纪录片《美丽中国》 观后感 200字就行,只能等30分钟,
它是以异国人的视野放眼观整个中国野外动物和自然风光的片子,其中有些野生动物的和风景的镜头从未在银幕上出现过.再来介绍一下英国BBC自然历史制作部,广为人知的纪录片《地球脉动》和《蓝色星球》都是出自这个部门.\x0d这部6集系列片是BBC和中国电视台的首次合作,将成为中英两国联合电视制作的一个里程碑.英国驻华大使欧威廉爵士在谈到这一系列片对中英两国关系的重要性时说：“《美丽中国》是一部具有空前雄心壮志的自然历史系列片.该片的成功拍摄及制作不仅是两国电视节目制作合作的成功,也是中英两国创意产业领域的一次成功合作.”\x0d《美丽中国》全部采用时下最先进的高清晰度技术拍摄,根据野生动物与自然地貌的分布,将中国划为6个区域进行展现,并以此命名为：锦绣华南、云翔天边、神奇高原、长城之外、沃土中原、潮涌海岸.将使观众置身于中国的多彩风光中,包括汉代宫殿、蒙古草原和维吾尔的沙漠、丝绸之路、青藏高原.影片还包括罕见的大熊猫和一种珍稀的中国特有的食鱼蝙蝠的珍贵生活记录.该片从筹备到拍摄历时四年,中英双方各路人马共分成6个小组,每个组三、四人不等,最多的七人,每个人都得扛几十斤的设备,同时在中国各地进行拍摄.这部投资达500万英镑（折合人民币7500万元）的纪录片,英文名叫《Wild China》,中文官方译名最后被定为《美丽中国》.其中的原因是刚开始BBC提出沿着他们的狂野系列,也拍一个狂野中国,主要拍野生动物,但中方认为这个名字不大好,再就是想在拍动物之外,可以传达中国的自然、历史与文化,展现真实美丽的中国.因此这片延续了BBC野性系列的概念,却将视角扩展到人与动物、人与自然的关系.由于本片无论是拍摄手法,还是从艺术和审美角度来看都有其独到之处,与我所见过的中国自己拍的风光片大不一样,所以决定写一篇观后感,以此进行借鉴和学习.在第一集《Heart of the Dragon》（中文《龙之心》）中,有一组镜头让人记忆犹心.在海南琼海中洞村,由在洞中生存的野生动物开始,切换至洞中的一所小学校,同学们在简陋的教室里上课,下课后在教室外玩耍,拍摄角度定在洞内深处,从洞内望出,洞外阳光明媚,洞内生机盎然,这就是本片想向大家讲述并传达的目的——人与自然的和谐共处.第一集从广西桂林漓江开始,采用逆光拍摄,斗转星移,从雨水—种水稻的水田—云南省红河州元阳县哈尼梯田,从一个小小的梯田,然后将视角镜头拉远,每个梯田都建在15到75度的山坡之上,从坡下一直延绵到坡上,规模宏大,气势磅礴,在漫漫云海覆盖下,构成了神奇壮丽的景观.电视纪录片的核心含义应该是要求以真实地记录人类的生活,以现实的原始内容为基本素材结构,它虽也可以有艺术手法,但语言本体必须保证素材的真实性和编辑的生活自身的逻辑性.
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地球脉动 观后感最近在看一部电影,它的名字叫地球脉动（PLANET EARTH）
实际上，“地球脉动”是五张碟片，但是它还是非常非常、非常、非常……（后面再加上五千万个非常）的好看！而且，我还是听着英文的解说，看着中文繁体字观看的呢。大部分时候我都能看得懂（难度系数多少？5.0）
“地球脉动”这部片子讲的是地球上的一切。
碟一分三个部分：两极之巅（从南极一直介绍到北极）；雄伟高山（介绍了高山上的各种生物）；淡水资源（看看占地球3%的淡水里究竟有啥）。
碟二里也有三个部分：洞穴迷宫（探探洞穴里千奇百怪的生物）；奇幻沙漠（世界上条件最严酷的地方---沙漠里生存着哪些东东）；冰封世界（带你到南北极去看看冰雪里能够生存的物种）。
每部分的后面都有一个“地球脉动日记”，介绍是怎么拍摄的，并讲解一个重点。比如“两极之巅”重点讲解怎么样从高空和地面配合拍摄鬣狗捕食的；“雄伟高山”重点讲解拍摄雪豹的艰巨。
下面我要推荐一个“地球脉动日记”。理由：为了拍摄全世界最大的一堆便便---蝙蝠粪便堆成的山，摄制组竟然住在了那堆便便的边上！他们真是不容易啊！
最令我爸爸妈妈晕倒的是我喜欢看“地球脉动”的程度竟然超过了看“哈利波特”！因为从“地球脉动”里我到了以前不知道的许多知识。
听了我的介绍，你心动了吧！心动不如赶快行动，Let us buy“地球脉动”，一起看
从昨晚的热烈讨论中足见有许多人在关心着，也在身体力行着环境保护的事情。这当然值得褒奖。
但是我总觉得，这个问题在根儿上就不是那么方向正确。
保护这个词，从来都是用在强者与弱者之间，从来都是大的保护小的，强的保护弱的;环境是，他/她/它为需要你的保护?环境是比我们弱还是小?
