中考喜报 建始县高平国际实验中学 建始民高初中部
倾心沥血育桃李，绿叶金实在仲夏。& & & &2016年中考成绩已于7月5日揭晓，这是一个成功的日子，这是一个收获的季节，这是一个喜庆的时刻。我校92名初三中考学子、121名初二地生会考学子用行动诠释了拼搏的真谛；用成绩证明了奋斗的内涵。让我们抖落一身耕耘的汗水，以十分喜悦、激动的心情，举首扬眉，向全县人民报喜：中考一、我校九年级张世月同学以689分的成绩摘取全县中考状元；二、全县前10名，我校占3名：第一名：张世月（689分，全县中考状元。）第三名：吕祥谊（684分，我县唯一被华师一附中录取者。）第六名：周苗苗（680分）三、我校在全县各优分段人数及所占比例：1、全县前20名，我校6人，占30%；2、全县前50名，我校13人，占26%；3、全县前100名，我校22人，占22%；4、全县前200名，我校31人，占15.5%；5、全县前1300名，我校80人，占我校参考人数87%。四、全县中考单科最高分，我校获得情况：语文：周苗苗 &115分英语：胡晓曼 &119分理化：吕祥谊 &118分政史：潘杰琴 &王晓芬 &黄金灵 & 94分&地生会考一、八年级严国玺以96分的成绩喜获全县地生会考状元；二、各分数段人数及所占比例：高分段（90分以上）32人 & & 高分率26.5%；优分段（80分以上）91人 & & 优分率75%；及格段（60分以上）114人 & &及格率94%；全县人均分63.70分，我校人均分82.87分。&历三载耕耘劳筋累骨必结硕果，经几番风雨动心忍性定成大器。给我们一份信任，我们定会还您十分满意；给我们一份信心，我们定会还您十分惊喜；给我们一份信念，我们定会还您十分真诚------ 今天我以“高平国际”为荣，明天“高平国际”以我为傲！特此喜报建始县高平国际实验中学
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潜江导游词
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篇一：湖北导游词综合版
湖北省县市名的由来
1.以水体为专名.
利川市:因清江为境内大川且富水利，故名. 长阳县:隋以内长杨溪即今南汉溪设长杨县,唐改长杨县为长阳县故名. 枝江市:以蜀江至此分枝为诸洲而得名. 南漳县:因其境有古南漳水即今漳水,故名. 浠水县:以境内浠水得名. 竹溪县:以境内竹溪河得名.
丹江口市:以境内丹江入汉水处得名. 老河口市:因处汉江故道之口得名.
襄阳区:因位于襄水之阳,故名. 潜江市:因境内有古潜江河为地下河得名.
汉川市:因汉江流经市境得名. 广水市:因境内有广水河 得名而广水河则来源于:因其河床浅宽,每当山洪汇集导致河面宽广,故各广水.
洪湖市;以境内洪湖得名.
2,以山为专名.
京山县;因县境东部有京源山,故名. 天门市;因境内天门山得名. 石首市;因境内石首山得名. 大悟县;因境内大悟山得名. 英山县;因境内英山得名. 阳新县;因境内阳新山得名. 神农架林区;因境内神农山得名. 赤壁市;因境内赤壁山得名. 夷陵区;因境内有夷山得名,一说因'江水至此而夷,高山至此而陵'得名. 郧县;因境内有郧山,故名. 竹山县;因境内有黄竹山,故名.
五峰土家族自治县;因境内五峰山得名. 黄梅县;因境内黄梅山得名. 荆门市;因境内荆门山得名. 黄冈市;因境内黄冈山得名.
3,以历史人物得名的县,市有;
罗田县:取巴蛮酋长文小罗.田光兴2人名姓称罗田;一说系安置&罗&巴水蛮酋长田氏得名.
秭归县:据&&水经注&&云:屈原有贤秭,闻原放逐亦来归,故名. 公安县:因蜀刘备屯兵油口,称左将军,取左公之所安,名其城为公安. 麻城市:因后赵将麻秋筑此城,得名.
4.以民间传说得名的县市有：
来凤县：传县境翔凤山有凤凰飞临得名。 鹤峰县：传其境山峰形似鹤凌空得名。
神农架林区：传神农氏曾在此搭架采药得名。 孝感市：以董永孝感行天得名。后避讳改称孝昌县。
5以古代封国、村镇得名的县市有：
房县：因春秋时其地为防渚得名。 谷城县：以古谷国即西周谷伯绥封地得名。 沙洋县：以唐在此曾筑沙洋堡得名。 秭归县：以古夔国得名。 云梦县：因其地为古云梦泽得名。 松滋市：因其地为古秋兹地故名 随州市：以古随国得名。 鄂州市：以古鄂国得名。 枣阳市：以境内古枣阳村得名。 武穴市：以境内古武家穴村得名。
6以宣扬武功教化、长治久安及颂美吉祥之词为名，一般由中央政权命名，所以往往反映当时统治者的意思。命名的县市有：
保康县：取保民安居康乐之意。 远安县：因其地’近瑶而远”得名.其意为此邻少数民族距京城远，祝愿永远安宁相处之意。 当阳市：取“天子当阳，诸候用令”之意。 恩施市：取“恩威并施”之意。 咸丰县：取“咸庆丰年”之意。 钟祥市：取“祥瑞钟聚”辶意。 宣恩县：取“宣扬皇恩”之意。 咸宁市：取“（易、乾象）万国咸宁”之意。 宜都市：取“宜于建都”之意。
7、以物产命名的县市有：
松滋市：亦名祝松，因当地松树滋生而得名。 黄梅县：因县境山上多黄梅得名。
蕲春县：以水隈多蕲菜得名。
8，以方位命名的县市有：
郧西县：因位于郧县以西得名。 巴东县：因在古巴东郡之东故名。
9、取其谐音命名的县市有：
仙桃市：因其地原名鸡公滩又名尖刀嘴后诈其为仙桃、故名。
神农架林区：原名神龙架后诈“龙”为“农”故名。
10、复合地名：由于历史上行政区划变化频繁，在两个地区合并时往往出现复合地名。
武汉市：由武昌、汉阳、汉口三镇取首字命名。 襄樊市：由襄阳县城和樊城镇各取一字命名。 黄石市：由黄石港和石灰窑各取一字命名。 黄陂区：柔合古黄城与武湖得名。 通山县：取境内通羊、青山两镇各取一字命名。 十堰市：因清中叶在百二河上筑六个堰、犟二河上筑四个堰故名。 嘉鱼县：以境内有鱼岳山，兼取（诗经、小雅）“南有嘉鱼”之意命名.
11.取其象征或引伸意义命名的县市有:
兴山县:因环邑皆山,县治兴建于群山之中,故名. 通城县:传因交通便利,四通八达故名.
监利县:以地富鱼盐,设官监办,命名. 大冶市:取大兴炉冶之意.
江陵县:以连州无高山,所有皆陵阜,故名. 崇阳县:以诸山崇聚,命名.
建始县:取建县伊始之意.故名. 安陆市:取地势高平少水患之意命名.
团凤县:取暑季环城堤上清风习习.故名. 应城市:因应邑地处要冲,乃安荆府咽喉,故名.
夷陵区:因长江至此而夷,高山至此而陵.故名.
12.地名的变更.
宜城市:原为夷城后因雅化,改夷为宜,故名. 长阳县:原为长杨县,后改杨为阳,故名.
