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夜色中回家的秘曲余秋雨 　　大地为证：我们的祖先远比我们更亲近诗。 　　这并不是指李白、杜甫的时代，而是还要早得多。至少，诸子百家在黄河流域奔忙的时候，就已经一路被诗歌所笼罩。 　　他们不管是坐牛车、马车，还是步行，心中经常会回荡起“诗三百篇”，也就是《诗经》中的那些句子。这不是出于他们对于诗歌的特殊爱好，而是出于当时整个上层社会的普遍风尚。而且，这个风尚已经延续了很久很久。 　　由此可知，我们远祖的精神起点很高。在极低的生产力还没有来得及一一推进的时候，就已经“以诗为经”了。这真是了不起，试想，当我们在各个领域已经狠狠地发展了几千年之后，不是越来越渴望哪一天能够由物质追求而走向诗意居息，重新企盼“以诗为经”的境界吗？ 　　那么，“以诗为经”，既是我们的起点，又是我们的目标。《诗经》这两个字，实在可以提挈中华文明的首尾了。 　　当时流传的诗，应该比《诗经》所收的数量大得多。 　　司马迁在《史记》中说，是孔子把三千余篇古诗删成三百余篇的。这好像说得不大对，因为《论语》频频谈及诗三百篇，却从未提到删诗的事，孔子的学生和同时代人也没有提过，直到三百多年后才出现这样的记述，总觉得有点奇怪。而且，有资料表明，在孔子还是一个孩子的时候，《诗经》的格局已成，成年后的孔子可能订正和编排过其中的音乐，使之更接近原貌。 　　但是，无论是谁选的，也无论是三千选三百，还是三万选三百，《诗经》的选择基数很大，则是毋庸置疑的。 　　我本人一直非常喜欢《诗经》。过去在课堂上向学生推荐时，不少学生常常因一个“经”字望而却步，我总是告诉他们，那里有一种采自乡野大地的人间情味，像是刚刚收割的麦垛的气味那么诱鼻，却谁也无法想象这股新鲜气味竟然来自于数千年前。 　　我喜欢它的雎鸠黄鸟、蒹葭白露，喜欢它的习习谷风、霏霏雨雪，喜欢它的静女其妹、伊人在水……而更喜欢的，则是它用最干净的汉语短句，表达出了最典雅的喜怒哀乐。 　　这些诗句中，蕴藏着民风、民情、民怨，包含着礼仪、道德、历史，几乎构成了一部内容丰富的社会教育课本。这部课本竟然那么美丽而悦耳，很自然地呼唤出了一种普遍而悠久的吟诵。吟于天南，吟于海北；诵于百年，诵于千年。于是，也熔铸进了民族的集体人格。 　　每次吟诵《诗经》，总会联想到一个梦境：在朦胧的夜色中，一群人马返回山寨要唱几句约定的秘曲，才得开门。《诗经》便是中华民族在夜色中回家的秘曲，一呼一应，就知道是自己人。 　　《诗经》是什么人创作的？应该是散落在黄河流域各阶层的庞大群体。这些作品，不管是各地进献的乐歌，还是朝廷采集的民谣，都会被一次次加工整理，因此也就成了一种集体创作，很少有留下名字的个体诗人。这也就是说，《诗经》所标志的，是一个缺少个体诗人的诗歌时代，很少有留下名字的个体诗人。这也就是说，《诗经》所标志的，是一个缺少个体诗人的诗歌的时代。 　　这是一种悠久的合唱，群体的美声。这是一种广泛的协调，辽阔的共鸣。这里呈现出一个个被刻画的形象，却很难找到刻画者的面影。 　　结束这个局面的，是一位来自长江流域的男人。 　　屈原，一出生就没有踩踏在《诗经》的土地上。 　　中华民族早期在地理环境上的进退和较量，说起来太冗长，我就简化为黄河文明和长江文明吧。两条大河，无疑是中华农耕文明的两条主动脉，但在很长的历史中，黄河文明的文章要多得多。 　　无论是那个以黄帝、炎帝为主角并衍生出夏、商、周人始祖的华夏集团，还是那个出现了太罐、少曜、蚩尤、后羿、伯益、皋陶等人的东夷集团，基本上都活动在黄河流域。由此断言黄河是中华民族的母亲河，一点不错。（选自《寻觅中华》，有删节，题目为编者所加） 1．文章开头为什么说“我们的祖先远比我们更亲近诗”？_________________________________________________2．第5段中说，“‘以诗为经’，既是我们的起点，又是我们的目标”。