选一个词语写一句话 完美作业网
选一个赞美医生的词语写一句话 赞美医生的句子：1. 彩虹为证，千古不变，我要高歌，为生命喜悦，万物都歌颂你的慈爱，大地诉说你的恩。2. 谢谢您医生，还给患者一颗健康跳动的心。3. 医生对我胜如亲人，能设身处地为患者着想，牺牲自己的休息时间及时为我解除了病痛，令我太感动了……4. 您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。5. 你不富有，甚至有点贫穷，你不高大，甚至有点瘦弱，你不光鲜，甚至有点卑微，但你却用羸弱的身躯，守护着一方平安，你就是最美。6. 我赞美医生她们奉献的是一丝温情，一份关爱，一滴汗水，一份真情；她们奉献的是最最宝贵的青春，换来的是千家万户的幸福和健康拥有者的安祥。7. 我赞美医生有着无私的爱，面对多重性格的患者，她们奉献的是海一样博大的情怀；面对刁难者纵使自己受了天大的委屈她们对病人讲得也是医德和表率；众人面前一笑而过，有谁知？一个人的时候她们却在暗洒的泪涛中苦苦地徘徊；饮下苦酒之后留给自己的是一份体验的悲哀。8. 医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生。9. 以人为本，诚心服务。10. 我对职业似母亲对孩子：尽心尽责！11. 安全第一，预防为主。12. 一个小小的生命降临人间，他的生与死：苦于乐，都像一粒种子，种在亲人的心间，也种在我们的心里。13. 你的健康，我的追求。14. 自从提灯女神的出现，便有了今天的它；让我们接过她手中的灯继续走下去。15. 付出是满足，给予是快乐！16. 无论你在何方，无论你在何处，只要你身穿那件白色的工作服，你一直保持着微笑。不论辛苦，不论忙碌，你的微笑将是一剂最好的“良方”。生命因为有了你的微笑变得更加坚强，生命在你的微笑中不断创造奇迹，你用微笑诠释着生命的价值。17. 我也不知怎样才好，女儿是顺产成功了，我也荣幸的当上了父亲，可我心里一直没法平静，我去过那么多的医院，我还是第一个看到这么负责任的医院，而且医生的医德又是这么的高尚。18. 我空虚的心灵，终于不再流泪，期待着雨后，缤纷的彩虹，诉说你我的约定，我不安的脚步，终于可以停歇，主你已为我，摆设了生命的盛宴。与你有约，是永恒的约。19. 当你握着冰冷的手术刀伫立于手术台前，你微笑着，你的微笑在分散病人的恐惧与痛苦。当你迎接每一个新生命的到来却感到疲惫时，你保持着微笑，因为你见证着生命降临时的神圣。当你奔波于病房之间忙碌抢救病人，你依然保持微笑。20. 能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。21. 您是悬壶济世，扁鹊再生，在世华佗，救死扶丧，妙手回春。22. 您是医术高超、医德高尚的医生。23. 医生，是一位善良的白衣天使，他，有一种舍己救人的好品质！24. 你善良、人美丽、心纯洁。你敬业、爱岗位，能吃苦；你奉献、用青春，写赞歌。25. 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。26. 张开慈祥的双翅，飞向温暖的他乡，送于人间一片祥和。扬起善良的微笑，笑对苦难的人群，带走这所有的阴凉。闭上辞别的视线，关掉痛苦的呻吟，放下那遇见的幸福。陪人间一起面对，陪病痛一起度过，陪温暖一起飞翔。27. 噢！是谁把病人从死亡线上拉回来？是谁每天对病人无微不至的关怀？那就是我们的白衣天使——医生！28. 平......
