&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 是“媒体不良”败坏了中国的道德吗？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文｜理钊（一）有一篇为中国社会道德败坏问题把脉的文章，题目叫做《中国的不良媒体使中国社会道德败坏》，近期引起了热读与热评。因为我也在关心眼下中国社会存在的问题——其实，只要还想在中国好好地过日子的人，都会关心这个问题，所以就认真地读了一读这篇文章。在读文章之前，我以为文章说“不良媒体”是中国社会道德败坏的原因，是因为媒体在宣传骗术话语，传播腐化堕落的秘籍，教唆鸡鸣狗盗，或者是像几十年前那样天天大喊“革命无罪，造反有理”，弄得“革命小将”意气风发，到处破“四旧”、斗坏分子，所以媒体才被认为是“不良媒体”，才使中国社会道德败坏下来。待读完文章，却发觉并非如此。媒体之所以败坏了道德，是因为它们报道了一些社会不良现象，揭露了一些丑恶行为。细究起来，似乎不应该说是“不良媒体”，而应该是“媒体不良”。文章立论的逻辑很奇特，它说社会上虽然有点问题，但媒体是不能说的，一说就是为什么专说不好的地方而不去说好的地方，这不是居心不良是什么；第二个是社会上虽然有点脓疮，你要是不报道，谁还知道这个社会上已经有了腐烂点了呢；再一个不良，是因为媒体报道、传播了社会问题，容易让人学了去，依样画葫芦，使社会道德逾加败坏。这样说，可能比较难以理解文章的意图，如果从正面来说，就更好理解一点，那就是媒体如果只报道好人好事，对不良问题闭目不见，中国社会岂不就好起来了吗？对这个议事的逻辑，前面的那个是否成立，我不敢说，但后面那个我却是表示赞成的。比如说，全中国的媒体都只报道好人好事，电视、报纸、网络、论坛、微博、微信等媒体上面，全都是拾金不昧、扶老人过马路、送钱给员不要还要挨批评、夫妻相敬如宾等，这样的媒体所描绘的社会肯定是一个道德高尚的社会，中国人都在里面过着天堂一般的幸福日子。这样的社会有没有？有，我们的东邻朝鲜就达到了这个“标准”。当然，实际生活是什么样子，那是另外一回事了。凭心而论，我不想在这样的“天堂”里过日子，因为我没有本领只生活在那种报纸里、电视里。要想让人都到那个报纸、电视里过日子，除非把每个人都变成能大能小、变化多端的孙猴子。所以，我是宁愿自己的生活里有一点遗憾，也不愿自己再变回猴子的。（二）对于媒体是不是应该报道社会问题，我不想引证西方媒体理论和现实。因为现在有一股吓人的潮流，就是谁要是试图用西方理论和事实来说事，就是崇拜西方，就有领了“卢布”，为西方敌对分子所收买的嫌疑，于是就可能被戴上“汉奸”的帽子。一到了这个时候，不论你所说的话是否客观理性，是否可以有所参考，值得听一听、看一看，都变得不重要了，重要的是你这样说，就有了崇拜西方、背叛民族的嫌疑。一个“汉奸”的嘴里能说得出好话么？所以，我只能凭中国的经验来说一说对于媒体报道的一点看法。大概是在读中学的时候，老师给我们讲马克思主义哲学的立场问题，课本里有一幅漫画插图，作者是华君武还是丁聪，已经忘记了。只记得漫画画的是下雨了，农民对着漫天漂下的雨丝，高兴地说道：好极了！而一位城里的学生，抱着一只足球站在球场边，对着雨丝则说：遭透了！老师当时是怎样讲的，也忘记了。不过现在可以拿这个漫画来说一说媒体的报道。对社会上存在的不道德问题进行报道，文章的作者说是“遭透了”，可我却要说是“好极了”。我说“好极了”并不是我心怀叵测，盼望着这个社会到处都不道德，而是认为报道出这些问题，才能看到这些问题，从而去解决它、消除它。这个道理，我们的老祖宗就曾议论过，而且早就想透了，这个故事叫做“讳疾忌医”，结果是那个齐桓公不听扁鹊的话，很快死掉了。我不想让我们这个社会也像那个国王一样病死过去，所以我赞成对社会问题进行广泛的报道。