大元翡翠手镯是很多女性的最爱，戴在手上，格外凸显气质。为响应广大顾客的要求，我们此次这个活动准备的翡翠手镯达上百首都博物馆的大元三都展览自9月9日开幕以来，众多参观者纷至沓来，在这里留下很多美好记忆，在观展热情高昂的氛围下，首都博物馆特别将展期推后于12月11日落幕。那是七百年的相信与眷恋，那是我要刻在你心里的轴线。高峰村委下午暖阳和煦，村委书记章六根为我们请来了78岁的李和友大爷，由他绘声绘色道出了一生与死的冲突也没有在日常生活中生根北京金瑞珠宝有限公司创建于1998年，旗下拥有鑫大元和鑫瑞钻饰两大品牌。公司主营翡翠、玉石、钻石、宝石、珍珠欢迎各区优质经销商莅临参观考察！我们应该努力像博若莱一样年轻、像勃艮第一样老去...本期我们为大家介绍的是来自济南麦邦独立团战士廉宏涛，一个热情豪爽还有点细腻的陕西汉子;一个以尽职尽责被大家戏大元三都不重要，重要的是网速…
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东风风行2016年双11战报销售热线：05点击上方蓝字关注我们了解更多优惠及汽车资讯想伫立在雪山之巅，俯瞰广阔无垠的冬日美景；想驰骋在风里，尽享酣畅淋点击上方蓝字关注我们了解更多优惠及汽车资讯现在网络上的语言我和我的小伙伴们表示已经完全看不懂了▼▼▼▼解释：大元传奇之王保保
王保保少年时和父亲、义父保卫家乡鲖阳，红巾军两次来犯被打败，元军夜袭敌营大败在这片土地上，成长、壮大！爱立方博物馆艺术课程本周六，爱立方博物馆课将进行超值返场，两个展览，带你一次看遍！怀念大元帝王忽必烈与帝师八思巴在这个过程中，有一个“功臣”不容忘记：百辆宇通T7为服务G20峰会做出了巨大贡献，因此，在G20杭州峰会总结表彰大会上，宇通客车被授予“G20杭州峰会高级赞助商”荣誉称号，T7被授予“G20杭州峰会指定产品”荣誉称号。革命纪念地。位于广州市纺织路东...革命纪念地。位于广州市纺织路东...11月6日，山西国新大元新能源有限公司所属五龙口充电站进入试运营阶段。11月17日（本周四），孙中山大元帅府纪念馆因举行重大活动闭馆半天。由此对各位观众带来不便，敬请谅解。藉历史陈迹，想见大元三都的恢弘与繁华，更由铿锵元曲、莹润青花、巍巍白塔想见斯时斯地斯人之神采风貌，欲与之痛饮唱和、一抒肝胆。11月13日全新菱智M5专场品鉴活动时间：日 14:00-17:00老客户到店享受车辆免“乐享，敢为全新景逸X5，舒适派质感SUV高水准的冲压工艺，造就细节更丰富、线条更流畅、曲面更圆润的视觉感官征服处女座的法宝竟然是它！？如果这个世界上只剩下一个完美主义者，那一定是处女座！来自成都的秦先生，是标准的处元 刘贯道《元世祖出猎图》 藏于台北故宫博物馆“岂识天子居，九重郁沈沈。”
古代天子所居之都城，在数“老有腔调呃”上海人表达赞美的时候，往往就会讲很有腔调的，泛指是很帅、酷、有派头、有型、有品味、有情调，也指爱心驿站
情满大元下2015年4月，大元下村爱心驿站正式启动，驿站活动由村妇代会主任总负责，服务内容涵盖急古代天子所居之都城，在数千年的历史积淀中，其选址、规划和建设逐渐形成了一套既敷功能需要又合于美学的营建理念。元世祖忽必烈一统天下后，三座雄伟的都城——元上都、元大都、元中都次第而起，其巍峨壮丽、匠意哲思超迈前代。940多座文化礼堂，正如颗颗绚烂星光，点亮百姓的心灯，成为人们向往已久的精神家园。本周五，曉舟，為你揭開一個也許你很熟悉的元大都……肇庆-云浮房产装修微信公众号推荐关注：长按微信号复制—粘贴—搜索—关注昵称微信号功能肇房网zqfdc88肇庆7M体育网。元 刘贯道《元世祖出猎图》 藏于台北故宫博物馆“岂识天子居，九重郁沈沈。”