这选一个文中加点的词语写一句话掠过 题目不详
选一个龙的词语写一段话经典 Dragon最早起源在西欧古代某些民族的文化里是力量与神圣的象征，而在基督教文化里则被形容是邪恶、恶魔的代名词。Dragon，通常描述为有类似美洲狮的身体、两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四条腿、和一个有些像马的头。故事中最常提到的颜色是绿、红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。龙有几排尖牙，常常有背棘。在晚期到近代这种生物通常喷火或毒，或者有毒血。拥有强大的力量及魔法能力。现如今，西方民间对龙的看法早已脱离了绝对的邪恶以及凶猛的野兽，更多的则是一种拥有力量的中立生物。但基督教文化还是西方文化的主流，Dragon在主流文化上还是恶魔的代名词，批评希特勒之类恶魔，政治文章还是称之为Dragon。
写一句话,写一个词 1 . [成语：人山人海、归心似箭、不顾一切、熙熙攘攘、无可奈何]春节前的火车站人山人海，那些归心似箭的游子不顾一切地在人群里奋力拼搏，只为了能买到那一张小小的车票。熙熙攘攘的人群里，有孩子的哭声，大人的抚慰声，还有因为碰撞而引起的争吵声。每一张脸上都写满了无可奈何，每一张脸上又都写满了期望。2 . [成语：垂手可得、无所事事、别具匠心、坚韧不拔、相得益彰]一个人，要拥有理想，只有拥有理想的人，才可能拥有成功，而成功，不是一个人垂手可得的。要想获得成功，就要积极思考，不能整天无所事事，不光要别具匠心的思考，还要有坚韧不拔的意志，二者在一起，才可以相得益彰，从而让你离成功越来越近。3 . [成语：摇摇欲坠、悲欢离合、弱不禁风、坚韧不拔、遮风避雨]这一间摇摇欲坠的低矮的茅草房，能在风雨飘摇中保持不倒也算是个奇迹了。它到底见证过人间多少的悲欢离合？谁也无法知道。它看起来弱不禁风，其实却坚韧不拔。它坚强地抵抗住了无数大大小小的风雨，给无数疲惫的路人提供过一席遮风避雨之地。它是僻静山路上的一盏希望之灯。
1.根据意思，在文中选择恰当的词语填在括号里。再从中选一个词语造句 2，一泻千里3，流连忘返每次到长城，那里的壮观与雄伟总是让人浏览往返
选一个成语和一句名言,并说选择理由 一语道破yī　yǔ　dào　pò[释义] 一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。[语出] 清·文康　《儿女英雄传》：　“但这位姑娘；可不是一句话了事的人；　此刻要一语道破；必弄到满盘皆空。”[正音] 语；不能读作“yù”。[近义] 一针见血 一语破的 言必有中 切中要害 入木三分 鞭辟入里[反义] 言不及义 言之无物 蜻蜓点水 轻描淡写 不痛不痒 浮光掠影[用法] 一般作谓语、宾语。[结构] 主谓式。[辨析] （一）～和“一语破的”；都含有“一句话就说中”的意思。但“一语破的”的“的”比喻要害、关键；用以指出的都是要害或关键；～本身不含有“要害、关键”之意；所指出的不限于关键或要害之处。（二）～和“一针见血”；都有“说话简短、抓住本质、击中要害”的意思；有时可以通用。但“一针见血”；还有“一针就见到血”的意思；可形容医务人员技术熟练。[例句] 老王是个爽快人；他不顾旁人眼色；～玄机。
写几个和山有关的成语。选择一个说一句话 恩重如山：他冒着生命危险把我从死亡线上救过来；对我真是～。
根据意思写词语，再选择一个词语造句。 1．争着向前，唯恐落后，形容十分积极。( ) 2．像游鱼那样. 根据意思写词语，再选择一个词语造句。 1．争着向前，唯恐落后，形容十分积1．争先恐后2．鱼贯而出3．气喘吁吁4．若无其事造句“略”
选择一个你熟悉的成语写一句话 有些事情一言难尽。