这样的说法，根本上是人们借着科学理性狐假虎威。因为手中的科学，就以为自己可以掌控环境，破坏了环境，然后在修补环境。美其名曰保护环境。伪善的人们哪~~~
其实，环境问题的凸显，是在人们眼见身边的环境今天不似昨天，今天糟糕甚于昨天，身体的某个部位昨天好好的今天就疼了痒了变样了，才开始抓后脑勺了，人就是这么短视和近视。
人们为了环境做点什么，不是保护环境，而是保护自己。自我保护从来都是人第一位的事情。所以无论你借着环保的名义做了什么都没有那么大公无私。
环境问题，人不改变对待自然对待环境的态度，不理清人与环境的关系，是无法改善环境恶化的状况的。
总而言之，自然观念，环境观念的重塑，才是首先要做的。【扩展阅读篇】
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般
观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
一、要将重点放在一个“感”字上
不少开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。如一个在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身;接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程;还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观”
有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片。说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如《火烧圆明园》的观后感，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感”
要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
编辑本段教学示例
看了《虎门销烟》后，学生认为无法联系实际，我就这样启发学生：你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头，大展中国人的志气;有的说，当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深;有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样，学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严，让一些走私物品进入中国，有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语，仿佛一下子有话可写了，一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到：“……在18世纪，鸦片使我们国败家亡，但可悲的是在二十世纪的今天，吸毒的现象又有抬头，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我们青少年一定要认识它的危害，如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告，同时希望我们的海关把住家门，不让毒品再次蔓延……”
观《长江7号》有感
不久前，我观看了电影《长江7号》。这部电影讲述了一个名叫小狄的单亲孩子，他的爸爸穷困潦倒。但为了让小狄长大成为对社会有用的人，爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。一天，小狄的爸爸在工地发生意外去世了。小狄听到消息后十分伤心。但这时奇迹发生了，小狄爸爸送给小狄的“玩具”――“长江7号”(其实是一只外星狗)发挥了它身上的特异功能，用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。
整部影片的故事情节虽然简单，但发人深思。让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话：“我们不去偷，不去抢，要努力读书，长大了做一个对社会有用的人”。它使我想起了以前听过的一个故事。从前有两家人，一家比较富，另一家比较穷。他们各自都生有一个小女孩。富家的小女孩自以为家庭环境好，从小就不爱读书，还看不起穷家的女孩。而穷家的女孩却很争气，读书非常刻苦，学习经常名列前茅。后来那位富家小女孩，由于从小不好好学习，最终一事无成。而那位穷家的小女孩，由于从小就用功学习，终于成就一番大事业，成为一个对社会有用的人。
我们都是祖国的未来，祖国的希望寄托在我们的身上。在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。老师评语：作者在概括电影情节的基础上，围绕“长大了做一个对社会有用的人”这句话展开论述。作者列举典型例子进行论证，并呼吁青少年要，努力学习，培养良好的道德情操，长大做一个有益于社会的人。
《三国志之见龙卸甲》观后感
人生就像一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。
时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之念，连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。
不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能否象子龙一样领悟到，不光是她，就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。
