语文阅读题西湖的绿阅读答案
发布日期： 00:12:17
《语文阅读题西湖的绿阅读答案》是由智坤教育（）为你整理收集：
　　阅读训练【一】　　西湖的绿　　西湖的春天是翠绿，那绿中满是鸟语花香，诗情画意。　　西湖的夏天是浓绿，那山那水那荷，真的是接天荷叶无穷碧的意境，那气势，让你觉得整个城市的天空甚至建筑都是绿荫环抱、凉爽怡人的。　　西湖的秋天是黄绿，成熟而妩媚，当你还在远离西湖的某条马路上，你就能闻到那沁人心脾的桂花香，若有若无，隐隐约约，如殷勤而美丽的西湖女子一个迷人的微笑，让你遐想，让你留恋。你会怀疑那绿树深处点点金黄，是一个个富有生命的西湖里的小小精灵。　　西湖的冬天是苍绿，如一位热爱生命、老当益壮而依然意气风发的健康老者。你看那凛冽的寒风里，樟树、茶树、翠竹以及许许多多叫不出名字的植物，傲雪笑霜，绿意依然，就算是落叶的梧桐，也始终会有一些叶子不愿凋零，让我们为生命的顽强深深感动。　　西湖是杭州人的母亲湖，绿是生命的颜色。西湖的绿色，必将在这一个太平盛世绽放出更加奔放的生命活力。让西湖的绿，蔓延向全国，蔓延向全世界吧。让我们的地球，成为一个永远年轻的绿色星球。　　轻松一练　　1.&积累词语。　　鸟(&)花(&)&诗情(&)(&)　　老当(&)(&)&意气(&)(&)　　2.作者按&顺序来写西湖的绿，西湖的四季分别是&、&、&、&色的。　　3.西湖的冬天里&、&、&、&的叶子是苍绿的。　　4.第3自然段中点点金黄是指&。　　5.第3自然段中说桂花的香是沁人心脾的，但同时又说这香味若有若无，隐隐约约，这样写矛盾吗?为什么?　　6.用&划出文中的一个比喻句。　　7.你是怎样理解绿是生命的颜色这句话的?　　阅读训练【二】　　西湖胜景很多，各处有不同的好处，即使一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤更加绿了几分。有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞;有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。这种绿苔，给我的印象是坚忍不拔，不知当初苏公对它们印象怎样。在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭玉立于水上，或宛转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好象满池荷叶都要裙袂飞扬、翩然起舞了。　　节选自第五册《西湖的绿》　　阅读题：　　1.文中划线的词语“绿茸茸”与“绿荫荫”能否调换?为什么?(3分)　　2.文中画线的句子运用了什么修辞手法?试分析其表达作用。(3分)　　3.这两段文字分别写了苏堤和花港的绿，请简要概括这两种绿的特点。(4分)　　(1)苏堤的绿：&(2)花港的绿：　　【阅读答案】：　　1.(3分)不能调换。(1分)因为用“绿茸茸”才能写出青苔的碧绿而稠密。(1分)用“绿荫荫”才能描写出苏堤树木的繁茂。(1分)&(意思对即可)　　2.(3分)拟人。(1分)形象地写出了春天来临之快速和勃勃生机，仿佛听到了它的脚步声。(2分&意思对即可)　　3.(4分)&(1)富有意趣(情趣)的美&(2分)　　(2)蓬勃生机(茁壮的生命力)的美&(2分)
　正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律似的!又将鼓捶子轻轻的点了两下，..
　舞台上的幕布分开了，音乐奏起来了，演员们踩着音乐的拍子，以庄重而有节奏的步伐走到脚灯前面来了。灯光射在他们五颜六色的丝绣和头饰上，激起一片金碧辉煌的彩霞。这个迷蒙的海上顿时出现了一座蜃楼。那里面有歌，也有舞;有悲欢，也有离合;有忠诚，也有奸谗;有决心，也有疑惧;有大公的牺牲精神，也有自私的..
　这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。　　吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明..
范公讳仲淹，字希文，世家苏州。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣辞母去，之南都。入学舍，自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而..
宋庆礼，持萦滥耆恕＞倜骶谖老匚尽Ｔ蛱焓保逃坊秆宸妒苴诤颖倍先佑埂⒃懒搿⑽寤氐嚷罚员竿回剩卣偾炖褚阅逼涫隆Ｇ炖裱庞蟹铰裕宸渡趵裰Ｑ扒ù罄砥朗拢猿淞肽喜煞檬埂Ｊ毖隆⒄竦任逯菔琢欤嗲致樱乃撞话玻星笆谷耍迤溲渍危械秸摺Ｇ炖窆疗渚常史缢祝疽曰龈！Ｓ谑前..
蒋琬字公琰，零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免..
