战争中的人性_文宴吧_百度贴吧
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战争中的人性
战争中的人性，一个经历了许多苦难的旗人，他用自己蘸着血泪的笔写下了不朽名著，为我们记录了一段历史。那段历史，是我们中华民族难以忘怀的伤痛。整整八年，日寇的铁蹄倾轧中华大地，华夏的儿女饱受战争折磨。北京，作为中国的首都，自然也遭受了创痛。北京人，也在战争中改变着。小羊圈胡同，老北京城里一条普普通通的胡同。里面住着各色人，有清高正直的祈瑞宣，有老当益壮的钱默吟，有恬不知耻的冠晓荷，有崇洋媚外的丁约翰。还有许许多多生活在底层的老百姓，拉车的，唱曲儿的，剃头的，搭棚的等等。他们原本平静的生活被战争改变了，不同价值取向的人做出了不同的人生选择。战争拷问人性。祈瑞宣，一个平凡的教书先生。他有着北京人特有的气质，安分守己，乐善好施，温文尔雅。如果没有那场战争，他的生活或许会很平静，但是战争来了。他必须要承担起自己的责任，作为家里的长孙，上有老，下有小，他不能够像自己的三弟那样逃出北京，上阵杀敌。作为一个传统的文人，他的秉性决定了他更不可能像自己的二弟那样和鬼子汉奸同流合污。他的内心矛盾痛苦，一方面是国家的苦难，一方面是家里的生计。他在内心责骂自己的懦弱无能。他尽管没有和鬼子血战，但是他依旧保持了中国人的风骨气节。学校被鬼子控制了，他便毅然决然地辞去教职。为了让家里人吃饱饭，他委屈自己，当掉了自己唯一的皮袍子，在大冷天里在街上忍饥挨冻，甚至违心地去英国府当秘书。被敌人抓进监牢，他不亢不卑，。虽然面对可怕的刑具，他还是会害怕，但是他没有丝毫奴颜媚骨。面对出卖良知的文人，他绝不谄媚，还设计让他在鬼子面前难以自处。对于街坊的苦难，他总是慷慨解囊。一旦有机会为国家出力，哪怕是微薄之力，他也可以不惧危险。他的话语，；冷静，沉稳，尽管没有枪炮的威力，但是却蕴含了持久的力量。像他这样的人书中还有很多，被日本人折磨得半死不活但是仍旧不屈不饶的钱默吟；敢于和鬼子拼命的小文夫妇；为了维护自身尊严不惜和敌人同归于尽的尤桐芳等等。和祈瑞宣形成强烈对比的是冠晓荷。这个人，具备了人性当中几乎所有的庸俗一面。他喜欢打扮，喜欢享受舒适的生活，喜欢享受当官带来的快感。战争一来，他就出卖同胞，巴结日本人。为了当官，他到处钻营，为了挣钱，他对日本人点头哈腰，为他们做牛做马。他甚至不惜牺牲自己一对女儿的幸福来换取自己的荣华，不惜牺牲自己姨太太的尊严来换取自己的前程。面对敌人，他胆小如鼠，面对同胞，他心狠手辣。他表面上堆着笑脸，实际上自私贪婪。他给日本人当狗，日本人就拿他当狗。有用时，要什么给什么，没用了，一脚踢开。所以，这样的人下场只能是聪明反被聪明误。他们死到临头都不知道自己究竟错在什么地方，因为他们心中压根就没有国家两个字。像这样的卖国贼还有很多，威风八面，不可一世的大赤包；凶狠残暴，荒淫无耻的李空山；虚伪狡诈，故作姿态的假文人蓝东阳等等。还有一类人，就是像祈瑞宣爷爷那样的老人家。他们保守，传统。一开始面对战争，他们盲目乐观，以为过不了多久就会太平。后来发现那不可能，就开始害怕。逆来顺受的性格使得他们不会去和日本人抗争，像祈瑞宣的爸爸甚至被日本人逼得跳河自尽。传统的道德却又让他们不会对敌人妥协。他们只能守着自己的儿孙，渴望战争的结束。最后，必须说一说那些普通的老百姓。他们的生活苦不堪言，在日本人的政策下，物价飞涨，买什么都困难。他们原本就家徒四壁，到了战争年代，更是吃了上顿没下顿。他们只能叹息，只能哭泣。所以书中常常出现这样的场景，老百姓家里冷冷清清，凄凄惨惨，但是汉奸家里则是夜夜笙歌，欢声笑语。老百姓因为死去的亲人痛哭流涕，汉奸则不知羞耻地在家里尽情享受奢靡的生活。最为印象深刻的是一次看祈瑞宣的妻子在厨房偷偷吃一块难以下咽的东西，那个画面让我顿时觉得自己都有些恶心。我庆幸自己生在和平年代，也难以想象那些人是如何在那样的岁月中煎熬的。历史是公平的，在光明和黑暗交织的时代，选择黑暗的人，终将被黑暗吞没，选择光明的人，则看得到美好的明天。战争是残酷的，我们只有了解战争的残酷，才会珍惜今天的和平。
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大宅门也挺不错，都是挺好的电视剧，原著没看过。
