辩论赛：个人命运由个人／社会决定。我反方的即由社会决定。开始二辨应该提什么问题可以一次问倒他们？
辩论赛：个人命运由个人／社会决定。我反方的即由社会决定。开始二辨应该提什么问题可以一次问倒他们？
问题说多点。。干掉他们。。谢谢大家
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有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，环境和条件，天资等等，但总有一部分是掌握在自己手中的。 人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。 我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响. 当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生. 以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。 一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。 一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。 由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。哲学方面：整体是决定环境的基础 个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！ 再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？ 个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！ 另外，可以参考，天时地利人和。天时地利为先，而人和为后。客观地来讲，个人的命运是由整体社会所影响，也是当前社会的缩影。比如在现代没有人能够做一个太监，没有所谓的八股制度。少了多少因科举制度而荒漠的人才。 客观决定着一个人的命运走向。 人之初，性本善，性相近，习相远。故而有智者，有愚夫，有官家，有猎户，有圣贤，有牲畜！ 是故，个人不能决定自己的命运也
我当二辨时应该怎样提问题难到他们呢？
反方：人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。 至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。 反方: 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。 所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的. 反方：个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 反方: 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．
由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的. 反方：环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。 反方:听说过&&孟母三迁&&这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社
会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的. 反方:个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运. 反方：个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命运由社会掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社会经济条件不允许，个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词——“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌握。 反方：假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？我们的生活能有今天这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化．
所以说个人的命运是由社会掌握的． 反方：个人与社会有着不同的概念，个人是部分，而社会是整体，起着决定性作用。 反方：在人生问题上，一切以社会为本位，把社会利益放在首位的观点和行动才是科学的；反之，则是不科学的，是错误的。 反方：离开社会不成其为人，所以人的生存与发展离不开社会，社会决定人的命运。
1、 社会的导向作用，个人的行动必须服从社会的需要，社会决定着个人的命运，社会决定着个人的行动
2、 我方强调的是“个人的命运有社会决定”，但这并不意为着要你去等着天上掉馅饼，就像“守株待兔”的主人翁那样，还有就是当我们的社会出现稳定、繁荣和发展时，我们每个人也都会从中受益，相反如果一个民族、乃至一个国家不会出现稳定、繁荣和发展，那么这个国家或者民族就不会兴旺发达，更不用说个人了。我们都知道当今世界是一个一超多强的世界，在中东和非洲的很多国家都很羡慕中国的稳定和发展，请问对方辩友，他们为什么羡慕，就是因为中国稳定，由于国内的稳定不仅给国内的经济带来了很好的发展，也给世界经济带来了复苏。国内的每一个公民在经济收入上是番了又番，今天的美好生活，难道不是社会给予的吗？
3、 在座的大家都经过高考，分数的重要性我想大家都很清楚，要想进入理想大学，那么你就得努力学习，争取在高考中考得好成绩。请问对方辩友我们为什么要参加考试，要经过考试才有可能进入理想大学？这是社会决定的，社会需要经过考试选拔优秀人才，为国家建设出力！试想如果有一天社会不需要考试选拔了，我们还会那样做吗？所以我方认为社会决定个人命运是正确的，是不可辩驳的。
4、 从哲学上讲人的本质具有社会性，人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其他动物的根本属性。离开了社会，人就不能称起为人。一个人不论他怎么的奋斗，不论他的技术有多好，如果社会不需要他这种人才，那么他的奋斗也就一钱不直。放眼社会，只要是社会需要的东西，那么他发展的速度是相当的快。所以很早就有人说过“社会的需要，就像汽车的一台发动机。”大家都应该知道发动机的作用，它具有牵引作用，同理，社会也是一种发动机，它也具有很大牵引作用。