其中的“起点”和“目标”分别指什么？_________________________________________________3．作者在文中说到自己“一直非常喜欢《诗经》”，作者是从哪些方面喜欢《诗经》的？作者为什么喜欢《诗经》？请作简要回答。_________________________________________________4．文中第12段画线句子主要运用了哪种修辞手法？为什么说“《诗经》便是中华民族在夜色中回家的秘曲，一呼一应，就知道是自己人”？请作简要分析。_________________________________________________
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夜色中回家的秘曲余秋雨 　　大地为证：我们的祖先远比我们更亲近诗。 　　这并不是指李白、杜甫的时代，而是还要早得多。至少，诸子百家在黄河流域奔忙的时候，就已经一路被诗歌所笼罩。 　　他们不管是坐牛车、马车，还是步行，心中经常会回荡起“诗三百篇”，也就是《诗经》中的那些句子。这不是出于他们对于诗歌的特殊爱好，而是出于当时整个上层社会的普遍风尚。而且，这个风尚已经延续了很久很久。 　　由此可知，我们远祖的精神起点很高。在极低的生产力还没有来得及一一推进的时候，就已经“以诗为经”了。这真是了不起，试想，当我们在各个领域已经狠狠地发展了几千年之后，不是越来越渴望哪一天能够由物质追求而走向诗意居息，重新企盼“以诗为经”的境界吗？ 　　那么，“以诗为经”，既是我们的起点，又是我们的目标。《诗经》这两个字，实在可以提挈中华文明的首尾了。 　　当时流传的诗，应该比《诗经》所收的数量大得多。 　　司马迁在《史记》中说，是孔子把三千余篇古诗删成三百余篇的。这好像说得不大对，因为《论语》频频谈及诗三百篇，却从未提到删诗的事，孔子的学生和同时代人也没有提过，直到三百多年后才出现这样的记述，总觉得有点奇怪。而且，有资料表明，在孔子还是一个孩子的时候，《诗经》的格局已成，成年后的孔子可能订正和编排过其中的音乐，使之更接近原貌。 　　但是，无论是谁选的，也无论是三千选三百，还是三万选三百，《诗经》的选择基数很大，则是毋庸置疑的。 　　我本人一直非常喜欢《诗经》。过去在课堂上向学生推荐时，不少学生常常因一个“经”字望而却步，我总是告诉他们，那里有一种采自乡野大地的人间情味，像是刚刚收割的麦垛的气味那么诱鼻，却谁也无法想象这股新鲜气味竟然来自于数千年前。 　　我喜欢它的雎鸠黄鸟、蒹葭白露，喜欢它的习习谷风、霏霏雨雪，喜欢它的静女其妹、伊人在水……而更喜欢的，则是它用最干净的汉语短句，表达出了最典雅的喜怒哀乐。 　　这些诗句中，蕴藏着民风、民情、民怨，包含着礼仪、道德、历史，几乎构成了一部内容丰富的社会教育课本。这部课本竟然那么美丽而悦耳，很自然地呼唤出了一种普遍而悠久的吟诵。吟于天南，吟于海北；诵于百年，诵于千年。于是，也熔铸进了民族的集体人格。 　　每次吟诵《诗经》，总会联想到一个梦境：在朦胧的夜色中，一群人马返回山寨要唱几句约定的秘曲，才得开门。《诗经》便是中华民族在夜色中回家的秘曲，一呼一应，就知道是自己人。 　　《诗经》是什么人创作的？应该是散落在黄河流域各阶层的庞大群体。这些作品，不管是各地进献的乐歌，还是朝廷采集的民谣，都会被一次次加工整理，因此也就成了一种集体创作，很少有留下名字的个体诗人。这也就是说，《诗经》所标志的，是一个缺少个体诗人的诗歌时代，很少有留下名字的个体诗人。这也就是说，《诗经》所标志的，是一个缺少个体诗人的诗歌的时代。 　　这是一种悠久的合唱，群体的美声。这是一种广泛的协调，辽阔的共鸣。这里呈现出一个个被刻画的形象，却很难找到刻画者的面影。 　　结束这个局面的，是一位来自长江流域的男人。 　　屈原，一出生就没有踩踏在《诗经》的土地上。 　　