写出三个带有“一”的四字词语，并选一个造句 一马当先一鸣惊人一往无前一气呵成 造句：1) 李文写作文往往一气呵成。2) 他先若有所思一阵子，待胸有成竹再动笔，然后一气呵成。3) 他做事总是一气呵成，绝不拖泥带水。4) 事先若有妥善规划，办起事来当然可以一气呵成。5) 很多优秀的作家在作文时是文不加点、一气呵成的,但现实上她们都已经掌握了既定的写作原则和纪律.6) 这篇文章的视角独特,秉笔直抒,入木三分,一气呵成.7) 只见楚宇在画纸之上挥毫泼墨,一气呵成,没有丝毫的停顿,一副唯妙唯肖的图画赫然跃于纸上。8) 首尾一贯,一气呵成,滔滔不绝,长如江流。9) 手下不停的运腕,敛锋,收笔,一气呵成,雪白的竖轴纸面上跃然出现一个大大的古篆体“水”。10) 动作一气呵成,鸾翔凤翥,笔锋行走间矫若惊龙,行云流水。11) 身轻如燕,动作猛捷,一气呵成!叶峰看着那人这般身手,硬是一楞。12) 当然,境界修为相对应才是最稳实的修炼,一气呵成地觉醒先天真魂并不是最佳。13) 整整一个下午,他都在练这画纹之势,要做到一气呵成,收发自如的境界,他还要苦练许久。14) 在这种情况下写出的文章总会是意到笔随，文从字顺，内容与形式都是一气呵成的。15) 意在笔先，气脉相连，画家在动笔之前，因物立意，凝神静气，成竹在胸，乘兴挥毫，一气呵成。16) 这位陶艺大师的功力已经出神入化，从杆土到制胚的过程有如行云流水，一气呵成。17) 这大娘骂起人来，就像雨打芭蕉。长短句，四六体。一气呵成。18) 这首乐曲是作者经过了深深的思索之后，带着激情一气呵成的。19) 这篇文章不蔓不枝,一气呵成。20) 他画这幅画,笔快如飞,一气呵成。21) 李白才气纵横，行文如天马行空，一气呵成。22) 这篇一气呵成的好文章，读来真是令人神清气爽。23) 她的体操表演，动作前后连贯，一气呵成，赢得满堂采。24) 吹玻璃制品时，要一气呵成，稍见耽搁，作品就失败了。25) 这篇文章长达数页，他竟然可以一气呵成，果是大家气派!26) 爷爷写起毛笔字犹如笔走龙蛇一气呵成。27) 这首曲子的气势要藉小提琴一气呵成的演奏，才能尽显无遗。28) 八一祝福送给你：一路高歌得胜路，一气呵成事业路，一心一意爱情路，一呼百应友谊路，一帆风顺人生路，一生一世幸福路!29) 只见他提起笔，一气呵成地写了这副对联。30) 一马当先有劲头，一鼓作气有势头，一气呵成有兴头，一路高歌有奔头，一帆风顺有彩头，一呼百应有派头，一本万利有赚头，一劳永逸有盼头，八“一”快乐。31) 为了怕灵感中断，他一连三天，足不出户，一气呵成地完成了这部电影的剧本。庆宁小学四年级下语文第三单元测验_百度文库
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华佗在世 是什么意思?
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华佗要不人家都说 华佗在世啊麻醉药可是他发明的可要是没有前人的努力,他也很难达到神医的高度哦如果不计时间跨度,应该是华佗高明些因为社会在进步啊 医学也在进步 现在的医术总是比过去的高啊
词管理规范,医术精湛,医德高尚,救死扶伤,华佗在世,白衣天使,杏林高手,起死回生,治病救人,妙手回春,舍己为人,服务周到,工作热情,环境优雅,整洁干净句医者父母心.救死扶伤实行人道主义.生命因你而再次生辉!人赞回春手,医传盖世功.万分感激,是你们给了我第二次生命.欲向市中求妙药,须知海内有奇方.无影快刀除隐患,有方奇术
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起死回生悬壶济世,救死扶伤,妙手回春,仁心仁术,白衣天使,谱写生命交响曲的人 赛华佗 妙手仁心救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《
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虚拟语气用来表示说话人的主观愿望或假想,而不表示客观存在的事实,所说的是一个条件,不一定是事实,或与事实相反.虚拟语气通过谓语动词的特殊形式来表示.英语中的语气分为陈述语气、祈使语气、虚拟语气三类.真实条件状语从句与非真实条件状语从句 条件句可分为两类,一类为真实条件句,一类为非真实条件句.非真实条件句表示的是假设或实
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首先,楼主,你这两句都不是虚拟语气,只是一般的条件状语从句而已,下面详细介绍下虚拟语气的用法：在表示虚假的、与事实相反的或难以实现的情况时用虚拟语气,表示主观愿望或某种强烈情感时,也用虚拟语气.即当一个人说话时欲强调其所说的话是基于自己的主观想法,而不是根据客观实际,就用虚拟语气.真实条件状语从句与非真实条件状语从句　
起死回生 妙手回春 华佗在世 够了没?