甲可以带来尊严，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威风凛凛，却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。编辑提醒:请注意查看“地球脉动 观后感”一文是否有分页内容。原文地址
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红河谷观后感2000字
红河谷观后感2000字/a/146968.html【篇一：红河谷观后感】
再一次观看《红河谷》，我再一次落泪&&
辽阔的西藏大草原上，一个藏族老阿妈背着一裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着，雄鹰在高空自由飞翔，人们安详地生活着。这是最早印如我眼境的。
但提笔《红河谷》里的血流成河却总时刻浮现在我脑海，那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈们毫不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现的汉藏深情；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的西藏风光；记载了&&
每一个中国人都不会忘记！
日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放。从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封闭落后旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。
即使这样，我们却也用不会忘记那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人。英国科考队来到雪山，表面上是来探险科考，实际是为英军进攻西藏打前站。他们不在乎善良的西藏人民救了他们，不在乎这一片处女地上的宁静与安详，和谐与美丽，不在乎生命&&他们使成千上万的藏民倒下了，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河，他们，用他们肮脏的手使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到&落后就要挨打的道理&。以史为镜，我们才能同今天的分裂集团作斗争，才能更加努力地学习，将来建设我们伟大的祖国，维护祖国的和平统一，使祖国永远屹立于世界！
还记得那一个穿着白色藏服美丽纯真而又任性的贵族小姐吗？为了激励同胞，鼓舞士气，在被英军俘虏后，仍然面戴从容掸定的微笑唱着千万年的藏民流行曲，藏民也唱起来了，他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲！她倒下了，与敌人同归于尽！
格桑和雪儿也倒下了！
成千上万的藏民倒下了！
他们的精神不倒，中华民族的脊梁不歪！
我们要继承革命先辈英勇不屈的精神，要珍惜现在的和平快乐的生活，奋发图强，把我们的祖国建设得更美好！
走进《红河谷》，不仅会看到一座座雪山，一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民英勇反击英国帝国主义侵略者的豪言壮语。在这块文明的处地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。当城堡消失的那一刹那，也圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿这位汉家的女儿，也毫无遗憾地完成了女人的一生。
&如果有来世，做牛做马也不做女人！&
&来世还要做女人！&
如此鲜明的对比呵，这一个汉族女孩对爱情最纯真的表白！
然而当格桑跨上马的那一刻，我们知道了，这一位善良而又英勇的藏族男孩心里那份对雪儿深沉而又坚定的爱。
是啊，即使是再艰难的险阻也不能分割他们，正如汉藏两族一样，&我们都是中华民族大家庭的一分子！&永远不会分离！
提笔已很久，《红河谷》里那一幕幕唯美凄清的镜头总在闪烁着，那一幕幕里渗透着美的艺术，艺术的韵律，更渗透着浓厚的地域传奇色彩。西藏高原那神秘的面纱下隐藏着悠远的爱情传说，沉睡的雪山，无垠的草原，幽深的宗教文化，还有那纯净而令人神往的海子湖，更是谱写着一首首神奇深邃而悠扬的歌曲，让人心旷神怡，比海阔，比地广，比天高！
还是那样，老阿妈还是摇着玛尼轮，孩子长高了，只不过这时只剩下了他们两个和发着感叹之声的英军：&中国并不是一棵风一吹就倒的大树！&
中华民族是一个大家庭，这个家庭里的各族中华儿女都有着强烈的爱国主义精神，尽管各族之间文明进程不同，但我们平等对待，互相尊重，现在人类世界的主体是和平与发展，我们中华儿女为你见证！
【篇二：观《红河谷》有感】
其实看了这部电影后一直在想，用怎样的标题才能表达出我内心此时此刻的感受呢？思索了半天，我发现没有这样一句话能够形容出我的心情。这样浩大的一种情感，是有限的语言所表达不出来的，任何文字在它面前，在人性面前都会显得那么的苍白无力。
一直认为中国拍的片子是很闷的，这种想法在看了《红河谷》之后完全没有了。
这是一部很老的片子了，没有现在电影的技术和资金，却真实地让人忍不住流泪。电影所传达的精神就是它的灵魂。我不知道为什么前所未有被一部电影影响这么大，这么多，甚至想写一篇文章来表达那种抑郁于心的情感。我想这就是震撼吧。
