规格：26G银元起源于15世纪，始铸于欧洲，俗称“洋钱”、“花边钱”或“大洋”，是银铸币的通称，
是世界上银本位制国家的主要流通货币，大约在16世纪，银元流入我国。1890年（光绪十五年）官方开始正式铸造银元，民国时期建立银本位货币制度以后，
也以银元作为主要流通币。银元是近代币收藏的重要币种之一。此藏品为袁大头九年，十年银元。该银元中间为袁世凯戎装左侧面像，民国9年版的上方为“中华民国九年”民国十年版的上午为“中华民国十年”，背面图案均是两株交叉的稻穗，中央为“壹圆”。该银元的外环主要是直齿边，另外，还铸有少量工字边和花齿边。大收藏(QQ)　
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稳中趋热的古钱币收藏 先秦钱币颇受青睐
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&&&&钱币收藏历来就是和邮票收藏齐名的世界两大收藏领域之一，与书画、瓷器、玉器相比，古钱币具有数量相对较多、价格相对较低、更易保存的优势，因此，古钱币在国内收藏界的热度始终有增无减。以刚刚结束的嘉德春拍&收藏&专场和&古钱&金银锭&金银币&专场为例，在国内外经济大环境不佳的背景下，成交率依然达到了84.85%和73.02%，两场成交总价1559.2万元，人们对古钱币收藏的热度可见一斑。
古钱币战国
&东周&平肩弧足小型空首布
&卫釿&圜钱
&&&&不会贬值的投资&&&&近年来，社会上对于古钱币的投资收藏呈现出持续走高的态势，比起跌宕不定的股票市场，古钱币被称为&永不贬值的投资&，比如在2003年，一枚普通的&三年袁大头&只有60元，而如今已经涨到了200元；再如当年一枚金代篆书&泰和重宝&折十的价钱是500元，而如今也已涨至5000元左右，几乎涨了十倍。在这种情况下，各大拍卖公司纷纷推出钱币专场，中国嘉德国际拍卖有限公司自2003年起推出著名古钱币马定祥专场，至今已连续推出8场，每次的成交率都很高。在今年国际、国内经济大环境普遍不好的情况下，&2009嘉德春拍马定祥&专场的成交率依然达到了84.85%，这一方面源于名人效应，另一方面则体现出人们对于古钱币投资收藏的持续走热。与马定祥专场同时推出的还有&2009嘉德春拍古钱&金银锭&金银币专场，成交率也高达73.02%，其中，一锭重50两的&永乐元年十月日朝鲜国贡金&更是以224万元的成交价成为此次拍卖会上的最亮点，而之所以能拍出如此高价，不仅仅是因为其本身的贵金属性质，更是由于其作为14世纪明朝与朝鲜宗属国关系的明确见证所具有的极高文史价值。&&&&随着国内古钱币投资收藏队伍的迅速壮大以及收藏者购买力的加强，近几年钱币拍卖屡创新高，在2007年嘉德春拍中，一枚&孙中山像背嘉禾金质呈样试铸币&以616万元人民币的天价创下中国钱币拍卖最高纪录。一些早年流失海外的珍贵钱币也开始回流国内市场，在同年的北京诚轩秋拍中，一枚征集自海外&湖北省造&本省&库平七钱二分光绪元宝&因其存世稀少，更因其品相极佳，以436.8万元人民币成交，创&龙洋&拍卖也是拍卖的世界最高纪录。而另一枚也曾流失海外，但传承有序的&民国十六年张作霖大元帅背龙凤纪念银质试铸样币&，则以425.6万元人民币的高价创了民国银元的拍卖纪录。当然，面对如此天价的金银币，广大普通收藏、投资者是难以企及的，但一些中低价位的古钱币同样可以给投资者带来丰厚的利润，比如一些在前几年只有几元钱的古钱币，在这两年已经涨到了几十元钱，就连传世及出土最多的汉五铢和通宝的价格也在低价位中稳步向上攀升，因此持有一定数量的古钱币，过几年再卖出成了这几年投资收藏的最佳选择之一。一些业内人士表示，近几年的钱币拍卖之所以佳绩频传，原因在于目前钱币收藏市场发展相对健康，人为炒作因素较少，价格几乎不存在虚高现象，更没有水分。如果收藏投资者在目前国内整个钱币拍卖价格正在稳步上升的时候介入钱币的投资收藏，应该是一个相对较好的时机。