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回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉原文/华佗传
华佗传华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉，游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，于是为汤下之，果下男形，即愈。县吏尹世苦四支烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食，而不汗出，佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见于面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。华佗传东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”佗与四物女宛丸，十日即除。彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷。佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车，往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈约以十数。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗。佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥着母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书方，欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检；若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠痈，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”成与之。已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至于死。广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上着粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。
相关说明/华佗传
华佗本文记载了「本作士人，以医见业，意常自悔」的华佗，因不愿继续为曹操诊疾而惨遭杀害，终其一生的生平事怂。文章通过一系列的事例，称赞华佗精湛的医技，如其擅长的二大医技，一是利用针炙疗法治病；二是令病人饮其自创的麻沸散，使之醉后无觉，再行刳割疗疾，具有神效，后被尊为「外科鼻祖」。明?陈嘉谟《本草蒙荃》引《历代名医图赞》中的一诗云：「魏有华佗，设立疮科」。至于「五禽之戏」则是华佗观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的特征动作所创立的一套医疗体操，使全身肌肉得以舒展，发汗除疾，并使手脚轻便灵活。全文叙事简洁，每一段落皆见作者对华佗医技的赞扬，栩栩如生地描绘出一代神医的肖像。
华佗传翻译/华佗传
【译文】华佗字元化，是沛国谯县人，又名敷。离开家乡，到徐州地区求学，通晓数种经书（指《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典）。沛国的相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召任用，（他）都不去就任。（华佗）懂得养生的方法，当时的人都认为他年已百岁可外表看上去还象青壮年。又精通医方医药，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里明了药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人服药的禁忌及注意事项，药渣倒完后病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时（对病人）说：“（针刺感应）应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子患病部位，清洗伤口及感染部位，缝合刀口用药膏敷上，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不觉得，一个月之内，伤口便愈合复原了。原来的甘陵（诸侯国名）相的夫人有孕六个月了，腹痛不安，华佗诊察脉象，说：“胎儿死了。”派人用手摸知道所在位置，在左边则为男婴，在右边则为女婴。人说“在左边”，于是喂汤药流产它，果然产下男婴形状，随即痊愈。县吏尹世苦手和脚燥热，口中干燥，不想听到人声，小便不顺畅。华佗说：“试着做吃热食，出汗则痊愈；不出汗，此后三日内死亡。”立即做吃热食而不出汗，华佗说：“五脏的元气已断绝在体内，当哭泣而死。”果然如华佗所言。郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来（就诊），都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该（把内热通过小便）拉出来，李延应当（把内热通过）发汗排出去。