒是不可以吃牛肉的，牛在他们来说是一种“神兽”，牛不是仅仅只是一种动物吗？在我们来说的确是这样，可在他们，牛以及“神兽”这一类的想象，并由这一类想象组成的宗教、价值观却组成了他们的绚烂文化。再如，西方的13这个数字，在他们是一个不吉利的数字，可对我们，这不过只是个数字，全然没有他们那样的意思。而事实上，牛不可能是“神兽”，13也不可能带来厄运。换句话说，文化的东西本来就不是科学可以衡量的，科学知识要解决的是真/假问题，文化的评判不能用真/假来回答。
　　因此文化并无高下之分,你信耶和华、或是释迦摩尼、或是孔子都没有问题。
　　可是如果你要说到“文明”，那西方的现代文明超过以往古代所有的文明，它是以科学技术水平、复杂性来衡量的。中国的古文明并不比其他同时期的文明更高级。中国的传统哲学的那种自然主义具有的多是审美意义，其“玄学、神秘主义”特色明显，与现代科学的复杂整体论根本不能相比。
　　“真知科学与现代性的局限。。。”恭喜答对了。科学界本身其实都清楚“科学的局限”，例如奇点以前的宇宙，测不准定理，哥德尔不相容定理等等。反倒文化界的人说科学有局限，必须转向哲学、文学界。这真是奇特的景观。
　　对这个世界知道的越多，我们越无知。
　　沉思、宁静、安详这些文化审美意境，绝不可超越它的领地。
染黄头发的中國人勿入 皇遵宪
近日，余研究漢字之發展史，积累颇豊富之材料，深感漢字之偉大，其對中國、东亚乃至世界文明之贡献非此间文字所能表述。今日拜读蔡先生文字深感其立论之高妙，所谓目光如炬。余积数年之功，唯有此见解。
自五四甚至更早时候起，國人以西化崇洋为光荣，以辱骂祖先为时尚，封建主义、迷信愚昧的大帽子是其口头经。這穜風氣，最终在四九以後皆政治之威權官方化。一些人在这种狼奶的哺育下，把这种看法不假思索地视为當然。而见到客观评价中國文化的观点就大肆辱骂撒泼，所谓蜀犬吠日是也。
时至今日，了解本民族思想竟然成了初步的文化启蒙，弘扬本民族文化竟然被笑爲“自恋”，一些人，歇斯底里地盲目向西方的一切，包括暴力文化、工业文明、技术崇拜等顶礼膜拜。
悲夫！悲夫！
可以翻译给欧洲人看 黑山黑壑
　　真知科学与现代性的局限才可能真知中国文明。以清晰的语言说法，听讲者中却有嘈杂。
　　井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也。
不要妄论罢！ 橄榄坝
　　如果没有一个大宇宙的眼光
无法理解蔡先生的雄文内涵
站在自己的行业专业上看——不行
站在自己的城市或地域里看——不行
站在整个中国的立场上看——还是不行
站在地球（整个地球）的全面上看——依然不够
只有用整个宇宙的视域来看——才可以看懂一些
　　要想更多的看懂
需要慢慢的看
尔后是反复的看 ——反正我是这样认为的
眼前一亮的文章 橄榄坝
　　细读雄文
如醍醐灌顶
精彩至极！！！谢谢蔡先生的明辨明述！！！
　　砸锅前面有那么多的人反对呢？郁闷严重！兮兮！
　　揭穿群氓崇拜与大众民主神话 ，此公这篇写的不错。
呵呵—— ssssu
　　呵呵——
　　这样的观念低能的可以。
　　中国古代的文明根本就不是建立在科学的基础之上的。
　　根本不会具有现代文明的世界意义。
　　那些自恋者，就抱残守缺的自恋下去吧！
无稽之谈 刀笔小吏
　　中国的儒家思想，是配合农业文明下等级集权社会应运而生的意识形态，与工业文明下产生的科学主义优劣自判。
　　当整个世界还在农业时代，信奉儒家思想的中国当然有着最为稳定的统治秩序，以致延绵千年，成为当时世界的先进文明的中心。
