官僚资本_百度百科
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在半殖民地、半封建的中国，统治者凭借的力量建立和发展起来的资本主义社会经济。是政治不、社会不进步，经济不发达的产物。
官僚资本基本简介
统治者凭借的力量建立和发展起来的经济。是政治不民主、经济不发达的产物。[1]
官僚资本是利用政治特权、主要通过在和金融领域的掠夺，进行财产再分配的形式。官僚资本从三种不同而又相互联系的资本形态中产生出来，并在这三种资本形态中生存、活动和发展。这三种不同的资本形态分别是：官僚私人所有的资本；官僚经营管理的国家资本；官僚支配的其他私人资本（见：“中国官僚资本之理论的分析”，《中国经济原论》，第381-407页，1998年版）。所谓官僚资本的 “掠夺性再分配”特征，就是指它通过盗窃国库和的种种方式，把已经产生和积累的国家资本和其他私人资本不断再转化为官僚私人所有资本的过程。
官僚资本发展历史
19世纪后期清政府大官僚采取官办、、官商合办等形式开办的近代军事企业和民用企业，是中国官僚资本的雏形。以后由外债支持建立的一些官办企业也构成官僚资本的一部分。1936年以后，近现代历史文献中使用的官僚资本一词，主要是指中国国
官僚资本数据
民党统治集团中的、、孔祥熙、陈立夫，凭借的垄断力量，通过发行公债、苛捐杂税、商业投机、通货膨胀等手段巧取豪夺而建立起来的工商企业。尤其是在抗日战争时期，四大家族利用自己的政治特权和战时经济统制手段大发横财，进而控制了国家经济命脉。到1949年，官僚资本大约占有全国工矿和交通运输业固定资产的80%，垄断全国钢铁产量的90%，煤产量的33%，发电量的67%，并拥有全国最大的银行和十几个垄断性贸易公司。国民党政府统治下的中国是和资产阶级专政的国家，它的官僚资本除具有垄断资本主义的一般特征外，又具有买办的封建的特征。它的存在和发展，阻碍了社会生产力的发展，使中国的殖民地化程度进一步加深，因而是一种反动的生产关系，是中国人民在民主革命时期的革命对象。另一方面，官僚资本本身又是一种高度集中的，它集中了一定的现代化设备和科技力量。中国胜利后，人民政府在全部没收官僚资本的基础上，制定了一系列有关接收官僚资本的方针和政策，直接建立了社会主义国营经济。[2]
官僚资本充要条件
1． 私人财产所有制
政府和国家保护私人财产，实行完全的或者部分的私人财产所有制。如果没有私人财产所有制度，就没有的动机和基础；不存在没有的官僚资本；
2． 政府或者立法机构权力高度集中
政府官僚能够比较容易地通过权利寻租来配置资源；政府或者立法机构能够相对容易的通过法律法规用优于一般条件来支持特定资本的发展；
3． 政治体制与现代公民意识的落后
国家无民主政体来限制政府或立法机构的的权力；社会无新闻舆论自由。或者虽然存在民主政体和新闻自由，但因为经济发展落后，公民意识不成熟，公民缺乏对民主的理解，所以致使分权监督机制缺位；
4． 存在闲置资本和故意
存在有闲置资本，存在有寻租能力的自然人，且这些自然人有寻租来发展的故意。
5. 寻租资本以获得超额暴利为目的
因为寻租的最终目的是获得超额暴利。所以目标是获得稀缺资源，如贷款，土地，，限制性行业或垄断性行业的准入许可，因此市场竞争是官僚资本的天然敌人。
以上5条，是任何生存的必要且充分条件；只要存在这种社会环境，则必然存在官僚资本主义；只要是官僚资本主义，则必然符合这5个条件。
在以上基础上，形成了官僚资本主义的定义：
官僚资本主义，是通过权利寻租，以获取超额暴利为目的的资本主义形态。
官僚资本资本区别
一：它与国有企业的区别在于什么？
21世纪的国有企业是“”的别称，也就是说企业属于全体人民，国家代表全体人民对企业进行管理，属于范畴。并不是私人财产，因此与“官僚资本”不同。
二：可否理解为执政者的私有企业？
不一定是执政者自己，也可以是统治集团中的其他有政治资源的人，比如欧洲的贵族等等。
三：它为什么具有危害？
后面所附文章中有详尽分析。
的定义及危害分析
官僚资本主义作为一种，广泛存在与拉美，非洲，亚洲等欠发达地区。然而，尽管它广泛存在，甚至发达国家里，这种经济形态也有一定影响力。但对于什么是官僚资本主义，人们的意见并不统一。
我经思考，总结了一个官僚资本主义的定义，并分析了官僚资本主义的危害性，希望大家探讨。