中国的很多片子都假得可笑，要么是临死之前还喊句&毛主席万岁&&共产党万岁&，要么就是看起来很不自然很不顺眼的所谓&牺牲&。那是用来教化民众的，是用来宣传统治思想的。而《红河谷》，是用来唤起当今社会日益消亡的民族精神的。
有两个场景让我印象特别的深刻：第一个就是里面的一个头人，平日里封建思想、等级思想浓厚，很傲慢的地方首领，面对英国侵略者的枪口时很从容地说：&你面前站的是什么？是藏人。只要还有一个藏人活着，这场战争就永远不会结束。&是的，永不会结束，只要还有一个人活着，就会誓死捍卫自己的土地。就算大人们死光了，小孩也会继续端起步枪，拿着落后原始的武器，不论是石头还是木棒，不论打不打得赢，我们都要打下去。第二个就是里面头人的女儿丹珠，身为贵族小姐，有一种与身俱来的高傲、自私和霸道。但当她被英军俘虏，站在山头被当众羞辱，却很镇定地唱起了藏族的民歌《斜当》，她流着眼泪却一直微笑着。这就是中国的女人。我记起了鲁迅先生说过的话：&当中国的女人从容地行走于文明人枪弹的攒射中时，这是一种怎样的惊心动魄的伟大啊！&什么叫虽陨身不恤，我明白了。
第一次看电影看到像这次这样哭。不是为了什么爱情故事，不是为了什么仇恨，而是重新被强烈唤醒的一种民族情感，一种凝聚力、向心力。也许在这样的和平年代，要有切身的体会很不容易了，但希望所有人都能有机会去看看《红河谷》，去真正为这样的精神去哭一次。
人性质朴，我们快丢掉了；
民族精神，我们快丢掉了。
是，我们的国家越来越强盛了，但为什么我们感觉自己活得并没有像战争年代人民那样的底气了呢？
我们为什么丢掉了这么多最宝贵的东西呢？
我们面对枪炮，又敢不敢说&只要还有一个人还活着，战争就永不会结束，抵抗就永不会结束&？
我们恐怕得吓得尿裤子吧。
在学校里，老师教过我们民族精神吗？
他们说的是高考高考，大学大学，未来未来。
除此之外，什么都没有了。
一个连过去都记不住的民族，一个连曾经的伤痛都可以轻易忘记的民族，怎么会有未来，怎么会有希望？
一群连国耻日响起警报声都不为之动容的青年，又怎么会树立起新的民族精神？
未来，在哪里？
希望，在哪里？
中国可以在经济上变得强盛，中国可以在政治上举足轻重，可以没有了民族的精神和骨气，这和亡国又有什么差别？
我们到底丢掉了多少东西？
我们需要反思。我们需要真正去痛一次，伤心一次，然后，重新站立起来。
民族气节高于生命。
这样的精神我们什么时候才能捡回来？我们怎样才能捡回来？
中国，在我看来，在忧患中也可以生存。因为中国人永不会屈服，永不会投降。
而，在安乐中呢？
中国的男人，能不能做到为了国家虽殒身不恤？
中国的女人，能不能在枪口之下还能微笑？
我们，的确需要反思。
【篇三：《红河谷》观后感】
西藏，一个神秘的地方，它是世界上最高的高原，有着世界上最高的山峰&&珠穆朗玛峰，西藏既有独特的高原雪域风光，又有妩媚的南国风采，而与这种大自然相融合的人文景观，也使西藏在旅行者眼中具有了真正独特的魅力。至今，还有许多藏族人的生活习俗与高原之外的现代人有着很大的距离，也正由于距离的产生，才使西藏的一切具有了观赏价值。
西藏自治区位于中华人民共和国西南边陲，青藏高原的西南部，东经78&25&至99&06&，北纬26&44&至36&32&之间。它北临新疆维吾尔自治区，东北连接青海省，东连四川省，东南与云南省相连；南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金和克什米尔等国家和地区接壤，形成了中国与上述国家和地区边境线的全部或一部分，全长近4000公里。西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。她地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。
前些日子看了一部很早的电影，是在&民族理论和民族政策&上看到的，是老师在班级里放映的。看了之后感触很多，其实在我小学的时候也看过，但事实学校组织去电影院看的，那时还小，根本看不懂，只觉得丹珠和洪雪儿很漂亮，映像最深刻的画面2个：第一个是洪雪儿脱衣沐浴，第二个是丹珠高歌脏曲后被撕衣服。但是还小，又是刚刚进入青春期，这两个画面给了我很大的震撼，还记得当时很害羞，用手捂住眼睛，但是又忍不住展开手掌从缝隙里看，左右一看，我的同学们跟我一样，捂着眼睛从缝隙里看，看到我看他们，互相的腼腆地笑着。那时候真好，我们都很单纯，不像现在长大了，知道的多了，心反而都不再单纯，我们要思考，要学习，要懂得人际关系，交朋友不再是一件简单的事情，变得复杂了，小时候全是知心朋友，现在知心的朋友却寥寥无几，我们到底是成长了，还是退化了&&
现在再看《红河谷》，年龄的增长和阅历的不同，感触也截然不一样。故事一开始就是从一场人祭开始，洪雪儿和另一位小姑娘被作为祭品要被祭祀河神，洪雪儿活了下来，另一位在剧中连姓名都没有的姑娘永远的留在了河底。我虽不是少年，已过了冲动的年龄，但是还是愤怒难耐，愤怒旧社会人们的愚昧无知，可怜那位不幸的少女，她的出场仅仅几分钟而已，随着故事的展开，还有谁能记得她呢？不论是过去还是现在，戏里还是戏外，她都只是个配角，是引出故事的引子，是个无足轻重的小人物，只能被人们慢慢的遗忘，可悲可叹！
而后印象比较深的是洪雪儿在湖中沐浴被丹珠发现，丹珠就那么放过了她，只有在接下来的剧情中威胁了一次。这是很不合理的，当时西藏还是农奴制度，在现在看来是非常残忍的制度，等级森严，刑法残酷。那时候人命如草芥，稍有逾越便有肉刑。而剧中的人们看起来都是很可爱的，连头人都很可爱，没有实际的情况的残忍，可能是因为电影的主题是反侵略，所以淡化这方面的事情，但在我看来，只是对于历史的亵渎，我们身为当代人就应正视历史，不能因为一些这些那些的原因而去回避它，正是历史才是对它的尊重。