　　但进入工业化乃至信息化时代之后，中国传统的基于农业文明的意识形态当然无法继续居于中心了，以致亚洲中心变成了欧美中心。这是历史发展的规律，中国欲追上世界潮流，只有承认欧美中心的现实，努力学习现代工业文明所带来的成果，而不是抱着孔老二那些陈腐物什不放。
这年头，竟然有这稀有动物？ yewei
　　唉，不过是“幼儿辩日”的水平！
! 黑色鲶鱼
　　一派胡言，作者自恋的可以，非但自己自恋，捎带也让中国文明自恋了一回。
　　从哲学的概念来说，作者还没有分清“文明”和“文化”的涵义。
　　西方最初出现沉思、形式逻辑、科学以及还原论，极大的提高了整个人类的文明程度，现在西方已经从还原论再次回到整体论，而这个整体论已经是融入了量子、基因、生态的整体论，这种新的整体论的复杂系统论，根本不是中国古文明的“玄学整体论”可比拟的。
　　作者本文的对自然科学和社会科学的叙述，显示作者广有涉猎，却有一种整体的无知。
　　中国的有机自然主义文明（新儒家机理推广的），如没有现代科学的支撑，那就仍将处于一种处于玄学、无知的神秘主义。只将西方盛行的“生态主义”拿来就足以跟这个文明分庭抗礼。
　　环视世界文明板块，几个文明的代表人物，耶和华、释迦摩尼、孔子在形而上学上根本无法见高下。
　　若说民族文明的强势，生育率倒是一个可参考的指标。
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All Rights Reserved 爱思想 京ICP备号 京公网安备14号.& & 59.人类智慧中的愚笨& & 人类与其他生物比是最智慧的生物，但是并不等于说人的智慧完美。如果只为眼前利益过分精明而损害了长远利益就是愚蠢，如果人类智慧始终辨别不出哪些是眼前利益，哪些是长远利益， 这就是愚笨。如果人类已经普遍理解了的东西，被一些人一忽悠就轻易改变了主意，这就是愚笨。在此，仅以人类对疾病的认识和对宇宙的认识为例来说明人类智慧中存在着愚昧。在此，仅 以医生和科学家两大群体为例，他们先变愚笨，再去愚昧整个社会。& & 疾病是个过程，从小病到大病，从轻病到重病，从萌芽到大树。两千多年前的人懂得：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”“上工救其萌芽，下工救其已成，救其已败。”那时把高 明的医生看成是圣人和上工，把低下的医生看成是下工。高明与低下的区别在于怎样看待疾病，怎样着手治疗疾病。古人把疾病的起始阶段看成是萌芽状态的未病、未乱、未成、未败，把后 期阶段的疾病看成是已病、已乱、已成、已败。古人把疾病分成前后两大段。& & 疾病是一个过程，人类智慧不能理解吗？过程的前期轻，后期重，人类智慧不能理解吗？现代医学用临床病灶概念否定萌芽病概念，用预防概念掩盖萌芽病的存在，用局部病灶概念否定整体 疾病概念。现代人变得比过去愚蠢了。& & 萌芽与预防是两个不同的概念，人类智慧真的就弄不清楚吗？我们用预防火灾和预防疾病来举例说明。小火苗要立即扑灭，你不能指着小火苗，站在那儿空喊说是预防吧？！对于小火苗要灭 掉，因为小火苗是火，大火苗是火，大小火苗都是火。你不会因为小火苗还没有烧到你就视而不见。同样的道理，小病要立即治疗，你不能看着小病，站在那儿空喊说是预防吧？！对于小病 要灭掉，因为小病是病，大病是病，大小病都是病。你不会因为小病还没有把你放倒就轻视他。然而涉及到眼前和利益，这些道理就糊涂了。