古代天子所居之都城，在数千配置丰富愉悦享受 电动全景5天窗全新8寸多媒体触屏手机互联GPS导航系统电动助力转向给你不一样的驾乘体验带你热门文章最新文章&&&&违法和不良信息举报电话：183-
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京公网安备78大元集团成功晋升国家特级资质企业
本报讯（记者）10月24日，经住房和城乡建设部正式核准，大元集团成功晋升建筑工程施工总承包特级和建筑行业工程设计甲级资质，成为我市首家特级资质企业。特级资质是住建部核定的我国建筑施工企业最高资质，在企业资信能力、企业主要管理人员和专业技术人员要求、科技进步水平、代表工程业绩、企业信息化建设等方面有严格的标准，对企业经营实力有着极高的要求，可承揽各类建筑工程的施工；建筑设计甲级资质承担本行业建设工程项目主体工程及其配套工程的设计业务，其规模不受限制。自2007年住建部参照央企颁布新特级资质标准后，大元集团对标央企等国家一流企业，依照特级标准指导集团不断加强企业人才、科技、信息化、资信和设计等全方面建设。经过不懈努力，目前大元集团拥有总资产75亿元，注册建造师1000名；获评国家级工法5项，获专利授权32项（其中发明专利5项），主编建筑行业标准2项；信息化、B I M技术、“互联网+”等得到充分应用；吸收和引进各专业高端设计人才34人，具备建筑行业甲级设计能力。大元晋特成功，是大元集团从施工总承包向工程总承包转变，从地方规模企业向国家一流企业转变的重要标志；为集团打造“设计、建筑、专业、装配”四大产业集群，实现“创新、上市、千亿、幸福、百年”五大愿景，进一步开拓国内市场、参与国际竞争创造了重要条件。
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应该不是大字大元。。。叫啥忘了。。大元类的。。
第二个看着像彪字类的。。。不行了。。。太久没接触开元了。。。。等别人看看。。
大元正样和大元不挑元
左边的寄郭吧，新人不懂帮顶
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建大元国号、征服全中国后,蒙古人对外自称大元还是大蒙古国啊?
谁能给资料证明一下?
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大元，可参考给外国的国书
对东亚这边汉字文化圈称大元，对四大汗国及西方国家称大元蒙古乌鲁斯
就算蒙元具备中原王朝统绪认同,按照“内中国而外夷狄”的华夷秩序,征服王朝都属于“夷狄主天下”,汉人儒士有神州陆沉之叹!
楼主看来很像“刘汉士子”。
楼主你换了那么多马甲过来宣传所谓的“征服王朝论”不累吗？你先消停十天再说吧
这是至元十三年（1276年）正月宋恭帝给的降表，在降表中，宋恭帝称呼元世祖为“大元仁明神武皇帝陛下”。以下内容节选自《元史》卷九《世祖本纪六》：宋主遣其宗室军承宣使尹甫、防御使吉甫等，齎传国玉玺及降表诣军前。其辞曰：“大宋国主显，谨百拜奉表于大元仁明神武皇帝陛下：臣昨尝遣柳岳、正言洪雷震捧表驰诣阙庭，敬伸卑悃，伏计己彻圣听。臣眇焉幼冲，遭家多难，权奸似道，背盟误国，臣不及知，至勤兴师问罪，宗社阽危，生灵可念。臣与太皇日夕忧惧，非不欲迁辟以求两全，实以百万生民之命寄臣一身，今天命有归，臣将焉往。惟是世传之镇宝，不敢爱惜，谨奉太皇命戒，痛自贬损，削帝号，以两浙、福建、江东西、湖南北、二广、四川见在州郡，谨悉奉上圣朝，为宗社生灵祈哀请命。欲望圣慈垂哀，祖母太后耄及，卧病数载，臣茕茕在疚，情有足矜，不忍臣祖宗三百年宗社遽至殒绝，曲赐裁处，特与存全，大元皇帝再生之德，则赵氏子孙世世有赖，不敢弭忘。臣无任感天望圣，激切屏营之至。”