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保存至快速回贴陈思和的这样评价茹志鹃和她的:“这位在1943年参加新四军部队文工团的女作家.对战争的关注和理解都别具一格.她似乎并不在意战场上敌我双方的进退胜败.而专注于战争中人与人之间的情感碰撞与交流. 赞颂了“战争中的人性美和人情美 .结合课文.谈谈你的感受. 题目和参考答案——精英家教网——
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　　陈思和的《中国当代文学史》这样评价茹志鹃和她的《百合花》：“这位在1943年参加新四军部队文工团的女作家，对战争的关注和理解都别具一格，她似乎并不在意战场上敌我双方的进退胜败，而专注于战争中人与人之间的情感碰撞与交流。”《百合花》赞颂了“战争中的人性美和人情美”。结合课文，谈谈你的感受。
答案：略解析：
　　这篇颂扬军民鱼水情的作品十分感人，小通讯员的崇高革命思想感人，新媳妇诚挚的情谊动人。其实，在推翻旧世界的艰苦战斗岁月中，像小通讯员那样热爱生活的年青战士，为了新中国的诞生慷慨献身的何止千万？像新媳妇那样，为了革命的胜利献被，献粮，甚至献出自己亲人的又何止千万？新中国就是由无数革命者的热血和生命缔造的。那象征“纯洁与感情”的“百合花”是进行革命传统教育的好教材，愿它永远铭刻在我们心中。
　　如小说写小通讯员牺牲后，新媳妇“庄严而虔诚”地给通讯员“拭着身子”。上文一再细细铺垫，写新媳妇是才过门三天的新娘子，羞涩，忸怩；叫她给战士们拭洗身上的污泥血迹，她“又羞又怕”，经“我”说了半天，才“红了脸”答应做下手。前后一对照，就可体会，此时的“拭”凝聚着新媳妇对英勇献身的小战士无限真挚的感情。新媳妇“一针一针”“细细地、密密地”缝着“破洞”。作者从新媳妇为牺牲者默默缝补的细节中，发掘这位羞涩的农家妇女纯洁、晶莹的精神世界。她不是用悲恸欲绝，嚎啕哭泣来表达自己的哀思，而是用深沉的默默缝缀，使读者强烈感觉到：新媳妇不是用针在“缝”，而是用心在细细密密地“缝”。她把老百姓对解放军战士的无比深厚的阶级感情。无比真挚而纯朴的爱，细细密密地“缝”进去，缝织出感人肺腑的军民之间的鱼水深情。新媳妇用“夺”、“瞪”、“嚷”一系列异乎寻常的动作、表情，倾注自己对小通讯员牺牲的无比悲痛。回顾新媳妇的出场、借被、在包扎所帮忙，她给人的印象始终是那么温和、笑眯眯的。情节发展至此，她却一反常态，做出一连串任性不羁的动作。为什么呢？这正是她哀思如潮，按捺不住自己的情态。当她眼里流着“晶莹发光”的泪水，以俨然不可动摇的神情给小通讯员铺上“那条枣红底色上撒满白色百合花”的被子时，她献上的何止是一条棉被？她献上的是革命人民对革命事业，对革命战士的赤诚的心。
请在这里输入关键词：
科目：初中语文
来源：语文教研室
阅读下面文章，完成（1）-（3）题。
　　①周恩来，字翔宇，别名少山、伍豪等，祖籍浙江绍兴，日（清光绪二十四年二月十三日）生于江苏淮安。
　　②淮安这个地方，文化发达，经济繁华，既有《西游记》作者吴承恩的故居，又有鸦片战争中抗英英雄关天培的祠堂。周恩来“少游江淮，纵览名胜”，热爱祖国的山河和历史上的英豪，怀有强烈的民族自豪感。他小时候读章太炎发表在《国粹学报》上的文章，“当时虽然读不大懂，却启发了我的爱国的民族思想”。他曾在林则徐写给关天培祠的挽联前默默哀悼。后来，1939年周恩来回绍兴，谈到团结抗战时，还谈到祠前的对联，勉励大家勿忘关天培的气节。
　　③周恩来的母亲万氏，精明强干，周恩来从小就耳濡目染。他在不满一周岁时过继给了叔父。过继母陈氏知识丰富，会诗文书画，教周恩来认字诵诗，从小培育了他丰富的感情。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，“春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死”等诗词，和南宋粱红玉在淮安抗击金兵，西汉时淮安名将韩信乞食漂母到建立汉业；震撼全国的太平天国运动等，熏陶着他幼小的心灵。他的乳母蒋氏，使他懂得劳动人民的艰苦生活。