接下来Rockman上校让Jones带着大炮上山，小男孩嘎嘎设计让他们陷入的沼泽，除了Jones其士兵全死了，Jones看着士兵无助地死去，自责难带，想将仇恨宣泄出去，所以对着小男孩嘎嘎举起了左轮，看是他看到了嘎嘎眼中仇恨和快意的火花，他觉悟了，他们伤害着彼此，互相宣泄着仇恨，他们其实什么也得不到，得到的只有伤痕和仇恨。这是一种悲哀，在时代和国家下无能为力的悲哀。我突然意识到现在的和平是多么美好，没有战争，没有饥荒，我的心中忽然充满了感动。
我突然觉得最痛苦的人可能不是那些被侵略的藏人，而是Jones，他是那么的热爱着青藏高原，爱着那片土地的自然环境，爱着那土地上的文化，更爱着这片土地的人们。他喜欢藏人，但却带着英国的士兵前来侵略他们，他对英国士兵们屠杀藏人感到痛苦，也对战死的因果士兵感到痛惜，他爱着丹珠，丹珠却被当作人质遭到侮辱，丹珠为了她的族人牺牲自我与很多因果士兵同归于尽，Jones一下子死去了她的爱人和他的因果同胞，他痛苦、自责与愧疚。她的痛苦我们是无法体会的，可能永远也不会体味到，但是我却被他感动了，我觉得这就够了。
这是一篇不成熟的人写的一篇不成熟的，应该还是可以读一读的。
【篇四：《红河谷》观后感】
今天，我观看了电影《红河谷》。
这部电影讲的是：英国殖民者入侵西藏，想占领西藏。藏族人民和汉族人民奋起反抗，宁愿战死沙场也不投降：一位头人的女儿被抓住了，她趁敌人慌乱时，勇敢地拿起炮弹，向地下一扔，只听&轰隆&一声，她与许多敌人同归于尽了；一个藏族人拧开汽油桶，让汽油流向敌人的阵地，一把火，敌人被烧死了，而他，也葬身于火海之中&&
看着藏族人民前赴后继，我不禁潸然落泪，这表现了他们强烈的爱国主义精神。最终，英国殖民者的野心被这精神扼杀了。
现在，有人想让西藏独立，但这简直是痴心妄想，因为通过学习历史，我们知道：西藏自古以来就是中国的领土，外国侵略者想把西藏从我国分割出去是不可能的，这会遭到全国人民的反对。
看了这部电影，藏族人民的爱国精神令我感动，他永远激励着我们，时刻提醒我们：无论在什么时候，都要热爱我们的祖国，我们不能做出有损国格的事情作文网/！正如《我的中国心》所唱的：&河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心&&&
【篇五：电影红河谷观后感】
这天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。
红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字&&雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面！这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯&闯入&他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。
然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。
在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。
本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。
本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。
【篇六：电影红河谷观后感】
影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了&落后就要挨打&这一亘古不变的主题。
影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题&&中国人即使倒下也是壮烈的！诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神
影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢？因此&落后既要挨打&这是不可避免的结果。
影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒！
我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。
【篇七：《红河谷》观后感】
以&主题积极、风格鲜明、视角独特、气势宏大&而备受嘉奖的史诗巨片《红河谷》，自上映以来，在我国影坛上掀起了一股股一边倒的罕见狂浪，沸沸扬扬地喝彩声不断，叫好连天！而在这种几近盲目的激情传染下，我自己也带着几分欣喜和渴望，三次观赏了这一&血与火的不朽丰碑&。然，当我最后一次走出影院时，渐次加深了的失落感，已占据了我的心间，且这较强感触，已不是片中所展示出的那些圣洁的冰川，碧绿的草原，清澈的湖水，静谧的大地以及广阔的天空等充满神秘色彩和浪漫情怀的旖旎风光所能淡化和引异。
首先，《红河谷》既作为一部以反映1905年（史书记载是年间）英帝国主义人侵西藏的一段史实为题材的影片，却完全背离了这一历史时期所固有的社会实际，牵强附会地营造出一派文明祥和的大好景象，如把当时清光绪王朝歧视和压迫少数民族，疯狂镇压各地民众反帝反封建的斗争的血腥史实，幻化为民族间的紧密团结，共同抵御外来人侵的可歌可泣的壮伟宏图。把西藏上层头人与下层藏民之间奴役与被奴役的紧张关系，装点成宽仁厚义，水乳交融的大家庭。而为使其&博大内涵&跨越和升腾到人类感情世界最高、最纯，因而也即是最美的梦幻境界，把观众对自然美、和谐美和人性美的艺术追求，推向一个独特而崭新的视觉领域，《红》片除把没有汉人参与的这场反抗英帝入侵的战争，让雪儿兄妹在黄河落水后，神话般&漂流&到雅鲁藏布江流域来一同介入外，还演绎出史诗般真挚、纯朴、炽热、奔放的&族际间的爱情故事&，在血与火的劫难中壮丽展现。