新洲县:原为州县,后县治徙江滨,改州为洲,故名. 阳新县:原为兴国县,因与江西兴国县同名,改今名.红安县:原为黄安县,后因纪念中国工农红军第四方面军与此创建,改今名.沙市：意为沙洲顶端集镇称沙头市简称沙市。 荆州：传为古九州之一。一说为楚初立国荆山（今南漳）所派生出来的。 黄冈：598年改南安县为黄冈县，因黄冈山得名。 宜城：前192年改鄢县为宜城县。或谓原为夷城、夷邑后因雅化改“夷”为“宜”。 仙桃：为百姓买仙女所摘之桃敬奉双亲得名。此说不确。原为沔阳县：因城在沔水之北得名。 赤壁：因长江之滨的石头口（今赤壁镇）为东汉末“赤壁之战”古战场，而赤壁之战实乃镇北有赤壁山命名。原蒲圻县因（蒲圻湖今西梁湖）湖岸多蒲草故名。英山：咸淳六年（1270年）析罗田东部置英山县，以境内的英山得名，属六安州。寻废。德佑二年（1276年复置。明清属安徽省。1932年11月划归湖北省。又据195期《湖北政府公报》云日划入。新洲：与州治变迁有关。中和元年（885年）迁县治于江滨（今黄州），称新州。建县时因处举水之旁，州字加水旁，改州为洲。1951年析黄冈西部设县。咸丰：清雍正十三年（1735年）置县，取“咸庆丰年”之意为名。宜昌：原为夷陵。一说因县北有夷山得名。另一说因“江水至此而夷，高山至此而陵”得名。清顺治五年（1644年）曾改“夷陵”为“彝陵”。团风：因地势低下，江湖环绕，暑季环镇堤上清风习习，故名。1996年设县
武当山建筑与风水（上）
风水是中国古代建筑学的一个重要观念和传统。风水观念对中国建筑活动的影响极为广泛。可以说，在中国古代，没有一座建筑是不考虑风水问题的。风水术考虑的是人与自然的关系问题，风水学的精髓是强调人与住宅的和谐及自然与住宅的和谐的完美统一。在传统的风水观念看来，山川环境存在风水的吉凶问题，制约人和社稷的祸福安危。风水术要解决的核心问题正是人居环境的凶吉问题。那么，武当山的风水如何呢？
一、武当山的大风水格局
从中国地形图上看，武当山山系呈近东西方向展布。山的西北端起自湖北、陕西两省交界处，东南端到湖北襄樊市，东西长约260余公里。由于武当山最重要的建筑——太和宫金殿坐西朝东，故整个武当山的水口不在山南、山北，而在其东边。距离武当山北边最近的大河是汉江，又名汉水，自西向东环绕武当山北麓；距离武当山南面最近的河流是南河，又名粉青河，环绕武当山南麓，在谷城境内流入汉江。按常规的说法，南河流入汉江的河口，应当是武当山道教建筑群的水口，但是，古人却不这样认为，他们以宏大的宇宙、以大风水的视野，来寻觅武当山的水口。从中国大风水的格局来看，昆仑山是天地的支柱，与昆仑山相连的山脉都可称为龙脉。根据龙脉的思想，蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”，可以招来吉祥幸福，因而必须寻求生气充溢永驻之地。水汇而龙止，有水环抱的地方，不因风而吹散，所以，这种地点的构成，是周围环山带水的宝地。武当山系背靠大巴山脉，而大巴山脉向西北连接昆仑山，因此，武当山的龙脉是直接与昆仑山相
连的。正如《图经》所言：“武当山自乾兑发源，历关、陇、金、房之地，盘亘万里而至于斯(即武当山西面的天马峰)”。所以，《续修大岳太和山志》说：“太和居荆与梁、豫之交，下蟠地轴，上贯天枢。左夹岷山，长江南绕；右分嶓冢，汉水北回。其层峰叠壑，标奇孕秀，作镇西南，礼诚尊矣”。根据这一说法，如果按坐西朝东的方位，武当道教建筑的选址大风水的格局是：武当山祖山为昆仑山，少祖山是昆仑山的支脉大巴山脉，案山是大别山脉；左面的青龙山是高大巍峨的秦岭山脉；右面的白虎山是重峦叠嶂大巴山脉。秦岭和大巴山之间的汉水谷地由西向东延伸，武当山正好耸立于其出口处。其东为汉江平原，东北为南阳盆地。向北眺望，是碧波滚滚的千里汉江；向南眺望，是浩浩荡荡的万里长江。由此可见，汉江流入长江的水口——汉口，才是武当山古建筑群的水口。
二、武当别名“太和山”的含义
武当山，又名“太和山”，是六朝以前就有的名字，语出北魏郦道元的《水经注》。古代把阴阳会合、天地冲合的元气称作“太和”。古人认为：“一者，道之子，神明之母，太和之宗，天地之祖……天地生于太和，太和生于虚冥。”（汉·严遵《道德指归》）。道家把“太和”看成是“道”的演化、“道”的表现形式。显然，古人以“太和”为武当山的别称，带有浓厚的道家色彩。对此，我们可以有丰富的理解：一是指此山生成极早，即道经所谓“自有太极，便生是山”，因而该山禀太和之元气，能生天立地；二是指此山山势象腾腾燃烧的火焰，直上碧空，而水神玄武（神龟）镇压山顶，可以起到水火既济、阴阳调和的效果；三是指此山元气淋漓，涵藉着无穷生机，太和之气贯通天人，天地赖之以生，人性因之而成，故修真学道之人于此山修炼，“当契太和”。实际上，“太和”一词体现了中国古人希望普遍和谐——天地自然和谐、人与自然和谐、人与人和谐以及人自我身心内外和谐的愿望。
风水观念中关于阴阳、五行、四象、八卦等学说，很明显有道家思想的影子。从风水的角度来看，武当山的别名“太和山”，其实也是风水术中“元气”思想的反映。
三、风水与“天人合一”思想
道教是注重人与自然和谐的宗教，道教徒崇拜的“道”，从某种程度上说，就是“天人合一”的状态，即人与自然完美和谐的状态。“天人合一”是风水观念产生的思想根基。风水观念的理论前提就是认为天、地、人是密不可分的整体，天时、地利、人和存在着密切的制约关系。风水观念奉老子的名言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”为经典，认为天、地、人的统一就集中体现在这个阴阳冲和的“气”上，这种观念虽多有不经之处，但也包含了人要适应和遵循自然界普遍规律的朴素认识，引发了建筑活动对于人与自然环境相互关系的极度重视和对人与自然的认同、和睦、协调、一致的高度关注。风水术热衷于追求天时、地利、人和融合的“天人合一”境界，风水师信奉的原则，有不少是切合天时、地利的，或者说是与天时、地利吻合的。正是这种纯朴浓厚的重视环境、顺应自然的风水观念，形成了中国传统建筑群落与自然环境充分交融的理性传统。道教与传统风水术有着非常密切的联系，在中国民众信仰习俗中，像看阳宅风水、相墓、镇宅驱邪等活动，多由道士来承担。武当山古建筑群，大部分修建于明初时期，明代武当山道士张三丰、丘玄清、孙碧云等都是看风水的高手，这在各种文献中多有记载。有这些高道为武当宫观建筑相地看风水，保证了武当山古建筑群在堪舆选址、规划布局、环境调适等方面的规范运作。武当山道教建筑群在不破坏自然界整体的和谐性的同时，更为自然环境增光添彩，加了神来一笔，不仅是人工与自然融合的典范，更是风水观念和环境意识的全面展现和集大成者。可以说，武当宫观是中国风水术应用的典范之作。“天人合一”思想，正是武当道教的基本教义之一，也是武当文化的基本精神之一。既然风水术与“天人合一”大有渊源，那么，作为世界文化遗产的武当山古建筑群，在规划设计与风水实践上，具体又有怎样的表现呢？
武当山解说辞
地处湖北省西北部的武当山又名大岳太和山是中国道教名山名冠古今，被誉为“玄岳”，它融独特神奇的自然风光、丰富多彩的人文景观 、宏伟玄妙的古代建筑、博大精深的道教文化和闻名中外的武当武术为一体,素有“举世无双胜境，天下第一仙山”之誉。其规模宏大的古建筑被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。武当山地质地貌如山峰、岩石，是决定景观空间格局的基础。武当山大顶（天柱峰）海拔1612.1米，拔地而起，巍峨高大。大顶两侧峰林近东西向一字排开，大顶之东，峰坡西陡东缓；大顶之西，峰坡东陡西缓，形
成两侧群峰向大顶朝拜之势，即古诗所称的“七十二峰朝大顶”。此地岩层倾斜平缓，发育东西向、北东向两组断层及其同向的两组节理裂隙，相互交切，将岩层切成许多断块。当地势上升，冰川、水流刻蚀，日久天长，岩块沿裂面塌落，形成嶙峋雄奇的地貌，构成“七十二峰、三十六岩”的壮丽景观。 早在唐代，吕洞宾《题太和山》诗，赞武当山动物活跃之美：“……雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。角鸡报晓东方曙，晚鹤电来月半湾。谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀……”，据现代专家初步考察全山仍保留着丰富的动物资源。其中：已知全山有兽类49种，其中：金钱豹、猕猴、水赖、大灵猫、大鲵、林麝等12种，为国家一、二级珍稀保护动物。鸟类有130多种，其中：雀鹞、红巢、白冠长尾雉等12种，属国家二级保护动物。有鱼类87种，有昆虫28目312科1055种，均属动物界节肢动物门昆虫纲。其中：蝴蝶类在国产11科中武当山已有10科70属104种。朴喙蝶科，全世界仅有1属11种，国产仅有2种，武当山采到1种，至为珍奇。蛾类，已知有36科321属410种。甲虫类，已知有44科233种。其中有两种为世界新发现：一种名叫盲蛉，是世界新种，华中农业大学植保系定名：武当山盲蛇蛉，其形态特征是：头部长方形，后缘角略圆，状似蛇头。此虫分布在海拔800----1400米地带。以捕食害虫为生。至为珍贵。另一种名：武当山潜穴虻，也是世界新品种，华中农业大学植保系定名。 武当山属亚热带季风气候区，垂直气候明显。气温随海拔高度递减，是武当山气候分布的基本特点。全山共分三层气候区。元代《武当福地总真集》载：“武当山冬寒而不寒，夏热而不热”，实为避暑疗养胜地。武当山是国家级文物保护单位，属国家级重点风景名胜区，它面临碧波万顷的丹江水库，背依苍莽的神农架原始森林。景区面积古称“方圆八百里”，经实测为312平方公里。襄渝铁路、汉十公路横贯山麓，老河口飞机场至此山90公里，交通方便。 武当山以宏伟的建筑规模著称于世。现有古建筑群均采取皇家建筑法式，统一设计布局。其规模的大小，间距的疏密都恰到好处，达到时隐时现、若明若暗、欲扬先抑、前呼后应、玄妙超然的艺术效果。国务院于1982年公布武当山为全国重点风景名胜区，称：武当山古建筑工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁”的意境，犹如我国古建筑成就的展览。说到武当山就不能不提到它的道教。