　　④在他不到10岁的时候，本来已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。两个母亲相继死亡，父亲为了生活而长年在外谋事，幼小的周恩来不得不去富户叩门借债，或是送衣物进当铺典押。
　　⑤1910年春天，12岁的周恩来随三堂伯周贻谦到奉天（今辽宁沈阳），进银州（今铁岭）银冈书院读书，半年后，转入沈阳东关模范两等小学堂。这一年，日本军国主义正式吞并中国的邻邦朝鲜。在东北当年日俄战争的战场上，留下过少年周恩来的足迹。“忆甲辰年兮神往，想日俄战兮心酸。”一次，校长在课堂上问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：
　　⑥“为了中华之崛起！”
　　⑦这一誓言，此后贯彻在他的一生中，渗透在他的各项活动中。他是看到民族危亡、山河破碎而后来自觉参加革命的。
　　⑧1913年春天，周恩来身穿一件褪色的蓝布长衫，来到天津，入南开学校读书。天津旧称天津卫，是捍卫中国京都的门户，1860年被迫开埠，九个帝国主义国家在这里有租界，成为一个典型的半殖民地城市。南开学校是一所仿照欧美方式开办的私立学校，当时是比较先进的。他在这里上了四年学，汲取了近代教育的各方面的知识，这对他的一生有着重要的影响。他编辑《敬业》刊物，发起组织天津各界群众举行救国储金募捐大会；参加全校演说比赛；等等。在这些活动中，反映出青年周恩来的忧国爱国之思。他在文章中说：“处今日神州存亡危急之秋，一发千钧之际，东邻同种，忽逞野心，噩耗传来，举国骚然，咸思一战，以为背城借一之举，破釜沉舟之计。”他在诗中说：“极目青郊外，烟蚕布正浓。中原方逐鹿，搏浪踵相踪”。他针对日本提出的亡我中国的“二十一条”条约疾呼：“莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？弱冠请缨，闻鸡起舞，吾甚望国人上勿负是期也。”他同情穷苦人民，“则思推己及人，视天下饥如已饥，溺如己溺”。他注重锻炼身体，要改变“东亚病夫”的面貌。就是他参加演出话剧，也是为唤醒人民，“欲重整河山，复兴祖国”。
（1）童年时候给周恩来影响较深的人除了两位母亲外，还有哪些人？他们对周恩来产生了什么影响？
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（2）周恩来为何“想日俄战兮心酸”？请结合一定的历史知识谈谈你的理解。
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（3）南开学校对周恩来的成长起到了哪些作用？
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科目：初中语文
阅读下面文章，完成（1）-（3）题。
　　①周恩来，字翔宇，别名少山、伍豪等，祖籍浙江绍兴，1898年3月5日（清光绪二十四年二月十三日）生于江苏淮安。
　　②淮安这个地方，文化发达，经济繁华，既有《西游记》作者吴承恩的故居，又有鸦片战争中抗英英雄关天培的祠堂。周恩来“少游江淮，纵览名胜”，热爱祖国的山河和历史上的英豪，怀有强烈的民族自豪感。他小时候读章太炎发表在《国粹学报》上的文章，“当时虽然读不大懂，却启发了我的爱国的民族思想”。他曾在林则徐写给关天培祠的挽联前默默哀悼。后来，1939年周恩来回绍兴，谈到团结抗战时，还谈到祠前的对联，勉励大家勿忘关天培的气节。
　　③周恩来的母亲万氏，精明强干，周恩来从小就耳濡目染。他在不满一周岁时过继给了叔父。过继母陈氏知识丰富，会诗文书画，教周恩来认字诵诗，从小培育了他丰富的感情。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，“春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死”等诗词，和南宋粱红玉在淮安抗击金兵，西汉时淮安名将韩信乞食漂母到建立汉业；震撼全国的太平天国运动等，熏陶着他幼小的心灵。他的乳母蒋氏，使他懂得劳动人民的艰苦生活。