&&&&颇受青睐的先秦钱币&&&&先秦钱币是目前收藏古钱币的一大热点之一，之所以成为热点，一方面由于先秦钱币距今年代较远，有很大的升值空间；另一方面也由于先秦钱币形制多样，不拘一格，更有很强的观赏价值。钱币的起源来自两个方面，除了装饰性的海贝，还有生产工具，比如铲形币和刀币。其实，&钱&字本身最早就是一种耕具的名称，在以物换物的时代人们经常拿它作为交换的媒介，后来的金属货币也曾仿制过它，久而久之，钱就成了货币的代名词。春秋、战国早期的布币多铸成空首形，插上木柄就是一把小铲子，后来生产工具的功能被货币功能完全取代，同时也为了铸造方便，布币就完全改为扁平的实首了。目前，钱币市场上的空首布币价格在几千元到数万元不等，在这次嘉德春拍古钱币专场上一枚铸有&日、寽、工&字，估价为3.5万至6万元的小型耸肩尖足空首布，最终以12.32万元的高价卖出，另一枚铸有&东周&字样，估价为1.2万至2万元的平肩弧足小型空首布，则以高出最高估价的5倍价格拍出。至于先秦的平首布则以平首圆足的&三孔布&最为珍贵，它的特点是圆首、圆肩、圆裆、圆足，在其首部及两足上各有一个穿孔，故称&三孔布&。有关这种布币的归属至今尚难定论，三孔布形制奇特、铸造精工、品相端美，传世及出土又极其稀少，是为先秦古钱币中的难得珍品。&&&&先秦的刀币也是先秦钱币中的重要组成部分之一，出现的时间略晚于布币，战国七雄中燕、赵、齐都使用刀币，而其中则以&齐大刀&铸造最为厚实精良，因为面文字数不同分为&三字刀&&四字刀&&五字刀&&六字刀&，这其中又以&六字刀&最享盛誉，其币文为&齐返邦长法化&。据说它是齐襄王破燕复国的纪念币，世上仅存数十枚，每枚价值当在数十万元人民币之巨。在考古发现中，有一个奇怪的现象，就是目前考古出土的齐大刀都为窖藏，从未在齐国古墓中发现，是何缘由至今未解。&&&&战国圜钱的收藏价值同样不低于布币、刀币，在此次嘉德春拍古钱币专场中，一枚面文铸有&卫釿&，最高估价为5万元的战国圜环，竟拍出了33.6万元的高价。&&&&楚国钱币在先秦货币中独树一帜，采用青铜贝为币，正面多有单字铭文，或似一张鬼脸或似一只蚂蚁附于人鼻之上，所以又称&鬼脸钱&或&&，这种钱币的价格一般不贵，多在1000元人民币左右。较之蚁鼻钱珍贵的则是楚&爰金&，这是一种方形的小型金币，平时连成一块金版，使用时需用刀将其割下。
有&北周三品&之称的&永通万国&&布泉&和&&
六字刀币，铭文：&齐返邦长法化&。
战国&&&&&&&&&&&&&日、寽、工&小型耸肩尖足空首布&&&&&&&&新莽&&&&&&&&&&&&&一刀平五千&
篆书&泰和重宝&合背，折十大钱
京局制造&庚子&光绪元宝&库平七钱二分&银元样币
&&&未来古钱币收藏的发展趋势&&&&目前，古钱币收藏的另一热点是不求孤，只求美。所谓的&孤&是指孤品、绝品，美是指品相完美的美品或极美品。这种现象不难理解，因为随着收藏古钱币的人越来越多，一味地追求孤品、绝品，不但花费重金都可能买不到，就算买到了孤品、绝品，作为收藏品，一枚品相完好的普通钱币，比品相很差的孤品更具观赏性。&&&&至于美品古钱，当首推金代的篆书&泰和重宝&折十大钱，该钱为金章宗泰和四年(公元1204年)始铸，铜质优良，体态浑厚，制作精美，面文&泰和重宝&四字为玉筋篆，直读，由当时的文学、书法大家所书，其字精纯典雅，美不胜收。&泰和重宝&其做工之精湛与近代机制钱媲美，故虽传世较丰，仍深受藏家喜爱，所以其市场上的价格也就相当的高，多在几千元，这次嘉德春拍上的一枚估价为1500元的&泰和重宝&合背钱，最后以约6500元落槌。&&&&新莽时期的&一刀平五千&其制作之精美，在古钱币收藏中也是大众追逐的美品，其上&一刀&二字采用错金工艺，故又俗称&金错刀&，所谓&平五千&即在当时此一枚钱价值5000枚五铢钱。该钱很早即被人们视为收藏的珍品，早在东汉时，著名文学家就有&美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶&的赞美诗句。另外，南北朝时北周的&五行大布、布泉、永通万国&也是不可多得的泉中美品，这三种钱币书体采用玉箸篆，精美绝伦，合称为&北周三品&。在古钱收藏中性价比最好的还应是北宋徽宗时期铸行的&大观通宝&和&崇&，其御书&瘦金体&挺拔娟秀，甚为美观，如此精美的&大观通宝&价格却只有300元，而&崇宁通宝&更是只有30元的价格。