& > 卷之五论子午流注之法
夫子午流注者，刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰∶子时一者，住也。天干有十，经有十二，甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经者，乃三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干。且每经之中，有井荥俞经合，以配金水木火土。是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土矣。经中必有返本还原者，乃十二经出入之门户也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟以太冲之例。又按《千金》云∶六阴经亦有原穴，乙中都、丁通里、己公孙、辛列缺、癸水泉，包络内关也。故阳日气先行而血后随也，阴日血先行而气后随也。得时为之开，失时为之阖。阳干注腑，甲丙戊庚壬而重见者，气纳于三焦。阴干注脏，乙丁己辛癸而重见者，血纳包络。如甲日戌时，以开胆井，至戊寅时，正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦荥穴，属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时，当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴，属火，乙属木，是以木生火也。余皆根据此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时。故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何以甲与己合？曰∶中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合而不相伤。所以甲与己合，余皆然。子午之法，尽于此矣。
&五虎建元日时歌
甲己之日丙寅起，乙庚之辰戊寅头。丙辛便从庚寅起，丁壬壬寅顺行求。戊癸甲寅定时候，六十首法助医流。
&十二经纳天干歌
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
&十二经纳地支歌
肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。
&十二经之原歌
甲出丘墟以太冲，丙居腕骨是原中。丁出神门原内过，戊胃冲阳气可通。己出太白庚合谷，辛原本出太渊同。壬归京骨阳池穴，癸出太 大陵中。
&子午流注十二经井荥俞原经合歌
手大指内太阴肺，少商为井荥鱼际，太渊之穴号俞原，行入经渠尺泽类。盐指阳明曰大肠，商阳二间三间详。合谷阳 根据穴取，曲池为合正相当。中指厥阴心包络，中冲掌中劳宫索，大陵为俞本是原，间使从容求曲泽。无名指外是三焦，关冲寻至液门头，俞原中渚阳池取，经合支沟天井求。手小指内少阴心，少冲少府井荥寻，神门俞穴为原穴，灵道仍须少海真。手小指外属小肠，少泽流于前谷内，后 腕骨之俞原，阳谷为经合少海。足大指内太阴脾，井荥隐白大都推，太白俞原商丘穴，阴陵泉合要须知。足大指端厥阴肝，大敦为井荥行间，太冲为俞原都是，经在中封合曲泉。足第二指阳明胃，厉兑内庭须要会，陷谷冲阳经解 ，三里膝下三寸是。足掌心中少阴肾，涌泉然谷天然定，太 肾俞又为原，复溜阴谷能医病。足第四指少阳经，窍阴为井侠溪荥，俞原临泣丘墟穴，阳辅阳陵泉认真。足小指外属膀胱，至阴通谷井荥当，束骨次寻京骨穴，昆仑经合委中央。
&子午流注逐日按时定穴诀
甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，庚辰经注阳穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫水穴荥。丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中子细详。丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，乙卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中。戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原，甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太蹊太白原，乙亥中封内踝比，丁丑时合少海心，己卯间使包络止。庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后 俞，返求京骨本原寻，三焦寄有阳池穴，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太 原，包络大陵原并过，右子午流注之法，无以考焉。虽《针灸四书》所载，尤且不全。还元返本之理，气血所纳之时，不待思忖。且后图乃先贤所缀，故不敢废，备载于后庶有所证耳。原图十二，今分十耳。足少阳胆之经（图缺）足厥阴肝之经（图缺）手太阳小肠之经（图缺）手少阴心之经（图缺）足阳明胃之经（图缺）足太阴脾之经（图缺）手阳明大肠之经（图缺）手太阴肺之经（图缺）足太阳膀胱之经（图缺）足少阴肾之经（图缺）手太阴肺经流注之图（图缺）少商二穴在手大指端内侧，去爪甲如韭叶许。鱼际二穴，在手大指本节后，内侧散脉中。太指处是穴。尺泽二穴，在手肘约纹中。手阳明大肠经流注之图（图缺）商阳二穴，在手大指次指内侧，去爪甲角如韭叶许。二间二穴，在次指本节前内侧陷中。三中。曲池二穴，在肘外辅骨，屈肘曲骨之中。手厥阴心包络流注之图（图缺）中冲二穴，在手中指内廉之端，去爪甲如韭叶。劳宫二穴，在手掌中心。大陵二穴，在手掌泽二穴，在手肘内廉陷中曲肘得之。手少阳三焦经流注之图（图缺）关冲二穴，在手无名指端内廉，去爪甲如韭叶许。液门二穴，在小指次指本节前陷中。中渚两筋骨之间。天井二穴，在肘外大骨后肘上陷中。手少阴心经流注之图（图缺）少冲二穴，在手小指内廉端，去爪甲如韭叶。少府二穴，在手掌内小指本节后陷中，直劳宫。神门二穴，在手掌后兑骨之端。通里二穴，在掌后一寸。灵道二穴，在掌后一寸五分。少海二穴，在肘内廉横纹头，曲手取之。手太阳小肠经流注之图（图缺）少泽二穴，在手小指之端外廉去爪甲一分。前谷二穴，在手小指外侧本节前陷中。后二穴，在外侧本节后横纹尖上陷中。腕骨二穴，在手外侧腕前起骨下陷中。阳谷二穴，在手外侧骨踝下。小海二穴，在肘内大骨外廉去肘端五分陷中。足太阴脾经流注之图（图缺）隐白二穴，在足大指内侧端去爪甲如韭叶。大都二穴，在大指本节后陷中。太白二穴，在大陵泉二穴，在足膝下内侧，辅骨下陷中。足厥阴肝经流注之图（图缺）大敦二穴，在足大指端去爪甲一分。行间二穴，在大指外间动脉应手。太冲二穴，在大指本穴，在膝内辅骨下横纹尽处。足阳明胃经流注之图（图缺）厉兑二穴，在足大指次指端去爪甲一分。内庭二穴，在足次指外间陷中。陷谷二穴，在足练处陷中。三里二穴，在膝下三寸大筋内宛宛中。足少阴肾经流注之图（图缺）涌泉二穴，在足掌心陷中，屈足卷指取之。然骨二穴，在足内踝前大骨下。太 二穴，在足在足膝内辅骨后大筋下小筋上。足少阳胆经流注之图（图缺）窍阴二穴，在足第四指端去爪甲一分。侠溪二穴，在足四指外岐骨间本节前。临泣二穴，在绝骨端如前三分。阳陵泉二穴，在膝下骨下宛宛中。足太阳膀胱经流注之图（图缺）至阴二穴，在足小指外侧去爪甲角一分。通谷二穴，在足小指外侧本节前陷中。束骨二穴，中二穴，在足膝腕内 内约纹中。
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针灸(子午流注)
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子午流注温灸法渊源
阅读&52493&发表& 10:58:24