　　④在他不到10岁的时候，本来已经衰落的封建官僚家庭堕入了清贫困苦的境地。两个母亲相继死亡，父亲为了生活而长年在外谋事，幼小的周恩来不得不去富户叩门借债，或是送衣物进当铺典押。
　　⑤1910年春天，12岁的周恩来随三堂伯周贻谦到奉天（今辽宁沈阳），进银州（今铁岭）银冈书院读书，半年后，转入沈阳东关模范两等小学堂。这一年，日本军国主义正式吞并中国的邻邦朝鲜。在东北当年日俄战争的战场上，留下过少年周恩来的足迹。“忆甲辰年兮神往，想日俄战兮心酸。”一次，校长在课堂上问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：
　　⑥“为了中华之崛起！”
　　⑦这一誓言，此后贯彻在他的一生中，渗透在他的各项活动中。他是看到民族危亡、山河破碎而后来自觉参加革命的。
　　⑧1913年春天，周恩来身穿一件褪色的蓝布长衫，来到天津，入南开学校读书。天津旧称天津卫，是捍卫中国京都的门户，1860年被迫开埠，九个帝国主义国家在这里有租界，成为一个典型的半殖民地城市。南开学校是一所仿照欧美方式开办的私立学校，当时是比较先进的。他在这里上了四年学，汲取了近代教育的各方面的知识，这对他的一生有着重要的影响。他编辑《敬业》刊物，发起组织天津各界群众举行救国储金募捐大会；参加全校演说比赛；等等。在这些活动中，反映出青年周恩来的忧国爱国之思。他在文章中说：“处今日神州存亡危急之秋，一发千钧之际，东邻同种，忽逞野心，噩耗传来，举国骚然，咸思一战，以为背城借一之举，破釜沉舟之计。”他在诗中说：“极目青郊外，烟蚕布正浓。中原方逐鹿，搏浪踵相踪”。他针对日本提出的亡我中国的“二十一条”条约疾呼：“莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？弱冠请缨，闻鸡起舞，吾甚望国人上勿负是期也。”他同情穷苦人民，“则思推己及人，视天下饥如已饥，溺如己溺”。他注重锻炼身体，要改变“东亚病夫”的面貌。就是他参加演出话剧，也是为唤醒人民，“欲重整河山，复兴祖国”。
（1）童年时候给周恩来影响较深的人除了两位母亲外，还有哪些人？他们对周恩来产生了什么影响？
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（2）周恩来为何“想日俄战兮心酸”？请结合一定的历史知识谈谈你的理解。
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（3）南开学校对周恩来的成长起到了哪些作用？
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科目：初中语文
来源：2007年四川省达州市高中阶段教育学校招生统一考试语文试卷
浏览下面的文字，完成下题。
　　元九登高——亮出达州文化旅游新名片
　　元九登高怀元九，诗魂常伴游凤凰，正月初九出游登高，湎怀唐代诗人元稹，是达城流传千年的旧俗。今年春节期间，达州市委、市政府顺应民意，因势利导，隆重推出了首届“中国达州元九登高节”，向世人亮出了又一张达州文化旅游新名片。
　　正月初九这天，春光明媚，整个达城洋溢着节日的喜庆。天刚蒙蒙亮，通往凤凰山的各条路上就开始热闹起来。上午九点过，凤凰山下已是人潮涌动，人们扶老携幼，拾级而上，磨肩接踵，缓缓而行。在罗绎不绝的登山人流中，出现了两个熟悉的身影——市委书记李向志和市长罗强，他们也与市民同乐来了。
　　据不完全统计，当天等凤凰山的人数超过20万，创下了达城登高历史之最。
　　山上热热闹闹，山下也不逊色。市中心广场的大型文艺演出，西外新区的国际汽车模特大赛，达县南城的民间艺术巡游，让达城市民大饱眼福——这些，都是首届元九登高节的一部分。
　　容现代元素于古老习俗，借历史传统促和谐发展，这就是今天的元九登高节。
1、下面三个词语中各有一个错别字，请找出来并予以改正。（要求：在错别字下面画“Δ”，将正确的字工整地写在田字格中）
湎怀　磨肩接踵　罗绎不绝
____________________
2、文中画线句子有语病，请予修改。（可适当增删文字，但不得改变原意）
画线句子：正月初九这天，春光明媚，整个达城洋溢着节日的喜庆。
应改为：____________
