世态炎凉 人情淡薄 繁华落尽 物事人非 人走茶凉之类同义的词还有哪些阿 ?
事过境迁 世风日下风光不再 曲终人散鸟尽弓藏、兔死狗烹人情冷漠
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世态炎凉的名言
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世态炎凉经典语录
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人情冷暖古今同。南宋词人 周密
世态云多幻，人情雪易消。 世态炎凉名言唐?吕以庆《偶兴》炎凉世态和冷暖人情象变幻无常的云彩和易于消溶的残雪。唐代学者 吕以庆 《偶兴》
势败休云贵，家亡莫论亲。见清?曹雪芹《红楼梦》第五回。云：说。这两句大意是：权势败落，就不要再说过去的骄贵；家道衰没，就不要再说过去是亲戚。两句揭露了封建社会的人情世态：有权有势时，大家都来趋奉巴结，一旦权势失去，就转为冷淡，甚至轻蔑。此时，再说过去的骄贵，又有何益？家道鼎盛时，远亲都来投靠，甚而不是亲戚的也多方勾连攀缠，拉为亲戚，亲热无比；一旦家道没落，大家都作鸟兽散，往日的亲情烟消云散，再去攀亲求助又有什么用处?这两句可用于表现世态的炎凉。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
人情贱恩旧，世议逐衰兴。南朝宋文学家 鲍照
家富则疏族聚，家贫则兄弟离。先秦?慎到《慎子?内篇》。疏族：远亲。这两句大意是：家庭富足，即使远亲也会前来靠拢；家庭贫穷，即使兄弟也会离开自己。在旧社会，世人趋富远贫，家庭富足，远亲也来趋奉、巴结；家庭贫穷，兄弟骨肉之亲也会弃之而去。这两句以“疏族”极言血缘之疏远，以“兄弟”极言血缘之亲近，然而一则来聚，一则分离，道出了世人嫌贫爱富之心，揭示出人情世态之炎凉。两句中“疏族”与“兄弟”、“聚”与“离”两两相比，以突出文意，这种对照手法可学习，也可直用成句以表旧社会世情趋富远贫之炎凉。在当今的新社会，理应见富不谄，见贫则扶，形成一代新风。先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子?内篇》
誊见即毁随之，善见即恶从之。 关于世态炎凉的名言春秋?《文子?符言》。见(xiàn县)：出现。这两句大意是：人有声誉的时候,诋毁会随之而来；善行出现的时候，恶名亦会相而至。声誉招致诋毁，善行反得恶名．在反映事物转化的同时，也说明了世态的炎凉。春秋时期老子弟子 文子 《文子?符言》
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。唐?白居易《天可度》。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。《诗经?小雅?巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”簧，乐器中用“发声的片状振动体。这两句大意是：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。这两句诗反映出封建社会人与人之间关系的变态，慨叹世态炎凉，人情冷暖，非常深刻。可用以描写那种表里不一，爱讲假话的人及其欺诈行为。唐代诗人 白居易 《天可度》
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。宋?陆游《临安春雨初霁》。世味：人情世态。京华：京城。这里指当时宋都临安(今杭州)。这两句大意是：世态人情近年来薄得就像纱一样，谁让你骑着马到京城来过这客居的无聊生活?陆游的这首《临安春雨初霁》写干他六十二岁之时，对于南宋朝廷的软弱与黑暗日益看得明白，对于政治舞台的倾轧变幻，对于世态炎凉也体会得更深了。所以他用了独具匠心的巧譬，感叹世态人情的淡薄。当时他再次被起用为严州知府，住在临安客栈听候召见。作者写了“谁令骑马客京华”之句，意思是：世情既然如此淡薄，何必出来做官?为什么还要骑着马到京城来客居?诗句抒发了他对南宋政治的失望之情和自嘲之意；以六十余岁的高龄作一个严州知府，与自己要杀敌报国，干一番轰轰烈烈事业的素志是多么不相合啊！以“纱”比喻淡薄的人情，十分确切。南宋爱国诗人 陆游 《临安春雨初霁》