中华民族早期在地理环境上的进退和较量，说起来太冗长，我就简化为黄河文明和长江文明吧。两条大河，无疑是中华农耕文明的两条主动脉，但在很长的历史中，黄河文明的文章要多得多。 　　无论是那个以黄帝、炎帝为主角并衍生出夏、商、周人始祖的华夏集团，还是那个出现了太罐、少曜、蚩尤、后羿、伯益、皋陶等人的东夷集团，基本上都活动在黄河流域。由此断言黄河是中华民族的母亲河，一点不错。（选自《寻觅中华》，有删节，题目为编者所加） 1．文章开头为什么说“我们的祖先远比我们更亲近诗”？_________________________________________________2．第5段中说，“‘以诗为经’，既是我们的起点，又是我们的目标”。其中的“起点”和“目标”分别指什么？_________________________________________________3．作者在文中说到自己“一直非常喜欢《诗经》”，作者是从哪些方面喜欢《诗经》的？作者为什么喜欢《诗经》？请作简要回答。_________________________________________________4．文中第12段画线句子主要运用了哪种修辞手法？为什么说“《诗经》便是中华民族在夜色中回家的秘曲，一呼一应，就知道是自己人”？请作简要分析。_________________________________________________
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夜色中回家的秘曲余秋雨 　　大地为证：我们的祖先远比我们更亲近诗。 　　这并不是指李白、杜甫的时代，而是还要早得多。至少，诸子百家在黄河流域奔忙的时候，就已经一路被诗歌所笼罩。 　　他们不管是坐牛车、马车，还是步行，心中经常会回荡起“诗三百篇”，也就是《诗经》中的那些句子。这不是出于他们对于诗歌的特殊爱好，而是出于当时整个上层社会的普遍风尚。而且，这个风尚已经延续了很久很久。 　　由此可知，我们远祖的精神起点很高。在极低的生产力还没有来得及一一推进的时候，就已经“以诗为经”了。这真是了不起，试想，当我们在各个领域已经狠狠地发展了几千年之后，不是越来越渴望哪一天能够由物质追求而走向诗意居息，重新企盼“以诗为经”的境界吗？ 　　那么，“以诗为经”，既是我们的起点，又是我们的目标。《诗经》这两个字，实在可以提挈中华文明的首尾了。 　　当时流传的诗，应该比《诗经》所收的数量大得多。 　　司马迁在《史记》中说，是孔子把三千余篇古诗删成三百余篇的。这好像说得不大对，因为《论语》频频谈及诗三百篇，却从未提到删诗的事，孔子的学生和同时代人也没有提过，直到三百多年后才出现这样的记述，总觉得有点奇怪。而且，有资料表明，在孔子还是一个孩子的时候，《诗经》的格局已成，成年后的孔子可能订正和编排过其中的音乐，使之更接近原貌。 　　但是，无论是谁选的，也无论是三千选三百，还是三万选三百，《诗经》的选择基数很大，则是毋庸置疑的。 　　我本人一直非常喜欢《诗经》。过去在课堂上向学生推荐时，不少学生常常因一个“经”字望而却步，我总是告诉他们，那里有一种采自乡野大地的人间情味，像是刚刚收割的麦垛的气味那么诱鼻，却谁也无法想象这股新鲜气味竟然来自于数千年前。 　　我喜欢它的雎鸠黄鸟、蒹葭白露，喜欢它的习习谷风、霏霏雨雪，喜欢它的静女其妹、伊人在水……而更喜欢的，则是它用最干净的汉语短句，表达出了最典雅的喜怒哀乐。 　　这些诗句中，蕴藏着民风、民情、民怨，包含着礼仪、道德、历史，几乎构成了一部内容丰富的社会教育课本。这部课本竟然那么美丽而悦耳，很自然地呼唤出了一种普遍而悠久的吟诵。吟于天南，吟于海北；诵于百年，诵于千年。于是，也熔铸进了民族的集体人格。 　　每次吟诵《诗经》，总会联想到一个梦境：在朦胧的夜色中，一群人马返回山寨要唱几句约定的秘曲，才得开门。《诗经》便是中华民族在夜色中回家的秘曲，一呼一应，就知道是自己人。 　　