武当道教是中国道教重要组成部分，道教史上许多著名的真人高道都曾在武当山修真悟道，在武当道教史上留下珍贵一页。在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生，阴长生；晋朝的谢允；唐朝的吕洞宾；宋代初年的陈抟；明朝的张三丰等等。南岩皇经堂墙壁上两个“福寿”二字就是陈抟亲笔所书。武当山它山峦群峰犹如大海的波涛起伏在静止的瞬间。峰岩兀立，涧水长流，树密林深，空空蒙蒙。这大自然的神妙造化正是道士们断绝俗缘世虑，修真炼性所崇尚和追求的虚清环境。自春秋以来，武当山就是重要的宗教活动场所，在中国道教史中有着突出的地位，对传统的汉民族文化更是有着深远的影响。据史料记载，宋、元两代，武当山已形成了相当规模的道教团体。元代前期的太和真人张守清就在武当授徒四千人。而每在真武出生和升天的纪念日，来朝山进香的民间信徒“骈阗辐辏”，就是说，在这天向武当山聚集的善男信女们象车轮的辐条一样从四面八方向轴心汇拢。那时的武当道教建筑也己是“广殿大庭，高堂飞阁，宫宇巍峨”了。可惜，宋元两代的道教建筑大毁于战乱兵火，人们只能从幸存下来的一隅来遥想当年了。自宋代起，几乎历代的封建皇帝都极力推崇真武，扶植武当道教，以至到了明朝，武当道教从兴隆走向鼎盛，武当山成了全国最大的道场。在漫长的封建时代，道教对中国的政治、经济和文化思想都发生过深刻的影响。随着封建制度的崩溃，道教也走向衰微。但是，这个有着汉民族古宗教意识特点，有着近两千年历史的宗教仍然影响着人们。 武当山是道教神仙集大成的地方，道教中所有的神和仙在这里几乎都有展现，虽说他们中相当一部分不属于真武神系中的一员，但被引进武当足以说明历史上武当道教的地位。正是由于人们对道教神仙的崇拜、敬仰和畏惧，才产生了道教文化艺术。至今保存在武当山各宫观中大量的道教神仙造像、法器供器，既是中国古人对神仙信仰的生动体现，也是道教文化留给今人的可贵的艺术成果。道教思想文化，作为中华传统文化的重要组成部分，在悠久和精深博大的中华传统思想文化的哺育陶铸下，形成了具有自己特色的思想哲理和信仰体系，为历代有识之学者和方外之士所珍重，引导着历代务道修真之士信仰修行、研究继承和弘扬发展。被称为内家功夫的武当拳“行如蛇，动如羽，以静制动，犯者应手即仆。”史料记载，内家拳的祖师是北宋徽宗时的武当丹士张三丰，他曾看见鹤蛇相斗而悟通太极妙理，仿太极变化创出太极十三式。后经历代宗师不断充实和发展，武当武术遂走出了深山，以其松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派之一。联合国教科文组织在世界文化遗产申报书上写到：“武当山融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的
美景……中国的伟大历史，仍然留存在武当山。
武当山“寿福康宁”背后的血腥
道教讲求长寿，追求今世的幸福安宁。武当山南岩宫石壁上，摩崖石刻“寿福康宁”四个醒目的大字，既诠注着道教信仰的真谛，也十分附合人们生活追求的心理，几百年来吸引了无数的游人香客。然而，很少有人知道在这弥漫着和平、清平淡泊气氛的四字背后，有着一场争权夺利的血腥的政治斗争。细心的游客也许会发现“寿”字与“福康宁”三字在书法上不尽相同。据考证，“寿”字为明嘉靖十六年（1537年）礼部儒士王愚所书。“福康宁”却是嘉靖二十年礼部尚书武英殿大学士夏言所书。可惜的是摩崖上夏言题名已经风化，故这四字多年来一直被人误为王愚一人所书。明朝中叶，明王朝度过了自己的黄金时代，开始走向衰败。昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局，不整顿朝纲、振兴大业，却受宗教影响，迷信神灵，认为神能拯救一切。封武当为玄岳，祈真武大帝护国佑圣，掀起了一股“玄岳治世”的热潮。夏言当时还是个小官（吏科），由于他生来机敏，认准了皇帝心理，于嘉靖七年上书主张“分祀天下”，建议修筑大型祭坛，这一建议果然得到了皇帝的赏识，夏言立即被擢为侍读学士，接着便青云直上，升为礼部尚书，成为皇上的亲信。由于全国上下到处筑坛祭神，以致于道观林立，但全国各地灾祸不断，田原荒芜，饿尸遍野。朝廷中一些清醒的官吏，为拯救社稷，竭力反对乩仙之事。作为才子入阁的夏言，为了表达自己与皇帝一条心，就派了亲信弟子王愚上武当山祭祀真武。 王愚上山的主要任务，是将夏言亲笔书写的“天子万年”四个大字，上供神灵（这四个字刻于武当山南岩石殿后），祭祀完毕，王愚趁机挥笔写下了一个“寿”字，匆忙之中将年号也忘记题写了。王愚为什么写“寿”字呢？原来他是为嘉靖皇帝祈寿，并想通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动的全部过程，极为赏识夏言，夏言成为明王朝中第一人臣加封上柱国的人。遗憾的是，事情都不是一帆风顺的，统治阶级内部的政治斗争异常尖锐、残酷。嘉靖二十年，由于“遭宫婢变”，皇帝从此“移居西内，日求长生，郊庙不亲，朝讲尽变。”奸臣严嵩暗中联合同党设计相斗，使夏言连连失利，接着又在皇帝面前大进谗言，终于使夏言获罪。夏言遭贬后，严嵩继续向皇帝进谗，等待夏言的命运将是诛灭九族。这时，夏言只有通过神灵来拯救自己，他最大的愿望就是神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子，有个健“康”的身体，落个幸福的晚年，就是当前最大的“福”气。他虔诚地写下了“福康宁”三字，并派专人送上了武当山。夏言的祈祷，终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。嘉靖便下旨，宣召夏言“复少付兼太子太师礼部尚书武英殿大学士，仍赴阁办事。”此时夏言威信乃高于严嵩。夏言性耿直，看不惯朝中那些飞扬跋扈的人，便斥逐奸党，包括严嵩的儿子严世蕃在内，“夏言欲发其罪，严嵩父子长跪榻下泣谢”。夏言怜严嵩老臣，故没治罪。谁知酿成大错，反被严家父子及其奸党暗算，皇帝终于经不起挑唆，在嘉靖二十七年三月，夏言重新获罪，冬十月，落了个弃市的悲惨结局。夏言的“福康宁”三字，刚好与王愚的“寿”字相谐成趣，今天我们怀着兴致读这四个字时，有关这四个字背后的故事怕是已鲜为人知了
解读汉口租界
原德国驻汉口领事馆（现市外事办公室）
租界，曾经是“国中之国”，一部《汉口租界志》告诉我们，至今它依然有重要的历史借鉴价值。
原英租界巡捕房（现不存，位于现江汉关地带）
奔腾不息的长江，于明代成化年间，在华中腹地的龟山北麓，接纳改道后的汉水，汉口自此从汉阳分割开来，同江东的武昌形成三镇鼎立格局。位处汉水之北、长江之西的汉口，成为武汉三镇中最年青又最富经贸活力的一员。谚云：“五百年前一荒洲，五百年后楼外楼”，便是明中叶以来，尤其是近现代汉口迅速崛起的写照。
租界曾是汉口的“国中之国”
谈到汉口的“楼外楼”，不可不论及沿江大道中段，即江汉路以北、麻阳街太古下码头以南、中山大道东南的滨江地段。如果我们从汉口的标志性建筑江汉关出发，顺江而行，沿江岸线长达3600米的街面，可以看到一系列迎江矗立的欧风建筑，哥特式、洛可可式、巴罗克式一应俱全。这便是19世纪60年代至20世纪上半叶汉口租界的遗存。按地理方位从西南向东北排列，这里曾是英、俄、法、德、日五国租界。篇二：东湖磨山风景区景讲专业讲解词导游词
东湖磨山景区
九省通衢的武汉市，长江，汉水穿城而过，江水拍打两岸，使整个城市生机勃勃，富有情趣；有大大小小的湖泊，犹如一面面镜子，点缀其间，更显生机盎然。在武汉众多的湖泊之中，最知名的要数位于城市东面的东湖了。
东湖位于长江南岸的武汉市区内，水域面积为32.8平方公里。对东湖之大，人们可能没有明确的概念，有比较才有鉴别，如果将她与名冠天下的杭州西湖相比，东湖水域相当于六个西湖那么大。东湖水深平均为2.21米，最深处有6米，湖区港汊纵横，有“九十九湾”之称。放眼望去，整个东湖美不胜收，太湖之开阔，西湖之秀美，鄱阳湖之浩淼，洞庭湖之气势，无不兼具。东湖之美，还在于湖边有山，山湖相依，相得益彰。尤其是绵延南部湖中的磨山。磨山，又名磨儿山，东西长约2200米，南北宽约500米，民间有“十里长湖，八里磨山”之说。
好了，我们现在就到达了磨山景区的大门口，请大家带好随身物品，关好身边的车窗随我一起下车。 磨山景区分为植物专类园区和楚文化游览区。植物专类园区在磨山以南，也就是我们的右手边。充足的雨量与光照使这里各种观赏树种达250多种，共有200余万株，在武汉有“绿色的宝库”之誉。经过几十年的开发和建设，逐步建成并开发有集科普、观赏、游览于一体的13个植物专类园，即梅园，水生花卉园、杜鹃园、荷花园、桂花园、蔷薇园、松柏园、山茶园、竹类园、樱园，盆景园等，花的品种成千上万，是花的海洋，使景区形成了“夏荷冬梅、春鹃秋桂”四季百花齐放的格局。其中，梅花品种就达到300种，梅树、梅桩2万多株，为全国之最，栽培技术与研究水平均领先全国，“中国梅花研究中心”就设在磨山梅园里。中国荷花研究中心占地5.6公顷，品种400余个，四周林木环绕，垂柳依依，桃花环抱，每当夏季来临之时，凉风习习，清香远溢，正如古人诗云：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。东湖樱花园是由日本陆奥银行主要捐资建造的，该园既有中国古典园林特色，又借鉴了日本造园手法，美丽的樱花灿若朝霞、白如初雪，日式的园林经典建筑宏前五重塔是中日人民时代友好的象征。目前已定植樱花树5000株，并于2001年开园迎宾。随着东湖樱园的建设和发展，她将使武汉市在不久的将来与日本的青森县、美国的华盛顿并称为世界三大樱花之都。，磨山杜鹃园是一处天人合一的自然式园林景观，品种冠中南五省之首，阳春三月，花开时节，漫山遍野花海如织，千姿百态，令人目不暇接。磨山桂花也一向在民间享有盛誉，素有“八里磨山，十里飘香”之说。盆景园是湖北最大的盆景园，其建筑风格和庭院布置融合了南北园林艺术的精华，园内珍藏有各类盆景近万盆，并常年展出花卉盆景。