5、 大家都知道清代最后以为皇帝——溥仪，在封建社会里，他是九五之尊，但是在社会主义社会里呢？他和我们没有什么区别，一介平民。社会变了，一切都变了。这难道不可以说社会决定着个人的命运吗？
6、 我方并不否认个人努力的重要性，不过社会性是起着决定性作用的。所以我方认为人的命运是有社会决定的，是十分正确的，请对方不要再做无为的牺牲。
7、 个人不能离开社会，离开社会就不能生存。《鲁孙漂流记》的主人翁之所以能在孤岛上生存，就因为他学会了在社会上生存的技能。试想如果他不会使用刀、火，他会活到离开岛的时候吗？
8、 请问对方辩友，人为什么一生下来就要不断的学习，不就是为了适应社会吗？一个人如果不顺应社会潮流，那么他最终将会被社会所淘汰和遗弃。既然被社会所抛弃，那么他的存在又有何意义呢？
9、 运动员刘翔之所以能够打破世界记录，就是社会发展的结果。为什么70——80年代没有，偏偏现在有了。这是社会提供的，如果社会贫穷不堪，一日三餐不济，他刘翔会打破记录吗？
10、&&&&&&&&&&&&& 个人命运就想一只小舟，社会就像大海。小舟在海上航行的好坏，是取决于大海是否风平浪静。个人要想有好的发展，就得适应社会。
11、&&&&&&&&&&&&& 个人的力量是很小的。是微不足道的，一个人能打得过狮子吗？俗话说“胳膊还拧不过大腿呢。”按照对方的观点，只要努力就可以改变社会，是吗？好，那么多的人在不断的努力，为什么就只有一个人当上国家主席或者总统呢？这有做何解释？这是社会决定的。（实事造英雄，社会所决定）国家为什么要实行下岗，全国那么多的下岗人员，难道你就认为他们之所以下岗，是因为他们不努力吗？这是社会的需要，需要他们下岗，再谋职业。
12、&&&&&&&&&&&&& 人类社会需要计算机来计算炮弹的速度，计算机便应运而生，人类需要大规模集成电路，很多人便积极投入这方面的研究，很快大规模的集成电路便诞生。
13、&&&&&&&&&&&&& 社会需要什么样的人才，学校就会开什么样的专业，我们就会选择什么样的专业。社会需要网络专业的人才，我们便选择了网络专业，社会需要计算机应用方面的人才，于是你们便积极选择这方面的专业。这难道不是社会决定个人的吗？
14、&&&&&&&&&&&&& 按照你们的观点，我可不可以这样理解：个人需要什么？社会就提供什么？放弃历史，从奴隶社会到现在的社会主义社会，人类社会经历了上千年的历史演变，有哪个社会可以做到？“个人需要什么，社会就提供什么”这个观点如果在家庭中出现就会形成“个人主义”，“个人主义”的危害我想大家都是很清楚的，按照对方辩友刚才的回答，请问对方辩友你们的观点还坚持的住吗？
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&SOGOU - 京ICP证050897号方论点；一、个人命运与环境的关系；家庭环境；大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个；入自已命运的轨迹；除了个人先天命相信息，主要看所在家庭对子女的影响；心，从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对；祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕；务农务工也是一个出类拔萃的人；从命相论：岁支月支为绝墓死的命主，其上祖辈给命主；区域环境；古人曰：
一、个人命运与环境的关系
大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个人出生时无论环境好坏，他都将成为一个家庭或他人的扶养对象，从这时开始他即进
入自已命运的轨迹。
除了个人先天命相信息，主要看所在家庭对子女的影响，如离异，父母死亡，家庭变故的子女其性格则有缺陷，重在行为教养和培养孩子的信
心，从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对困难，这些孩子在良好的先天命运辅补中定能成功大业。
祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕读传家为核心思想的后代儿孙，在成业中有良性先天命相的促进，也能任途顺畅，就算
务农务工也是一个出类拔萃的人。
从命相论：岁支月支为绝墓死的命主，其上祖辈给命主的良性信悉都差，甚起反作用！
古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。
此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性，自古有堪舆学之术，单从居住环境讲，凡水绕山环，树木茂盛，花草氲氤，瑞气蕴聚，山清水秀
，龙脉祥云，明堂清辩之地出能人。
中国的云广古时称南夷，是待发之地，东海之滨南海之交，经曰地倾东南，巽地不稳，四川称地质古盆地，人蓄物丰马强丁壮用人地，天山喜
玛拉雅山昆仑山自古出高人。
现代都市楼盘林立道路纵横，人气兴旺百业繁华是为精华地，居择生旺方人才辈出。
经曰：近朱者赤，近墨者黑。
有好学之品，有谦和之德为本，有谆谆之教有明明德之师，其学当成！
物居同类择善而交同志而行，俗曰跟着好人学好人，跟着瞎子拉胡琴。
再好的先天命相在少年交了恶运，岂不可惜！
高考再读须择自已的文昌位，必学而有成。
国运与个人运
国运是决定个人命运的关健，一个人若命中喜杀，在国难当头时可代兵冲锋陷降为国献身名留千古，若喜印则可弃戎从军以文当武器卫国，喜
财可筹资助军卫国，也可名载史册。
国泰民安和平时期搞经济建设时，财官印绶的所用才是八字信悉发挥尽至处，但八字先天信悉仍要受国策法规的约束，个人运与国运是紧密相
联的重要环节，不可分割。
个人的命运是由社会掌握的
虽然是在个人方面，也有着很大的关键，但是没有了社会的召集，自己有再大的本事，也无法运用???假如社会不给你机会，你绝对不会有
什么耀眼的成绩，所以我认为命运是社会掌握的?~
你可以从下面的问题里向对方发问
这是一篇《个人命运由社会掌握》的文章不要太死板
把下面的这些话自己理解一下省得被人发现就不
⑴ 社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。
⑵ 命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“
一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所
决定的客观的必然过程。
人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人
的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创
造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还
要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如