如何对待和评价历史，在我国艺术界历来就有唯物主义和实用主义之分，两种历史观的分野集中表现在以历史主义的态度和手法来忠实地再现历史和以意念化的旨意来粉饰和曲解历史。而前者总能以具体而生动的感性形象来感染、启迪和激励人们的心灵，潜移默化地作用于精神世界；后者则往往摒弃历史的本来面目，以理念化的模式，不顾捉襟见肘地奢求急功近利的效果。遗憾的是，《红》片亦未能把握这种偏颇，自觉与不自觉地沦为了这后一种模臼。
本来，只有过去的事实才能算是历史，因此，也只有真实、准确，才是评价历史的唯一准则，更只有再现生活（历史）的真实，才是最高的艺术形式，才是艺术通往人类灵魂的桥梁，而电影的艺术魅力，也即存在于无以伦比的真实之中。由此可以：一切形而上学，置生活逻辑和历史事实于不顾的主观臆造，怎不令广大观众异常反感，无可恭维呢？而综观《红》片之所以在表层辉煌的背后如此失真，其主要原由，恐怕即在于为迎合香港回归这一意义重大的历史事件，而步人了主题先行这一创作故技！因此，不难看出，使文艺为政治服务这一倾向在全片贯穿了始终；其在为此而粉饰和曲解了史实之外，亦充斥了政治性的情节和对话，如雪儿在藏区出现与格桑遐遇并产生了情感，被丹珠察觉后，丹珠即威严地唬道：&我们藏人有个规矩，任何人要想结婚，都必须得头人恩准，所以我喜欢谁，别人就别想来打搅&英军人侵西藏后，琼斯呆呆望着硝烟弥漫的战场独白：
&父亲，为什么要用我们的世界去改变他们的世界，用我们的文明去毁掉他们的文明？&侵略军指挥官罗克曼面对大批藏民的牺牲和琼斯的悲痛豪叫而重申：&是政府让我们来这儿履行职责的&。对藏头人，他又摆出救世主的姿态说：&你们西藏应该独立，那样你们就可享受自由&。面对代本时他也说：&我们是奉皇上之命来执行军令的&，&你们西藏是一个独立的民族，应该摆脱屮国人，俄国人及所有其它的人&，请考虑到我们的重炮和机枪的威力，你们只有棍子与火，有道德责任让你们的人让开一步&等等一无隐讳的情节和对话，是《红》片艺术之瑜，被政治化之瑕所掩埋的缺憾所在！
早在五六十年代，我国电影创作，即被题材决定论的指导思想引向了低谷、歉收的景地。而到了文革期间，不仅把作品整体的政治化倾向庸俗化为各项具体的政举服务，其狭隘的政治功利主义倾向也达到了极致；导致了对审美规律的完全背反，首先损害了艺术，归根结底也损害了政治。
电影艺术，是一种社会现象的再现艺术，如果仅仅使它去迎合空泛的主题，符合某些正确的概念而不去描写生活，概括生活典型的丰富性与鲜活性，以追求电影的认识价值、美学价值和娱乐性，其结果总难免令观众失望扫兴，嗤之以鼻！因此，只有去伪存真，还历史以本来面目，还艺术以真实生活，才是艺术家共同追求的最高境界。
【篇八：红色电影《红河谷》观后感】
一阵阵辽阔的歌声从草原上飘来，伴随着碧蓝的天空，和煦的阳光，这声音，穿过巍峨的雪山，亘古的湖水；这声音，婉转中透露着坚定，渐行渐远后，却是刹那的永恒。
之前我一向没有看过《红河谷》，第一次看，每个场景我都不想落下。细细品味电影中主角们的每个眼神，每个动作，每句话语，故事中没有使我悲哀到极致的感情，她仅使我默默地感动，含蓄地触动着我的每个心弦，洋溢在心底的暖意能够随时冰凉，却又在冰凉中渐渐温暖。
一部电影一般只有1，2个主角，但我认为在《红河谷》这部电影中，每个人都是主角，正因，每个人的内心深处，都有着一个说不清道不明的故事。在电影中，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。这部电影的确有很多值得观看者细细品味的地方，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的感情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化与壮丽的西藏风光。她结合了爱国主义，友情，感情等多种感情元素。
在这部电影中我认为每个出现的主要人物，内心深处都是善良的，包括英国侵略者头目，在看到的其他中，描述的无不是外来侵略者绝对的残酷屠杀行为，然后从侧应对侵略者严厉抨击，而在这部电影中，英国侵略者头目不再是绝对的冷血，从必须的程度上，也刻画出了他人性化的一面。
他带着一种国家使命感和职责感来到西藏，他们是狡猾的，使纯朴的西藏人坚信了他们，并使几千西藏人十几分钟内倒在血泊中。最后，他在矛盾和犹豫中坚持，在翻译家反对声中湿着眼眶说出了自己内心对士兵的职责，在救命恩人前伸出双手想要带给帮忙，看着他的表情，我知道那一刻他是真诚的并痛苦着的，复杂的感情是用情理逻辑说不清的，对啊，他的最后一句话，明了，&为什么，我们没有成为朋友？&这是对自己的反问，也是对当前环境下的一种质问，然后在无可奈何中慢慢消亡，为什么为什么，正因他们是敌人，国家间的冲突，使得安逸变成炮灰，使得个人感情变得微不足道，身不由己。因此，在这部电影中，我看到的不再是强调帝国主义对旧中国侵略的严厉抨击，然后让我们去憎恨，而是从一个角度更着重于强调，人类各民族之间虽然礼貌进程不一样，但都就应平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来共同的灾难与灭亡，这恰恰是当代的主题。在本土西藏人民和外国侵略者的交汇中，每每看到他们的感情和使命的碰撞，如开头所说，让我从温暖中冰凉，在冰凉中温暖。冰凉的是最后所留下的荒诞，惨烈，凄凉，温暖的是他们尚有情谊所在，还有那高原在为藏族英雄儿女祈祷，继显纯洁，普渡他们那崇
高的亡灵。观看这部电影的时候，会让我不由自主的联想到此刻的西藏问题，虽然电影仅仅是艺术的真实，但当我看到电影中西藏人民不畏死亡的恐惧，誓死与侵略者较量的精神，让我倍受感动。虽然有一些不明真实身份的分裂分子在西藏打着西藏独立的名号，但从古至今的民族精神已深深植根于每个生活在西藏的中国人民，它像千年大树根一样，扎根于土壤，永不拔出，除非大树枯萎，但是，永远都不会有那一天。电影中不论是强悍男子，柔弱女子，颤弱老者，还是年幼的小孩童，都有着强烈的爱国之心，一个叫嘎嘎的小孩，拿起无形的武器，悍卫净土。他将敌人领进沼泽地，看着魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚脸，让我印象深刻。这个民族微息尚存就反抗到底，绝不容欺凌。藏族人民爱憎分明，不屈列强的侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神可歌可泣。