那今天我们的目的地是位于磨山以北的楚文化游览区。可能大家都知道湖北省简称为鄂，可在楚天都市报上却曾经整版刊登了这样一则报道说是一些市民想政府部门反映要将湖北底简称改为楚，因为从西周开始，武汉一直都接受楚文化的影响，照这样推理，湖北简称为楚为楚也是理所当然的。当然了，政府部门对此的表态我们无从知晓，那都是后化了，我们目前所要做的只是在此真切的感受一下何为楚文化。
楚国若从周初立国开始算起，至公元前223年秦为一统天下为止，历时800余年，其间曾五次迁都。据清朝王鸣盛考证，楚都有五：一是丹阳，二是郢，三是若，四是陈城，五是寿春。而郢都是楚国历时最长的都城，共有20代楚王在此即位，历时411年。
郢都在楚文王时期被称为纪南城，现在在大家面前的这座楚城门就是依照当时南方第一大都会纪南城的城门修建而成。楚城门是进入楚城的第一风景，展现在人们面前的楚城门，气势雄伟，古朴端庄。一大两小的三个门洞给看惯了一个门洞的人以新奇的感觉。最令人惊奇的是城门上面高高耸立的门楼，完全与众不同。中间的望楼不高，两边的望楼却直冲云霄，与中间低矮的望楼形成强烈的反差。中间门洞的上方，正面和背面分别用甲骨文和楷书写的“楚城”二字，正面匾额上的商代甲骨文是胡厚宣先生手书。城门的墙体向两边延伸，一边、向北，伸入湖中，湖中又设一门，小舟可从门中穿进穿出；另一边向西南，末端
为一烽火台。城门的三个门道是完全按照考古资料确定的，中门道比两侧的宽一倍。另外，《晏子春秋》记载齐相晏婴在出使楚国，楚国为羞辱他，欺负他身材矮小，故意要他在进城门时从较小的侧门通过，晏婴智谋过人，机智的回答说，我如果是出使狗国，便从狗门进去，现在我是出使楚国，便不应该从这个小门进。楚人没有办法。只好让他从大门进。从晏婴这段幽默的对话中，也可知道楚国的城门有大有小。城门洞是方是圆，是困扰我们设计者的一大难题。如果按历史原貌应当是方门，在泰山岱庙史称秦始皇祭泰山之处和林格尔汉墓壁画中的城门，也均为方门。但从观赏的角度看，圆门胜过方门。征求各方意见，赞成圆门者居多，故最后确定采用圆门。
城门上的望楼如何处理，是整个城门设计难度最大的地方。纪南城发掘资料中完全没有望楼的形制，楚国漆画中也没有望楼资料，若按今日北京天安门的望楼形制，人们一望就知道是明清建筑，显示不出楚文化的特色。在掌握阙型望楼的高度上，也有一定的难度。按建筑设计惯例，望楼高度一般只能似乎是城门高度的一半，如天安门上的望楼，便是这方面的经典之作。设计者早已确定城门的高度是11米，如按此惯例，望楼只能是5.5米，毫无特色，于是，设计者将阙形望楼定为12米，整个城楼高约23.4米，完全打破了一般建筑设计的惯例，实际结果非常壮观。
不知大家有没有发现我们城墙的颜色与南京，西安和八达岭的青砖城墙不大一样？其实我们也曾考虑过青砖来建我们的城墙，但显得年代过晚，寻价定制，造价高昂。在几乎束手无策之时，设计者想到用武汉地区沿江码头台阶常用的红沙石，但又不知道楚国的城墙能不能采用红色。广泛查阅楚国考古材料，发现楚国正好崇尚红色。又那么巧的打听到离武汉市不远的湖北大冶有大量的红沙石资源，由于此地从来无人注意这种资源，故价格特廉，比同等体积的红砖便宜的多，大量购买后城墙用料的问题彻底解决了。采用红沙石是我们实施“千秋伟业，唯我独有”的历史与旅游观赏相结合的构思，建设楚城原则的典型。
进入楚城门，我们来到的第一个景点便是楚市。楚市由牌坊和街道两部分组成，主要供游客提供休息、小吃、购买纪念品。楚市的牌坊，完全是按照汉代“阙”的形制设计的，其屋顶的坡面呈直线，屋面仿半圆形筒瓦，立柱与屋面之间有“斗拱”辅助支撑，屋顶上面有一取自随州曾侯乙墓棺木漆画上的代表阴间的图案，两边是形状似鹅的楚凤。牌坊正中有“楚市”二字，不是今天书法家的手迹，而是直接从出土的楚竹简上临摹下来的。直接临摹是让人了解一点楚国的文字，如“楚”字，楚竹简上的楚字原形，林字下面是个“足”字，喻示着一个人赤足在深山密林中顽强地行走，这正是早期楚人在山林中艰难跋涉创立楚国的写照，楚国的名字就是因此而来的；“市“字与今天没什么差异，从中可见中国的文字基本上一脉相承，源远流长。楚市中的房屋为干栏式建筑，与现在鄂西吊脚楼相仿，以便与潮湿的地面隔开。在楚市街道的走向上，按照“曲径通幽”的原理，有意破除街道为直线的一般设计，在街正中地段有意弯曲，不能一览无余，增添不少韵味。楚市的房屋上大面积使用楚国漆器群上广泛采用的红、黄、黑三种颜色，使人仿佛置身于巨大的楚漆器群之中。楚国商业非常发达，市场交易量大，在楚国经济中起到重要作用。桓谭在《新论》中这样描写郢都市面繁荣的景象：“楚之郢都，车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣鲜而暮衣弊。”老百姓到市场上去买东西，把衣服都挤破了，可见市场繁荣到何种程度。
穿过了楚市，我们来到了整个楚城的精华——楚凤标跟前。这对巨型铜凤相对而立，尖嘴带钩，矫健异常，爪擒猛虎，振翅欲飞。令人叫绝的是两凤尾部的长羽，似被两边的微风轻轻捧起，越过头部，在凤冠上优美地摇曳，两凤之尾相向微微上翘，凌空悬立，若即若离，形成一个绝佳的凤尾拱门，这种手法在建筑学中叫做框景，是为了烘托重点景物，那么在这里所烘托的便是巍然屹立于磨山主峰的楚天台。凤是楚民族最尊崇的吉祥之物，在出土的楚文物中，凤的出土尤多；楚国丝织品图案及帛画和楚器物中，凤都占主导地位。楚人崇凤，凤同时又是楚国民族精神风貌的象征。《史记·楚世家》记载，楚庄王即位，三年不理朝政，左抱郑姬，右抱越女，整天歌舞玩乐，大臣伍举不知道他到底是不是有为君王，于是故意拿话来刺探他：“臣听说，山中有一只大鸟，三年不飞不鸣，不知道是为什么？大王您知道吗？”他以为庄
王回答不上来，谁知道楚庄王不假思索，脱口答道：“此鸟三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。我知道你的意思了。”伍举一听，知道楚庄王心中有数，是个有作为的君王，不由得心中大喜。他们所说的这种鸟就是楚人所推崇的凤。中国成语中的“一鸣惊人”“一飞冲天”也是源于此。楚凤能够一飞冲天，一鸣惊人，几乎神力无穷，是够厉害的，显示出楚人一往无前、开拓进取的精神。出土出文物中的凤的形象，大多脚踩猛虎，刚劲有力，脚下猛虎是百兽之王，但是并不是用来衬托楚凤的神力，这是怎么回事呢？其实，如果放在楚国早期对外征战的历史来看，很容易理解。虎，是位于四川东部巴民族部落所推崇的图腾，在楚国还处于“筚路蓝缕”创业的时代，巴民族就有较强大的实力，随着楚民族的逐渐南移，与巴民族所在地靠近了许多，两民族之间的交往与斗争也日间增多。出于对楚国尚武精神的炫耀，在楚人的墓葬中，象征楚族的凤踩在象征巴民族的虎身上，也就十分自然了。我们现在看到的楚凤标是根据大量出土的“虎座鸟架鼓”加以改进而来的，全部是青铜铸造，共耗铜15.8 吨。
凤标身后的楚天台高高耸立在磨山之颠，俯视着东湖的万倾波涛。楚天台是整个楚城的主体建筑，是楚国建筑艺术发达的集中体现。春秋时期，楚国的建筑已经处于领先地位，其中，尤以“台”的建筑为最，到了楚灵王时期更是登峰造极，最著名的就是章华台，“章”“华”二字都是古代视为华美、吉祥的象征，楚人以“章华”来命名其最值得骄傲的建筑，是集实物、名称众美于一身。章华台是一组以台为主体，多单元组合的楚国历史上最宏伟的超大型王家园林化离宫，是我国帝王园林化离宫的先导。1984年4月，在湖北潜江市西南龙湾镇发现东周文化遗址，有关专家一致认为即楚章华台遗址，遗址总面积东西长约2000米，南北宽约1000米，总面积200万平方米，相当于北京故宫面积的2.5倍。台的高度，汉代贾谊《新书》中说，楚王盛情款待某国使者，在章华台大摆宴席，客人休息了三次才爬上去，故章华台又名“三休台”。而楚章华台的建筑周期，按照《左传》记载，是楚灵王元年动工，六年完工，故起建筑周期大约是六年。楚章华抬是一座对当时有着巨大影响的里程碑式的建筑。《左传》中围绕章华台的建成，楚国和北方的礼仪文明之邦鲁国发生了一系列的有趣故事。楚灵王在此台落成之后，想以此在诸侯过面前炫耀一番，名人到各国发送请贴，不料没有一个诸侯国答应前来。楚灵王有些难堪了，但仍不死心，召集大臣们商议，有一位大臣自告奋勇说能请到鲁昭公。楚灵王大喜，命他专程去请。此人善于辞令，在楚昭公面前说：过去我们楚鲁两国来往密切，鲁国曾答应光临楚国的，但一直没有兑现，先君楚共王每天每月都身长了脖子北望，已经经历了四位楚王，都还没有盼到，这次无论如何也要移步屈尊，宠临楚国，来参加章华台的落成盛典。鲁昭公盛情难却，一口答应了。途中所经诸侯国无不以礼迎送，经过一系列的繁文缛节，三月，鲁昭公到达了楚国。楚灵王十分高兴，在章华台盛宴接待，特地派出长着长胡子、身材魁梧的人战立两旁，以显示接待的隆重。楚灵王一时谈得高兴，把楚国的国宝——名叫“大屈”的弓慷慨送给鲁王，鲁昭公当然千恩万谢收下了。第二天楚灵王又舍不得这张弓，想要回来又开不了口。那位大臣听说后，再次为楚灵王解围，故作惊喜地向鲁昭公下拜祝贺，告诉鲁昭公：这张弓齐国、晋国和越国想要它很久了，楚王一直舍不得给，而送给了您，您今后可要注意防备、抵御这三国，谨慎地保护好这个宝物。鲁昭公一听吓坏了，赶紧将弓还给了楚灵王。这以后，鲁昭公一直住在章华台上，大约一方面是楚国的盛情款待，另一方面是章华台的建筑实在是精美，竟然使行这位鲁昭公流连忘返，一连数月过去，不想回鲁国了。这下可把鲁国的大臣们给急坏了，好说歹说，直到九月，才算把鲁君给劝回鲁国。但鲁昭公还是念念不忘楚国的章华台，硬是下令在鲁国按章华台的样式仿建了一座略小的建筑，住了进去，这才罢休。鲁国是春秋时期中原著名的礼仪之邦，各种制造工艺，无不尽善尽美，为他国艳羡，楚国的一座章华台，竟引得鲁国国君如此神魂颠倒，其建筑之精美，装饰之华丽，必然非同一般。楚章华台于公元前535年（楚灵王六年）落成，大约于战国中期秦将白起拔郢时被火烧毁，一代名台，存世仅257年，令人不胜惋惜。台虽毁，残迹未消，正是因为楚章华台名重一时，故后世文人墨客无不对章华台推崇备至，并借章华台的命运抒发自己的感慨。其中最著名的算是后汉文人边让所作的《章华赋》了，《后汉书》中照录了全文。