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗它们应当不同。”马上分别给两人服药，次日早晨两人一同起来（即都已病愈，行动自如了）。盐渎（地名，东汉属广陵郡，今江苏盐城市西北）严昕与数人一起探问华佗，刚刚来到，佗对昕说：“您（感觉）体内好吗？”严昕说：“自己（觉得）跟平常一样。”华佗说：“您有急病反映在脸色上不要多喝酒。”坐完回去，行了几里，严昕突然头脑眩晕，坠落车下，人们搀扶他返回，乘车回家，半夜死去。原来的督邮（官名，为汉代郡守佐吏，掌管督察纠举所辖各县违法之事）顿子献得病已痊愈，到华佗（那里）察看脉搏，说：“还是有虚症，还没有康复，不要做致人疲劳的事，与女子交合马上就死。临死时，会吐舌数寸。”他的妻子听说他的病除掉了，从百里外来探望他，住宿并性交，间隔三日病发，完全像华佗说的那样。督邮徐毅得病，华佗前去看望他。徐毅对华佗说：“昨天让官府内负责医疗的小官吏刘租针刺胃部后，便受苦于咳嗽，想躺下休息都不安宁。”华佗说：“针刺未及胃部，误中肝脏了，食量应会日益减少，过五日不能挽救。”接着像华佗所说的那样。东阳（县名）陈叔山的小儿子二岁，得了病，大小便时总要先哭一阵，一天天地瘦弱疲困。询问华佗，华佗说：“他的母亲怀孕，阳气生养于体内，未能达到体表，致使乳汁气虚偏冷，孩子得到母亲的寒气，所以使他不能应时而痊愈。”华佗给他四物女宛丸（丸药名），十日即病除。彭城有位夫人夜里到厕所去，蝎子蛰了她的手，呻吟呼叫没有办法。华佗叫家人温水煮到烫手的程度，再把夫人的手浸在里面，终于可以睡着，只是旁边的人屡次为她换热水，热水要保持其温度，次日早晨就痊愈了。军队中的小吏梅平得了病，被去名籍后回家，家居住在广陵（郡名），没有到二百里，留宿在亲戚家中。一会儿，华佗偶然到了主人许家，主人请华佗察看梅平，华佗对梅平说：“您早遇到我，可以不到这种地步。如今疾病已经凝积，赶快回去可以和家人相见，五日后命终。”按时回去，正如华佗所说的时间。华佗行在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，车马停止去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇（这里指一种寄生虫）一条，把虫悬挂在车边，想到华佗家去（拜谢）。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条。又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治；没有多久弃他而去，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶。郡守大怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈。又有一士大夫不舒服，华佗说：“您病得严重，应当开腹取疾。然而您的寿命也不过十年，病不能使您死，忍病十年，寿命也就全到尽头，不值得自己特意开刀。”士大夫不能忍受疼痛，发痒，一定要去除它。华佗随即下手，所病不久痊愈，十年后终于死了。广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有虫好几升，将在腹内形成内一种肿胀坚硬的毒疮，是吃生鱼、生肉造成的。”马上做了二升药汤，先喝一升，一会儿把药全部喝了，过了一顿饭的功夫，吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍的模样（脍：切得很细的鱼肉），所受病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后该会复发，碰到良医才以救活。”按照预计的时间果然旧病发作，当时华佗不在，正如华佗预言的那样，陈登终于死了。曹操听说而召唤华佗，华佗常守在他身边。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。李将军的妻子病得很严重，召唤华佗切脉，说：“胎儿收到伤害而不能去除。”将军说：“听说确实胎儿受到伤害，胎儿已经去除了。”华佗说：“切脉，胎儿没有去除啊。”将军以为不是这样。华佗告辞离去，妇人稍微好些，百余日后又发病，再召唤华佗，华佗说：“此脉相（按照）先例有胎儿。先前应该生两个婴儿，一个婴儿先去除，血出得太多，后面的婴儿没有及时产下。母亲自己没感觉到，旁边的人也没有领悟。不再接生，于是不得生产。胎儿死了，血脉不能回复，必然干燥附着他母亲的脊背，因此造成许多脊背疼痛。如今应当施以汤药，并针刺一处，这个死胎必定产下。”汤药针刺施加后，妇人疼痛急着想要生产。华佗说：“这个死胎日久干枯，不能自己出来，适宜派人掏取它。”果然得到一个死去的男婴，手足完备，颜色发黑，长大约达到一尺。华佗的卓绝医技，大都像这些（指上文所述各病例）。然而他本是读书人，以医术养活自己（见：魏晋六朝时用于动词前，有指代自己[第一人称]的作用），心里常感懊悔（按，中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”，所以华佗时常“自悔”）。后来曹操亲自处理（国事），得病沉重（笃：[病势]沉重），让华佗专为他个人治病。华佗说：“这病近于难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，因此说：“刚才收到家中来信，正要短期回家一趟呢。”到家后，推托妻子有病，多次请求延长假期不回来。曹操多次用书信召唤，又下诏令郡县征发遣送。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此用传车把华佗递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于拷问致死华佗。