影片末尾，一个老阿妈，手中摇着尼玛轮，带着小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遥远的雪山上传来古老的歌声，歌声飘向那一座座相连的山川，表现了藏族同胞们的不屈和对生命的完美诠释。那是一个神秘的土地，那是一个神圣的地方，每一座山都是一个神的传说，每一个湖泊都是藏传佛教的一个圣地。我用尽我所有的眼泪，我流动的血，为你读白，为你祈祷。
我期望能够读懂西藏，却发现也许，没有人能够真正读懂她，正因她，正如影片中所说的一样，是世界的最后一片净土。作文/
【篇九：《红河谷》观后感】
刚开始看《红河谷》的时候以为那是一个凄美的爱情故事，以油画的方式来描绘出西藏一幅幅美丽的画面。河边守候着的美丽传说，高耸的雪山。原始又自然的生活方式，用牲口的粪便来`烟保暖。那里的人很纯洁的很真本的心灵，汉子大碗大碗豪放的喝酒。格桑爱上了从河救活的汉族女儿，雪儿达娃。头人女儿丹珠却爱着格桑。但格桑却从不因为丹珠是头人家的女儿而屈服拜倒在丹珠的石榴裙下。单纯人的爱情都是那样的单纯，那样一意孤往，从不改变。然而，美好爱情故事都没来到结局，战争就先到来了。
落后的装备与纯真又毫无防范的藏民惨遭屠杀，一日下十城。这里有很多中国近现代战争的缩写。但藏民从来没退缩，在英军兵临城下依然如顾。格桑的看那两个洋人的眼神里，读出了很多那个年代战争里国人的痛苦与困惑。为什么？朋友？告别后的朋友重逢会是这样一种残酷的方式，屠杀同胞，摧毁家园&&格桑家的男孩以战俘的身份被要求带琼斯进战场的后方突袭，男孩把他们带进了沼泽，拉炮的兵和炮一起陷入泥淖里。琼斯拔枪，却始终没法下手。美丽的湖边，染红整个天空的日落。战争使人变得那样的凶残，写在儿童纯真的脸上那样让人心痛。
美丽的电影，总会有美丽的音乐。音乐是人类文明史中诞生最早的艺术形式之一。经过数千年的发展已极致完美。电影则是最年轻的艺术，音乐和电影的结合则成为电影音乐。随着电影的发展，电影音乐已成为一种具有不可否认的艺术价值、具有自己独特规律的艺术形式，在电影音乐的创作中，作曲家运用各种技法、各种音乐的表现手段，使电影音乐变得更加丰富多彩。战争来到最后，是丹珠的一首歌。有如天籁，以藏民清嗓高唱的形式表现得心离尽致。那样的扣人心弦，所有的藏民跟着唱起。或许，那只是一首藏民口中常唱的歌而已。但却是来自心底的共鸣，记住自己的语言就记住了斗争的武器。那怕最老弱的藏民都喃喃的唱着那动人的歌声。他们的表情，触动所有人类的心，每次都让人热泪满盈。藏老人依然宁静。惊天的战争，改变不了他们的生活。藏民的后生，那西方一直自封高等的文明，自封救世的宗救，在他们的眼里原来是那样的不直一提。
红河的江水依然静静的流淌着！
冬天已是山谷的主人，白雪覆盖了茂盛的翠绿的树木，覆盖了所有道路的方向，一个完整的雪的画面就展现在我们的前面，给人一种辽阔的感觉，似乎又在传达一种境界给我们，雪赋予了在山脚下藏民的一种顽强的生命力。经受起任何困难的考验。在剧中这样的镜头已却换了很多次，当一却换到这一幕的时候，我的心底会为之震撼和感动他们让我看到了一个民族的情怀和一个民族所具有的凝聚力，或许这是获使他们能够生存下去的原因，至少在我的看来。正是他们的这种气息与画面完美的结合在一起，随着寒冷的气风飘向这一片神圣的领土上，弥漫在每一个角落中，甚至流入到他们每一个人的心中。让我们看到了新的希望同时又有一种深不可测的事情即将到来。
藏汉青年男女纯朴美丽的爱情故事，英国探险青年带来的异域文化，加上战争仇杀的激烈场面，整体上构成了跌宕起伏、刚柔错落的视听效果，并进一步引发出对人与人之间如何相处、如何面对不同的文明进程等问题的思索。
《红河谷》不只是一部普通的爱情片，更是一曲壮美的民族之歌。开篇和片尾都以祖孙二人在草原上行走的画面出现，实际上是对影片主题的一种诠释，诠释一个民族的沧桑历史和源远流长的生生不息。
它讲述了一个关于上世纪初藏汉人民共同抗击侵略者的那段真实而悲壮的故事，弘扬了中华民族抵御外来侵略的不屈不挠的英雄气概和爱国主义精神，整片给我最大的震撼来自丹珠被英军捉住后，站在悬崖上唱歌的那一段，一首藏曲婉娩飘出，整个山谷两军对垒却只听得到她一个人的声音，空旷，嘹亮，虽然我听不懂其中的意思，但我能体会到当时的她有种什么样的心情，紧接着她与敌人的同归于尽，藏汉联军受到鼓舞后的英勇杀敌，更是把影片推向了高潮，本片中融民族、历史、战争、爱情于一体，涉及人性、人文、宗教、汉藏关系及藏族文化等，确实是一部融思想性、艺术性，观赏性于一体的鸿篇巨著。
影片大都以红黄色为底色，无论是藏族的祭仪，娱乐，还是开篇汉族女子雪儿以及雪儿作为祭河神的童女所面对的波涛汹涌的河水，都给人以一种气势雄浑的厚重之感。汉族女子雪儿和藏族男子格桑一段近乎传奇的爱情象征了汉藏两族以至整个中华民族，作为大家庭不可分割的民族情怀和坚定信念。英国人琼斯对头人女儿丹珠的爱恋以及与格桑、达娃、嘎嘎的深厚友情强烈地申诉，否定了战争。使战争显得更加残忍，脆弱。
片中引了两个传奇的故事：珠穆朗玛女神的爱情传说和雪山女神关于整个中华民族的传说。片末老人再次给嘎嘎讲关于石狮子也即珠穆朗玛女神的故事，那美丽的爱情传说依然在落日映照的草原上传扬。
藏汉人民的矛盾和情谊，同族、异族、异国男女的华丽爱情，当年看来特效逼真的战争画面，明信片般的雪山风光，荡气回肠的原声音乐，还有一个悠长煽情的照片结尾&&迷茫的琼斯拿着丹朱的黑白照走着走着，他看到了一座美丽的雪上，突然他豪笑起来，他找到了他父亲说的圣山，他手中的照片被风吹起，和雪雾一起飘入了圣山当中&&