我们眼前这座楚天台外五内六层，高约35.26米，建筑面积约2260平方米，1989年11月动工，日完工，曾获得“鲁班奖”。整个建筑有以下几个特点：首先，楚天台体现的是春秋时期楚国建筑的特点，与武汉黄鹤楼体现的汉末三国时期的建筑特点有很大的区别。考古证实，在汉代以前未见有楼的建筑实物或模型，而一般都是依山而筑，在山坡上犹如楼梯一样清理出不同水平面的地基，每块地基上实际只盖一层房屋，从正面看，几个一层叠加就像一栋高大的楼房了。楚天台的顶，同样可以与黄鹤楼作对比，黄鹤楼的楼顶是葫芦状的宝顶是佛教在东汉明帝时传入中国后才出现的，而楚天台的宝顶上有一铜凤，展示了楚国建筑的别具一格。第二，体现出了楚文化浪漫神奇的风格。在前厅与主楼之间有两道巨大的弧形坡道，石栏杆透雕出楚漆器中的云纹图案，整个楚天台犹如浮现在两重绚丽的彩虹之上，格外绚丽妩媚，仙气飘逸。内部也以楚漆器中最常用的红、黑色作基调。门窗按“网户朱缀，刻方连些”全部为网状方格。开敞式楼梯使人在上楼时能移步换景，人在景中。第三，体现出楚文化的神秘特点。楚国风俗中，崇巫、重祭祀、视死如生。楚天台主楼为人间，顶层为天上，走进主楼与顶层阴暗的通道犹如进入阴间，领略楚人崇巫、视死如生的韵味。
楚天台背后，磨山的顶峰，矗立着一尊气宇轩昂的铁像，他是楚人公认的远祖——祝融。祝融并不是一个人的名字，而是一种地位崇高的职务，是黄帝或炎帝时期地位最高的官职。祝融的职责是“火正”（即火神）和“观星”。祝融像高5.5米，重6.5吨，基座1.5米，下为九级圆形台阶，象征九重天。以次为圆心，铺有直径为20米的圆形平台，平台铺石，以白麻石形成八方星座，镶嵌在青石之中。周围石栏有28个石礅，分别为东、南、西、北各七宿，以划四方、定四季。雕像中的祝融双目远瞻，似在观星，左手向上，持曾侯乙墓出土的二十八星宿图纹“斗”字，右手持商代甲骨；祝融须、眉、双脚和胯下火焰熊熊，表明祝融是火神；祝融的背面头髻及背构成展翅高翔的大凤，表现出旺盛的生命力。“祝融观星”四字是中国著名雕塑家刘开渠先生所书。
我们现在来到了四口楚市古钟面前，一种古朴、庄严的气氛扑面而来，这里是楚才园的大门——编钟门。编钟门是按照随州曾侯乙墓出土的编钟及钟架来设计的，上层编钟教小，起装饰作用，下层编钟较大，每口钟正反两面个有一个字，大家可以认一认。对了，四个字合起来是“惟楚有材”，格外醒目。这四个字是按楚竹简上是原型再按钟鼎文的篆体笔画风格加以修饰，铸在钟上的。有人也许会问，在这种全国各地游客云集的地方悬挂“惟楚有材”是不使有些妄自尊大呢？其实“惟楚有材”四字早在春秋时代就有了。《左传·襄公二十六年》记叙了这样一个故事：这一年，互相攻战多年的楚、晋两大国正在商议停战、各自休养生息，楚令尹子木接待了为斡旋此事从晋国来楚的蔡国使者声子。客套之际，子木问：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤明？”客人答：“晋国的人才不如楚国，好的人才都是从楚国过去的。楚国虽有一流的人才，实际上却被晋国用了。”子木很奇怪：“晋国的贵族中难道没有同宗和亲戚加以重用吗？”客人答：“虽然有，但晋国更看重楚国来的人才，对楚国的人才实实在在地重用。”接着，客人列举了一系列例子，使得子木顿时感到人才流失后果不堪设想，赶快报告楚国康王，采取紧急措施，制止人才外流。《左传》中的原文是“虽楚有材，晋实用之”，慢慢演变为“惟楚有材”了。
步入楚才园，映入我们眼帘的是一个庞大的雕塑群，雕塑之多，形体之大，在看到之前是很难想象的，红沙石麻石青大理石所在多有，石像铁像敲铜像铸铜像样样不缺，是楚国历史的百科全书，也是中国雕塑的宝库。。我们可以一一看一看。
（次非斩蛟）第一座雕塑名叫次非斩蛟，展现的是一位赤裸着上身的勇士在湍急的水流中奋勇拼搏，左手拼尽全力扼住一只硕大的扬子鳄的咽喉，整个场面紧张、激烈，充满了原始的力的较量。次非是楚国的勇士，楚国人民生活在江河湖泊众多的南方，鳄鱼霸道，鱼鳖横行，生活环境十分恶劣。这里以次非为代表反映楚国人民不畏艰险，与之奋斗，顽强地活了下来。
（鬻熊头像）这是楚才园中最大的人头雕塑，光一个头部就有十余米高。整个头部完全用红沙石雕刻而成，颧骨隆起，目光深邃，头发卷曲，胡须浓密，胡须入地时又变成树根，感觉这硕大的头颅与大地生死相依，深深植根于大地中。这个头像代表的是商末楚族部落首领鬻熊，一个率领楚族人民开创楚国辉煌历史的伟大人物。鬻熊在楚国历史上占据着承上启下、继往开来的极其重要的作用。鬻熊之前，商王武丁曾出重兵征伐荆楚，使楚人一直衰落不振，鬻熊在忍无可忍的情况下当机立断，率众背弃人心尽失的商纣王，亲附深孚众望的周文王，及时率楚人南迁至豫西南的丹阳（今河南丹淅），在宜耕宜牧的膏腴之乡生存，周代商，又以拥商有功免受灭顶之灾。所以鬻熊虽非楚国的开国始封之君，却是肇业奠基之主。鬻熊是楚王以“楚”为氏父子相传的第一人。鬻熊的后代以其名字为氏，楚君的名字前均冠以“熊”字父子相承，代代相传，不再经过氏族首领的选举，标志着楚民族进入阶级社会。鬻熊在楚国祭典中的重要人物，地位仅次于祝融。夔国是与楚国同宗的封国，其君不祭祀祝融和鬻熊，竟成为楚国出兵的口实，可见，鬻熊在楚人心目中是一位神圣不可侵犯的先祖。
（熊绎守燎）这幅大型浮雕刻石酷似远古时代的岩画，上方一个人头像，双目如炬，双眉紧蹙，似有无限心事，他便是鬻熊的曾孙熊绎。这幅浮雕反映的是熊绎在周代所处的地位。熊绎之前，楚人一直自生自灭，无论在夏代还是商代均未得到封号，更谈不上其他。鬻熊弃商从周，与周文王有了良好的关系，但周文王尚未取得政权，也未能给鬻熊什么封号。直到周成王时，封熊绎“子男”的爵位及相应“居丹阳”的禄田，成为楚人得到当朝承认的第一人。熊绎虽取得了诸侯的地位，但却不能与其他诸侯国平起平坐。周成王在歧山之阳召集诸侯举行会盟，熊绎自然参加，却没有在盟会中与诸侯一起议事，只是忙于一些具体事务，如置放滤酒的茅草、设置区分坐次的标志，看守祭祀用的火堆等。石刻中，在熊绎在诸侯大会时看守火堆时的情景。这件事情被楚人视为奇耻大辱，与后来楚国迅速崛起，楚成王能代表周王主持盟会，楚庄王甚至敢向周王朝问鼎轻重、意欲取而代之形成鲜明的对比。
（卞和抱璞）这尊雕塑十分奇特：一个人匍匐在地，头部向下，双手高擎一石，显得一种悲愤莫名、怨气冲天。《韩非子·和氏》中记载着这样一个故事，楚国有一个叫卞和的人，在楚山脚下发现了一块璞石，他知道这块璞石中藏着无价的宝玉，他满心欢喜，出于对楚国的热爱，他毫不犹豫地将璞石献给楚厉王。不想楚厉王看了半天也不能判定这是一块玉石，于是让宫廷的玉匠前来辩识，谁知道玉匠平时只是将现成的玉石雕琢成玉器，并没，见过外表粗糙的璞石，偏偏他不懂装懂，硬说这只是一块普通的石头。这下卞和犯下了欺均之罪，楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚，以示惩罚。卞和十分伤心，但他意志坚定，坚信石中有玉，只是无人识别。等到厉王去世，武王登基，他又向武王献上玉璞，哪想武王依旧宠信原来那位玉将，卞和再次犯下欺君之罪，被砍下右脚。武王去世后文王即位，失去双脚的卞和仍旧没有死心，但这一次他没有到宫廷献宝，而是来到发现璞玉的地方放声大哭，一连三天三夜，眼泪哭干了，血从眼中流了出来。这个消息传到楚文王耳中，楚文王问卞和：“天下被砍掉脚的不止你一个人，为什么你这么悲伤呢？”卞和回答说：“我哪里是悲伤我的脚，我悲伤的是明明是宝石却说是石头，明明是忠心为国却说成是欺骗大王。真假不分，忠奸不辨，这才是我最伤心的！”楚文王深受感动，他命人璞玉表面的石质去掉，玉璞里面的真玉显现了，果然是举世罕见的无价之宝。楚文王感慨万分，马上将宝玉命名为“和氏之璧”，将卞和和玉石视作国宝，教育楚人。这块和氏璧在历史上可是大大有名的，“完璧归赵”的故事就是因它而发生的。秦始皇统一中国后，将它刻成“传国玉玺”，此玉更加身价百倍。
（铜矿开采）这一组巨幅浮雕全面展现了楚国铜矿、冶炼、丝绸、刺绣、乐器、歌舞、教育、农学、天文、水利、赋税、货币、商业、交通、戏曲、气节、交友、典籍、巫风、法制、平叛、与晋国及巫国之间的战争等一系列波澜壮阔的历史画卷。右边第一幅呈现在人们面前的是一个矿井，人们在井内辛苦劳作。右面一个叫作“升鼎”的圆形石鼎，刻工精致，喻示由铜矿冶炼而成。左面有一面正在冶炼的“山”字铜篇三：我的家乡是潜江
