读复活有感600字
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读复活有感600字(一)复活读后感600字篇一：复活>读后感600字那天，我在书店看到了一本书，书名叫《复活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地买回家看。我很喜欢看书，有时候我还怀疑自己是不是有恋书症。因为我每次去到书店就会有一种莫名其妙的感觉，恨不得把全部书都买回家--一阅而尽。上次，我在书店买《复活》的时候，我又看到了一本我感兴趣的书，书名叫《飘》。我立誓；下次去书店誓一定要买回来，因为我真的很想看。虽然，我没买《飘》这本书，但我买了《复活》。这也是挺值得我高兴的，因为《复活》这本书真的很好看，从>故事的开头就一直吸引我到结尾。因为这本书的作者是俄国伟大的作家列夫、托尔斯泰的代表作之一，是文学的经典，难怪会那么好看。这本书的主人翁是玛丝洛娃和聂赫留朵夫，聂赫留朵夫是一个贵族、欺压无知少女的一个人，而玛丝洛娃是被聂赫留朵夫欺压过的受害者之一。由于聂赫留朵夫是一个贵族人，很有财富。他怕玛丝洛娃对他前途有影响，于是就把玛丝洛娃关进了牢房。但玛丝洛娃上法庭时，聂赫留朵夫突然良心发现，决心要带玛丝洛娃远走高飞，在救助玛丝洛娃的同时聂赫留朵认清了社会，认清了自己。他心灵从死寂中开始复活。《复活》一书主要描述了当时社会的不公平，采用了对比手法来叙述无辜的人受苦受难，而有罪的人却逍遥法外、淫逸生活，加强了作品的批判力量。使读者看到都会感到心酸、难过。读了这本书之后，我真是获益匪浅，原来以前的社会是那么恶劣，人是那么凶残。我想世界就是这样的不公平，社会总是那么残忍。需要的是我们要积极向上，不要让有害之物留于社会之中。篇二：复活读后感600字所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。关于革命一类的书籍 看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年 。在他十二，三岁时，母亲 把他送进了学堂。保尔的家庭很贫困 ，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲 很早就死了。所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。很快，他被学堂开除了。由于生活 的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。在那里，他工作 了一年多，也是在那里，他看到了这个社会 的黑暗，这个社会的最低层。那儿简直就是人间的地狱。然后，在哥哥的帮助 下，他被调到了发电厂做了一个电工。在那儿，他认识 了一个名叫朱赫来的水 兵。在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。一些日子 以后，保尔偶然得到了一把手-枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡 。那个时候开始，他就参加了革命。以后的八年，他都热衷于革命事业。虽然只是八年，对于生命 来说，太微不足道了。但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说《暴风雨 所诞生的》。对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。因为他只读过三年书。以前写文章 ，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书 籍，完成了一个对于他来说的奇迹。当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神 还是可以延续的。钢铁是怎样炼成的 呢？就像保尔一样，为了革命的事业坚持 到底，无论多大的困难，多大的>挫折 都不屈服。这就是所谓的百折不挠。当然，现在我们这儿没有战争 ，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话：“人最宝贵的是生命。生命对于每个人 只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆 往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”不要惧怕生活。它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。篇三：复活读后感600字周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落??几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭??我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。篇四：复活读后感600字小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。读复活有感600字(二)读《复活》有感 余宇飞《复活》是托尔斯泰经典的代表作之一。我在初中的时候就读过这部小说。当时由于书中反应出了大量的黑暗面，给我的价值观带来了巨大的冲击，一度暂停了阅读，到了高中才又重新把这本巨著读完。复活带给我的不是像《罪与罚》那般的压抑，那是一种思辨式的痛苦，更多的是心灵的震撼和感动。因为在《复活》中，托尔斯泰不仅对非正义的社会现象进行了无情批判，他还探寻造成社会罪恶背后深层的人性与伦理学原因，即引导我们去关注人与人之间的伦理道德关系与人性所发挥的作用。这本书的构思起源于托尔斯泰的一位法官朋友柯尼给他讲述的一个真实故事：一个妓女因为被指控偷窃一个醉酒的嫖客100卢布被判处了4个月的监禁。