3、为了保护凤凰山的优美环境，提倡文明登山，有关部门准备了五万个垃圾袋，打算在上面印一句提示语。请你代为设计一条简明得体的提示语。（不超过15个字）
_____________________
4、登高望远，寄情抒怀，历代文人墨客留下了不少脍炙人口的名篇佳作。请根据提示和上下文，用诗文原句填空（工整地写在横线上）
（1）同是登临泰山，孔子有“登泰山而小天下”的感慨，杜甫也有类似的感受，他在《望岳》中写到：“会当临绝顶，________”。
（2）同是怀古，张养浩登潼关望西都，发出了“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。________，________；________，________。”的悲叹；辛弃疾登北固亭望长江水，则抒发了“千古兴亡多少事？悠悠。”的豪情。
（3）同是仕途不顺，怀才不遇的陈子昂登上幽州台，面对辽阔山河，前思古人，后念来者，孤独之情油然而生，发出了“念天地之悠悠，________”的慨叹；而宦海沉浮，数次遭贬的范仲淹，则说若在春和景明之时登上岳阳楼，面对上下天光、一碧万顷的洞庭湖，一定会“________，________，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
5、为了加深对我国传统节日和传统文化的了解，凤凰中学八年级三班开展了一次以传统节日为专题的调查探究活动。假定你是被调查对象之一，请协助完成以下问卷。
（1）、从下列节日中找出我国传统节日，并注明其具体时间（示例节日除外）
重阳节　元旦节　元宵节　母亲节　清明节
国庆节　中秋节　愚人节　感恩节　端午节
［示例］清明节——农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右。
（2）请任选一个传统节日，写出相关的一句诗，或一幅对联，或一条俗语
［示例］清明节：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
_____________________
（3）、春节和圣诞节，你更喜欢过哪个节日？为什么？
答：_________________
（4）面对部分国人（尤其是青年人）对传统节日愈来愈淡漠的情况，一些学者提出了“保卫传统节日，弘扬传统文化”的主张。对保护传统节日你有什么好的建议，请写出一条。
答：_________________
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或战争，人性-初中作文-小荷作文网：议论文战争，人性一中 　　在人们所说战争宏大目标的另一端，蹲伏着的是个人的孤立无援及其痛苦恐惧。从人性的角度来看，每一次战争发动的目的，都是鄙陋、目光短浅的，不断阻碍着人类文明的进程。
　　在萨特的戏剧《死无葬身之地》中被俘的法国地下抵抗运动成员，除了面对死亡，他们还要面对比死亡更加可怕的酷刑，这是一次深刻的灵魂的拷问，人性的拷问。那是每一个人自己必须设法对付的。于是，来自每个人自身人性的压力就成了最为突出的问题，甚至胜过来自敌人方面的：“我不知道过一会儿我能不能认识自己”，说这句话的索比埃在审讯时跳楼自杀。年长的人们担心最为年轻的弗朗索瓦是否承受得了酷刑，担心这位孩子无法承受所感到的恐惧和痛苦，他们自己动手将弗朗索瓦掐死，提前让他解脱。《猎鹿人》中被俘的士兵们在轮盘赌面前感到的极度恐惧、精神崩溃；《野战排》中满身血污的“战友们”互相之间扣动了扳机。 　 　　如何要用战争去考验人性，如何要去过问上帝所主宰的生命，如何要去泯灭生命的崇高与伟大。人，我们是所谓人，而不是动物，我们与动物的区别就是不应以优胜劣汰为原则。面对那些濒临在肉体和精神生死线上孤独的灵魂，我们又有何正义与非正义可言，我们所认为的所谓正义的事业，我们所信仰的所谓战争的高尚，无不都是践踏于对人性的无视与泯灭上。在那样疯狂混乱，无所适从的氛围里，人类已经没有了对个人底线的把持能力与对道德伦理的认知能力。假如我在抗战的时候杀了一名日本士兵，我觉得我做了件正义的事，伟大的事，我为中国千千万万的死在日本人屠刀下的同胞报仇了。但我真的是伟大的正义的吗，这名日本兵也许是被迫入伍，在缺乏认知能力的情况下参与屠杀。