针灸概述针灸是针法和灸法的总称，是中医学的重要组成部分之一。是以针刺和艾灸防治疾病的方法。针灸是一种中国特有的治疗疾病的手段。它是一种“内病外治”的医术。针灸是通过经络、腧穴的传导作用，以及应用一定的操作法，来治疗全身疾病。首先要明确病变属于哪一经络，哪一脏腑，辨明它是寒热、虚实中那一类型，然后进行相应的配穴治疗。以通经脉，调气血，使阴阳归于相对平衡，脏腑功能趋于调和，从而达到预防疾病的目的。也是我国特有的一种民族医疗方法。千百年来，对保卫健康，预防疾病，有过卓越的贡献，直到如今，仍然担当着这个任务，为广大群众所信赖。2.灸法的种类《医学入门》说“药之不及，针之不到，必须灸之”。灸的原料很多，但多以艾为主，艾叶气味芬芳，易燃，具有温经通络，行气活血，祛湿逐寒，消肿散结及预防保健的作用。灸法发展至今已经产生很多种类，目前常用的灸法有艾柱灸，艾条灸，艾罐灸，艾管灸和其他灸法。其中艾柱灸属于直接灸，艾条灸，艾罐灸，艾管灸皆属于间接灸，因此，间接灸属于温灸范畴之内。直接灸与间接灸二者同样都能够治疗各种疾病，但是运用间接灸----温灸的方法，可以免除运用直接灸所产生的疼痛，而且皮肤不留伤痕。3.子午流注针灸子午流注针灸是针灸基础之上根据子午流注理论按时取穴，而演绎成的一种独特针灸方法，是我国古代最深奥的针灸方法之一，也是传统中医的一支奇葩。子午流注是根据阴阳、五行、天干地支、经络循行、气血输注等学说，结合“天人相应”的理论，推算十二经脉五输穴经气流注盛衰开阖的一种方法。“子午”二字，具有时辰、阴阳、和方位等含义。子午，即时间变化。流注，即十二经脉气血运行的过程，以及在十二经脉的井、荥、输（原）、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况，由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同，根据这个原理，按时选穴进行治疗，即为子午流注针法。《针灸大全》中论述：“子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生，至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者：住也”。因此，经脉学说中的子午流注，就是气血在阴阳不同时间段内的运行规律，它的含义就是说人身之气血周流出入皆有定时。古人正是运用了这个规律，创立、完善和发展了我国特有的时间医学。4.子午流注针灸的起源子午流注在我国历史悠久，其理论基础在两千多年前的中医经典《黄帝内经》中就已经奠定，在中华民族传统医学的宝库中，是最具有特色的宝贵理论。子午流注针法最早是在南唐时期由何若愚根据《黄帝内经》、《难经》中有关气血按时盛衰等理论，结合当时盛行的干支和象数创立的，并将子午流注的应用方法作了概括和说明。其后，金代医家阎明广撰写了《子午流注针经》，至此，子午流注的名称逐渐确立和得到认可。元·窦汉卿著《标幽赋》内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，使子午流注成为一种独特的针刺方法。明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》作者徐凤又推而广之作“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多以此为标准进行应用。总之，子午流注纳甲法是千百年来无数医家先贤所创立、完善、发展的一种高级的针灸疗法。5.近代子午流注的发展解放后，1956年中医学名家吴棹仙老先生著《子午流注说难》，并设计了“子午流注环周图”，之后许多中医学家开始展开对子午流注的研究和挖掘。1960年北京中医学院的单玉堂老先生根据“徐氏子午流注逐时按时定穴歌”等，提出了“一四二五三零”的取穴规律，对合日互用的发展起了一定的促进作用。此后，许多有志之士如长春中医学院的刘冠军老先生、甘肃中医学院的郑魁山老先生、江苏省中医学校的承淡安老先生等等，先后出版了一些“子午流注”方面的专著，对子午流注进行了系统性整理，并研发了有自己特色的推定盘。6.子午流注温灸法的创立赵福康先生自十余岁就开始向自己的父亲赵法政老先生学习中医、针灸、推拿等技术，同时研习子午流注针灸法。九十年代初，赵福康先生把子午流注与温灸进行了有效地结合，开始为病人制定治疗方案，三十年来赵福康先生运用子午流注温灸法治疗病人不计其数，而且都达到了预期效果。