当然，我持这样的观点与西方的媒体理论有相似之处，但我从心底里觉得我不是“汉奸”。相反，我倒是觉得我比那些把头埋在沙子里的鸵鸟更爱国。因为我真心希望我生活的这个国家自由活泼、秩序井然，人与人之间相互尊重，充满爱意。（三）在“爱国”这个问题上，我觉得自己与写这篇“不良媒体”文章的作者是相通的，只是爱的方法有点差异罢了。我们都不希望这个社会的道德继续败坏下去，可能也是一样的。预防社会道德败坏下去，有一件事也是要做的，那就是教育和引导，尤其是对青少年。我想，作者也会同意我的这个观点，如果他正在做着父亲，也会对孩子进行道德教育。在这一点上，可以说中国的家长和老师都很尽心，因为他们都不想让自己的孩子或学生道德败坏。在教育引导他们的时候，有一个问题就很值得注意，那就是如果发现孩子或学生有了“不道德”的行为之后该怎么办。如果按照文章作者的意思，就应该视而不见，仍然天天给孩子讲好人好事的故事，天天夸奖自己的孩子又长高了，或者是夸赞自己学生的脸蛋比昨天更红润了。可事实是，绝大多数家长或老师，对已经发现的孩子或学生的道德问题，都不会装聋作哑，都会对问题重视起来。当然，教育的方法可能有所不同，有的可能是逮住孩子来一顿穷揍，问他（她）今后还敢不敢再犯；有的可能是坐下来，与孩子或学生和风细雨地谈一谈心，指出那个“不道德行为”的害处，告诉他（她）今后一定要改掉。在这里，怎样教育是另一个问题，但相同的问题是必须正视问题。这就好比媒体对社会问题的报道，报道社会问题其实和正视孩子或学生成长中的问题一样，也是不能对那些问题视而不见的。如果文章作者正在做家长的话，他或她一定是一位好家长，也一定不会对自己孩子成长中的问题视而不见，因为他或她明白，指出孩子的问题，帮助其改掉问题是爱孩子，是对孩子负责。可当这相通的道理，一拿到媒体对于社会问题的报道上时，媒体的做法就变成了“不良”，就是害了社会，这个认识显然出现了明显的撕裂。这是为什么呢？对此，我想了半天也没有想明白。后来觉得可能是因为“关系错位”所致。比如，孩子或者学生，是自己的后代或晚辈，自己有责任、有义务，也有权力不让他（她）走歪路。而社会与自己的关系呢？有一种比喻是“我把X来比母亲”，也一直在说“祖国啊，母亲！”这样一来，自己是X的儿女，是国家的孩子。而我们是喜欢以伦理来论事情的，在国家面前，自己变成了孩子，自然也就不敢再批评长辈了，这正像自己也不喜欢自己的孩子来批评自己一样。李南央曾有一篇文章写自己的母亲范元甄，开头用了很多字先来检讨，就因为她在文章中写了她母亲的很多不是，她自己说，用这种态度写母亲的，可能绝无仅有。这也许有助于我们来理解为什么有些普通人，也会讨厌媒体批评社会。（四）罗永浩在做实业之前，曾经发起创办过牛博网，自己也写过一些文章，他在文章中讲过自己亲身经历的一件事情。2010年冬天，他居住的小区里的暖气不是很热，达不到供热的标准。他就联络了小区论坛里的几个人，一起去找物业和开发商反映这个问题，一次不行两次，两次不行天天去，到最后几个人几乎就是天天泡在那里。物业和开发商被找得急了，同意在小区加了一台锅炉，屋里的温度终于上来了。有人在论坛里发议论：“最近屋子里好暖和呀！其实大家不必总是报怨的，要相信生活会慢慢变好的。”罗永浩说，看了那个人的议论，他忍不住想骂那个人“傻X”。这件事至少给我们两个启发，一个是即便是很小的事情，如果你不去反映，也不会自动地解决。比如你家的水管子漏水了，你既不去找物业，也不去找市场，自己又不会修，恐怕过上三年五年也不会“慢慢变好的”。社会问题也是如此，孙志刚被打死之后，媒体进行了报道，舆论反复地呼吁，几位律师还上书人大，最后那个用了几十年的恶法才被废止。另一个是，有些事情并不是要求每一个人都出来说话——当然，除了你家的水管子坏了之外，别人出来说话得到的结果你也可以享受，但你不能对那些出来说话的人说什么风凉话。当然，说风凉话可能还是好的，对一些很多人出来说话，要求改掉一些社会弊端，也说了很长时间，可是最后还是没有说来理想的结果。不但如此，甚至还因为说话而付出了很大的代价，这个时候，如果一个人不但不对说话者抱持同情，或者沉默，反而还出来说他们“不良”，社会道德都是被他们败坏了。这样的人，与那些在媒体上报道问题、反映问题的人相比，究竟是谁“不良”呢？日本号所发文章除注明转载外，均为公号维护者原创，转载请注明出处。请点击上方的“杂文与随笔”关注本公号。杂文与随感(e-zawen)　