就在法庭上，一个年轻的陪审团成员发现这个妓女是他亲戚收养的曾经被他诱奸过的女孩。他良心发现，到法院恳求检柯尼，告诉他自己想与这个妓女结婚以赎罪。柯尼非常同情这个年轻人，但劝他不要走这一步。年轻人很执着，不肯放弃自己的想法。但没想到是婚礼前不久，那妓女竟得伤寒去世了。这名男子也不知去向了。复活这本书耗费了托尔斯泰大量的心血，历时10年才于他71岁高龄之时完成了这部恢宏的巨作。说这部小说是托尔斯泰一生创作和思想的总结的话，一点儿也不为过。他为了更好的写这部小说特地参观了莫斯科和外省的许多监狱，去法庭旁听审判，接触法官、狱吏、囚犯、律师等各种人物，深入农村调查农民生活，还查阅了大量档案资料，进行分析研究。托尔斯泰对本书的创作充满了激情，在前六年里，他先后写出了三份草稿。可是后来他觉得写不下去，而对已经写出的草稿又感到极其不满，他十分苦恼。柯尼讲的故事经过托尔斯泰的“变形”，结局成为男女主人公捐弃前嫌，终成眷属，虽被流放西伯利亚，但男的著书立说，教育孩子，女的读书进修，帮助丈夫，依然两口子过着安宁的生活。然而托尔斯泰觉得这样描写男女主人公的命运纯属个人的愿望不能反映现实。托尔斯泰目睹亿万人民的苦难，当时步入了老年的他世界观发生很大的变化，站到了广大人民的阵线上，因此觉得光写两个人的个人命运是远远不够的，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真实反映被压迫的生活在水深火热之中的人民的命运。因此，以忏悔贵族这一男主人公作为主线的写法必须改变，而应该以平民女主人公玛丝洛娃的生活遭遇作为主线，并通过这条主线来描绘出人民的苦难。其实托尔斯泰到定稿时也没有放弃男女主人公最终在一起的想法。这种想法一开始就在托尔斯泰的头脑里生了根，他希望两个不幸的主人公最终能获得幸福。但这样的幸福是脱离现实的，托尔斯泰心里产生了怀疑，最后他得出结论：男主人公既不可能使女主人公在精神上复活，而精神上复活了的女主人公也不可能跟他结婚，共同生活。这才是真实的生活。托尔斯泰明确这一点时，离最初动笔已有九年了。由此可见，托尔斯泰对待创作是何等严肃认真，精益求精，就像他自己说的那样，把“自己的一块肉放进墨水缸里”。全书的依据了现实的素材定了基本的情节。在一步步展开情节的过程中，作者以深刻的文笔揭露了法庭，监狱和政府机关的黑暗，揭露了官吏的昏庸，残暴的行径。在审判卡秋莎的法庭上本该是严肃的，但一群执法者却各怀心思。一名法官因和妻子吵架心情不佳。另一名叫玛特维伊的法官担心的是自己的疾病。副检察官还没从酒宴中清醒过来就开始宣读对卡秋莎的审判。法庭的庭长为了能准时赶去和一个姑娘幽会想要审判早点结束。在整个的审讯过程中，法官们满脑子都是自己私事，对案件完全不上心。也正因为这些官府的昏庸的执法者的随随便便将一位被诬陷的少女卡秋莎判了刑。在主人公聂赫留朵夫上述的过程中，又进一步的暴露了沙皇政府机构从上自下都以腐败不堪。国务大臣是贪婪成性的吸血鬼，枢密官是镇压波兰人民起义的侩子手，掌管烦人的将军残忍无比，副省长以鞭打犯人为乐，狱吏也常折磨犯人。反映了当时俄罗斯的统治阶级已经无药可救了。男主角聂赫留朵夫为解救玛丝洛娃不得不奔走于高高在上主宰平民百姓命运的大官之间，遇到的都是些假仁假义的伪君子，没有一个有良心的人。奔走于城市与乡村间的聂赫留朵夫看到的是法律的不公正和社会的底层人民是如何受到迫害的。整个社会已经没有什么真理可言了。在主人公聂赫留朵夫上述的过程中暴露了沙皇政府机构从上自下都以腐败不堪。国务大臣是贪婪成性的吸血鬼，枢密官是镇压波兰人民起义的侩子手，掌管烦人的将军残忍无比，副省长以鞭打犯人为乐，狱吏也常折磨犯人。反映了当时俄罗斯的统治阶级已经无药可救了。在法庭上聂赫留朵夫完成的仅仅是良心的觉醒，而在为卡秋莎奔走的过程，聂赫留朵夫才是真正在当时那个纷杂的社会中找到了他的道德的标准。他爱过，悔恨过，反思过，他下定了决心，在良心的的作用下，他复活了。在这过程中，我觉得聂赫留朵夫追求的不仅是卡秋莎，在这条精神复活，寻求从生的道路上，不断地积极改变自己。那夜，聂赫留朵夫花了一整夜读福音书，那是以前的他不会看也看不懂的教训。现在从中他看懂了圣经的教训，并发现了一些能让他觉悟，喜悦的东西。他不仅仅实现了自己的复活，同时聂赫留朵夫的一系列行为也感动了卡秋莎，使卡秋莎也觉悟了，醒悟了过来。最后男女主人公都实现了精神上的复活。这种复活同时也代表了托尔斯泰的复活，托尔斯泰在写《复活》的时候已经抛弃了贵族阶级的传统观念，用宗法农民的眼光来重新审视当时种种不公的社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芜破败的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。揭示了沙皇专制和官方教会是完全建筑在对人民的压迫和欺骗之上的。他们虐待人，折磨人，审判人，惩办人，杀害人。无辜的人民遭殃，他们无动于衷，一心要清除他们心目中的危险分子。他们不但不会宽恕他们认为有罪的人，而且不惜冤枉大量无辜的人。事实上，他们宁可惩罚千百个没有危险的人，也要除掉一个他们心目中的危险分子。这是一种多么残酷的统治方式！身为贵族的托尔斯泰在资本主义势力的冲击下, 看到了国家机器—暴力的加强, 社会道德的沦落和农村的破败后，用作品以清醒的现实主义撕下了一切假面具，批判了整个官僚机构及各级官吏的丑恶嘴脸, 揭露了官方教会的虚伪和欺骗性, 表达了农民的抗议和革命要求。从而深刻地反映出世纪初这一时期俄国社会复杂的社会矛盾, 他是“ 俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表达者” 。它撕去了当时贵族资产阶级的一切虚假面具, 情地批判了俄国社会的虚伪本质。卢那察尔斯基也指出, 这不仅是托尔斯泰个人探索的结果, 也是从赫尔岑到民粹派走过的道路, 而托尔斯泰在这方面更是特别富于典型性。因为他客观上反映了俄国农民资产阶级革命的特性。对于托尔斯泰的思想,列宁这样剖析到“ 托尔斯泰富于独创性的全部观点, 恰恰表现了俄国革命是农民资产阶级革命的特点。