至元三年（公元1266年），元世祖遣兵部侍郎郎赫德、礼部侍郎殷弘出使日本。忽必烈在给日本的国书开头，自称为“皇帝”，文中则自称为“朕”。 “大元”国号是在至元八年（公元1271年）才有的，1271年之前的国号是“”。
1294年农历四月，即位诏书，节选自《元史》卷十八《成宗本纪一》：“区夏”在诏书中就是“华夏”的意思。“朕惟太祖圣武皇帝受天明命，肇造区夏，圣圣相承，前绪。迨我先皇帝体元居正以来，然后典章文物大备。临御三十五年，薄海内外，罔不臣属，宏规远略，厚泽深仁，有以衍皇元万世无疆之祚。　　我昭考早正储位，德盛功隆，天不假年，四海缺望。顾惟眇质，仰荷先皇帝殊眷，往岁之夏，亲授皇太子宝，付以抚军之任。今春宫车远驭，奄弃臣民，乃有宗藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，谓祖训不可以违，神器不可以旷，体承先皇帝夙昔付托之意，合辞推戴，诚切意坚。朕勉徇所请，于四月十四日既皇帝位，可大赦天下。　　尚念先朝庶政，悉有成规，惟慎奉行，罔敢失坠。更赖祖亲勋戚，左右忠良，各尽乃诚，以辅台德。布告远迩，咸使闻知。”
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更多的资料，可去《元史》的本纪部分查看：
征服王朝是和融合王朝相区别的，不要抓住征服二字不放。
列传第九十六
外夷二于是牒谕国，其略曰：“昔汉置九郡，唐立五管，安南实声教所及之地。况献图奉贡，上下之分素明；厚往薄来，怀抚之惠亦至。圣朝果何负于贵国，今胡自作不靖，祸焉斯启。虽由村之地所系至微，而国家舆图所关甚大。兼之所杀所虏，皆朝廷系籍编户，省院未敢奏闻。然未审不轨之谋谁实主之？”
越南把宋元都叫鞑 惟 昭 文 王 日 燏 军 有 宋 人 衣 宋 衣 执 弓 矢 以 战 .上 皇 恐 诸 军 或 不 能 辨 使 人 谕 之 曰 此 昭 文 鞑 也 当 审 识 之 .盖 宋 与 鞑 声 音 衣 服 相 似 元 人 見 之 皆 惊 曰 有 宋 人 来 助 因 此 败 北 .（大越史记全书本纪全书·陈纪·仁宗皇帝》.）
给一封信：高丽王书 「右启、季秋向阑、伏惟大王殿下、起居万福、瞻企瞻企、我国臣事 蒙古大朝、禀正朔有年于 兹矣、皇帝仁明、以天下为一家、视远如迩、日月所照、咸仰其徳化、今欲通好于贵国、而诏云、皇帝仁明、以天下为一家、视远如迩、日月所照、咸仰其徳化。今欲通好于贵国、而诏寡人云、『海东诸国、日本与高麓为近隣、典章政理、有足嘉者。汉唐而下、亦或通使中国。故遣书以往。勿以风涛険阻为辞。』其旨厳切。兹不获己、遣礼部侍郎潘阜等、奉皇帝书前去。且贵国之通好中国、无代无之。况今皇帝之欲通好贵国者、非利其贡献。但以无外之名高於天下耳。若得贵国之报音、则必厚待之、其実兴否、既通而后当可知矣、其遣一介之使以往観之何如也。惟贵国商酌焉。」
朝鲜王朝实录 端宗实录 附录○今上二十四年戊寅九月, 前县监申奎上疏曰:臣谨按昔我世祖惠庄大王, 以天纵之圣, 属河淸之运, 戡定祸乱, 天命人归。 鲁山冲年膺宝, 自视缺然, 应天顺人, 法尧禅舜, 逊于别宫, 称为上王。 世祖冲挹, 让而不获, 宗祊所托, 黾勉践阼, 雍容揖逊之美, 伯仲唐、虞之盛。 卽其受禅敎文而观之, 亦可以有辞於万世, 而不幸六臣之变出於意外, 权擥、等密赞之议, 又从而激之, 使世祖保护上王之恩有所未终, 是六臣谋复之计, 适足以害鲁山也。 志士之感, 尙至今未艾, 睿鉴所照, 想已理会, 必不待之覶缕也。 运有修坏, 事涉忌讳, 一片孤坟, 邈在荒陬五十余年之间, 香火不及。 御极, 载擧坠典, 特遣承宣, 备物致祭, 其后为鲁山立后之论, 始发於李若氷之疏, 而伊时大臣不能正议, 至使敢言之人, 几被不测之罪, 吁可惜哉! 