翻开《预防医学》等很多教科书，硬说未病和萌 芽病是古代医学的预防思想，说未病和萌芽病不是病（是预防），否定小病的存在，认为未病没有治疗问题。这等于说小火苗不是火，不需要扑灭，只要预防大火就行了。人类为什么在火的 问题上智慧正常，而在病的问题上就变愚昧了呢？因为医学中的权威，凭着大病获利，凭着大病养活着医疗集团，所以愚蠢地发展大病医学。大病使大量医生本身受害，还让所有人受害。看 来，眼前利益能把人类的智慧变成愚蠢。利益驱使，能把过去人的聪明变成现代人的傻。智慧这东西并不稳定，资本主义讲“钱”，正在把全人类变成傻瓜。& & 在人类生存的道路上，距离、空间、时间这些基本概念产生的很早，而且，每个人的生活经验都与这些概念息息相关，本来不容易在这些概念上被忽悠。如果有人说，距离缩短啦，时间变慢 啦，空间收缩啦，时空从很小的奇点通过大爆炸产生啦……全人类都会认为这个人是疯疯癫癫说疯话。然而，以洛仑兹变换为依据，以数学方程的方式来展现，以错误观测数据来验证，即便 是颠覆了常识性的概念，也会相信数学关系。因为西方科学家把数学看成是宇宙的爹。整个西方科学界即便是对相对论的结论百般疑惑，根本就不可能弄懂含义，也要跟风吹捧爱因斯坦相对 论如何如何伟大。哲学家最讨厌“绝对”概念，变相把空间物化，把时间物化，与物质一起在宇宙中运动，爱因斯坦帮助哲学家实现了这个愿望，所以科学家与哲学家合起伙来吹捧相对论的 正确性。凡解释不通的地方就用“相对性”在其中搅和，还编些生活中的小故事帮衬着理解。愚蠢透顶！& & 不能说人类不智慧，但是，只要迷信权威，迷信西方科学，迷信数学方程，迷信海量的人造悬浮概念，只要以自我的眼前利益为目标，人类的心灵就会由智慧蜕变成现代西方科技灌输给你的 愚笨。不愚笨吗？疾病这个过程，说成是临床病灶，时间这个过程，与空儿拧巴在一起叫时空。其实，人的智慧在于他是橡皮泥，捏他是什么就是什么。博士生导师教他，他是博士生；海盗 教他，他是海盗；狼教他，他是狼；狗教他，他是狗；资本主义教他，挣钱、挣钱、挣钱，化妆、美白、洒香水，全天下的人都跟着学这一套。原来，人有什么都能跟着学的那种智慧。相比 之下，狼学不会挣钱，狗学不会化妆。& & 人有什么都能学会的智慧，但更应当有该学什么与不该学什么的智慧。真要是认为有智慧，先回答几个问题：人是谁？人为什么来自于石头？从石头变成生命的关键在哪里？人脑袋里想的东 西来自于哪里？为什么要用语言传输进脑袋里？面对热闹非凡的社会，为什要永远以自然规律之尺来衡量？真理永远只有一把尺子。当人类做到与日月同辉、与天地长存，才算是站在天地之 上，才算是真的有智慧。当下的全人类仍不能算真有智慧，或者说人类智慧远远不够标准。& & 在宇宙天地大自然面前，人不过是现代化、信息化、数字化、手握屏幕的、内心贪婪的动物。人是为活着而活着的、吃喝玩乐的、追求“假和美”的虚伪动物。我们把自己叫人，天地仍把我 们看成是动物，只不过，是在地球这口宇宙井中迅速暴发起来的在西方资本主义精神支配下一切为了钱的高科技动物。& & 60.荒唐科学故事续编& & 人是编故事的高手。历史记载大都十分简要，仅凭梗概，用现有的概念添砖加瓦加油加醋就能编出生动有趣的历史故事来，历史剧大都是这样编撰的。& & 西方科学家们更是精通此道，只不过西方科学编故事要散发出浓浓的科学味道，虽说是科学故事，但闻起来要达到科学研究的效果。科学所依据的记载必须是老科学家的老理论，老理论的内 容对不对并不重要，那只是个依据。关键是要运用科学概念、科学观测、科学假设、科学比喻，再用数学推算和电脑推演，就可以编撰出百花争艳的新科学，起到繁荣西方科学市场的作用。 