他观点中的矛盾, 的确是一面反映俄国革命所处的各种矛盾状况的镜子。”暮年的托尔斯泰在日记中这样写到“ 我已归结到一个伟大的思想, 在实现这思想上, 我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想, 是创立一种新宗教, 基督的宗教, 但其教义与神秘愚昧是经过澄清的，用极明白的意识来行动, 以便把宗教来结合人类。” 由信仰而达至理想，这不仅是对小说名为“复活”的点睛之笔，亦是其全部思想的制高点。这正从一个侧面显示出托尔斯泰独特的宗教哲学， 即认为是宗教导致道德。这或许也是晚年托尔斯泰的无奈，只能从宗教里获取慰藉。但这无法影响这部作品的伟大。《复活》揭露了资本主义在俄国迅猛发展，政府的腐败，世风日下给农民带来的痛苦和灾难，深刻的剖析了时代和人性，无论是在过去还是现在弘扬人性，歌颂人性都是时代的主旋律。联想到当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。人性者更显可贵，也更为我们所重视和提倡。书中聂赫留朵夫一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文秘站、有正义感的有人性的人。我觉得拥有人性是作为一个人最低的底线，最基本的原则。也只有做到了这点，才能“行得正，坐得直”，才能有自己的主见，谦虚的心和自我审阅、检讨的勇气。假如我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。人人能做到这点的话，那么我们的社会离“复活”也不远了。读复活有感600字(三)读《复活》有感《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。本文通过一对男女的故事揭露了现实社会的fu败、残忍、昏庸进行批判。紧扣线索“纯洁——堕落——复活”展开描述。采用讽刺、心理描写、对比手法等，将人物以及故事情节一步一步推向高|潮。一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。通过对法庭、监狱流放的描写，揭露了沙皇专制机构的凶残的反人民本质；揭露了从地方到中央，从外省到首都，整个官僚世界的反动、残忍、冷酷、昏庸和fu败；揭露了官方教会的伪善和欺骗；描写了农村破产、农民挨饿的凄惨状况。表现了宗法农民的基本观点和情绪。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予她多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。玛斯洛娃的经历，充分体现了当时贵族地主阶级的fu败、残忍、冷酷。谴责了贵族阶级，否定了贵族的生活方式和传统观念，进而接受了新的思潮，目睹了政治犯的生活，使她产生了荣辱观。革命者的无私帮助和友爱，使她身上纯洁的心灵、人格的尊严以及勤劳的习惯“复活”，从而走向新生活。非常敬佩她这种为了自己的爱人而牺牲自己，和政治犯结婚不去连累涅赫留朵夫。从这一点可以看出玛斯洛娃对涅赫留朵夫又爱又恨的情感。爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。《复活》的结尾，通过男女主人公的不同的人生选择，体现出两种命运，两种归宿。体现出两种精神上的飞跃，描绘出迥然不同的两种精神境界。涅赫留朵夫在《马太福音》中找到精神的安慰。而玛斯洛娃的精神复活是回到人民的队伍中，从另一角度深化了作品的主题。总之，这篇小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵。 这是一篇“人性”的复活，也表现作者希望现实社会的“复活”，并成为不朽名著。读复活有感600字(四)读《复活》有感“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命。当然，现实生活中不可能有这种事。我知道列夫·托尔斯泰不是一个科幻作家，那他所指的“复活”又是什么呢？因而我怀着兴趣翻开了这本书。因为我坚信答案就在这一片片白纸黑字中。请紧跟我的步伐，一“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命。当然，现实生活中不可能有这种事。我知道列夫·托尔斯泰不是一个科幻作家，那他所指的“复活”又是什么呢？因而我怀着兴趣翻开了这本书。因为我坚信答案就在这一片片白纸黑字中。请紧跟我的步伐，一同走进列夫*托尔斯泰的心去寻求答案吧！此小说讲述了主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，在走投无路之下终于沦落为娼长达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国贵族的压迫以及农民的痛苦。由于贵族地主阶级内部的分裂，“救助”终末成功。但为了能最终使卡秋莎·玛丝洛娃获得心灵上的“复活”，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。在此途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。曾经,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是>中的“复活”却无处不在的冲击着我的心灵。从他诱奸玛丝洛娃,后来的不期而遇,看到了一个被他欺骗的玛丝洛娃,看到了一个妓女玛丝洛娃,看到了一个沦为"杀人犯"的玛丝洛娃。他的内心卷起狂澜,从次他尽最大的努力来解救她,这是聂赫留朵夫的良知,心灵以及人性“复活”的开始。这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫，于是他把自己大部分的土地给了当地的农民，他的精神“复活”进入到更深的阶段。后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻，他的精神彻底地“复活”了。