阅读下面一首宋词，回答问题。　　　　柳梢青?春感　　　　刘辰翁①　　　　铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。　　　　那堪独坐青灯想故国、高台月明。辇下②风光，山中岁月，海上③心情。　　　　词人简介　　　　刘辰翁（），别号须溪，南宋庐陵（今江西省吉安市）人。进士出身。生年据本集卷九..
卜算子?咏梅毛泽东　　　　读陆游咏梅词，反其意而用之。　　　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。　　　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。　　　　(1)作者歌颂梅花的高尚品格，为什么要多次提到春天?下边的分析哪一项不正确?　　　　A．写“春归..
阅读下面一首宋词，回答问题。　　　　临江仙?送王叔济　　　　张元干　　　　玉立清标消晚暑，胸中一段冰壶。画船归去醉歌珠。微云收未尽，残月炯如初。　　　　鸳鹭行间催阔步，秋来乘兴凫趋。烦君为我问西湖。不知疏影畔，许我结茅无。　　　　1.“冰壶”二字让你想起了王昌龄的哪一句诗？“冰壶”在词中比喻什么？（2分）　　　　2...
　　　　渔家傲题玄真子①图　　　　张元干　　　　钓笠披云青嶂绕，绿蓑细雨春江渺。白鸟飞来风满棹。收纶了，渔童拍手樵青②笑。　　　　明月太虚③同一照，浮家泛宅④忘昏晓。醉眼冷看城市闹。烟波老⑤，谁能惹得闲烦恼。　　　　【注】①玄真子：指唐代诗人张志和。②渔童和樵青：指玄真子的两个奴婢。③太虚：天空。④浮家泛宅：指舟..
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???????????请问池馆重新接草堂这句话的意思. - 怎么办？ - 怎么治？
indyK1ng 提问：
请问池馆重新接草堂这句话的意思.
诗继少陵.派开南宋.更入清风明月.池馆重新接草堂.这四句说的应是江西诗派的黄庭坚.请问池馆二字的典故.它们指的是什么??? 更多： 又清风明月这四字是否有典故???譬如说黄庭坚写过什么诗句中有清风明月之类的.请专家不吝指教.谢谢.
Nils Schmidt 回答：
单凭「诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。」这几句，并不能确切知道写的是谁。&上下联放在一起看：宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。从上联可看出此人曾在四川为官，矢志恢复中原，曾吟颂「铁马铜驼」之句；从下联可看出此人诗风承传杜甫，在南宋自成一家，进入「清风明月」的池馆和草堂。&如果你熟悉陆游的生平和诗作，你必定看得出这副对联写的就是陆游。&黄庭坚只对得上「宦游西蜀」、「诗继少陵」、「派开南宋(江西诗派)」，对联其他描述都与他无涉。&「池馆」：池苑馆舍，泛指有池塘环绕之宿处。「草堂」：并不是杜甫的成都浣花草堂，而是陆游的云门草堂 (位于绍兴云门古寺内)。云门草堂是陆游早年的故居。&《草堂》&&&&&&&&&& 陆游幸有湖边旧草堂，敢烦地主筑林塘。漉残醅瓮葛巾湿，插遍野梅纱帽香。风紧春寒那可敌，身闲书漏不胜长。浩歌陌上君无怪，世谱推原自楚狂。
「铁马铜驼」：《书事》&&&&&&&&&&& 陆游北征谈笑取关河﹐盟府何人策战多。扫尽烟尘归铁马﹐剪空荆棘出铜驼。史臣历纪平戎策﹐壮士遥传入塞歌。自笑书生无寸效﹐十年枉是枕琱戈。&「清风明月」：《余十年间两坐斥罪，虽擢发莫数，而诗为首，谓之嘲咏风月。既还山，遂以风月名小轩，且作绝句》扁舟又向镜中行，小草清诗取次成。放逐尚非余子比，清风明月入台评！&黄庭坚亦曾有「清风明月无人管」之句，惟与本联无涉。
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做事先做人