只要有对科学的“收视率”及对科学的“票房”收入即可。所以说呀，公众别一听西方科学就烧香磕头，对待现代西方科学不能太认真，谁认真谁肯定是傻子。& & 相对论和量子论这些老科学家的老理论，虽然是违背自然规律的荒唐内容，但一直是编撰科学故事的依据，并不影响科学市场的繁荣。例如，黑洞的故事、宇宙大爆炸的故事、宇宙暴涨的故 事、时间简史的故事、时间旅行的故事、暗物质的故事、暗能量的故事、引力波的故事等等，都是知名度很高的故事。如果站在宇宙的视角看，都是些虚假、怪异、荒唐的白痴说法，是些违 背天道的起到负能量作用的故事。编这类故事的人都是些“白痴脑袋白吃饭”的“双白”科学家。& & 科学不会停住脚步，会继续编下去，越编越离奇，越编越离谱。下面介绍两个最新的故事，一个是《平行宇宙的故事》，一个是《四维宇宙黑洞大爆炸的故事》。当然，编故事的人都在世界 名牌大学里头，都是些博士、教授、系主任、首席科学家、协会主席、研究员、博士生导师之类的“双白”科学人才。& & 先看平行宇宙的故事――话说光传播是有限的，可观测范围是有限的，在可观测之外肯定有“平行宇宙”或“多重宇宙”或“多元宇宙”。英国人霍金博士推崇“人择原理”，他说有无数个 平行宇宙。其他科学家说无数的平行宇宙是诞生在“无”中（无中生有）。还说平行宇宙隐藏在高维空间里。说多重宇宙是从“母宇宙”中诞生出的“子宇宙”。美国麻省理工学院的物理学 家泰格马克教授说，平行宇宙有四个层次，在另外宇宙中存在着“另一个你”，无论是外形，还是性格都与你一模一样，他们上物理课所学的知识与我们不同，我们的宇宙有6种夸克，而他们 的宇宙或许存在10种夸克。还说平行宇宙像是“俄罗斯套娃”。如果问他们，你们根据什么这样说？他们都会理直气壮地说，依据的是相对论和量子论，再追问下去就说是数学了。其实，哪 有什么平行宇宙，都是在说梦。& & 人真是个奇怪的生物，人创造出数学工具，这个工具对不对不管，只笃信数学工具计算出来的结果，转上一大圈，人只相信自己。相对论和量子论就是错在轻概念重数学上，在错误的基础上 再去搞数学，人还能找到北吗？& & 再看四维宇宙黑洞大爆炸的故事――话说爱因斯坦广义相对论数学方程算出宇宙原本是一个密度无穷大的奇点，一切时间、空间、物质突然剧烈地喷薄而出。科学家嫌这种故事还不过瘾，就 说我们现实存在的宇宙“是异度空间的全息投影”。让人听着有科学味吧？其实，是在说梦话。& & 什么是异度空间？“维”是数学里的一个概念，也叫“维度”。“异度空间”就是指“异维空间”。故事想说的是，在一维直线中，不知道二维平面里的事情；在二维平面中，不知道三维体 积中的事情。再往下推，在三维体积中，不知道四维空间中的事情。有谁见过四维空间吗？如果说没有四维空间，爱因斯坦搞了个四维时空，霍金搞了个四维光锥，研究弦论的人们用超三维 思想建立了所谓的“膜世界”。把三维世界里的物质、能量等等都束缚在膜上。爱因斯坦说梦可以，霍金说梦也可以，其他科学家都能说梦，后来的科学家应当超过他们更会说梦。& & 把四维空间叫超宇宙。这样就可以编出四维中的恒星塌缩成黑洞，这个黑洞就是三维宇宙中的奇点，这个奇点再爆炸就是我们的世界。还说通过宇宙微波背景辐射，通过黑洞的自旋，可以检 验这个四维宇宙黑洞的大爆炸理论。& & 通过物体，人认识到体积的“长、宽、高”三个方向，数学有了XYZ三维概念。用数学方法多搞上几维并不困难，让现实世界增加维度可能吗？当然不可能！先有世界，后有数学，后产生的数 学应当遵循先在世界的规律性，而不是数学想怎样，世界就要跟着怎样。