　文章为作者独立观点，不代表大不六文章网立场
的最新文章
这句名言之所以“名”，我觉得是因为他在不经意间道出了大清王朝的“真”，说出了隐含在大清王朝，甚至是皇权专制制度里面的基因密码，解开它，或可以明白为何每一个王朝，开始时轰轰烈烈，弄到最后就在一夜之间，又轰然一声倒下。由此可见，谣言止于透明，理性来自于知情。反过来，可能就明白有的人为什么要筑起铁幕，千方百计地不让人知情，而自己却要织出高科技的天网，把所有人的一举一动都收在自己的眼里。时势逼迫他成为了思想家，时势则又因为他的思想而用翻译家的名号罩住了他的思想。我为此祝福在这样的伟大的人类中，武河湿地，这个属于它们的世界无限地繁荣！更祝福它们在这个世界里葆有它们绵延不息的幸福！民主不是成王败寇，而是竞争时激烈的各是其是，竞争后的妥协与协作。而这，也才是有着民主精神与理念的民主。有这样的现实为“何建华”撑腰，何建华不成为“何建华”，反而变得不正常，也一定会坐不上村长的座子。据说，南方有一个叫作什么坎的村子，就是因为太较关于村子的法律的真，而整天不得安宁。倒是因为这种过滤与削删，而让一些人更加肆无忌惮起来，甚至由小恶渐渐地变了大恶，最终连他们所依附的、纵他们行恶的整体也一起坏掉了。所以，看人家那样起劲地“挖”“丑闻”，晒“丑闻”，正是人家选举换届的妙处，正是为了防止日后不出“丑闻”，或者是少出“丑闻”。在“耻感文化”的社会中，便会生出各种招术，打通和扩大“脱耻”的通道。因为，即使是惯常在“月黑风高夜”杀人越货的“黑老大”，只要他行事机密，或者运用强力“封了口”，那么，在社会生活中他也仍然可以把自己装扮成“道德完人”。词语成为事实的坟墓之后，将会是一个可怖的世界。否则，谁会用了这样的心力，不去创新技术，发现新知，改良社会，而挖空心思地“推敲提炼”埋葬事实的词语呢？中国的文化确是源远流长的，与西方相比也长得多。但粗略地梳理这流淌着的文化，流到后来只不过是“已所不欲，人亦应不欲”与“已所欲，人亦应欲”而已。而这，恐怕离“爱人如已，彼此相爱”相去更远了。解决这个“逻辑两难”问题的最好方法，是将人分成两个部分：一部分人以劳动和奉献为乐趣，一部分人以需求和享受为乐趣。当这两部分人都各以各自的乐趣为乐趣时，这就是一个和谐美丽的世界了。因为这表明，填满了金钱欲望的心终究还没变得如同金子一样，有的只是冰冷的堂皇；表明中国人的心中还存有感动的种子，哪怕是一些野草的种子，也还是活的生命。这个社会上可以有不喜欢民主的自由，用不着心里着实地不喜欢，却又碍于潮流说不出口，就用民主的一些不足，加上自己的烂污心理和成稀泥，把民主抹成一个花脸小丑，没完没了地揶揄起来没完。法律这种规则就是这样，要遵守大家须一起遵守，要不遵守也须大家都不遵守。既不能自己用着的时候，视其为自己耍“权术”外衣，遵守一下，可却要别人一丝不差地遵法守规；更不能只要别人遵守，而自己却为所欲为。在对待学问和文化上这种各怀心腹事的现象，至少说明了一个问题，就是宣扬一种学问或文化，在许多时候和许多人那里，与他们的爱憎无关，只是与他们的利益有关。一些那个时代过来的普通人，他们所怀念的，可能只是那个时代里的“安逸”和“无竞争”的生活秩序，可能是那种生活正好满足了人们内心深处的惰性所带来的快乐，工人有一种比农民强的感觉，可农民在“生产队”这种“大锅饭”里，还有一点“平均主义”的安乐。