他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它，于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活。而我们所同情的女主人公获释后,不再沉沦并拒绝了聂赫留朵夫的求婚,嫁给一个地位不高的革命者.这是她生命,心灵的复活,也是整个俄国社会的复活.这部史诗般的经典著作被誉为“19世纪俄国生活的百科全书”。列夫*托尔斯泰在向我们控告沙皇专制官僚制度反人民的本质以及教会的丑恶罪行的同时，也在唤醒我们的心灵——精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。真正的复活是指心灵上的复活。纵观当今社会，近段时间经常报道一些好人不遗余力地去帮助别人，有热心人提醒卡车司机别乱吐槟榔汁，也有好心人扶起跌倒的老奶奶，但换来的是被人暴打只剩下半条人命或无理的控告，这导致社会上的好心人办好事前开始犹豫不决，例如轰动一时的“小悦悦事件”，“事不关己，高高挂起”是人性堕落的表现。也有许多从小咬着金钥匙出生的小孩，不懂珍惜现在美好的生活环境，沉沦于网络游戏，不认真读书，这也是自甘堕落。我不禁感叹：他们的心灵何时才能“复活”？相信你们也紧跟着我的脚步，寻找到了答案！阅读全书，我不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！心灵正在沉睡的人们，不要在社会变得冷酷无情，不要在经历苦痛过后才醒觉。希望你们能尽早认知到人都有神性和兽性，当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能“复活”。在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？愿你们用心体会，让心灵、精神、人性复活吧！读复活有感600字(五)读复活有感（1500字）来自超级酵母菌《复活》是列夫·托尔斯泰代表作之一，列夫·托尔斯泰是俄国著名的作家，在高中时就接触过他的作品，第一次读到这本书还不知道为什么以复活为题，“复活”指的是主人翁聂赫留朵夫和玛丝洛娃的精神复活。小说的情节连贯紧凑，用第三人称的叙述手法，以主人公聂赫留朵夫的生活和见闻为线索来描写。故事的情节很简单，原本心灵纯洁的聂赫留朵夫，青年时爱上了姑妈家的女仆玛丝洛娃。他当兵后受世俗的影响，心灵变得扭曲。他诱奸了玛丝洛娃并把她抛弃了。玛丝洛娃被逐出家门，沦为了妓女。她因为牵扯到一桩杀人案拉到法院受审，男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。由于法官的不负责任，玩忽职守。误判了玛丝洛娃，判处她流放西伯利亚做苦役。聂赫留朵夫悔过自新为她伸冤。最后伸冤无果，玛丝洛娃怕耽误了聂赫留朵夫的未来，同深爱他的政治犯西蒙松结婚。文章的情节看似简单，但穿插了许多小故事，这些小故事反映了当时的社会处于沙皇的统治下民不聊生，阶级分化严重，土地私有制等等社会问题，在为玛丝洛娃伸冤的过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。书中所描述的内容反映了在当时阶级观念是如此的可怕。主人公聂赫留朵夫以贵族的身份看到了这个社会的世态炎凉，并揭示了上级生活的奢靡丑陋的嘴脸，描写了农民、奴隶、犯人在不公平的待遇下的艰苦生活。文章主要分三个部分来描写。第一部分介绍了故事的开端，包括事情的起因，聂赫留朵夫和玛丝洛娃相恋，并引诱了玛丝洛娃。导致她堕落沦为妓女。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。并想拯救她，为了赎自己的罪过想和她结婚，让她过上幸福的生活。但玛丝洛娃却不领情，她不想和他结婚。聂赫留朵夫奔走在为她伸冤的路上。由于玛丝洛娃的事情，让这个一直沉迷于荣华富贵，灯红酒绿里的贵族少爷感到罪过。聂赫留朵夫的精神从此复活。刚与玛丝洛娃认识时他还是个有理想，有抱负的大学生，他看不惯现在的社会制度，并想要改革土地制度。就是这么一个有智青年，当兵后却改变了他的人生观和价值观。他发现按照他的观点，他会与人们格格不入，别人会笑他为另类。他随波逐流，与那些狐朋狗友臭味相投。他的价值观完全的改变了。人们也许就是这样，环境的改变会影响人的性格，和评判标准。只有内心强大不为利益熏心的人才不与世俗同流合污。第二部分写了故事的发展，主要介绍了聂赫留朵夫了解到许多人们的疾苦，并把自己的土地分配给农民为去西伯利亚做准备。他了解到当权的人是如何欺压老百姓的对于那些被判错的犯人，和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人，当权者表现的是一种无所谓的态度。他来到自己的庄园，看到了在自己手底下艰难生存的农民，他决定对土地进行一次改革，但农民都以为他是在欺骗，不愿意接受。可想在当时阶级的社会农民们已经对当权者丧失了信心。而心地善良的聂赫留朵夫在当时就是个异类。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。第三部体现了女主人公玛丝洛娃的精神复活，她原谅了聂赫留朵夫，但她怕耽误他的未来就放弃了。而聂赫留朵夫也有了新的奋斗目标，为人们的清白和幸福而奔走。聂赫留朵夫陪同玛丝洛娃流放到西伯利亚，一路上他看到了当权者对犯人的漠视轻蔑，对那些年老虚弱的人不管不顾，所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。这部分是文章的中心体现，无论是受压榨的农民，还是被误判的犯人，他们到了最坏的地步，但人们还是惺惺相惜，对生活抱有美好的幻想。生活在地球上的人类都是平等的，何来等级之分，每个人生来就有不同的责任，有所为而来的。恐怕世间上很难分辨人的善与恶，而且人也不会有完美的人。也许这样人与人之间的距离越来越远。复活，就是人性的改变，人性的悔悟后变为全新的自己。