官僚资本政治危害
a．损害公平，危害社会稳定
因为通过获得大量的社会资源，这样就被少数官僚资本家&官僚占有了，必然导致不断加大，损害社会整体上的公平性；容易带来社会不满情绪累积，不安定因素增加，进而危害社会稳定；极端情况下，将带来革命；
b. 官僚资本会迟滞、阻碍社会的政治改革
官僚资本主义存在的前提条件是，政治制度的不完善，社会发展滞后，使得官僚和官僚阶层拥有特权。而官僚资本和官僚阶层为了维护其特权，将反对政治改革进程，进而阻碍社会发展。他们是天然的保守力量，天然的右派力量。而这种阻碍将导致社会的不稳定因素积累，进一步损害社会稳定。
官僚资本通过对的占有，从长期看，会降低社会运作的效率；同时由于这种占有会加大，同样损害了社会公平原则。可见既不能带来效率，也将损害公平，所以它是最糟糕的资本主义形态。是社会经济发展的巨大障碍。
官僚资本经济危害
并非不能促进经济发展，在经济发展的早期，它因为速度快，能够带动经济发展，甚至是非常快的发展。另一方面，所有国家&地区，在经济发展的早期阶段，多数都是由官僚资本主义主导。另一方面，在欠发达国家，在中，官僚资本主义是能够在一定程度上发展经济的。
官僚资本主义在经济上的危害体现在：
a.降低社会和经济运行效率
因为官僚资本主义追求暴利的天性，他的非市场竞争性，垄断性，使得官僚资本能够以低成本获取社会资源，或者垄断资源，进而获得暴利，而这种暴利既不是通过竞争来获取得，也不是因为官僚资本创造了足够多的，本质上是对其他社会团体创造财富的掠夺，官僚资本主义的暴利，绝大部分是对社会财富的再分配实现的，而不是自己创造的。
官僚资本占有了超过自己创造财富的其他团体的财富，而这种财富并非通过技术进步获得的有效财富，所以必然导致社会整体资源配置的低效率，削弱其他资本的；必然降低经济运行的效率；
因为后可以获得更多的暴利，所以会带来模仿，致使社会上更多的资本向官僚资本转化，进一步恶化社会的经济运行效率；
b.官僚资本必然带来垄断
官僚资本的高获利能力，致使资源向其集中，进一步加速了垄断，进一步降低了；的广泛存在，以及获利高，垄断性，会压抑整个社会竞争，削弱社会消费能力，进而抑制技术进步&产业升级，最终让经济丧失了持续增长的能力；即使一个产业，市场中同时存在几个官僚资本的，他们也会通过达成协议维持垄断；
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大家还关注资本主义到底是个什么东东？
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从五十年代直到七十年代的中国，资本主义就是一个恶魔的代名词，报刊、电台等媒体几乎天天口诛笔伐，记得当时有一份报纸有一个栏目，叫做《敌人一天天烂下去，我们一天天好起来》，就是报道西方国家的糗事的。我们也是天天讲社会主义的优越性，讲资本主义的腐朽与糜烂。到了八十年代，我们不再说那种僵化的语言了。因为西方国家的现实已经越来越多地为国人所了解，所以那种僵化的宣传基本不再有市场了。但是，由于意识形态方面的原因，我们对于资本主义的基本批判立场并没有改变。由于与西方国家在各方面的联系在增多，有些人就会认为我们的这种批判立场应该有所改变。在这个时期，一种为资本主义说好话，并转而批评社会主义的舆论也在一些人当中传播着。特别是一些青年学生和知识分子，对这样的观念似乎比较乐于接受。在知识分子中，几乎并没有什么年龄的差异，总是有那么一些不同年龄段的人持有相似的观点。西方是先进的，中国是落后的。中国的落后是因为中国没有学到西方进步的精髓。进而就会指责中国的落后是因为中国走了社会主义的道路，而西方的进步则是因为西方走的是资本主义道路。这样的观念之所以存在一定的市场，当然也与西方的意识形态渗透有着这样那样的关系。只是在当时一部分知识分子心目中，他们认为这样的观念无论是外来渗透还是内部自产都是天经地义的。也有另外一些人，认为不能这样盲目跟风，所以依然坚持对资本主义批判，而这样一些人则被前面那些人批评为不合时宜，是僵化，是落伍。对资本主义持批判批判观点的在世界上其实有不少，当然，其中最主要的还是来自马克思主义。马克思的《资本论》揭示了资本发展的内在矛盾，以及资本发展的未来趋势。