功之母的意思姜母红糖的功效是什么么

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珠母意思,解释
时间： 作者：中药珠母的功效与作用
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zhū mǔㄓㄨ ㄇㄨˇ
1、基本解释
2、英文翻译
3、详细解释
基本解释◎ 珠母 zhūmǔ[pearl oyster] 能产珍珠的蚌英文翻译1.mother-of-pearl详细解释(1).能产珍珠的蚌。 唐
杨衡 《送孔周之南海谒王尚书》诗：“潮尽收珠母，沙閒拾翠翎。” 宋
蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“俗言珠母者，谓蚌也。” 宋
谢翱 《采药候潮山夜中望海》诗：“暗光珠母徙，秋影石花消。”(2).蚌肉干。 唐
刘恂 《岭表录异》卷上：“取小蚌肉贯之以篾，晒乾，谓之珠母， 容
桂 人率将烧之以荐酒也。”
编辑zhū mǔ 编辑ㄓㄨ ㄇㄨˇ 编辑1. 能产珍珠的蚌。 唐 杨衡 《送孔周之南海谒王尚书》诗：“潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“俗言珠母...
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五功，又译““，基本功课的总称。法规定“五功”是必须履行的神圣义务和功修课程，是将基本信仰付之于实践的基石。旨在维系、坚定穆斯林的宗教信仰和宗教感情，表达对造物主的虔信和敬畏，通过功修达到认主独一。中国穆斯林将“五功”谓为“修持之道”，是“天命总纲、教道根本”。
五功基本释义
先知没有教会组织，也没有专为拯救灵魂而设置的具体圣事。
穆罕默德只要求信徒们履行一种宗教功课，这就是伊斯兰“五功”。
（1）念功：信徒一生必须在完全理解“万物非主，唯有安拉，是主的使者。”的基础上念诵《古兰》启示。
（2）拜功：信徒应每日礼拜五次，分别在晨、晌、晡、昏、宵五个时间段举行。包括叩拜、立正、鞠躬，口中念诵信仰告白和《》选段，面朝麦加方向祈祷。
逢周五和重大节日，需到清真寺集体礼拜、记念真主。
（3）课功：即课税，穆斯林应慷慨施舍，每年交纳四十分之一的财产济贫税，作为给社会的奉献。济贫税起初为自愿缴纳，后成为国家赋税制度。
（4）斋功：穆斯林必须在（伊历9月），每日自日升后至日落前施行斋戒。
（5）朝功：穆斯林一生如条件允许，应麦加朝拜一次[1]
五功学者概括
五功国外学者
阿拉伯伊斯兰学者依据《古兰》启示内容，将五项基本功课概括为：念、礼、斋、课、朝。
说：”伊斯兰建筑于五项基础之上：诚信除外，别无他主，穆罕默德是主的使者，履行拜功，完纳天课，朝觐天房，封的斋”。
五功中国学者
中国伊斯兰教学者王岱舆著《正教真诠·五常章》谓：正教之五常，乃真主之明命，即念、施、戒、拜、聚之五事也。
五功教法详解
念：信仰确认
即念(al-Kalimah a1—Tayyibah 信仰告白)。
《，五功章》谓念有二：“曰‘意念’、曰‘赞念’。意念者，念念不忘于主，忘者丧心也，念者仁心也”。“赞念者，感赞主恩，歌颂圣德也”。
《，五功篇》谓：“念，知所归也”。“念主则心有所归，而不致流荡忘返。盖真主为大化根源，万命所自出。凡欲返本命之初，务以真主为准向，斯得所要归，而身心俱有收束矣”。
礼：信仰支柱
《·五功章》谓：“礼者，朝拜真主，祝佑君亲，乃天理自然之节文也。真主清净无形，不落方位，朝拜者，统万形而浑于无形也”。
《·五功篇》谓：“礼，践所归之路也”。“礼拜者，践其原来所历之境，而步步渐次以返之也。当日自主命，步步邮递，以至于今生；今日即由此生，步步邮递，以复归于主命，此礼拜之至义也”。
斋：接受考验
《·五功章》谓：“斋者，戒持也，戒自性而持智慧也”。
《·五功篇》谓：“斋，以绝物也”。用无为之功，而效无求之法也。无求于物，自能绝物，绝物而无扰于性，则本性复而不二于主矣”。
课：扶贫济困
《·五功章》谓：“课施有二：曰己之施，乃身心智慧，施于主，施于君亲，施于天下也，物之施，乃以财帛谷粟之类，施于危困，济其饥寒也”。
《·五功篇》谓：“课，以亡己也”。“求道之士，外亡诸物，内亡诸己，则系恋之念全消，沾染之事悉化，不必刻意求道而道，自不觉其浑融妙合矣”。
朝：复命归真
《·五功章》谓：“朝者，太聚天下万国之人，以全约信也。爱之开辟之初，降人祖于，阐主明命，修道立教，及化行日久，人物日增，则渐流于四方。流被渐远，日趋于迷，旁枝侧派，始于此矣。真主悯世人离散，忘自己之从来，乃命阿丹阐扬大众，平生一次，朝觐天房，参悟正道”。
《·五功篇》谓：“朝，复命而归真也”。“命朝觐者，使绝域登途，去其贪恋，以近本原也”。
遵守”五功“是信仰虔诚的基本体现。五功中“念”为本，“礼”为纲，五项天命互为因果，相辅相成，共同构成系统完整的功修制度。
《全球通史》第十三章 伊斯兰教的兴起
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