这样人生才会有意义。（科亚学院）读复活有感600字(六)读《复活》有感《复活》毋庸置疑的被称作名著，是作者列夫托尔斯泰倾尽心血花了将近十年的时间完成。通过品读这部作品，我从中看到两位主人公由纯真变得堕落到最后心灵逐渐得到升华。《复活》中的人物形象刻画的丰满又真实。主人公聂赫留朵夫在法庭上看到被自己糟蹋后的卡秋莎，从而不断反省并帮助卡秋莎上诉到最后提出与卡秋莎结婚，这一步一步正是聂赫留朵夫心灵升华的过程。卡秋莎从堕落中回头，戒烟戒酒并原谅聂赫留朵夫，这也是主人公卡秋莎复活的真实写照。复活不是简单的身体的复活，心灵的升华才代表着一个人真正的复活。《复活》讲述的是俄国沙皇时代的社会现象，卡秋莎-玛丝洛娃原是个象水晶一般纯洁的姑娘，她天真活泼，聪明伶俐，对生活充满美好的憧憬。她对聂赫留朵夫最初的感情是一种少女朦胧的初恋，但这种感情不久就被贵族少爷糟蹋了。她怀孕后被驱逐出贵族之家，历尽人间沧桑，沿着社会的阶梯不断往下滚，最后滚进火坑，过了七年非人的生活。但苦难还没有到头，她又被诬告谋财害命，进了监狱，押上审判台。她是不幸的，由于社会的原因，她不能过着幸福的生活。反观现代社会，我们国家是和谐的社会主义，人们正陆陆续续奔着小康。相比之下，我们很幸福。但是，在这样的社会下，大家滋生的懒惰，追名逐利思想与行为也日益加强。我们之中很多人并不是因为痛苦的遭遇而堕落，而是花大把的钱吸食毒品，享受须臾的快感而堕落，我们许多同学不是因为没有条件好好上学而辍学变得堕落，而是因为不屑读书而离开学校，在社会中混。卡秋莎是不得已而走进社会去混的，她值得我们同情，她的堕落不是自己思想的驱使，而是黑暗的社会所造成的。这反映了当时沙皇制度的失败与黑暗。卡秋莎在最后心灵升华，变得积极向上，这是值得我们大多数人学习的，现代社会中的一些青年，在学习上一直不思进取，生活态度极度散漫，每天碌碌无为，当他们看到卡秋莎的遭遇，看到她堕落的生活，看到她尽管历尽了苦难，饱尝了辛酸，但并没有丧失可贵的人性。她始终是那样善良，那样厚道。即使在地狱一般的牢房里，她还是时时关心别人，帮助难友。她看到孩子饥饿的目光，自己也不能坦然进餐。聂赫留朵夫残酷地毁了她的一生，她恨聂赫留朵夫，但一旦发现后者确有真诚的悔改之意，她还是从心底里饶恕了他，并为聂赫留朵夫日后的生活着想，拒绝了他的求婚。这是多么崇高的精神境界！难道我们不应该敬佩这位女性，我们青年一代不该积极向上地生活吗？人死去之后，身体是无法复活的，但是，当心灵被污染，当心灵变得丑陋不堪，堕落黑暗之后，却是可以复活的。聂赫留朵夫当初是一个热血的青年，与卡秋莎情投意合，但是最后却占有了她并抛弃了她。这俨然是心灵受到了当时社会风气的严重污染。他过着穷奢极侈、荒滢无耻的生活，精神空虚，无所作为，不过，在他的心灵深处却还潜藏着一颗追求正义的种子。他年轻时抱着“正义不容许土地私有”的观点，不仅写过这一类论文，而且真的把一小块从上代继承来的土地分给农民。如今，他继承了大量土地，但他既不能放弃产业，又不能否定年轻时的理想，他为此感到苦恼。他在玩弄和抛弃了卡秋莎之后，对自己的行为也有过内疚。为了使自己快快活活地活下去，他迫使自己不去想它，努力把它忘记。表面上他做到了这一点。但内心深处却无法做到这一点。他得知怀孕的卡秋莎被他的姑妈从家里赶出来，感到十分难受。尽管姑妈说卡秋莎生性放荡，自甘堕落，但他还是无法逃避良心的谴责。由此可见，聂赫留朵夫还不同于那些毫无廉耻之心、一味寻欢作乐的贵族老爷。正因为如此，聂赫留朵夫在陪审席上认出卡秋莎之后如坐针毡，内心展开一场复杂而痛苦的斗争。聂赫留朵夫就这样在心灵的挣扎中醒来，他开始认清社会的黑暗，认清身边那些丑陋的嘴脸。他义无反顾的解救卡秋莎并向她求婚，他开始复活了！其实，再坏的人只要心灵觉醒，就能够复活。聂赫留朵夫就是这样的一个例子。然而，在当代社会中，一些高官仗着自己有权便为所欲为，这与聂赫留朵夫当初是一样的，但是聂赫留朵夫没有一直沉迷在其中，也最终复活。现实生活中的一些贪官却贪得无厌，不顾人民的利益。如果他们也能够从中醒悟，看到由于自己的贪婪，而害得大多数的群众利益受损，心灵的复活将使他们知道关心百姓民生。每个人并不是一生下来就贪婪、荒淫、可耻的，由于社会中坏的因素影响，他们才逐渐被传染，心灵被侵蚀，被同化为坏人。但是，我们社会也为走错路的人提供了重生的机会。戒毒所就是一处为戒毒的同胞提供便利的地方。也有一些拯救叛逆少年的学校，让一些在社会各处混的少年懂得关心、爱等基本的体会。让他们不再叛逆，不再仇视其实关爱着他们的亲人。身心都得到复活。《复活》通过写两个主人公复活的经历，以及其内心变化的细腻描写，让我们看到人心是如何从污泥中一步步重新变得纯洁，思想不断的升华，心灵得到复活。感叹列夫托尔斯泰花尽十年心血为世人谱写心灵复活的历程，这不仅让我们看清当时社会的黑暗，更重要的是让我们看到心灵复活是多么艰难又可喜的事情。让我们对社会中一些自私自利、中饱私囊、为富不仁的人抱有希望，他们也是有可能心灵复活的。读复活有感600字(七)读《复活》有感第一次看到“复活”这个书名时，心里就产生了疑问：怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思考的对象。这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理玛斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过，当玛斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过思想的斗争，决定“救助”玛斯洛娃，及其他一些受苦的人并与玛斯洛娃一同流放到西伯利亚。读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是非常不容易。