《诗经》是什么人创作的？应该是散落在黄河流域各阶层的庞大群体。这些作品，不管是各地进献的乐歌，还是朝廷采集的民谣，都会被一次次加工整理，因此也就成了一种集体创作，很少有留下名字的个体诗人。这也就是说，《诗经》所标志的，是一个缺少个体诗人的诗歌时代，很少有留下名字的个体诗人。这也就是说，《诗经》所标志的，是一个缺少个体诗人的诗歌的时代。 　　这是一种悠久的合唱，群体的美声。这是一种广泛的协调，辽阔的共鸣。这里呈现出一个个被刻画的形象，却很难找到刻画者的面影。 　　结束这个局面的，是一位来自长江流域的男人。 　　屈原，一出生就没有踩踏在《诗经》的土地上。 　　中华民族早期在地理环境上的进退和较量，说起来太冗长，我就简化为黄河文明和长江文明吧。两条大河，无疑是中华农耕文明的两条主动脉，但在很长的历史中，黄河文明的文章要多得多。 　　无论是那个以黄帝、炎帝为主角并衍生出夏、商、周人始祖的华夏集团，还是那个出现了太罐、少曜、蚩尤、后羿、伯益、皋陶等人的东夷集团，基本上都活动在黄河流域。由此断言黄河是中华民族的母亲河，一点不错。（选自《寻觅中华》，有删节，题目为编者所加） 1．文章开头为什么说“我们的祖先远比我们更亲近诗”？_________________________________________________2．第5段中说，“‘以诗为经’，既是我们的起点，又是我们的目标”。其中的“起点”和“目标”分别指什么？_________________________________________________3．作者在文中说到自己“一直非常喜欢《诗经》”，作者是从哪些方面喜欢《诗经》的？作者为什么喜欢《诗经》？请作简要回答。_________________________________________________4．文中第12段画线句子主要运用了哪种修辞手法？为什么说“《诗经》便是中华民族在夜色中回家的秘曲，一呼一应，就知道是自己人”？请作简要分析。_________________________________________________
科目:最佳答案见解析解析1．（1）在黄河流域奔忙的诸子百家，早已受到诗歌的影响；　 （2）诸子百家不管是在什么情况下，心中常会回荡起《诗经》中的句子；　 （3）当时整个上层社会的普遍风尚就是生活中离不开诗歌。 2．起点：在生产力低下并还没有来得及一一推进的时候，我们的远祖就已经“以诗为经”了。目标：当我们在各个领域已经发展了几千年之后，越来越渴望有一天能够由物质追求而走向诗意生活，重新企盼“以诗为经”的境界。 3．作者喜欢《诗经》，一是因为《诗经》中“人间情味”新鲜诱鼻；二是因为《诗经》中的景象美丽而悦目，很自然地呼唤出一种普遍而悠久的吟诵；三是《诗经》中的“汉语短句”干净利落，表达出了最典雅的喜怒哀乐。（意对即可）4．（1）主要运用了比喻的修辞手法。将《诗经》比作中华民族在夜色中回家的“秘曲”，生动形象地说明了《诗经》的奥妙无穷、博大精深。　 （2）因为《诗经》中蕴藏着民风、民情、民怨，包含着礼仪、道德、历史，它熔铸了民族的集体人格。人们对《诗经》情有独钟，对《诗经》的领悟深刻而透彻。只要有谁吟唱《诗经》古老的“秘曲”，便有人接着哼起这熟悉的“旋律”。一呼一应之间，人们便心灵相通，顿生共鸣。（意对即可）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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这几天才感觉到文章的垂直度很重要，当时也没想那么多，以为选个综合比较靠谱，什么都可以写。但这几天看了贴吧也有很多都选了综合的。都说要统一垂直领域，文章五花八门影响升级和推荐。这是真的吗？那又该怎么写呢？求大神赐教，是不是在注册是要介绍你的账号功能。哪里介绍的是不是就算你所选择的领域了。