一个人如果要做事，必先学会做人，学会做人就是要学会处理人际关系，学会处理人际关系问题，做人是做事的基础，学会做人，做事才能成功，人做不好，事就不会做好，即使去做，也会把事办砸，绝对不会成功，因此，这里做人是第一位的，做事是第二位的。那么，应该怎样做人呢？这是一个非常广泛的问题，本人认为，做人应该从礼义廉耻等道德规范做起。为人之道在于礼，礼是礼数，是章法，是人类基本道德之一，不学礼，无以立。在现实社会中，礼是处理人际关系的最基本方法，如有礼不会得罪人。实际上，礼体现在有形与无形之中，心中有礼，行为有礼，礼无处不在，有礼貌，礼让，待之以礼，或以物载礼都是。要做到有礼，就必须懂得老幼大小，尊贵卑贱，懂得上下关系，左右关系。礼体现在现实生活中，就是要尊老，敬老，尊上，顺上，在人际关系上，以礼先行，行之以礼，用之以礼。礼是必须的，否则社会将乱，试问一个没有规矩，没有上上下下规范关系的社会将会乱成怎样?在春秋战国时，国家纷乱，孔夫子就首先提出要克已复礼，复礼，就是恢复礼制，恢复规矩。所以说，礼是做人的基本要求，是基本道德之一。做人第二方面是义，所谓义，就是正义，是公正合理，义是公共的道德范筹，是公共认可的意识、利益和行为，谁违反了，就是不义。我们要提倡正义，伸张正义，做有益于人民的事，讲合符大众利益的话，为国为民有义务，要提倡好的，抵制坏的，就是要见义勇为。对社会大众有益的事，就要大胆做大胆为，为了义而不顾身是义无反顾，见义而不为，就是不义，如不制止坏的行为，就是不义。懂得义才知正义与邪恶，才知道好与坏，才能分出是与非。做人第三方面是廉，廉是廉洁，不贪不腐，就是不贪污腐败，不要贪图别人的财物，洁身自好。面对不义之财，不可有贪心，君子要财，要取之有道，这个道就是要合法，非法之财不能要。俗话说，常在河边走，难免会湿鞋，环境虽然会影响到人，但人如果站得正，坐得稳，时刻警醒自已，就会有一道免疫的隔离墙，苍蝇不叮无缝的蛋，树正不怕影子斜，这样就免于自已受到牵连，免除自已的灾祸。做人第四方面是知耻，耻是耻辱，犯错误，落后。知耻就是要知耻辱，知耻而改，才能有更大的进步，才能有更大的发展，所谓知耻而后勇就是这个道理。人生不可能一帆风顺，碰碰磕磕在所难免，人的一生，能做到知道错误，认识错误，改正错误是非常不容易的，这必须战胜自我，勇于承认错误，认识其危害，才能改正自已。人要知耻，就是要有自知之明，知道与人有差距，知道别人的长处、优势，也要知道自已的短处、处于劣势，身处劣势而不灰心，勇于奋起拼搏直追，超过对手，这是千金不换的事。第五方面是诚信，诚信也是文明的道德范围，诚就是做人诚恳，为人真诚，不搞花花假假，不欺骗人，信就是讲信用，树信誉，做到言必行，行必果，言而有信，一言九鼎，交朋友做事业，离不开诚信，诚信是事业的基础，离开诚信，会一事无成。如果一个人言而无信，请问谁会与没有诚信的人打交道呢，言而无信，谁会理睬。从前，有一个人向朋友借了一千元做生意，答应赚了钱后就归还，后来此人用此钱赚了钱，却忘了还钱，以至后来生意又亏了，才又想起向朋友借钱，但他的朋友认为他没有诚信而不再借钱给他，认为他这人不可靠，不讲信用。他自知理亏，只好认了。这就是沒有诚信而失去朋友，从而堵了自己门路的鲜活例子。第六是忠，忠是忠心与忠诚，忠与诚信是基本相同，但忠是无条件的，对朋友忠诚，对国家忠城，对人民忠城，对爱人忠诚，这些都是无条件的，是义无反顾的，不用任何回报。诚信讲的人与人之间有条件的约定关系，所谓你不仁我不义，你不负我，我不负你，你若负我，我必负你，就是这个道理。忠必诚，诚不一定忠，大忠就是大爱，不忠就是背叛，做人必须忠于大义，人生才有目标。做人还要学会感恩，感恩就是要感谢恩人，俗话说，受人点滴之恩，当涌泉相报，人在困难时候，亲友或好心人伸出援助之手，解决了你的难题，使你渡过难关，多么不容易呀!你应该感谢他们，要感恩，要知恩图报，如不感恩，或恩将仇报，那就是逆，就是白眼狼，就是《农夫与蛇故事中》的那忘恩负义的毒蛇。以上是做人的基本方面，还有许多做人的道理，如要遵纪守法，爱业敬业，隐之道，忍之道，让之道，忍耐克制，宽容包容，现实与乐观人生，都是做人的窍门，在人生的征途上，还会不断取得经验，失败与成功都会有所失与有所得。学会了做人，实际上也就学会了做事，社会上的事，都离不开人，知道了人际关系的处理，就知道事情怎么处理，比方说我要造个房子，造房子是一个复杂的事，你要选址，要买地，要设计好图纸，要请建筑工人，要购买材料，所有这些都必须与人打交道，要处理方方面面的关系。就说你选址，你的房子会不会防碍别人，如建得与人太近，碍着别人了，人家就会有抱怨，有意见，你就必须处理这些问题，如处理不好，就很可能盖不成房子。我们社会有很多建设，因拆迁工作没做好，拆迁户成为钉子户，从而影响了工程的进展，这也是没处理好人际关系造成的。综上所述，就是做事要先学会做人，学会做人，也就是有了做事的根本，有了根本，不管你今后做遇到多少困唯，遇到多大危机，相信你都会迎刃而解。
有不一样的发现
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