早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视玛斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的玛斯洛娃，一个妓女，囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”玛斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地方需要清理。然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与玛斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了玛斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与玛斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾玛斯洛娃已不再需要他，仍旧希望玛斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助玛斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。例如报纸上见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。最终聂赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累聂赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。 爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许聂赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，聂赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。《复活》是托尔斯泰思想和艺术探索的一个新的里程碑，代表托尔斯泰创作的最高成就。小说通过地主养女卡秋莎·玛丝洛娃的受辱、堕落以及下狱、流放的悲剧，表现了对被侮辱、被伤害者的深切同情，“十九世纪末沙皇统治下的俄国监狱遍地，关满了成千上万的革命者和无辜的百姓。”对沙皇的统治作了无情揭露、批判，鲜明地体现了作者“撕毁一切假面具”的“最清醒的现实主义”。“‘不行！’那个怒容满面的法官斩钉截铁地回答。??庭长掏出手表一看，与情妇约会的时间快到了，他再也无心为这案情争辩，便急忙让法官起草判决书。”这就是那个没有人道，充斥着金钱与美色的俄国社会，使人性堕落的起点。小说成功地塑造了聂赫鲁多夫和玛丝洛娃的形象。聂赫鲁多夫是一个忏悔的贵族。小说通过他诱骗玛丝洛娃，在残酷的现实面前忏悔以至追随到流放地为玛丝洛娃冤案奔走的过程，表现了这一形象的复杂性与矛盾性，也许这也暗示着作者的矛盾心理。托尔斯泰在这个人物身上既概括了十九世纪末俄国进步贵族的某些思想特征，也体现出他在道德上的自我完善以及向宗教寻求出路的说教。玛丝洛娃是一个不幸的妇女，她虽为养女，但自幼处于半奴婢的地位，被聂赫鲁多夫诱奸后沦落到社会的底层，倍尝艰辛。更为不幸的是被诬陷判刑，押赴西伯利亚服苦役四年。作者通过玛丝洛娃的遭遇概括了俄国千千万万受压迫妇女的悲惨命运。玛丝洛娃的觉醒，是其精神的“复活”。从中认识了作家现实主义创作的深度与高度。《复活》是这一时期托尔斯泰思想观念变化的代表作。人物精神的复活是对封建制度的一次挑战，他唤醒的不仅仅是小说的主人公，更唤醒了当时成千上万的阅读者的观念。作者也对未来寄予着美好的愿望“从这一天起，她开始了一种新的生活，不仅因为进入了新的生活环境，还因为从此他所遇到的一切事情将具有和以前不一样的意义。” 善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。去追寻，也许受用的不止是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。读复活有感600字(八)读《复活》有感————宽恕一切这本书讲述了一个绅士决定为自己曾经犯下的错误赎罪，他决定放弃自己所拥有的一切并且尽他所能帮助那些可怜的人们。在他帮助人们的过程中也渐渐揭露了当时的社会情况。《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的著作。列夫托尔斯泰是俄国批判现实主义文学最伟大的代表，世界文学史上最伟大的作家之一。他的作品并不是在空说大道理，他所写的也并不是一些惊天动地的大事，只不过是一些平淡无奇的小事。但从这些小事中却蕴含着大智慧，我想这也就是他的高明之处。这里的主人公涅赫柳多夫是一位绅士，有着巨大的财富，很高的社会地位。他和周围的人一样，每天寻欢作乐、赌博、和长官聊天，直到他再一次见到他曾经伤害的人马斯洛娃，他有了彻底的改变。马斯洛娃已经成了一名囚犯。他对自己的行为进行了深刻的检讨，并且决定放弃一切，帮助可怜的人。对主人公的做法我非常佩服。我一直认为环境决定人的性格。如果我处在主人公的环境中，周围的人都是那样做的，我也会堕落的。我认为人处在一个社会中，你就必须融入这个社会。主人公能醒悟过来，我都认为是非常不容易的了，他竟然还能放弃一切，我简直觉得不可思议。虽然我知道每个人都应有一颗无私的心。可是并不是每个人都能做到这一点的，我想大部分的人还是在为自己而活的。人生一世，谁都想好好享受，而他却愿意为别人放弃这一切。实在让我又惊讶又敬佩。涅赫柳多夫在想清楚之后，有时候还和以前的朋友一起饮酒交谈。这开始让我非常不解。主人公既然已经决定了要过一种全新的生活，为什么还和他们做朋友呢？后来，我渐渐明白一个人只有钱是远远不够的，他还要有朋友，有亲戚，有人际关系，这样他才能办成这些事。广泛的人际关系是非常重要的。在最后涅赫柳多夫明白了一个道理：要宽恕一切。每个人心中都会有一个阴暗的角落，没有一个人是完美无瑕的，也就没有一个人有资格来批评别人。然而当你宽恕了一切的时候，你就能坦然的面对这一切了。可是你也要尽你所能来帮助别人，这是一种快乐。