从吴晗之类的文化名人的命运之中，我们要明白的也许还并不仅止于从恶梦中醒来，而是怎样才能从此永远告别那使人惊惧的恶梦。沙子的命运就是永远处于被“组织”的状态，或者装进筐里被运来运去，或者被泥浆之类的强力凝固下来成为一件可用的东西，否则便只能是随风而飘、随水而动的流沙。相比于权力的易手再易手，还有什么比让千千万万的普通人，当然也包括那些权力者的后代，坦然而又畅意地生活而更好的制度么？破解这个难题的唯一方法，就是大多数的人清醒过来，用“现代化的文化价值观”为一剂“防渗墙”，不论是什么人，把个儒学也好，什么主义也好，说得多么天花乱坠，都能守住这个价值观，放开眼光与胸怀，采一种开放的拿来主义，做一个现代人。这些“瘦马”散落各家后，生活会是什么样子，没有看到相关的文字，也不便猜测，可看一看“养瘦马”者不以自己的女孩子为“瘦马”，想必不会有什么样的幸福供人羡慕。吾国人爱蟹，还有一种爱法，就是爱用蟹子来讽世讥人。小民们却做梦都在想着，那个坐在金碧辉煌的王宫里的帝王，是一位心怀天下、一心为民的天子，实在是一种一头热的单相思。可惜，这种迷信帝王的毛病，不但至今未绝，还如同流行感冒一样，变化出不同的变种，一阵又一阵地流行着。理论上说起来诱人，而做出来却又不能服人，那便是骗子的事业了。而就一个社会来说，因为说不出合理的理由而只能只做不说与说做不一，是一样的骗子，所不同，只是一个骗子在闷声地呈欲，而另一个骗子一边自己放纵自己的欲望却一边又高唱着拯救灵魂的圣歌而已。这件事至少给我们两个启发，一个是即便是很小的事情，如果你不去反映，也不会自动地解决。另一个是，有些事情并不是要求每一个人都出来说话，别人出来说话得到的结果你也可以享受，但你不能对那些出来说话的人说什么风凉话。对待身后之事的理智的做法，是重青史而轻遗骸。青史上留得光彩的一笔，即便遗骸早已没了踪影，而其为人类文明的演进所做出的功业，无论去时多远，一代又一代的后人还会在史册上读到，而这也才是真正的虽死犹生。一个王者的成功，既与其性格秉赋有关，更与其知识学习中所养成的格局、气度和视野有关。由此可见，洪秀全读书不成，谋国亦不成，实属必然。一个人是有潜意识的，一个社会也是如此。因为，社会是由有着独立意识的个体的人组成的。在这一次的王宝强婚变事件中，我觉得这个社会有一种可能人们没有觉察到的潜意识在起着主导作用。“吾有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”这位李衡真可谓虑事很远，身后的事也安排得周全，不为儿子增添负担，往生所需，皆由其生前所养之木奴供应。非但如此，“木奴”一词也由此而生。被掩藏的这段历史在20多年前就已经公之于世，但是后来，在一片忘却的大环境下，在日益吹捧那个年代的鼓噪声中，又重新被掩藏了。一批批参观沂蒙老区的人群，有多少人还知道《沂蒙九章》?即使读过，又有多少人可以联想到那个年代的特征?当道德与权力捆绑在一起时，权力可以披了道德的外衣对权力下的所有人进行审判，而这个时候道德就变成了权力。当道德成为一种权力时，道德就很难保持纯粹了。e-zawen刊载运营者的作品，或者转发相关媒体公开发表的有思想深度的文章。本号秉持独立之思考、自由之表达之期望，更愿意与读者沟通与交流。热门文章最新文章e-zawen刊载运营者的作品，或者转发相关媒体公开发表的有思想深度的文章。本号秉持独立之思考、自由之表达之期望，更愿意与读者沟通与交流。&&社区主版&&军事&&社会&&国际&&娱乐&&行业&&城市&&站务
阅读:63748 参与:13530 回复:308到
&&&&当今社会出现了许多道德问题，有人惊呼中华民族到了最缺德的时候了。有些人说这都是改革开放的错。