可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。清?程允升《幼学琼林?岁时》。世态：社会上人们的态度。炎：热，热情。凉：冷，冷淡。这两句大意是：最可厌恶、最可憎恨的人情世态是：在别人得势时就炎热，在别人失势时就冰凉。社会上有一些人，在处理人际关系时往往采取利己主义的态度，当别人得势时，为了个人的利益就去巴结、奉承，极尽谄媚之能事；当别人失势时，认为对自己没有什么用处了，就冷淡起来。这些人趋炎附势，无情无义，确实可厌可憎。这两句可用于慨叹，抨击恶劣的世风。明末清初学者 程允升 《幼学琼林?岁时》
世味清淡静心养，人间炎凉冷眼观。 世态炎凉名言 《格言集锦》 《格言集锦》
世态常为盛时熟，人情多在败中凉。 《格言集锦》 《格言集锦》
浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。元代杂剧作家 关汉卿
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。唐?杜甫《贫交行》。管鲍：春秋时齐国的管仲和鲍叔牙，二人贫时相交，管仲还曾欺侮过鲍叔牙。后来鲍叔牙做了齐国公子小白(后来的齐桓公)的师傅，推荐管仲为齐国宰相，足见二人交情深厚，贫富不移。这两句大意是：君不见现在世人中像管仲鲍叔牙那种贫富不移的深厚交情，已被视如粪土，抛弃净尽了。《贫交行》是杜甫困居长安，饱谙世态受凉、人情反复之后而写出的诗，～两句对布衣之交不因时、势而异的淳厚古风已不复存在表示深深的慨叹。唐代诗人 杜甫 《贫交行》
势存则威无不加，势亡则不保一身，哀哉！ 关于世态炎凉的名言南朝宋史学家 范晔
一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。唐?韩愈《柳子厚墓志铭》。反眼：反脸。这几句大意是：一旦遇到细微的利害冲突，仪像毛发一样细小，就翻脸如从不认识一样。韩愈用里巷小人的行为和柳宗元的高尚人格相比，赞扬柳宗元的高风亮节。那些势利小人平日酒食游戏时信誓且旦，表示生死不相背负，可是-旦遇到毛发一样细小的利害冲突，就翻脸不认人，甚而“落井下石”。～几句鲜明地揭露了世态的炎凉和小人们的自私卑劣。唐代文学家 韩愈 《柳子厚墓志铭》
人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！清?李渔 《意中缘传奇》以 “锦上添花”比喻给富贵者捧场，而以 “雪中送炭”比喻给穷困者济助，现比喻在别人急需的时候给予帮助。明末清初文学家、戏曲家 李渔 《意中缘传奇》
秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？唐伯虎,明代画家,文学家 唐寅
只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。 世态炎凉名言法国作家 巴尔扎克
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在自己每一次遭受重创的日子里，一次次体会到什么叫无奈，惊讶于自己在真正遭受重创的无奈过程中，所展现出来的冷静和洒脱的随意。
&&&从不刻意地去宣扬自己，或许是挫折经历的太多太多，心情已变的坦荡和麻木，在这人情淡薄的世俗里，应该要学会如何去面对和保护自己，避免伤害，这是现代社会的必修之课。社会多元化发展，物欲横流的当今世界，没有已知，只有未知，往后的日子里不论多么可怕的事情都可能发生，它的存在就像一颗定时炸弹，时时刻刻潜伏在你，亲人、爱人.朋友身边。当现实中理想和世俗利益发生碰撞时，它很可能一触即发、怒发冲冠式的跟你像仇人一样对视斯杀，尽管他或是她在一秒或是一天前还亲密地搂着你亲切地呼喊着兄弟或者姐妹！事情发生时怎么办呢，你不需要抱怨或是凄伤，只需要习惯或者说去尝试适应这个人情味已被淡忘的社会。
&要如何做到习惯，首先摆正心态，放平心绪，做到心如止水的境界，此时即将或是已经发生的一切遭遇，不管它是多么汹涌和可怕，均可以淡然处之。生理和思绪千万不要随着事物发展所起伏波动，&
社会发展的今天，你稍微的懒惰或是自负，就有可能付出代价，甚至被这个无情的社会所淘汰。淘汰随后就是生活上的拮据，亲人的离叛和反目，情谊间的隔阂和疏远，人类间的勾心斗角就是靠手腕和心思。活在这个淡忘人情味世界的人们！时刻充满着残酷血腥的杀戮！需要时刻的警惕起来。
&&&随意而安到警惕起来，这过程需要生理和心理的双重承载力和灵活的适应力，到底应该如何去为自己的“缺陷”设计自己的装备。这是个值得深思的问题。
经常听人说善有善报，恶有恶报。” 其实 善良的人捧着伤害，流泪； 邪恶的人拿着所得，开心。 没看到所谓的善，报在哪儿？