何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的
⑶ 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于
社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读
过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。
至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的
作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。
人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社
会的约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读
过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。 所以我方认为: 个人的命
运是由社会掌握的. 个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 _
听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师
高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却
完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．
⑷ 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的.
环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是
一个最有力的说明。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。
这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!!!
⑸ 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个
人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于
社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读
过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。至于个人的作用在哪里呢
？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我
为大家详加解释的。我就不多言了。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。
听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师
高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却
完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．由此，我方认
为， 个人的命运是由社会掌握的.
环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是
一个最有力的说明。 ?
听说过&&孟母三迁&&这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为
个人命运是由社会掌握的.反方:个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英
雄,社会掌握个人命运.
个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命运由社会掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就
是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况，
我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会
的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命
运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向
，个人的远大抱负??可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供
环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而
报国无门，社会经济条件不允许，个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词――“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手
党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌握。
个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？我们的生活能有今天这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻
天覆地的变化．所以说个人的命运是由社会掌握的．
编辑词条 个人与社会
【汉语拼音】geren yu shehui
【中文】个人与社会
【英文】individual and society
哲学、伦理学所研究的一种关系。在伦理学领域，个人被看作是道德活动的主体，社会是人们交互作用的产物。如何处理个人与社会之间
的关系，是区分各种不同的道德体系的重要标准。
马克思主义产生以前的思想家们，往往从两个相反的角度认识个人与社会之间的关系：一种是把个人看做历史的起点，宣扬英雄创造历史
的唯心史观。他们片面地强调个人的作用，主张脱离社会的个人自由和个人发展，反对社会对个人的任何限制和约束。另一种则完全否认个人
的作用，抽象地强调社会的存在，要求人们完全放弃一切个人的欲望，服从剥削阶级统治的社会对个人的压迫和奴役。唯物史观认为，从人类
包含各类专业文献、外语学习资料、幼儿教育、小学教育、文学作品欣赏、中学教育、各类资格考试、行业资料、30个人的命运是由社会掌握【辩论】等内容。　
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