数学与宇宙的关系反映出了人心的狂妄。世界在人之前，人是世界的产物，人应当遵循自然规律。然而，人自认为， 人能创造世界、能改造世界，人把主观能动性放大到比天还大。这种潜意识不自觉地夸大了数学的作用。请看泰格马克教授内心是怎样看待数学的？他反复强调：“世界是数学的，从更深意 义上来说，自然界是数学的。与其说自然界具有数学特性，不如说只具有数学特性。”他更过分地强调说：“从更深的意义上来说，宇宙本质上是数学的。如果更加深入地研究数学，我们就 可以找到解开隐藏在宇宙深处的秘密的‘钥匙’。”怀着这样的情结编故事，泰格马克教授于2014年1月出版了向普通公众介绍“平行宇宙”的图书。西方社会培养出这么多“双白”科学家， 就是为了续编这么多荒唐科学故事，实在是可悲，可悲，为人类未来可悲！
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4楼宇宙是重合的。同时同地存在着另外空间。支持[1]反对[1]
3楼科学本来就是悲剧与喜剧并存。
一个新的二白出来，一个旧的二白就可能倒下。不停地倒下，不停地立起，就慢慢地找到了合适的理。至于真理，别想，那只是个传说。支持[0]反对[1]
2楼关于治已病与治未病。
你举了一个“大火与小火”的例子。你是钻物理的，你应当明白，生活中处处是无穷无尽的“小火”，一个宇宙射线，一个堆积的电场，小到你们仪器都看不到，但有时能瞬间扩散，形成你来不及灭的大火。
自然界与人体本身，都存在黑天鹅现象。看起来不是病，却可能要命，看起来很严重，却可能易治。治未病与治已病仅仅是落在了哲学式讨论上，真做起来不易。圣人治未病，是口头语，是文字，即使是真事，也是个案。
生活中，有人说某某如何高明，某某抄股从来亏，昨天微信有人还说李嘉诚投资从来不亏，我只笑笑――这是神话。圣人的话，我不听，圣人的事迹我不信，我信的是生活中的真实，这也是我对人生思考的结果。支持[1]反对[1]
1楼现代物理走得的确有点乱。质能转换，多维空间等显得有点象无根之苗。但这反映了物理学发展的难度，而不能说西方科学就是败了。
现代物理，很多观念我是不接受的。但我们要做的，不是作空洞的哲学批判，而是要实事求事地去研究。细致地思考，找到问题，建立能解决问题的模型与理论体系。
你也不要太在乎前缘科学。前缘科学本身就是多种观点并存，或者由于实验结果而推出，或者是是依靠数学来建立，他们可能相互矛盾……这是人类发展中一种正常的现象。但你要放心，物理学是重事实的，重逻辑的，一旦一种好的观点出来，旧的自然就烟销云散。支持[1]反对[1]
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出生于日本特遣舰队偷袭珍珠港整装待发的时刻，是二战的幸存者。他生活在自人类社会以来变化最大、最快的眼花缭乱的时代。早年，贫穷与饥饿的折磨和医院中的死尸是其一生中挥之不去的记忆。他与共和国一起成长，是接受教育、感受到恩惠的人。其经历使他看到，人类存在的错误是人类的最大敌人。他忧虑人类的未来，因为过去、现在和未来是无法分开的人类整体。所以他只好拿起最不擅长的笔冲向“敌人”，已出版作品有《生命谁做主》、《反思西方医学》、《超猴医学院》及《揭秘血管病》。人类改正固有错误极难，往往要经过上千年的时间。作者虽然已步入暮年，但对人类仍存信心。
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