赵福康先生在继承子午流注理论的同时，又提出了自己的观点，创立了合日互用“一四，二五，三一，四二，五三”规律，否定了五十年代学者提出的“一四，二五，三零…”反克法。子午流注的常规开穴是10天120个时辰中有60个时辰开穴，其余60个时辰无开穴。赵福康先生运用“五门十变”的原理，将合日互用的时辰与腧穴准确推定为50个，从而填补了在明朝以来前人所遗留的空白，完善了子午流注的理论体系。赵福康先生根据自己对子午流注多年的研究和临床实践，分别在2006年和2008年出版两本有关子午流注的专著和一个子午流注推定盘，其中《子午流注全息解》对子午流注理论知识及运用规律进行了全面解读；《针灸聚英》云：“妄言今日某日，某时其穴开，凡百病皆针灸此开穴；明日某日，某时其穴开，凡百病皆针灸明日开穴。误人多矣。”究竟怎样运用开穴，运用开穴能够治疗哪些经络的疾病，是几百年来人们一直想要弄明白的问题。《子午流注全息解》解决了困惑人们几百年的问题。只要掌握这些规律，任何疾病在任何时辰都可以运用子午流注进行治疗，完全不用让病人等待到哪条经络的开穴时辰。《子午流注温灸法》一书运用子午流注温灸方法治疗各系统常见疾病的具体方案，这是赵福康先生多年临床经验的总结，特别是对医学难题“荨麻疹”的治疗方案，使用该方法治疗者都获得了满意的疗效。7.子午流注温灸法的特色子午流注溫灸法遵循“阳日治腑，阴日治脏，同气相求，侯气逢时，四季避日”等原则，将子午流注按时取穴的规律运用到溫灸治疗疾病的方法之中，对于疾病发生发展有较好的预防作用；对于较轻的疾病有治疗作用，特别是对一些中老年常见疾病有一定疗效。明朝徐凤有“刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即所谓刺实者刺其来。补者随其去，即所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去随而济之。按照这个原则取穴，以取其更好的治疗效果。子午流注按时取穴方法进行组合，成为最佳治疗方案，而疗效事半功倍。只要患者长期坚持治疗，确能达到“无毒治病，十去其九”的效果。结语 子午流注针灸法是古代先贤创立的一种治疗方法，历经几十代人的验证，其应用也得到世人认可。随着西方医学的迅猛发展，我国的传统中医受到极大的冲击；而时间医学的发展，又对子午流注增添了几分神秘色彩。由于子午流注古奥难懂、计算复杂，造成真正掌握子午流注的人寥寥无几。作者简介：杜金凯，男，48岁，副教授。1990年毕业于河北医科大学临床医学专业本科，2002年获得医学硕士学位。在承德医学院一直从事基础医学教学工作。1998年开始学习中医针灸理论知识，2012年初与赵福康，尤恩玉两位老师相识，并与两位老师交流学习子午流注理论与子午流注针灸实践。整整一年时间，通过反复研读赵福康老师的三部作品《子午流注全息解》、《子午流注温灸法》和《子午流注推定盘》，并学习了大量文献资料，如《针灸甲乙经校注》，《针灸聚英》，《针灸大成》，以及现代大量有关子午流注针灸的文章等，对子午流注技术基本达到掌握，并可以灵活运用到实践。在学习中发现赵福康老师的著作代表了子午流注研究的最高水平。同时，学习中医的五运六气知识，并能应用于实践。2013年，结合自己的心得体会撰写文章《针灸“阳日治腑阴日治脏”理论的再认识》，定于2014年第七期《中国中医基础杂志》发表，该杂志由中国中医研究院主办，是国家级核心期刊。另外，根据自己所学，对经络的实质及气血理论有自己的见解。在学校教学的同时积极参加科学研究，并以第一作者身份发表研究性论文7篇，其中核心期刊发表5篇；获省级科技进步奖三等奖一项；负责一项省级科研课题，参加一项国家自然基金课题一项。子午流注温灸法，一种真正有效的灸法，一种高层次的灸法，一种体现中医文化精髓的灸法。自上世纪六十年代起已经帮助不计其数的消费者恢复健康，同时也让加盟店客户粘性和业绩得到想象不到的提升!官网：手机：温馨提示：我们致力于为您的生活提供健康指导，但我们并不承诺可以替代医院之诊断治疗。
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