清明节前十多天，妈妈就开始用金黄的纸叠元宝，妈妈说是给死去的爷爷叠的金元宝，到了清明节那天，妈妈还买了果品、纸钱带我去给爷爷扫墓，乡间小路上行走着的三三两两提篮上坟的人。 到了墓地还看到几个人在自己的亲人的坟前上坟，烧纸。 到了爷爷的坟前，只见妈妈把带来的贡品放到墓前，把锡箔纸钱拿出来点燃，妈妈拿起一大把纸钱默默地往火堆里丢去，漫天都是飞舞的纸絮，落在我的头上，衣服上，妈妈一边烧纸一边嘟囔着什么，好像是说让爷爷别舍不得花钱，还说保佑我们全家健康平安之类的话，烧完纸，妈妈拿了一把枝叶，把墓上的尘土清扫干净，还刷了一下墓碑的边缘，还在坟上填了一些新土。临走时妈妈把烧完纸的灰堆里拿出烧了的贡品，递给我说：“吃吧，吃了胆子大，晚上的时候你就不怕了，爷爷就可以保护你了。”我赶紧吃起来，虽然被烧过的苹果很不好吃，可为了胆子大，我还是硬把它吃完了。 回来的路上，妈妈给我讲了家乡清明节这天要给故去亲人上坟以寄托对亲人的思念，还要汇报一家人一年来的情况，比如孩子参加了工作，儿女上学、婚嫁、添子等等，让亲人在天之灵保佑我们平安。篇四：黄鹤楼导游词
黄鹤楼导游词
各位游客朋友大家好，我们接下来游览的是武汉市最有名景点、全国60个5A级景区之一的黄鹤楼。在这里首先给大家简单一下黄鹤楼。
黄鹤楼位于武昌蛇山，与湖南的岳阳楼、江西的腾王阁一道并称为中国江南三大名楼。并以其独特的地理位置和深厚的人文背景雄居于三大名楼之首，有“天下江山第一楼”的美誉。
黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（公元223年），开始是吴国出于军事目的在此建军事嘹望台，50多年后，吴为晋所灭，失去了作为军事目的作用。成为人们登监游憩的场所。其间，屡毁屡建，仅清代就遭到三次严重火灾，最后一次重建于清同治七年（公元1867年）；清光绪十年（公元1884年）因附近民房失火，殃及被焚。我们今天看到的是在1981年动工，1984年建成，在1985年6月正式对外开放的现代黄鹤楼。
我们知道，大自然中的鹤有很多种，有灰鹤、白鹤、丹顶鹤，唯独没有黄鹤。那么咱们武汉的老百姓为什么给自己家乡的标志性建筑起名为黄鹤楼呢？一、以神话传说命名，由于我国从未发现过黄鹤，加之历代帝王都以黄色为尊，在人们的心目中，黄鹤必定是仙人所乘之鹤，黄鹤楼不由得被蒙上一层神秘的色彩。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，这是千百年来为人们传颂不衰的崔颢咏黄鹤楼的名句。究竞是什么神话传说呢？这些谜底等我们进入黄鹤楼去揭开。二、
以地命名（大多趋向于因山而名），即因山得名。黄鹤楼所在的黄鹄山是蛇山七座山峰中的一座，在古汉语中，“鹄”“鹤”二字通音，所以又中黄鹤山，黄鹤山上的楼阁当然就叫黄鹤楼。三、以“图腾”命名。作为华夏文明南支的楚文化，一个最显著的特征即凤翥文明。湖北属楚，民间向有尊凤崇鸟的历史，凤又日渐演化为九凤、九头凤、九头鸟、黄鹄、黄鹤等，尤其是黄鹤与九头鸟，最终衍生为武汉民间的两大图腾。而由凤—黄鹄—黄鹤所衍生物化的那座千古黄鹤名楼甚至已经成为武汉的标志，乡愁的载体，情感的托物，灵魂的归宿。“白云黄鹤”也成为这座城市的一个代名词。
现在从南门进入，首先看到的是公园南区的鹅池。1986年修建此地，面积约600平方米。世传书圣王羲之在黄鹤楼下放过鹅，一日他与一书生聊天论鹅，说鹅是“禽中豪杰，白如雪，洁如玉。”他越说越兴奋，情不自禁地在地上写出一个“鹅”字，为纪念这一佳话，后人建池。现在里面还有三五成群的天鹅在嬉戏，这可不是当年王羲之养的那群鹅，而是从澳洲引进的天鹅品种。看完鹅池，现在在我们眼前的是“鹅”字碑。“鹅”字一笔挥成，民间广泛传说为“书圣”王羲之说书，但据清同治年间编传的《黄鹄山志》记载该碑为清人门镇国所书，并非王羲之真迹。同样，这个亭子，也因为“鹅”字碑而被称为“鹅”碑亭了。
向前继续走，现在来到白龙池，它与鹅池紧紧相连。为什么叫白龙池呢？据史书记载明隆庆二年（公元1568年）武昌及沿江一带火灾频繁，百姓不堪火灾侵袭，有云游方士献策，居民在此建池，注江
水供奉白龙池镇火神，果然很久都没有发生火灾。后来人们将它称为“白龙池”。现在的白龙池是1986年重新挖掘的，水面200多平方米。白龙池上方，看到的是《九九归鹤图》，是国内最大的室外花岗岩浮雕。是在日建成的，全长38.4米，高4.8米，用343块花岗岩石雕凿而成，全图共有99只仙鹤呈现着各种不同的姿态。为什么是99只呢？因为黄鹤楼最后一次被毁是公元1884年，建成时间是1984年，中间刚好有99年没有黄鹤楼；另外99加上黄鹤楼本省刚好是100，寓意“百年归来”的意思。
这是毛泽东词亭，修建于1992年，亭名由原中国人民解放军副总参谋长伍修权书写。亭中央有一块青石碑，南北两面分别刻有毛泽东两首有关黄鹤楼的词。北面是1927年毛泽东登临蛇山黄鹤楼故址时写的《菩萨蛮 黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去，剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。当时，大革命处在失败的前夕，毛泽东住在黄鹤楼下的督府堤，游览黄鹤楼时，心情苍凉，一时不知如何是好。那年的八月七号，党召开“八七”会议，提出了“枪杆子里出政权”决定武装反击，从此革命找到了出路。南面是1956年6月毛主席畅游长江后写的《水调歌头 游泳》：“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”。当时，毛泽东在畅游长江时看到正在修建的长江大桥，
心潮澎湃，联想到未来可能要修建的三峡工程，更是豪情万丈，于是便写下了这首词。
毛泽东词亭的对面，有两个大字，这两个字是李白所写，我们可以看出是“壮观”二字，也可以看到“壮”多了一点，这是什么原因呢？有人说，爱喝酒的“诗仙”在喝醉酒后，无意点上去的；其实不然，这应该是中国文字的奥妙所在，“壮观”多一点，就是壮观多一点，黄鹤楼很壮观，文字无法准确表达，只能用这种会意的手法来描述比“壮观”更壮观。
现在我们参观的是奇石馆。1990年建成，原称文苑，是书画作品展览场所。1997年改为奇石馆，馆内陈列奇石262块，分别来自新疆、甘肃、河南、山东、安徽、江苏等11个省市自治区。奇石大致分类为山形石、像形石、天外石、文字石、工艺石、矿物标本石等10余类。说到石头呢？可能有个人比我们更加痴迷，谁呢？就是我们眼前的米芾了。他是北宋书画家，字元璋，号襄阳漫士、海岳山人。米芾拜石的典故源于世人传说：说无为州有块奇丑无比的巨石，米芾见后非常高兴，拜它为兄。因此“米芾”又有“石痴”之美名，一生收集了许多奇石。“米芾”拜石铜雕就是根据这一典故创作的。这种石头就是有名的太湖石了。
看完米芾拜石后，现在我们眼前的是这座石照壁形成的浮雕就是崔灏题诗阁。说到崔灏就不得不提到他那首著名诗篇《登黄鹤楼》：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲；日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
崔灏是开元时期的进士，比李白稍早，一生郁郁不得志，曾经有入道的念头。他早年诗多写闺情，后赴边塞，诗风转为慷慨豪迈，他这首诗，由神话传说写到现实感受，文词流畅，景色明丽，虽有乡愁却不颓唐，被后世公认为题咏黄鹤楼的第一名篇。
唐代著名诗人非常多，与黄鹤楼有关的也不少，崔灏浮雕对面的搁笔亭，亭名取自胜唐时期黄鹤楼上“崔灏题诗李白搁笔”的一段佳话。相传李白带着书童登上黄鹤楼后开怀畅饮，诗兴大发，书童指着楼内迎门光的最大的一面粉墙说：您的诗题在那上面最合适。李白兴冲冲的走过去，刚提笔，突然看到了崔灏的《黄鹤楼》，他觉得这首诗写出了连他自己也无法表达的感情，只做了一首打油诗：“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔灏题诗在上头。”搁下笔后怅然而去。时值第二年春天，李白在黄鹤楼送好友孟浩然去广陵时，做了一首《送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州；孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
由于诗句饱含对好友的真挚情感，又写出长江浩浩荡荡的气势，所以后来人们认为两人打了个平手，这两首诗都成为了名篇。“搁笔亭”这块牌匾是由当代大作家臧克家题写。下面的对联：“楼未起时原有鹤，笔从搁后更无诗”。是由潜江籍剧作家曹禺所写，上联说黄鹤早就有了；下联道出了上面的故事。篇五：09夏令营词
夏令营导游词
欢迎辞及注意事项
亲爱的同学门，大家早上好！首先欢迎你们来到美丽的武汉参观游览，我是今天带领大家参观游览的辅导员，我的名字叫##，大家可以称呼我小#姐姐以此拉近我们的距离。今天在座的各位同学离开了自己温暖的家，学校，父母，开始了独立旅程，我想你们的心情一定很激动吧。在激动之余，小#姐姐要跟大家说的是，如果遇到什么困难，可以随时随地来找我，我会尽力为大家排忧解难。下面，我想问大家一个问题，出门在外，最重要的是什么呢？对了，安全最重要。所以特别强调的是，同学门一定要遵守纪律，私自行动一定记得和老师或者身边的同学打个招呼，方便集体的人数清点。在这里，预祝同学门能游有所学，度过非常有意义的三天。
? 行程介绍（结合“营员日志”）
为了让大家能够在这次夏令营活动中，真正的“游有所学”，我们旅行社为大家安排了丰富多彩的活动，接下来呢，请同学们打开营员日志,x姐姐就跟大家介绍一下我们这三天的行程：今天上午，我们的第一站将会前往首义广场举行开营仪式，所有的营员会在一起拍张合照，然后参观武汉辛亥革命纪念馆红楼.中午会前往营地, 由解放军叔叔做教官和操练，让每一位同学都体验一下军营生活，学会自己洗澡自己洗衣服自己照顾自己；第二天我们将前往植物的海洋—中科院植物园参观游览,下午参观华中地区最大化石馆汉阳生物化石馆和汉阳江滩.晚上回到营地举行夏令营联欢晚会和演讲比赛；第三天去感受一下中国最美的大学之一-----百年学府武汉大学.中餐后举行多彩多样的拓展游戏,最后举行闭营仪式.
