不识庐山真面目的解释识是什么意思

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不识庐山真面目
bù shí lú shān zhēn miàn mù比喻认不清事物的真相和本质。宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
典故出处宋·苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”英文翻译fail to see what Lushan really looks like--fail to see the real appearance of person or a thing成语资料成语解释:比喻认不清事物的真相和本质。成语举例:革命家,终会在大风大浪中,辨明方向,分清歧路;怎能够--只见长江滚滚来,不识庐山真面目!★郭小川《万里长江横渡》诗常用程度:常用感情色彩:褒义词语法用法:作谓语、分句;形容不识事物的本质成语结构:复句式产生年代:古代成语故事庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名,它三面临江,山势十分雄伟,山清水秀,风景奇丽。它临江靠水,山上烟雾缥缈,人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”。解读“不识庐山真面目,只缘身在此山中”(应振飚)_百度文库
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解读“不识庐山真面目,只缘身在此山中”(应振飚)
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不识庐山真面目的英文
英文翻译fail to see what lushan mountain really looks like -- fail to see the truth about a person or a matter&&&& ...&&&&The true face of Mt. Lu -- t ...&&&&i see not the true face of lushan moun ...&&&&(比喻事物真相) the true face of mt. lu -- th ...&&&&show one's true colours&&&&true colors, true colors&&&&one' true c ...&&&&your true colors, true colors&&&&reveal one' show onese ...&&&&show one's true features&&&&your true colors&&&&faces of death&&&&to come out in one' to
...&&&&man with my face&&&&show sb. up for what he is
例句与用法The truth is incomprehensible to one too deeply involved to be objective .不识庐山真面目,只缘身在此山中。The true face of lushan is beyond the ken of one deep in the heart of the mountain .不识庐山真面目,只缘身在此山中。The chinese saying , “ the person inside the incidence is blinded by the incidence ” stands中国有句谚语说: “不识庐山真面目,只缘身在此山中” 。 The reason for this may be that couple members have a " tremendous personal stake in the romance that clouds their judgments regarding it , " the researchers suggest研究者认为,恋人们本身之所以不能准确的预测自己恋情的发展,正是应了"不识庐山真面目,只缘身在此山中"这句话。 &&
汉语解释bù shí lú shān zhēn miàn mù 【解释】庐山:山名,江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质【出处】宋?苏轼《题西林壁》诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”【示例】郭小川《万里长江横渡》诗:“革命家,终会在大风大浪中,辨明方向,分清歧路;怎能够--只见长江滚滚来,~!”【拼音码】bsls【用法】复句式;作谓语、分句;形容不识事物的本质
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&不识庐山真面目,只缘身在此山中
发布:君合&[ &]&& 日期: 6:38:00&&
  佛家讲缘。万物因缘生,万物因缘灭。世间万象都是因缘和合而成。其实,人生本身就是一大因缘。人们往往“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”随缘,乃是一种如法的生活态度。  缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,有缘千里来相会,无缘对面不相逢。万里之外,异国他乡,陌生人对你那怕是相视一笑,这便是有此善缘。也有的相互心仪已久,但终相会无期,这恐怕是无见面之缘。  缘,是因果律的体现。善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到。谁也无法逃脱这一规律的支配。愚者不信因果,所以心无所畏,为所欲为,无所不用其极。智者不昧因果,所以谨之慎之,诸恶不作,诸善奉行。由此,佛家讲,广结善缘。劝众生与人为善,广种福田。凡事“忍”字当头,切莫崇尚斗争哲学。不要别人偶尔不小心踩了你的一个脚趾头,你就怒发冲冠,饱以老拳。否则,必遭相应果报。到那时,呼天不应,呼地不灵,谁也救不得你。这就叫自作自受。欲结善缘,先具善念。这需要培养“克己”的功夫。把贪、嗔、痴三毒克倒,善念自然现前。  缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”这显然是不明事理。缘是一种存在,是一个过程。它不为尧存,不为桀亡,也不管你的感受如何。所以,你大可不必为逝去的美好而遗憾,或为过去的失误而懊恼。关键是把握当下。许多人贪心炽盛,总想不择手段地捞取更多的财富永归自己享用。其实,这只是一厢情愿的颠倒妄想。是你的,丢也丢不掉。不是你的,抢也抢不来。过分执著,只会徒增烦恼。勉强为之,必然多造恶业。所以莫若清心寡欲,事来则应,事去即遣。君不曾闻:若无闲事挂心头,便是人间好时节?  缘,不由前定,不可预知。所以切莫相信街头那些所谓算命先生的信口雌黄。天上不会无缘无故地掉馅饼。缘不在身外,你也是缘中的一分子。自助天助,自成天成。在你认为正确且值得的事情中,充分发挥自己的主观能动性,促成因缘。这也是随顺世缘。  缘,自有深浅,不可勉强。所以,有些年轻人因为失恋了而去寻死觅活,实在是太过执著。“生命诚可贵,爱情价太高。”何必为一结束的因缘而断送宝贵的生命?先儒讲:凡事当尽人事而听天命。这是见道的话。一切成败,应作如是观。  缘要当机。机缘不成熟,不可勉强为之,轻举妄动。否则,可能适得其反,自取其咎。凡事须抓住时机,促成飞跃。缘未熟时,如潜龙在渊,需含晦韬光,谨言慎行。一旦机缘成熟,万事具备,东风不欠,自然瓜熟蒂落,水到渠成。  古德尝言:吃饭时吃饭,睡觉时睡觉。凡事不妄求于前,不追念于后,从容平淡,自然达观,便识得有事随缘皆有味。在这繁忙的名利场中,若能常得片刻清闲,放松身心,静心体悟,日久功深,便会识得自己放下诸缘以后的本来面目:活泼泼的,清静无染的菩提觉性。 
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