&&&&中国几千来都有一套道德体系，是不是都好很难说，但至少有个道德体系。到底是谁彻底摧毁了我们中国的道德体系？这是文革和极左路线做下的好事。文革时破四旧，捣毁一切传统的东西，包括传统的道德体系，代之以&毫不利已，专们利人&，和&狠斗私字一闪念&这样毫无人性的道德标准。以此为标准，人人都是坏人，都该受打击，故此社会上人人自危，只有那些极端自私且又狡诈之辈能抢先挥舞道德大棒任意打击他人而获巨利。到了文革后期，人人谈道德而色变，因为一旦有人提起道德，就意味着那大棒又一次挥舞了，又有一大批人无辜受害了。那个时候道德成了邪恶的代名词，只是道德比邪恶更加可怕得多。由于道德与邪恶完全被他们给搞成了同一个东西，以致文革结束后没有任何人愿意提道德二字，而那时长大的孩子也把道德当做最坏的东西，宁愿邪恶，当真小人，而不去讲什么道德。从此以后，中华民族的道德标准一落千丈，自私自利的行为大行其道，在经济大发展时期突出表现为金钱至上，唯利是图。
&&&&现在还有些人将当今的道德败坏完全归罪于改革开放，这完全是本未倒置。道德的崩溃始于文革后期，早于改革开放，而改革开放只是使道德败坏更往金钱方面突出。有人还想开倒车回到文革时代。可想而知，如果再来一次文革，再将&毫不利已，专们利人&，和&狠斗私字一闪念&当作道德标准，那么今天早己接受过上次教训而学成了真小人的人们都知道抢先挥舞道德大棒，整个社会难免又是一次血流成河。 文明上网 文明发言 快速回复：删除发表回复 我知道了，下次不用再提醒
给本贴内容评分：12345678910&平均得分：1.9分， 共86人评分
级别：上等兵积分：137财富：884神经错乱|||级别：上等兵积分：98财富：905&民做不了主！|||级别：上等兵积分：121财富：688前30年是因后30年是果？|||级别：列兵积分：10财富：893将金钱物质奉为神，必然出现这种结果|||级别：一级士官积分：161财富：0主要是上行了，所以下咋办？|||级别：六级士官积分：2667财富：889
|||级别：少尉积分：3483财富：879古代官员出来鸣锣开道，现在拉响警报，官威学的不错！！德？恩。。。怕喝茶|||级别：列兵积分：55财富：796上梁不正|||级别：五级士官积分：1520财富：873上行下效。|||级别：少尉积分：3069财富：879文革中国人的道德水准是高的，破四旧，反对封建，并没有破中国的道德体系，依然提倡忠、孝、礼、义、廉、耻。而在经济发展过程中，伴随着西方自利思潮的涌入，造成道德的大滑坡。|||级别：五级士官积分：1724财富：868&封建思想统治的中国仍在延续！|||级别：上等兵积分：114财富：-4
&&&&从此以后，中华民族的道德标准一落千丈，自私自利的行为大行其道，在经济大发展时期突出表现为金钱至上，唯利是图。
|||级别：上等兵积分：114财富：-4
文革中的雷锋精神统统只剩下了&对敌人要象严冬一样残酷无情&，也成了一根打人的大棍子。今天至少我们还知道雷锋精神有助人为乐的一面。还算是有点进步了。
|||级别：上等兵积分：114财富：-4 引用：以下是bb50在& 10:24:08&发表的： 文革中国人的道德水准是高的，破四旧，反对封建，并没有破中国的道德体系，依然提倡忠、孝、礼、义、廉、耻。而在经济发展过程中，伴随着西方自利思潮的涌入，造成道德的大滑坡。
&&&&文革中还有人胆敢提忠、孝、礼、义、廉、耻？你不但没经过文革，甚至连最基本的关于文革的知识都没有。去问问经历过文革的人吧，不要在这闹这大笑话。那时如有人敢提这几个字(即使忠字可提，却也绝不可以象你这样与后面这几个字连着说)，难免批斗至死的下场。别说提了，当时的氛围使人根本不敢去想这几个字。|||级别：二级士官积分：393财富：-3因为60多年前，儿皇帝用国外慈父的那套发扬光大成阶级性可以战胜人性，D性第一的D化、奴化教育，造成中国历史上第三次至少是文化上的亡国，荼毒至今。|||级别：一级士官积分：288财富：894一个神经错乱的自拉自唱的小丑。