琼斯并不坏，他一直珍视与这些藏族人的友谊。甚至于有很好的朋友，虽然语言不通，但是心灵相通。甚至他那个有些专横的父亲也不是坏人，至少，他还知道感恩。只是，当一个国家犯错误的时候，没有人能够扭转。他们也不想战争，可是他们没有选择，他们是军人。琼斯的父亲面对儿子&这是屠杀，不是战争&的质问，心灵受到触动，但是，他肩负的是国家交给的任务，是士兵们的家人盼望能够见到士兵们活着回去的美好愿望。所以，他只有那么做。我不想为他们说话，虽然，他们也无奈，但是，他们的国家犯了错，为此，他们就师出无名，他们就是不义之师。而出于另一种处境的藏族人，就是另外一种情况。相信在战争中是不会有人相信敌人的话，撤出有利地形的，但是他们做了。他们的纯朴和善良是他们的长处但是也是他们的弱点。可是在最后，当象征着友谊的打火机点燃的时候，一幕幕在眼前闪现。火光中琼斯的父亲喃喃说道，我们为什么没有成为朋友呢。
当一个国家犯了错误的时候，是没有人有能力扭转局势的。所有人只好在良心与所谓的义务之中挣扎，寻求一条中立的道路。可是自古以来，这条道路就是不存在的，矛盾是永远无法得到解决的。所以，唯一的出路就是，国家要保障人民的权利，不仅是自己国家的，更是全人类的，因为全人类的命运是联系在一起的。没有一种文明是优于另外一种文明的，也没有一种文明是可以替代别的文明的。所有文明的存在都是人类劳动的结晶。古老的也好，现代的也好，文明是传承的，现代的缘于古代的，同时出现的文明互相映照，互为补益。正是由于千百年来一些自居文明的文明人由于自己的野心扼杀了别的文明，毁掉了人类无数最优秀的遗产。
影片通过扣人心弦的人物命运和美丽的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的西藏风光，歌颂了中华民族的爱国主义精神，向人们阐述了这样一个道理：人类各民族之间虽然文明进程不同，但都应该平等相待、和平共处。
【篇十：红河谷观后感】
强大的大不列颠帝国，骄傲地矗立在大西洋上，散发奇异的光焰，如一个肥皂泡，五彩斑斓，美丽诱人，但依旧是一个肥皂泡&&里面是完完全全的空洞！
圣洁的雪山，永远守护着纯朴的藏民，在这里，没有战争，没有罪恶，没有尔虞我诈，只有热情的藏歌，只有随处蔓延的笑容！
当英国强大的军队和先进的火炮闯进这块宁静的土地，藏民并没有屈服，从内心骨子里散发出的倔强，支持着他们奋战到底，直到流完生命的最后一滴血！
诚然，大不列颠帝国已成为一个先进的资本主义国家，他们经济发达，科学技术进步，人均消费水平高，但这又能代表什么呢？空虚地对物质主义的崇尚，使它的国民沉溺于对金钱的无休止追寻中，致使人性的光芒逐渐消逝。这样的一个国家，在征服另一个民族时，注定以失败告终。也许，在英国人的眼中，西藏是一个鸟不拉屎的穷地方，他们落后的让人鄙视，他们是又一个尤太民族，征服它只是几分钟的事情，然而，事实告诉他们，一切都是异想天开，西藏也是另一个文明，这种文明不是随便能为人所摧毁的！在现实生活中，也不缺乏这样一种观点扭曲的人，他们过着丰衣足食的生活，开着奔驰，穿着名牌，住着高级酒店，表面上风光无限，生活无忧无虑，但实际上，内心的空虚只有他们自己明了，在忙碌着追求更多的名利或钱财时，他们已经迷失了自己。其中，有一部分人会及时醒悟过来，发现自己是如此缥缈的活着，也许有无数个深夜，他们会泪流满面思悔着自己错过的时光。
然而，西藏的人民却非如此。他们虽然没有洋枪洋炮，但他们都会尽自己的所有去保护自己的土地和民族。他们生活很朴实，处处夹杂着爱，爱身边的一切一切。哪怕每一株草，每一只飞虫，这让我想到了生活中的一个现象，在城市里的人，每天忙碌着工作，但回到家，很可能连自己家邻居都从未曾见过，人们都远亲不如近邻，但在城市中的某些人们可能一辈子都无法理解这句话的含义吧！而在农村，方圆几十里，各家各户都很清楚彼此，毫无疑问，他们的生活一定充满了欢声笑语，他们一定是快乐的。有人会说，西藏是如此落后，以至于当英国来侵略时，他们太单纯了，换句话说，他们太傻了，不但把前来探勘地形的人放虎归山，还手捧哈达热情的迎接敌人的到来，直到敌人残忍的开枪，直到看到族人残酷地倒在血泊之中时才醒悟过来，才明白对方是为了毁灭自己的民族而来，才明白了谁是敌人，这样的一个民族又怎能让人敬佩呢？它们迟早会被淘汰，但真的是这样吗？不，事实并非如此，英国无法征服他们，任何一个国家都无法征服他们，因为他们在长期的交流，相互真诚的付出后，已形成一股强大的凝聚力，这股力量使他们无坚不摧，任何先进的炮火都无法与他抗蘅。虽然在他们的内部，也有一些小小的矛盾，比如头人的女儿丹珠倚仗自己的身份欺负另一名外来女子，但这些都只是如一阵微风，在一起对抗敌人侵略时，都烟消云散了。与英国比起来，淳朴的西藏人民在那片干干净净的土地上过的是如此的快乐，不会成天想者怎样扩充自己的领土，不会为去征服另一个民族而日夜谋划，他们只是简简单单地过着自己想过的日子，舒适而幽闲，虽然对世界其他国度毫无了解，也没享受过电脑，电灯，电话等先进技术带来的便利，但他们依然过的很好，也许有人会说，如果每个民族都像这样下去，那世界不是停滞不前，毫无发展吗！是啊，现在世界日新月异，工业无处不在，几乎每一个角落都与电脑相连，这样是所谓的21世纪，但在这个时代里，真的每个人都快乐吗，每天面临着工作的冗长，每天都想着如何实现自己的目标，甚至当自己已经达到目标时，还不知道为什么要追求这个目标，不知道自己的努力到底意在何处，看着红河谷里的西藏，觉得内心灵魂深处被震憾了，渴望那种简单的生活，渴望那种没有恨的灵魂，渴望那种为了对付共同的敌人而团结一心，毫无保留的为了热爱的土地而牺牲的精神，这才是真实的生活！本文地址：/a/146968.html
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