他也许犯了错，但我们应该为他祈祷，不是为了我们自己，而是为了不要让这个与我们素昧平生的兄弟因我们再去犯罪。我们不能为一种不复存在的正义，再增添活生生的非正义。他同样无辜，同样是受害者。而这一切的凶手，便是文明社会中的负面产物――战争、暴力。 　 小荷作文网 　　我们建立了文明，我们创造了思想，我们的血肉之躯上闪耀着精神与思辨的光芒。我们不在属于生物学上动物的分类，但我们却在“进化、发展”的过程中不断地湮灭我们作为“人”的特性，我们自甘堕落，自甘恢复野蛮。鼓吹战争者，无不颂扬战争的崇高与意义，为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的去以牺牲最为神圣的生命。在人们所说战争宏大目标的另一端，蹲伏着的是个人的孤立无援及其痛苦恐惧。从人性的角度来看，每一次战争发动的目的，都是鄙陋、目光短浅的，不断阻碍着人类文明的进程。 　 　　无法否认，战争是促使人类进步的最快捷的方法，但它同时也是促使人类毁灭的最快捷的方法。但同时，我也在疑惑。纵观人类发展的历史，战争是不可避免的，暴力是无法摒除的，它的根源也来源于人性啊。不正是人性的恶，人性的欲望催化了，不，是导致了战争的爆发。　　 　 　　人性中恶的爆发，不知会将人类带向何方。&&位置：发表区 & 年级:初中3 关键字战争人性作文id:798418 来源：原创
字数：1082 投稿日期： 22:13:00 点击：次&
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理解。技术分析一般是纸上谈兵的学院派和教科书上的“圣经”，除了短线操作具有一定的借鉴意义外一无是处，技术分析是无法解释牛熊转换与趋势运行的，否则操作200620072008。农历节气是中国古代农民的智慧结晶，在以农耕为主的两千多年封建社会中大行其道，且为官方日历，而事实也证明农历节气蕴含一定的科学道理，但是将其用在股市分析上则完全是伪命题，完全是风牛马不相及的事情，是提出之人为增加其“神秘”的判断而故意为之，外人永远是雾里看花，中国人最喜欢将简单的事情复杂化，此属典型；如果农历节气能够预测大盘，鸿牛相信中国所有的农民都会是炒股高手，并且顶尖高手，鸿牛必定建议中国的农民去扫荡全世界的资本市场，这可能吗？三谈星象占卜推断。星象占卜属于玄学范畴，以易经八卦为基础演变而来的一门古老的学科，鸿牛也略知一二，但星象占卜与股市运行完全不沾边；曾经有人在博客上以卦象来判断次日大盘运行，结果自然十断九错，一段时间以后便无法自圆其说，终于关博了之，愚蠢之极；若卜卦能断大盘，鸿牛相信能掐会算的“神棍”一定是世界首富。事实上有吗？最后谈时间之窗。如果回顾历史，你会惊喜地发现时间之窗还真有那么一点儿神奇，很多事情往往能够印证时间之窗的有效性；但是，鸿牛认为那只是数学上的小概率而已，你无法用特殊去代替一般，你无法用一次的巧合去解释普遍存在的现象，你更不可能以此去操作股票以求安全稳定地获利，你永远都不可以，否则你就是个标准的250
，人性战争这个概念是鸿牛于公元201051221:56AA2006112220016142245.43200710166124.0420071016A6124.04800210000300200810281664.93
，否则市场上就不会有鸿牛的存在！你要记住：地量买入天量卖出永远是最正确的操作。这一句话正是鸿牛的王牌武器，更是鸿牛的核心精髓，是大资金波段操盘的必备知识，也是终极杀手锏；同时，用成交量来判断买入与卖出亦符合人性战争的理论，因为要做到人弃我取、人取我弃实在太难了，大盘每一次都是在恐慌中见底、在观乐中死亡；纵观历史，概莫能外，一切都是人性使然，而成交量在买入与卖入的整个过程之中反映的就是最真实的内在主因。成交量，交易的真实数据，你无法作假，市场更无法作假，即使存在对倒的欺骗，那也属于个股行为，无法对抗趋势！股票操作一定要顺势而为，如果非要给操作者一句忠告，当属“顺势者昌，逆势者亡”这句话最贴切了。成交量的判断同样也是人性战争的体现！
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