华佗临死前，拿出一卷医书给狱官，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛没有去除。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意拖延我的病，不加根治，想借此来抬高自己的地位，如果我不杀掉这小子，也终究不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”当初，军中小吏李成苦于咳嗽，早晚不能入睡，经常吐带脓的血，因此询问华佗。华佗说：“您的病是肠道痈疽浓肿，咳嗽所吐出来的，并非从肺里来。给您药末两钱，应当吐出二升余浓血，终了，能自己保养，一月可以小起，好好自己把握珍爱，一年便能健康。十八年当有一次小的发作，服用这个药末，也将再痊愈；若无如果不得此药，仍旧要死。”再给两钱药末。李成得到药，走了五六年，亲戚中有病似李成的人，对成说：“您如今强健，我要死了，怎么人心没危急隐藏药物，以等待我不幸？先拿来借给我，我痊愈，为您向华佗再索要。”李成给了他。由于（这个）缘故到了谯地，正好赶上华佗验明收下，忽略不愿意再向华佗求药。十八年后，李成病终于复发，无药可服，以至于死去。广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普依照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当疲惫罢了。运动则养分（谷气：中医术语，指饮食的精气[即养分]）才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。因此古时的仙人常做“气功”之类的锻炼，摹仿熊悬挂（颈：通“经”，悬挂）树枝和鹞鹰转头顾盼，伸展腰部躯体，使各个关节活动，用来求得不易衰老。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，都使腿脚轻便利索，可以当作导引之术。身体不舒服，起来做其中一种禽戏，浸湿衣服热汗发出，接着在上面涂上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，年纪到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿完整而牢固。樊阿精通针疗法。一般的医生都说背部和胸部脏腑之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病就都痊愈了。樊阿向华佗求取可以服用而对人体有好处的东西（药物），华佗传授给他“漆叶青黏散”：漆叶的粉末一升，青黏的粉末十四两，按这个做比例，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫（蛔虫、赤虫、蛲虫），对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。
字词解释/华佗传
沛国谯（qiáo）古地名，“沛国”在今安徽的北部，“谯”是沛国的一地兼通数经〔经〕经书，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等一名旉〔旉（fū）〕同“敷”又精方〔方〕处方，药方心解分剂心解，熟悉、明白。分，分量。剂，药剂，指各种药物配合的比例舍去〔舍去〕离开。舍，放弃，这里的意思是“离开”病亦应〔应〕随即当引某许引，延伸。许，处所?当须刳〔刳（kū）〕剖开，开刀缝腹膏摩〔膏〕用药膏府吏儿寻〔儿〕同“倪（ní）”，姓?明旦〔明旦〕第二天早晨督邮〔督邮〕汉代郡守的佐官，负责巡查和考核属县官吏佗往省之〔省（xǐng）〕探望刘租针〔针〕名词用作动词，扎针讫〔讫〕完毕当日减〔日〕一天天地见一人病咽塞〔病〕患……病驻车〔驻车〕停车大酢〔酢〕同“醋”立吐蛇〔蛇〕这里是指一种形状像蛇的寄生虫逆见〔逆见〕迎面看到欲造〔造〕造访，拜访广陵〔广陵〕郡名，郡治在今江苏扬州?府君〔府君〕对太守的敬称佗脉之〔脉〕名词用作动词，意思是“为……切脉”斯须〔斯须〕须臾，一会儿吐出三升许〔许〕表示约计的数量此病后三期当发〔三期（jī）〕三年。期，也写作“朞”，一周年遇良医乃可济救〔济救〕这里意思是“救活”。济，救助太祖〔太祖〕魏武帝曹操佗之绝技〔绝技〕极高的本领，没人能赶得上的技艺然本作士人〔士人〕读书人得病笃重〔笃重〕深重，特别严重当得家书〔当〕刚才，适才佗恃能厌食事〔厌食事〕厌恶吃侍奉人的饭使人往检〔检〕考验，考查若妻信〔信〕确实赐小豆四十斛〔斛（hú）〕古时量粮食的一种容器，一斛等于十斗便收送之〔收送〕逮捕下狱。收，拘捕、逮捕。送，交付官府治罪是传付〔传付〕递解，交付。传，递解。付，交给宜含宥之〔含宥（yòu）〕宽容，原谅此可以活人〔活〕使……活，这是动词的使动用法佗亦不强〔强（qiǎng）〕勉强
作者介绍/华佗传
华佗华佗（约145—208），字元化，沛国谯（今安徽亳州谯城区）人，东汉医学家，精内、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科。他曾用“麻沸散”麻醉病人后再实行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗最早的医学家。华佗对养生和预防保健尤为注重，并身体力行，编创一套“五禽戏”，仿鹿、熊、虎、猿、鸟的动作，时常操练，以强身除病。今江苏沛县有华祖庙，庙中的一副对联，总结了华佗的一生：医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。
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