宣庙时又因臣郑澈状启, 改修墓表, 祭用一品之仪, 则我列圣追报之典, 至此无憾, 悠悠冥途之恨, 庶可以慰解矣。 然而以愚臣料之, 犹有所未尽也。 夫以临御之君, 而遭罹废黜, 如汉之、齐之郁林及我朝之燕山、光海, 皆昏德败度, 自绝于天, 则其削号贬位, 待以不死, 帝降为王, 王降为君, 其亦幸矣。 若乃禅位之君, 曾无失德之可言, 而或出於一时之权宜, 或迫於难言之事势, 逊位就闲者, 周、汉以降何代无之? 而尊号之称, 未闻贬损, 岂不以传禅之事, 异於放出? 巽让之迹, 殊於敌怨故也。 臣不必远引前代, 大明高皇帝之於元顺帝也、我太祖大王之於恭让王也, 生待死葬, 竝用帝王之礼。 异姓革代之际, 尙犹如此, 况以王室之至亲, 行授受之盛事, 而反去其王号可乎? 鲁山君之君临一邦, 非一朝也, 国人咸知爱戴。 而旣逊之后, 犹称上王, 则当时王号未尝去也。 假令六臣者无谋变之擧, 而鲁山考终其命, 则葬祭之必用王礼者, 断无疑也。 惟彼六臣者不知天命, 妄有谋计, 祗以促其祸而已, 鲁山亦复何与於其间哉? 贯高之变, 赵敖不与同坐者, 以不知其谋故也。 然则当时鲁山之不得复称王号者, 或由於事势之所使然也, 而亦岂非有待於今日乎? 何者圣上旣嘉六臣之节而特加褒叹, 许其立祠, 贲赐荣额, 是六臣之孤忠烈志, 受知於圣明, 而益光於百代之下也。 呜呼! 彼为故主死节之六臣, 已蒙圣明宠美之恩, 况为六臣之故主而不知其谋, 曾无疵德, 而然犹没不得其宁, 祭不用王礼者, 独不为殿下之愍然处乎? 时移事往, 丘壠已平, 蓬科芜没, 狐兔踯躅, 天荒地老, 哀恨难夷。 土人相传 ‘枫哭时闻’, 安知夫祖宗在天之灵, 洋洋陟降之际, 有不於傫然之孤魂耶? 今若追复王号, 祭用王礼, 封其寝园, 加置守护, 别立祠殿, 备其仪物, 一如皇朝追复景皇帝故事, 则揆之法制, 不为僭越。 参诸古昔, 允合情礼, 神理可慰, 天心可悦, 人情亦必为之翕然矣。 伏乞圣明下臣此疏, 博访廷臣, 追修旷典, 亟擧缛仪。答曰: “兹事至重且大, 可不博询而处之焉?”
我就不知道这有什么意思，古代从没有一个叫“中国”的国家，元朝就是元朝，元朝的人就是元朝人 有什么可吵的。一个正统那么重要，实力才是硬道理，没有实力，说自个是什么正统，人家都笑话。
关于古代“中国”一词在古代的含义，建议参考一下以下帖子：中国古代的“国号”与历史上的“中国” “中国”一词含义的演变 古代日韩越自称“中国、中华、中夏、华、夏”的历史记载 历史上江南长期不认为自己是“中国”
都城是北京 当然是中国唯一合法政府。只是那个时候没有国这个概念而已。
古代是家天下，那时候中国是地理概念，也是文化概念，除此之外还有南蛮、东夷、、北狄等地理概念，这是中央王朝对于周边地区的蔑称，中国一直以来是中央王朝对于自身正统性的标榜之词，直到一九一二年中国才正式成为国号，而且还是简称
是蒙古帝国的一个加盟共和国
大元就是后，或是蒙古帝国的继承者，四大汗国是大元领土，争正统当然是争中华文明正统，谁会把和荒无人烟的苦寒之地作为重点呢，和毕生致力于统一中国，承继大统，成为这片富庶繁华之地的各族人民的主人，这和金人辽人毫无二致。只是后者能力上有限不能达成目标而已，中华正统和争皇位类似不是只有姓刘的才能做皇帝，天下不是一族的，中华版图上的少数民族也可入主中原
何况就算大宋也是多民族政权
大元至少名义上包括四大汗国，大元大于，你就把中国本部成为大汗汗国也罢，中国就是当时以大都为统治中心的中央帝国，是大元的中心地域
某种程度上因为大元实在太大了，大元只限于中华本土才造成一些争议的
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