也没看到所谓的恶，报在哪儿？ 恶人，伤害善人，活的逍遥快活，乐此不疲，心里坦荡的好似一个善人。
善人，被恶人伤害，活的苦不堪言，心酸之极，心里酸楚的好似一个恶人。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。阿弥陀佛，善哉，善哉。。。。
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人情冷暖，世态炎凉俗语：「人情冷暖，世态炎凉」这句说话是没有错，尤其在办公室里人与人之间的冷淡，更加的可以用这句说话来形容。早阵子有同事因病而入了院，她未入院的
人情冷暖，世态炎凉 俗语：「人情冷暖，世态炎凉」这句说话是没有错，尤其在办公室里人与人之间的冷淡，更加的可以用这句说话来形容。 早阵子有同事因病而入了院，她未入院的时期，同事们有倾有说，不论是他们虚假来对待，但至少略带说话。当她要入院的时间，面目全非，另一个竟像，令我有点希虚叹息，连一些问候说话都没有，莫说是探望，当她离了职的一样似的。 我实在看不过眼内，每个人都是有血有肉，就算对待这个人没有两句说话，至少有礼貌的人都会懂得问候，连问候的说话都没有，同事之间换来就是这样的态度。 用另一个角度看，换转是你又会是怎样感觉呢？现时社会整体风气，真的太过冷漠。有次我在街上，看见一位老伯趺倒，他身边没有一个人理会，在他身边行过望一眼就算。我看见即刻走上前扶起他，当我扶起他的时候，才有一位男士出手帮助。 这个时候我心里感觉到，并不是这么太灰，都有一个人能够出手帮助，但如果我不出现，这位老伯会否有人帮助吗？是否香港人只见到有人帮助，才真正的会主动帮助吗？还是会看看四周的人，看他们的态度如何，才会帮助吗？不禁令我感觉叹息，人的同情心去了那里？连互相帮助、关心社会、扶老助幼等等，出些少爱心关心都要计算过有没有蚀低，才理会其他人，香港人是否真的冷漠吗？ 其实我过去经历看见的事情不止这一次，连发生在自己身上的都不止一次，才令我感觉希虚叹息。无论是甚么事情，一提起有关「情」字，或多或少都会带有些计较。 可能我的分析并不很准确，并不是会太多人接受或同意，但当你接触太多事情的时候，静静的想清楚问题的发生，查根究底，总会带给你一点结论，综合所有不同人的结论都略带计较和蚀低。 看看已过身的名人“德兰修女”，她所付出的爱比起我们，她算是什么呢？她的一生所做的一切，会唤醒到几多人有共鸣和了解呢？实有一些反对派说她不好，那又如何呢？她就是不理会世人怎样看，只会用自己的理念和她宗教信仰去对待人。她所做的一切，都是唤醒世人用她同样的态度和理念，去对待每一个人，不论什么种族的人。 再仔细看这句俗语：「人情冷暖，世态炎凉」，地球已经有变化，再过不知几多年或几多世纪后，会不会连俗语都转变了，变成这句「人情温暖，世态炎炎」呢？ 希望每一个人能够真的愿意伸出同情之手，去关心周围的人！ 篇二：往事如忆、人情冷暖 繁花落尽、花也会哭泣。&　& 蓦地，觉得这个世界很恐怖，灰暗，阴冷，使我不能呼吸，不能喘息，也使我无法辨别方向，更不能作出决定。累了吗？我曾一次次地问自己。物是人非，残花败柳，流言蜚语。这些，太多我不愿意听到的事情，太多不想见到的场面，本不想在乎，但命运偏偏要我去适应一切。结果，让我惊叹的竟是人性的丑陋却完美的揭露出来了。&所谓的，是应该继续？还是应该结束？或许早应结束，并且是彻底的结束！ 无声中，我似乎看到了一个结局。那是一场悲剧的告白，就连最后一片叶子也凋零了。难道是时候，要对我周围的一切有一种戒备？对每一个人，都要有戒心？一直以来，我希望只是最简单的东西，（彼此的尊重），现在却成了奢求的泡影，一种没有结局的期望！我所谓的坚强，虚假得真实吧。那是因为我的眼泪是无声的，泪又消逝得如此洒脱。我的存在，谁记得了？是不是我无论怎样做，都是错的。不，那是每颗心里都有一段那不为人知的故事。风停了，云也停了，其他的也可以在这一刻停下来吗？能吗？不能。无助的回答，又一次让我感到了无形的欺骗。& 的最大遗憾，莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的。我属于前者，坚持了不该坚持的，骆驼啥子般地坚信自己的执着，坚信一切会回到从前，彼此之间还有那一种纯纯的理解。颓废，其实我错了。&　& 花开花落，时间总能让人变的成熟。我也需要变得成熟了，只想过普普通通的生活，所以，做出一个肯定，要放弃一切，不想无谓的人事物再次融入我的世界，重新待续我要坚持的简单生活。&
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