&&&&&不求孤，只求美&的准则在近代机制银元的收藏中同样盛行。据中国嘉德国际拍卖有限公司邮品钱币部的郭学广总经理介绍，曾经有一枚普通的&袁大头&在拍卖中拍出过3万元的天价，要知道，市场上一枚普通的&三年大头&其价格只有200元左右，之所以拍得如此之高，就是因为品相极佳。在&龙洋&中最为普通的&北洋造&光绪34年&库平七钱二分&银元一般价格不过400元，但要是可以卖到8000元。&&&&郭学广告诉记者，目前人们&不求孤，只求美&的收藏理念只是古钱币收藏发展过程中的一个必经阶段，随着人们收藏古钱币品位的进一步提升，人们收藏古钱币的理念会向追求&孤美&钱币的发展，即在追求美品钱币的同时，追求其稀缺性。而当前人们收藏古钱币的理念尚未达到这个层面，还仅限于&只求美&的这个阶段，在这次的古钱币拍卖中就有相当的体现，例如一枚1900年庚子京局制造光绪元宝七钱二分银币样币，不但极其稀少，而且品相极为完美，是已知的七枚样币中品相最好者，估价为160万元至200万元人民币，最终却流拍了。价格贵是一方面，而人们收藏古钱币的理念尚未发展至此则是深层原因。随着古钱币收藏的日益深化，追根求源必然成为趋势，比如众所周知的&大清宣三曲须龙&壹圆银币，在最初户部造币总厂的设计过程中，设计了&长须龙&&短须龙&&曲须龙&三种，而最终却选择了&曲须龙&，要追寻选择&曲须龙&的原因，人们必然会去研究&长须龙&和&短须龙&，而此两种钱只有不多的样币存世。&&&&在未来追求&孤美品&的同时，多元化的古钱币收藏趋势也会加深，比如不同版别的收藏、断代的收藏、配套的收藏等等。总之，在可以预期的将来，古钱币的收藏仍然是文物收藏领域的一大热点。
&宣统三年&壹圆&大&长须龙，样币
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古诗《酬高使君相赠》年代:唐作者:古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。作品赏析【注解】：【鹤注】公初到成都，寓居浣花溪寺。时高适为彭州刺史，以诗寄赠，而公酬以此诗也。古寺僧牢落①，空房客寓居②。故人供禄米③，邻舍与园蔬④。双树容听法⑤，三车肯载书⑥。草《玄》吾岂敢⑦，赋或似相如。(此诗逐联分答，与高诗句句相应。空房客居，见无诗书可讨。邻友供给，见非取资僧饭。但容听法，则不能设难。未肯载书，亦何处翻经乎。未则谢草《玄》而居作赋，言词人不敢拟经也。)①《洛阳伽蓝记》：“凡有古寺名僧德众。”《上林赋》：“牢落陆离。”②秦嘉诗：“独坐空房中。”《成都记》：草堂寺，在府西七里，寺极宏丽。僧复空居其中，与社员外居处逼近。赵清献《玉垒记》：公寓，沙门复空所居。③《杜臆》：敌人，当指裴冕。《公孙弘传》：敌人宾客仰衣食，奉禄皆给之。《晋书·山涛传》：“禄赐俸秩，散之亲故。”④后汉陈忠疏：“邻舍比里。”颜延之《陶征士诔》：“伊好之洽，接阎邻舍。”湛方生诗：“茹彼园蔬，饮此春酒。”⑤《翻译名义集》：娑罗树，东西南北四方各双，故曰双树。方面悉皆一荣一枯。《涅槃经》：世尊在双树间演法。⑥旧注：《法华经》：长者以牛车、羊车、鹿车立门外，引诸子出离火宅。王勃《释迦成道记》：“牛羊鹿之三车出宅。”注：“《法华》三车，喻也，羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻乘，俱以载运为义。前二乘方便设施，唯大白牛乘，是实引重致远，不遗一物。”【钱笺】《唐慈恩窥基传》云：基师，姓尉迟氏，鄂国公其诸父也。奘师因缘相扣，欲度为弟子，基曰：“听我三事，方誓出家。”奘许之。行至太原，以三车自随，前乘经论箱袠，中乘自御，后乘妓女食馔。道中，文殊菩萨化为老人，河之而止。此诗正用慈恩事也。言如容我双树听法，亦许我如慈恩三车自随，但我只办用以载书耳。落句谓文字习气未尽，故下有草《玄》作赋之言。旧注指《法华》三车，不切诗意。⑦《汉书·扬雄传赞》：“经莫大于《易》，故作《太玄》。”本传：孝成时，有荐雄文似相如者，召雄待诏承明之庭。
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