我也是啊，现在很纠结是不是综合领域什么都可以发的，阅读量一直不是很高
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自媒体平台-百家号该如何去运营？
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　　首先介绍下自己哈，我还是那个【AR追风】　　这是我的百家号后台截图　　&　　正题来了，那么从10.28号开始，一个小小的我可以说陪伴了百家号的成长。说实在的我目前入驻的平台也比较多，包括被内邀的一点、企鹅、UC、头条、QQ公众号。其实每一个平台都需要成长，从刚开始的各种BUG都后来的一方诸侯，那个不是一步步走来的?　　微信刚开始有流量主?企鹅有流量主?头条永久拒绝，到过新手，那个刚开始不是一步步走来的?而百家号给予你们的是，在短短时间内给你了我们这些自媒体收益，算是丰厚的收益。然而这几天的百家号因为系统问题导致了收益不稳定现象，然而官方也作出了明确的回复说：&后期给大家排查，再补上之前异常的收益&，但不知道为什么还是有人在抱怨。　　&　　对，我是一个微不足道的自媒体人。但我想把自己的看法说出来。我从一个内邀的高级号到封号，只有十几天时间。我抱怨了、我也生气了。但后来想象自己所发的内容确实有一些擦边，后来我妥协了(很多人说高级号不会封，说什么是官方的，为什么我的就被封了?事实证明并不是这样)。但我非常喜欢百家号这个平台，后来发现我身边的一个小伙伴也申请了百家号。为了再次能重新进入这个平台，我跟我的小伙伴商量了，我跟他一起运营这个号，这次我更加坚信，百家号是我自己所期望的平台，所以我更珍惜这次来之不易的重生机会。　　再来科普下一些谣言：　　1、审核时间越长，阅读越高?　　答：(第一类)文章要么是事实新闻(因为个人自媒体无法达到权威，所以百家号无法辨别真实性，所以审核会慢)　　(第二类)文章数属于擦边(擦边的文章一时无法辨别是否真的涉及&那三点&你懂得，所以或有多人审核，很多时候你可能会发现，你的文章阅读了2-3个，这极有可能是审核了三遍)　　2、高级号很牛逼，怎么发文都不封，也不降级?　　答;再牛逼照封不误，我自己的高级号第一次降级，降级的第二天直接封号。(这里提醒大家，吧之前擦边的文章都清理下，搞不好那天就封好了)这里我要说明一下，我为什么之前是高级号，因为我微博加V，粉丝百万。公众号单篇文章上百万的都是隔三差五。　　3、阅读高就要被封?　　答：这个问题，其实之前我也有这个想法，但是后来证实，我跟小伙伴一起运营的中级百家号，当天上2000的有很多，但是没有封号，也没有被下线的现象。(注：从没发过擦边)　　阅读量上不去?在这里重新再说一遍。　　1、【内容与领域】因为每一个平台都是系统推荐，你必须坚持在一个领域坚持自己的发文，比如你是时尚的，你就坚持发一段时间。为什么要这样发呢?　　第一、你能在时尚文章内容的领域建立一定的权重。　　第二、如果你是综合号，那么你更加要垂直与一定的领域，因为这样系统才能更准确的帮你进行领域分类。这样才能给你带来更大的流量及阅读。(换句话说，把你科技的文章发到时尚里面你感觉你会看嘛?在么说，把你时尚的文章发到科技里面，你感觉人家会看吗?)　　最后欢迎大家入17推自媒体官方QQ群(备注：追风，我来交流)和大家一起讨论学习网络自媒体推广营销吧
（ &&本文出自http://www.235235.net/showinfo-210-1532-0.html&&）
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本模板由分类目录网于日完成 归分类目录网 版权所有 | 鄂ICP备号-2百家号“面包财经”王乐谈内容创业：有价值的内容才能得到市场认