在涅赫柳多夫为马斯洛娃四处奔走的过程中，他渐渐的发现在这个监狱中有近一半的犯人都没罪，他们被抓进来只是因为没有身份证或一些其他的小事。这不是很可怕吗？这个社会纵容富人为所欲为，压制穷人不能反抗。这些穷人被这样的折磨着，而这个社会的大部分人都不知道这个监狱的存在。当时俄国的社会正如列夫·托尔斯泰所写的一样，是一个混乱的社会。作者想用他的笔来唤醒这一切。这里的主人公是一个无私、博爱的人。我虽然知道自己做不到他那样，但是我也敬佩他。读复活有感600字(九)读《复活》有感所谓人性的软弱，在很多时候，很多程度上不是受心灵的左右，而是受到魔鬼的诱惑。直至人说着违心的话，做着违背心意的事。以至于心灵麻痹，沉睡，过着穷奢极侈的生活情趣。什么道德情感，伦理情操，早已抛至脑外。很多人之所以痛苦不堪，往往是失去平常心，把欲望看得很高，把追求不到的东西看得比生命还重要，这时，精神就会失去自我，生活也失去平衡，生命陷入无法解脱的境界。真是苦了自已，同时也害了别人。一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年，在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘在长达八年的妓女生活中堕落。原本他们可以这样生活下去，满足简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫就再也不能心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。《复活》是世界的经典作品，是经过岁月磨砺而深淀下来的作品，是经过时间检验而存留下来的作品。经大浪淘沙、江水滔滔，留下来的就是闪闪发光的金子，传承人类宝贵的经验。一个人活在这个世界上，靠的就是精、气、神的支撑，而那些好书就是源源不断提供精、气、神的营养所在。复活，是哪种性质的复活，是生命，肉体的复活；还是，是精神，灵魂的复活？似乎是灵魂的反省，涅赫留朵夫的灵魂背负了沉重的罪恶感。在后来，他看到了许多不公平的事，他把自己的土地廉价地分给了农民，可是他收获的却只是农民怀疑的眼神和贵族们疑惑的言语；他决定与玛斯洛娃结婚来洗清自己的罪恶，收获的只是亲友鄙夷的眼神，他困惑了。所有他精神世界里认为正确的却都遭到了鄙薄。但在茫然中，他也看到了希望，玛斯洛娃的改变足以让他抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。法国著名评论家罗曼·罗兰这样评论《复活》：《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。《复活》可以说是19世纪末，俄罗斯社会风景画，他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。在那个阶级社会里，穷苦的人民忍受着苦难，先天的不平等使他们一步步沦陷。他们无法摆脱命运的摧残。所以，遗忘，是最好的解脱方式。甘愿忘掉一切的痛，全身的伤痕，不愿去面对，不去想，也遗忘了思考。《复活》所提到的牢狱里的许多人，都差不多是无辜入狱，没有任何辩护的机会，就要忍受身心的折磨，浪费光阴甚至是失去生命。官场上，人人趋炎附势，戴着虚伪的面具；而处于社会最底层的人们只能更加贫苦，社会如此的不公平，又有多少人能站起来反抗？没有，没有认为自己不公的命运提出异议，出了默默接受再无他法，这便是这不公的世界，顺应着历史发展的潮流。“显然，这个小学徒不是一个特别的坏蛋，而是很平常的人，这一点大家都很清楚。他之所以成了现在这个样子，无非是由于他处在会产生这种人的环境了。因此，看来问题很清楚，为了要不存在这样的青年，就必须努力消除这种不幸的人的环境。”“我们这样培养出来的人不是一个。然后我们逮住了一个，就以为做了一件大事，就可以高枕无忧了，再也不用做什么事了，因为我们已把他从莫斯科发配到伊尔茨克省去了。”——《复活》列夫托尔斯泰 这里所讲，一个小学徒到了城里，结果学坏了，去偷了一张地毯，后来被抓到了法庭。这段话里讲到，这位小学徒并不是一个坏蛋，只是他在当时这样一个黑暗社会，所影响到他的。当法庭抓住它后，大家就觉得安全了。但他们没想到的是，要救的不是这位小学徒，而是他们，使他们所处的这个社会。小学徒是无罪的，，是冤枉的，该判罪的事俄国沙皇的这个黑暗社会。法庭，只是一个没意识到自己的错，并且愿望无辜百姓的小人机构。但是涅赫留朵夫通过为玛丝洛娃案子的奔走，灵魂上苏醒了、复活了。玛丝洛娃并没有变成一个革命者，但是在干革命的影响上，走着与革命者结合，愿意为他人去牺牲自己的道路。这与其说是复活，不如说是新生。中国大作家鲁迅先生的《呐喊》不正是在向吃人的封建社会挑战吗？同时也在唤醒被剥削、被压迫的受苦大众，不要再做逆来顺受的认命者，勇于去推翻旧社会压在头上的一些不公平、不合理的压迫。文字是有生命的。在阶级社会里，文字是大作家手中的刚刀、利斧，能将阶级社会的腐朽及剥削阶级的丑恶一一剥茧抽丝，如庖丁解牛把资本家的伪善、兽性解剖出来，显露上阳光下，让人们认清他们的那面目可憎的嘴脸。列夫·托尔斯泰就是用文字来写尽资本主义社会的疮痍满目。社会从奴隶社会走向封建社会再发展到资本主义社会，这是人类社会发展所必须走的路。然而，资本主义社会对于社会发展进程来说算是“黎明前的黑夜”，被剥削的人们在开始苏醒、觉悟，他们懂得要革命、要起来勇于去向剥削制度、剥削阶级、剥削社会挑战；去争取自由和人权平等。为了自由和人权平等而战争，他们一往直前，哪怕抛头颅、洒热血也在所不惜，他们不再去认命，不再心甘情愿去做几案上任人宰割的鱼。无穷苦难令人窒息，他们用自己的行动去唤醒劳苦大众，为劳苦大众找到一条光明的出路，获得真正的幸福。无论是社会还是个人的道德的自我完善，就是要从现实中去找问题，在发现问题的同时解决问题，从而提高自己乃至全社会的道德水准。个人道德的好坏，完全取决于一个人对社会各种事物进行分析研究后而形成自己特有的的道德观。