? 注意事项：
? 游有所获：
同学们，在我们一起来回顾这次夏令营的时候，我们如何来了解自己此行的收获呢？在这里，姐姐给大家提七个一的希望，大家可要记好了啊，那就是：游学一个地方、了解一个景点、明白一个典故、认识一个人物、领会一句成语、知道一个故事、新交一个朋友。那我们怎么样才能做到游有所获呢？其实并不难，那就是四勤：勤动耳，认真听讲解；勤动嘴，有问题就问；勤动手，记下你的收获；勤动脑，树立远大的理想。
? 鼓励优秀表现：
大家是不是第一次离开家离开爸爸妈妈，单独在外面两天呀？在家的时候什么事爸爸妈妈都会帮你们做好，可是到了外面一切都要靠自己了。那首先我就要把这两天你们要注意的事情都告诉你们，我们在冬令营结束的时候还要根据大家的表现评选优秀小营员，还有奖品
的哟，希望大家在这两天能好好表现，争取当个优秀小营员，回去的时候也可以好好的在爸爸妈妈和其他的小朋友面前表现一下。
? 爱护环境讲卫生：
大家看我们坐的车子干不干净呀，这可是我们的司机伯伯辛辛苦苦的工作成果，在这三天我们将会有很多的时间都是呆在车上的，这台车子也可以说是一个小家了，那大家是喜欢干净舒适的家还是邋遢很脏的家呢？好，大家既然都说喜欢干净舒适的家，那我希望大家在这两天能保持车上干净的环境，不乱丢垃圾，吃剩的东西用垃圾袋装好，下车的时候带下去。
? 安全提示：
在这三天我们参观的时候一定要注意安全，注意我每次说的集合时间和地点，按时上车，跟着队伍不准到处乱跑，到每个地方参观的时候保持安静，特别是今天在武汉大学里，哥哥姐姐们都在校园里学习，我们是不是应该小声说话不要打扰到他们呢？今天太阳公公高高挂，
天气很炎热，同学们如果感到身体不舒服，一定要及时跟姐姐或老师反映。夏令营结束以后每个人都是优秀小营员。
武汉市讲解要点
? 武汉市概况：
大家来到武汉是不是想了解下这个大都市呢？武汉市是湖北省的省会，是全省的政治、经济交通、文化和旅游中心。武汉市现有人口快达到900万，全市总面积约8476平方公里，是中国的特大型中心城市。它位于湖北省东部，是全国重要的水、陆、空交通枢纽，自古就有“九省通衢”的美称。沪蓉高速京珠高速，京广铁路，京九铁路都从武汉穿成而过，在武汉形成了一个大大的#字型，把武汉的物流扩充到全国各地。现在武汉正在着力打造1+8城市圈，武汉城市圈是指以武汉为中心，以100公里为半径的城市群落，包括武汉及黄石、鄂州、孝感、黄冈、咸宁、仙桃、潜江、天门等8个中小城市，从而形成长江中游最大、最密集的城市群优势互补、资源共享、市场共通、利益共有的格局。 武汉湖北省被称为千湖之省，武汉市被称为百湖之市，大大小小的湖泊约140多个，这里有着中国最大的城中淡水湖东湖水域面积有33平方公里，是杭州西湖的六倍大。连朱德同志在游玩东湖之后也留下了“东湖暂让西湖好，今后定比西湖强”的题词。如此多的湖泊，加上长江汉江在此交汇，武汉的人均淡水占有资源在全国排名第一。武汉市是一座历史悠久的城市，1911年孙中山先生领导的辛亥革命的的一枪就是在这里打响，至此推翻了统治中国2000多年的封建帝制，打开了民国之门。为了辛亥革命。武汉有三位烈士首先牺牲，他们就是彭楚番，刘复基，杨洪胜三位烈士，现在武汉是为了纪念他们，有一条马路就叫做彭刘杨路。
? 江城别称的由来和介绍：
武汉还有一个非常好听的别称“江城”。大家可不可以告诉姐姐，武汉为什么又称为“ 江城”么？好，有个同学说是因为武汉位于长江之边，说得不错。但是长江全长6300公里，流经了许多的城市，像重庆，南京，上海等沿江大城市，为什么只有武汉称为“江城”呢？除了因为武汉濒临长江之外，还因为一位伟大的诗人――李白。当年诗仙李白在其《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》一诗中，这样写到：
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
他认为黄鹤楼所在的这个美丽城市应该称之为“江城”，那黄鹤楼位于武汉市，所以武汉又有了“江城”的美称。作为世界上第三大长河，长江在武汉与她最大的支流汉江爱武汉交汇，形成了汉口、汉阳、武昌三镇，故又有武汉三镇之说。
毛主席身前对武汉这座城市也非常的有感情，在武汉留下了很多的诗篇：“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江 ”“才饮长沙水，又食武昌鱼”“ 一桥飞架南北，天堑变通途”
? 武汉三镇地理格局：
滔滔不尽的长江和汉水纵横交汇通过市区，把武汉分割成武昌、汉口和汉阳三部分，形成了三镇鼎立的格局，史称武汉三镇。有许多外地人到我们武汉以后被这种两江分三镇的独特地形弄糊涂了，分不清东南西北，找不到地方。那怎么样可以很清楚分清武汉三镇呢？其实很简单，只需要大家伸出手来，一张简单的武汉市地图就出来了。大家可以顺着我的手看，我的手掌和手腕就是中国最长的河流――长江，大拇指就是长江最大的一条支流――汉水，我小拇指以下的地方就是武昌，大拇指和食指的夹角处就是汉口，而大拇指和手腕的夹角处就是汉阳，武昌位于长江以南，汉口和汉阳位于长江以北，大家比一下，看看对不对呀。万一以后有人迷路了，向你们问路，你们就可以把手伸出来告诉别人了，可别记错了哟。在武汉市内除了长江和汉水以外，还有许多的湖泊，所以可以这么说，武汉是依水而建，却又因水而隔。也正因为这样，武汉两江四岸都有修建江滩公园，这里有目前中国最大的滨江公园汉口江滩以及以大禹神话园为主题的汉阳江滩公园。
? “桥城”别称的介绍：
独特的地理特征使武汉与桥结下了不解之缘，所以武汉又被称为“桥城”。但是在长江和汉水这样的大江大河上架桥谈何容易，人才匮乏，资源短缺，只能望江兴叹。所以，1957年以前相当长的一段时间里，轮渡使武汉人过江的唯一现代化交通工具。行人，汽车过江靠轮渡，就连南来北往的火车过江也得靠轮渡中转，不仅速度慢，而且一遇上刮风下雨，就无法通航，交通极不方便。因此，在长江上修建一座长江大桥是我国人民千百年来的愿望，这个愿望一直到1957年才得以实现。日，连接长江南北两岸的第一座公路铁路两用大桥――武汉长江大桥胜利竣工。通车那天全国上下举国欢腾，人们载歌载舞，盛况空前。毛泽东主席此前还特地来到大桥附近横渡长江，并写下了脍炙人口的《水调歌头·游泳》一诗。从此，“两江分三镇”的历史随着“一桥飞架南北，天堑变通途”而结束。时间一晃就过了四十多年了，现在长江上武汉长江大桥已经不是一个人孤零零的待着了。各位同学能告诉我现在武汉的长江上一共有几座长江大桥呀？有好多同学都争先恐后的要告诉我，对了，现在在长江武汉段一共有八座长江大桥，除了大家熟悉的长江一桥，还有长江二桥、长江三桥、军山大桥和阳逻长江大桥，以及刚刚通火车的天兴洲大桥外，还有已经动工修建的二七路长江大桥和已经选址修建的鹦鹉洲长江大桥。看来大家除了学习书本上的东西还是要不断的汲取课外的知识啊！
? 未来的交通：
随着经济的大力发展，科技不断进步，我们出行的交通工具也越来越现代化了。我们出门逛街，除了坐汽车、轻轨，以后我们还可以走过江隧道，坐地铁。在03年7月份，武汉市的轻轨一期竣工通车，在汉口的京汉大道上每隔十五分钟就有一趟轻轨在空中穿梭，大大方便了市民的出行。武汉市是全国第七个拥有轻轨的城市，大家知道轻轨的造价么？它一公里的造价就是1亿元。现在，武汉市轻轨的一期工程，全长是10公里，也就是10亿元人民币。除了在空中穿梭的轻轨以外，武汉市在长江上的第一条过江隧道也于去年的12月28号正式通车。它位于长江大桥、二桥之间，北接汉口大智路，南通武昌友谊大道，是解决主城过江交通的一条城市主干道。隧道全长约3.7公里，双向4车道，设计车速50公里/小时。过江隧道建成后，仅需几分钟，就能驾车穿过江底、抵达对岸。现在,23%以上的过江车辆改由隧道过江，长江大桥、长江二桥的交通压力将大为缓解。咱们武汉的地铁也已经动工修建.以后的武汉，江上架桥、江面行船、江底通隧的三维立体交通新格局将形成。这些是不是想起来都让人觉得兴奋呢，这些变化都是与我们的生活息息相关的， 所以啊，大家一定要好好学习，长大后同样也能用所学的知识为我们的城市、我们的国家做出更多的贡献。