　　前言：【百家号优质作者谈内容创业系列报道】2016年，内容创业很火，也成就了不少写字为生的人。而随着BAT等互联网巨头的加码，2017年内容红利无疑还会更大，那么究竟如何才能赶上这波红利?作为一个作者，怎样才能持续写出爆款文章?为了解答这些问题，我们采访了30个顶级百家号作者，他们已经走到内容创业者的金字塔塔尖，他们是投资人追着给钱的一群人。我们把他们的观点和干货形成了一个系列报道陆续分享给大家，对于内容生产者而言，这绝对是价值几亿的干货。
　　本文是系列报道的第二篇，文章的主人公是百家号&面包财经&创始人兼CEO王乐。&面包财经&日发布了第一篇文章，此后的时间里，它秉持&为价值而生&的理念，在打造独立、客观、原创、新锐财经新闻的路上长跑，被市场认为是财经新媒体领域的&现象级&品牌。
&面包财经&创始人 王乐
　　伴随着电商、第三方支付、大数据和互联网金融时代的到来，人们逐渐发现财经信息正变得不那么高深和晦涩。公众获取财经信息也不再靠过去单一的市场调研或传统媒体，信息来源逐渐呈现多元化的特征，财经新闻需求也逐渐向更独立、客观的方向上发展。对于财经类内容创业者来说，如何能在内容边线越来越模糊的环境中，创作出最为极致客观的内容，赋予其深厚价值，成为财经类内容创业成功的关键。
　　近日，&面包财经&创始人兼CEO王乐在参加百家号&内容创业中国行&活动中谈到了自己做&面包财经&的过程和思考。他认为，相对大众娱乐资讯，财经内容小众且门槛高，所以内容的专业性是生命线，&我们不经营粉丝，但是专业优质的内容会自带高质读者。做内容我们不仅要求更专业，还要有原则有底线。&
　　将内容做到极致才能得到市场认可
　　相较其他网站，&面包财经&的内容十分丰富，有原创的封面漫画、文字、图表和视频等等，对于如何让内容获得更高的关注度，王乐表示，对内容质量的专注是关键。以&面包财经&为例，在内容生产的过程中，编辑团队对文中图片、文字及数据均有着极高的要求，会从海量的内容中挖掘出一些有价值的财经内容和观点，并以最清晰易懂的形式呈现给读者。在王乐看来，客观又中立的内容内核是&面包财经&最核心的竞争力。
文章中图片为&面包财经&原创漫画
　　对于内容创业的发展方向，王乐认为 &做垂直领域的内容，只有做到极致，才能得到市场的认可。&包括百家号在内的内容平台，都在力求将更为优质的内容推荐给用户。作为内容创业领域的代表，王乐表示自己一直把&将内容做到极致&当做努力方向。与流量较高的军事、娱乐、人文等相比，比较窄的财经内容领域能拿到的流量有限，想要改变这种现状，唯一的出路就是将内容做到极致。当被问及具体的实现方式，王乐表示内容创作没有诀窍，想要把内容做到极致，首先要让内容所引用的任何数据、任何案例都有源有证，保证内容符合底线要求，过去新闻内容尤其是财经内容中的一些基本操守、原则依然要坚持。在此基础之上，不停地提升内容品质，最终达到极致。
　　搭建开放性平台是内容创业成功的关键
　　在内容创业的浪潮中，内容聚合分发平台所扮演的角色越来越重要，如何选择和发挥内容平台的价值，是内容创业者的一大痛点。面对目前各具特色的内容平台，王乐认为每个平台赋予&面包财经&的服务大不相同，内容创业者也可以根据自己的实际情况进行有针对性的选择。
　　王乐在采访过程中总结了不同内容平台的突出优势。百家号能够将内容更精准地推荐给关注财经内容的用户，而且更加开放，比如在内容生产上，支持采用大多数视频平台的视频;网易更加注重用户互动，可以通过平台获取用户对内容的看法;腾讯的企鹅号把腾讯的多平台打通，让作者的内容创作更便利;搜狐更注重内容的曝光量;凤凰号则是能让财经内容的阅读量与娱乐及军事类一争高下。
　　经过近1年的不断提升，&面包财经&已然成为目前最有影响力和发展潜力的财经新媒体之一。王乐表示，优质内容一定会有未来，&面包财经&还会一如既往地深耕内容，希望在不久的将来能够拥有每天生产出50篇，甚至更多图文及视频内容的能力。
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