就中国现代史来说，我们曾经为新中国建成后不久所形成的一种良好的社会道德和个人道德的风气而感叹不已，一句“为人民服务”贯穿了多少人的思想道德内涵？又影响了多少人的道德观啊？但由于后来始料不及的十年动乱让人们的道德观发生了根本性的逆转，以至于到了现在由于种种原因，社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，跑官卖官，贪污受贿，腐化堕落……然而有些人总是对出现的问题振振有词的极力予以辩解，这样形成了一种恶性循环的现象，坏的事情人们会认为是必然的，好的事情相反却认为是不应该的。 “枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。如今，我们的物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此，我们更注重那可贵的人性，主人公一次又一次战胜人性弱点，唤起灵魂，就是一种复活。善与恶往往在一念之间，让人感受到了失去本性的可怕与人性的光辉与美好。弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此，可贵的人性更应该为我们所重视关注。书中涅赫留朵夫一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有正义感的有人性的人。善与恶往往只在人的一念之间。《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，读复活有感600字(十)读《复活》有感最近，我读了一部小说。是托尔斯泰写的名叫《复活》。读完之后，我心里的感触特别深。这部小说是托尔斯泰历经十年完成的长篇巨作。也是托尔斯泰思想和艺术的结晶。一开始读的时候，我以为这是托尔斯泰凭空杜撰的。后来，我查了一些资料才知道，这部小说是托尔斯泰根据一个真实的故事改编的。这个故事讲的是：在一次法院审理一个妓女偷窃嫖客一百卢布的案件时，陪审团中有一个青年，他发现这个案件中的被告竟是他多年前再一个阔亲戚家做客时诱奸的养女。他由于良心发现，边设法与她在监狱里相见，而且他还表示会与她结婚。后来，这个女的在监狱中病死，这个男的也不知所踪。这个故事激发了托尔斯泰的创作灵感。他在认真的听完这个故事之后，对描写和主题几经提炼与深化，用了十年的时间，最终完成了这部小说。刚看到书名时，我还天真的以为这部小说中有什么人物要死而复生呢!可当我看完这部小说的时候，我才知道我有多么的幼稚。这部小说写的并不是人物复活，而是人物的灵魂复活。小说的主人公聂赫留朵夫，在我看来他其实是一个挺纠结的人物。他年轻的时候，是一个本性善良而且有抱负的人。在那个时候，他对自己所拥有的贵族特权感到很不满。 竟然把自己名下的土地分给农民。在一开始的时候。他对姑母家的养女卡秋莎·玛丝洛娃的。但是，在他参军的时候，军营里的生活让他堕落成一个吃喝玩乐的花花公子。他回来后，虽然他还是爱着玛丝洛娃，但是他的爱已经不再单纯，罪恶在他心底萌生。就在他诱奸了玛丝洛娃之后，他在罪恶的泥潭里越陷越深。在法庭上遇到玛丝洛娃时，他的心灵受到了极大的震撼，尤其是在她被判苦役后发出的哭声，更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良心。他开始悔恨，悔恨他以前对玛丝洛娃做的恶事，悔恨他现在变成了这样。于是，他开始走上了精神复活的道路。聂赫留朵夫想要赎罪。为了赎罪他替玛丝洛娃奔走上诉。并打算与他结婚。他对事物的看法也发生了改变于是他的精神又复活了他支复活到第二阶段他对自己的罪恶的认识上升到统治阶级的认识。这时他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗法制农民思想所代替他认识到农民贫困的根源就在于地主阶级的霸占。于是。聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的程度。他的精神也逐渐复活。伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程。在西伯利亚的三个月里，是聂赫留朵夫真正醒悟的日子。他真正的认识到了统治阶级的吃人的本质。但是他非但没有胜他的办法，甚至连怎样做才能战胜他都不知道。无奈之中他拿起了《福音书》却从中悟出了一个道理：为了摆脱苦难，唯一可行的方法，便是在上帝面前永远承认自己有罪。因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活。他的灵魂彻底复苏了。女主人公玛丝洛娃在文中也有一段灵魂复苏的过程，只是我觉得她的灵魂复苏没有聂赫留朵夫来得明显，也没有聂赫留朵夫的赎罪的味道。可毋庸置疑的是，她的灵魂的确复活了。这段过程是在玛丝洛娃在流放地与政治犯接触时，她受到了政治犯的影响，她学到了他们为了自己的理想而现身的精神。尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身价值。于是，她重新爱上了聂赫留朵夫。但是，她为了不影响聂赫留朵夫的前途，她自愿嫁给了西蒙松。作者通过聂赫留朵夫在上方过程中的所见所闻，揭示了俄国城乡的阴暗面以及对官庭 法庭、监狱和教会的揭露与抨击。聂赫留朵夫是托尔斯泰精神探索型主人公系列中的人物。他的精神生活的发展与变化是叙事的主旨之一。在这部小说中，我最喜欢的文段是聂赫留朵夫在良心发现之后的内心读白。就在一瞬间，聂赫留朵夫就意识到了自己在这些年的变化，意识到了自己以前是怎样对待玛丝洛娃的，意识到了自己做的恶事。在他的内心独白中，他的忏悔，他的良心发现，是那样的明显、激烈的冲击着我的心灵，致使我控制不住自己似的继续的看下去。《复活》成书那年，托尔斯泰七十一岁。《复活》作为托尔斯泰的‘艺术遗嘱’，依旧不失为歌颂人类同情心的最华美的诗章之一，诚如法国作家罗曼·罗兰所言：《复活》较之其他作品，能让人更清楚地看到托尔斯泰的那双直达心灵的眼睛。
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