在马克思看来，资本的发展趋势最终会导致资本主义社会的解体，而被一个没有资本的新社会所取代。马克思并没有说过比这更多的东西。而我们曾经对资本主义的批判立场却有不少我们自己的理解和诠释。而这样的理解和诠释有时候并不能完全自圆其说。因而，这就给那些认为资本主义远不是那样丑恶的观点提供了口实。资本主义其实到底是什么？资本主义不过是人类社会发展的一个阶段，或者说是一个时代。在这个时代里，所包含的内容是很多，很丰富的，绝不是靠几个概念就能完全地概括了。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中也认为，资本主义是一个非常伟大的时代，资产阶级也发挥过非常革命的作用。所以，至少在马克思和恩格斯那里，资本主义并不如后来我们所认为的那样，只是一个单纯的恶魔。马克思主义所揭示的资本主义的内在矛盾及其它的发展规律，是马克思根据资本主义生产方式的现实研究所发现的。正如一切社会阶段都有其自身的问题一样，资本主义当然也不能例外。但资本主义毕竟是人类文明发展过程中，一个相比于在它之前的那些历史时期更为进步和更为文明的时代。马克思主义从唯物辩证法的立场出发，认为资本主义也同它之前的一切社会时代一样，都有一个从产生、发展、兴盛、衰退，最终走向消亡的过程。而马克思主义也就是用科学的方法来研究和分析这样一个过程。这个过程的内在要素就是剩余价值规律。这是马克思的伟大发现，同时也是一个科学发现。后来的人们，只要是严肃的研究者，都无法否认这个伟大的发现。可能就是因为马克思揭示了资本主义的内在矛盾，我们后来在对资本主义的认识当中，只是看到这个矛盾以及这个矛盾所引发的资本主义社会所存在的种种不合理的现象，而对资本主义社会中其他方面的现象往往看不清楚，对于那些资本主义社会中存在的合理的东西，进步的东西，总是觉得与马克思所揭示的资本主义社会的矛盾性格格不入，无法解释，因此也有人采取视而不见的态度。但是这种态度显然是不符合实际的，也是站不住脚的，因此也是很容易遭受诟病的。其实，资本主义社会的生产方式，既会带来资本主义社会内在矛盾的发展，同样也会带来资本主义社会发展过程中的巨大进步。这种听起来矛盾的事实却恰恰是客观存在的事实。高度发展的生产方式，产生出高度的文明社会，这本身就是一种合理的必然。再有，从资本主义到共产主义，肯定不是一个所谓从绝对黑暗到绝对光明的过程，这样的过程是不可能存在的。其实，我们早就看到，共产主义的因素有很多是从资本主义社会中孕育出来的。比如，马克思主义不就产生于资本主义时代吗？列宁主义不是产生于帝国主义时代吗？毛泽东思想不就产生于资本主义的一个特殊形态——半殖民地半封建社会的时代吗？在发达的资本主义地域，人们文明程度更加提高，人们观察世界的视野更为宽广，人们关注的问题更带有全球化的性质，人们的公德意识与公民意识也更为提高，这些因素都是在为未来的共产主义提供条件和基础。这难道不是一个更为自然、更为顺理成章的过程吗？客观事物的发展都是循序渐进的，都有从量变到质变的过程。从资本主义到共产主义也同样如此。人类社会从资本主义到共产主义的发展并不可能是从一种纯粹邪恶状态突然就进入到一个纯粹高尚的时代。其中的共产主义因素在资本主义阶段就有逐渐积累、逐渐发展的过程。而这个过程一旦达到某个关键的转折点，这样一个质变就会必然发生。当然，在这一过程中，资本主义中恶的因素依然存在，甚至也有不断加重的可能性。对于这一点，我们是需要有充分的思想准备的。因为作为资本主义社会中最重要的一个主导因素——资本，是不可能自动退出历史舞台的。它要为自身的生存条件与环境的改善做拼死的努力，为自身的存在与扩展做决死的斗争。所以，人类社会的未来要能达到那种更为光明的阶段，仍然需要今后人们的持续不断的和异常艰苦，甚至需要付出很大牺牲的努力。作为走特色社会主义道路的中国，当然要在发展自身的过程中充分利用资本主义中那些合理的和有效的因素，尽可能减少资本主义当中那些恶的因素的负面影响。这样做当然也并不容易，但并不是完全做不到。至于在我们的观念中，在看待资本主义的问题上，如何保持一种客观的但又是发展的眼光，真正深入、全面和深刻地了解资本主义，把握资本主义的内在规律，的确是与我们自己的发展和建设有着密切关系的。
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