? 三镇的特色：
有些同学一直都有这样的疑问，武昌，汉口，汉阳从古到今一直都和现在一样，连成一体的么？其实不是，在古代，武昌和汉阳汉口都是各自为镇的，一直到1927年国民政府由广州迁来此地，三镇才统一称武汉市；1949年5月，武汉解放，武汉成为中央直辖市，1954年改为湖北省管辖的省会城市。1986年12月被国务院命名为中国第二批历史文化名城。就因为在古代三镇都是独立的，所以它们的发展过程也都不一样。武汉三镇各有特色。
? 武昌是政治、文化、信息中心：
武昌是一座有着1700多年的历史文化名城，始建于三国时期，有丰厚的文化底蕴，
现为湖北省委、省政府所在地，是全省的政治、文化、信息中心，200多家外地驻汉机构和众多金融机构、商贸企业、大公司总部汇集在此，形成武汉市的江南核心区；武昌是辛亥革命“首义”之地，1911年的10月10号，武昌起义一枪打响，推翻了中国延续2000多年的封建帝制、建立亚洲第一个民主共和国；武昌是全国闻名的智力密集区，是仅次于北京海淀区的全国第二大智力科技密集城区，辖区内有武汉大学和华中科技大学等13所著
名的高等院校和以中科院武汉分院为代表的48所国家、省、市级科研机构，全国闻名的“东湖高新技术产业开发区”、“武汉·中国光谷”都位于武昌，拥有10多万高级专业技术人才，在校大学生50多万人，每年产出800余项科研成果，科技人才济济，科技力量雄厚，可以说，武昌是一个名副其实的“大学城”。不仅如此，武昌有中小学131所，在校学生12万人，拥有多所省市级重点名牌学校，为社会培养了大量可塑人才，全国唯一的“少年科学院士”就产生在武昌实验中学。
? 汉阳是武汉市的工业区:
武汉是中国近现代化的发源地之一，清朝时，湖广总督张之洞就在汉阳创办了当时亚
洲最大的企业汉阳兵工厂和汉阳铁厂，现在许多外资企业在汉阳投资建厂，国家级的武汉经济技术开发区就位于汉阳的沌口，称为沌口经济开发区。有很多外地人到武汉后，都说武汉有一个很有当地特色的地方，大家知道是什么？就是在大街小巷里穿梭的神龙富康车，因为，中法两国最大的合资项目――东风·雪铁龙、东风·标志轿车的总装厂就设在汉阳。大家夏天最喜欢喝的饮料是什么呀，有人说是可口可乐，在沌口经济开发区内还有武汉可口可乐饮料公司。其实武汉的工业也非常的发达，有着众多国家著名的国有企业如武钢、武锅、武船等等。
? 汉口是武汉市的商业区:
明朝成化年间，汉水改道，是汉口从汉阳分离出来。因此在武汉三镇中，汉口形成最
晚，只有约500年的历史。但它后来居上，是三镇中发展最快的一个镇。至明末清初，它已和河南的朱仙镇、江西的景德镇、广东的佛山镇并成为中国的四大名镇。古书上是这样描述汉口的：“十里艢帆依市立，万家灯火彻宵明”，其繁华景象可见一斑。如今，这里有号称“天下第一街”的汉口小商品市场――汉正街，有全国闻名的商业街――中山大道，有全国最长的步行街――江汉路等，还有武商、佳丽广场、新世界、武广等购物中心等，商业极其发达。
? 市树与市花（可以有奖问答，调动气氛）：
每个城市都有属于自己的城市形象代表，称之为市树，市花。武汉的市树是水杉，市花是梅花。水杉有“活化石”之称。它是第四纪冰川时期的珍贵树种，和恐龙是同时代的，距今已有一亿三千万年的历史。1941年我国植物学家首次在鄂西发现了水杉，轰动世界。一时间，水杉苗按重量出售，其价值与黄金相等。为纪念这一重大发现发生在湖北，再加上水杉那耐寒、挺拔、适应性强的特点，正好能象征武汉人民耿直、坚强的精神，因而，1983年水杉被定位武汉市的“市树”。梅花是“岁寒三友”之一。武汉东湖梅园是全国四大梅园之一，梅花品种达300多种。梅花雪中开花，向我们传达春天的气息，给人们带来希望和欢欣。由于她不畏冰雪，迎寒而开，表现出的是一种不畏强暴，不屈不饶的可贵精神，这正好代表的勤劳勇敢的武汉人民的优秀品格，所以梅花被选定为我们武汉市的市花。
? 武汉美食：
武汉地处华中，除了汇集东南西北各地的美食外，这里还有许许多多当地的美味佳肴。武汉的风味小吃品种很多，历史悠久。这里给大家介绍几样：
? 一是热干面。武汉的热干面与山西的刀削面、四川担担面、北方的炸酱面并成为我国的四
大名面。它既不同于凉面，又不同于汤面。首先，是先把面条基本煮熟，然后，捞起来拌油摊凉，吃时再放进开水里烫几下，捞起来放进碗里，加上芝麻酱，虾米，葱花，酱萝卜干，小麻油和醋等作料拌匀。吃的时候香气扑鼻，耐嚼有味。热干面的发明者是上世纪三十年代初期汉口长堤街卖汤面的李包。他发明此面纯属巧合。起初因生意不好，常有卖不完的汤面，为防止汤面发馊变质，就把它捞起来放在案上。一次，不小心撞倒了麻油壶，他就把流出来的麻油拌到面条里。第二天，他把这些面条放在沸水里烫几下，捞起来拌上作料，没想到热气腾腾，香气扑鼻，人们争相购买。有人问他这是什么面，他脱口而出说：
“热干面。”人们都说好吃。从此他就专卖热干面。有些饮食摊贩看他的生意兴隆，便向他学艺，也卖起热干面来。现在的武汉大街小巷到处都有热干面馆和摊点，是武汉人早晨最爱吃的早点之一。武汉“蔡林记”热干面馆是其中最有特点、最有名气的一家。
? 二是“清蒸武昌鱼”。武昌鱼学名叫团头鲂，也叫鳊鱼，因产于三国时吴王故都武昌（今
鄂州）的梁子湖而得名，封建时代就是贡品。三国时吴国曾将国都从武昌迁往建业（今南京市），孙皓想重新迁回武昌，大臣陆凯上书谏阻，引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”的民谣，使武昌鱼之称流传了1700多年。毛泽东在1956年写下的《水调歌头·游泳》，以“才饮长江水，又食武昌鱼”为开篇，使武昌鱼变得家喻户晓，名扬中外。武昌鱼的烹制方法多种多样，十分讲究，其中最富盛名的是清蒸武昌鱼。其方法是：用一斤左右的鲜活武昌鱼作主料，辅以火腿、香菇、冬笋、鸡汤等十多种配料、调料，上笼清蒸，严格控制火候，使之恰到好处，这样蒸出的武昌鱼，鱼肉细嫩，香味扑鼻。蒸好后再在鱼上缀上红、绿、黄各色菜丝，使之色彩艳丽。吃时加点醋，汤质鲜美，味道似海鲜。现在有很多鱼一般品种的鳊鱼都自称是正宗的武昌鱼，那怎么样才能辨别呢？其实很简单，正宗的梁子湖武昌鱼与别的品种不一样，它只有十三根半刺，所以以后大家吃完武昌鱼以后可以好好数一下，看看是不是真的是十三根半刺。
? 三是“洪山菜苔炒腊肉”。洪山菜苔是武昌洪山一带的名菜，它颜色紫红，脆嫩清香，营
养丰富，常食不厌，是武汉人冬春两季的家常菜之一，同武昌鱼一起被誉为楚天两大名菜。清朝的慈禧太后常差人来索取洪山菜苔，视之为“金殿玉菜”。洪山菜苔炒腊肉，做法很讲究。菜苔选洪山宝通禅寺周围种植为佳，要既鲜且嫩，主要吃苔，苔用手折，长约寸许，洗净沥干备用。腊肉也要切成一寸长的薄片，先放进锅里煸炒，然后捞起，在炒菜苔，最后把腊肉掺入，起锅装盘。吃时菜苔鲜嫩脆香，腊肉醇美柔润，别有风味。传说红菜苔以武昌洪山能听到宝通禅寺钟声的地方为最佳，超出此范围，红菜苔的颜色就变浅了，味道也变差了，所以叫做洪山菜苔。为引种这一名菜，曾闹过一些笑话。清朝年间，安徽合肥人李鸿章任湖广总督。他特别爱吃红菜苔，就想把它引种到老家去，结果不成功，他认为问题在土壤，就用船装载洪山的菜园土到合肥去栽种此菜，结果仍然无法种出正宗的洪山菜苔，反而留下了在湖北“挖地皮”的笑话。如今，随着科学技术的进步，为了让人们在更长的季节更多鲜嫩可口的红菜苔，武汉市郊的菜农与华中农业大学的专家教授合作研究红菜苔的习性，培育出新的品种，扩大种植面积不失其固有特点，取得了成功。据说，现在连远隔重洋的日本也引种了武汉的红菜苔。人们说，宝通禅寺的钟声长了翅膀。
? 湖北是一个惟楚有才的地方，为新中国贡献了2位国家主席，董必武和李先念。，中国地
质大学还有一位著名的校友是国家领导人，他就是我国现任国家总理，温家宝同志。在第29届北京奥运会上，咱们湖北省为国家贡献了5位奥运冠军，扬威，廖辉，程菲等等。
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