|||级别：二级士官积分：390财富：875污蔑文革的都是混蛋|||级别：上等兵积分：66财富：888&&&&&& 文革期间，学习雷锋好榜样，政府和官员大都为人民服务，好人好事层出不穷，互助互爱，英雄辈出，夜不闭户，精神风貌焕然一新，警察不是黑社会，没有毒奶粉，没有豆腐渣，没有卖淫合法化，没有被代表，没有转基因，没有老人倒地不扶.....怎么就成了现在社会乱象的根源？怎么就成了人人都是坏人了？怎么就破坏了中国的道德体系？文革虽然有失误（有人破坏造成），但为否定文革就可以颠倒黑白混淆是非？|||级别：五级士官积分：1569财富：890宣传教育失败|||级别：上等兵积分：75财富：892
&&&&反正，为了一个英国人办掉一个局子里大员一家，中国人的心里不好受、面子不好看。
&&&&英国人会为了一个中国人，办掉他的一个议员、公嚼吗？
&&&&我想，任何国家都不会这样做的。因为。这是&有辱国格&的问题了。别昏着头、歪着嘴说什平等不平等！
&&&&你想办掉他，不反对。你再挑挑他的别的事办掉他吧，这个理由&&&伤人心、辱国格、你丢分。
&&&&晚清时，就是&为了几个传教士&，大捕义和团的&&&历历在目。
|||级别：大校积分：34355财富：-449腐败与背叛阶段！|||级别：大校积分：34355财富：-449腐败与背叛|||级别：一级士官积分：299财富：893把所有的罪责都推到一个已故领导人那里，真是让人啼笑皆非，如果现在领导有魄力，有能力，给了你们三十年的时间都没有扭转，这本身就说明他们差劲。不要跟我说文革怎么怎么了，现在的改革又怎么样，你懂得。|||级别：二级士官积分：389财富：893什么都归到极左和文革是逃避现实的一种做法，我承认文革对破坏中国传统文化方面确实做了很多坏事，但今天的道德滑坡全要怪罪到文革恐怕根本解决不了问题，想想经过文革过来的那些人，50岁左右的人，在文革刚结束的时候很多人身上还保留着中国的很多传统，朴实，吃苦、勤劳、孝顺、爱国等！只有正视今天的制度、教育、文化等方面的弊端，才能最终解决问题！|||级别：三级士官积分：753财富：826榜样的力量是无穷的，|||级别：四级士官积分：869财富：2&有什么社会存在就有什么社会意识|||级别：五级士官积分：1547财富：77维护贪腐就是维护贪腐集团的利益|||级别：四级士官积分：1172财富：875郑州的黄河大桥收费都超过多少年了？是谁在道德败坏？|||级别：列兵积分：48财富：1失道然后失德，失德然后失礼。天道公行，迫不急待|||级别：翰林院编修积分：2358财富：883
&&&&男儿一跪仍英雄！！！！！！ 他&&是一位西藏运输兵， 军功章代表着他为祖国立的汗马功劳，可他连自己的妻子难产死亡都没来的及看上一眼。下跪， 在妻儿的墓前下&&&&跪&&男儿一跪仍英雄！！！！
看着这张照片你怎么想的？
&&&&江苏一位8旬老人和奥迪车主发生争执,对话如下：车主：&老瘪三，找死啊，当心我撞死你!&老人：&青年人,别动不动就出口伤人！&警察过来协调,车主：&找死也不挑个好日子。&最后老人说了句惊人的话：&小伙子做人低调些,我开苏制T-34坦克那会,恐怕你爹都还没出娘胎呢!&所有人沉默。
|||级别：中校积分：16824财富：776 引用：以下是bb50在& 10:24:08&发表的： 文革中国人的道德水准是高的，破四旧，反对封建，并没有破中国的道德体系，依然提倡忠、孝、礼、义、廉、耻。而在经济发展过程中，伴随着西方自利思潮的涌入，造成道德的大滑坡。顶。|||个人签名：牢记两猫论，卖国才光荣。级别：三级士官积分：660财富：888&道德&：先有道，后有德。道在前，德在后。无道则无德。现在上面无道，确要老百姓讲德。笑话！|||级别：上等兵积分：72财富：889把毫不利已专们利人的雷峰精神说成是当下道德坠落的原因。哈哈.....你脑袋被驴踢了吧???|||级别：翰林院编修积分：2358财富：883&
&&&&这就是爱国！很朴素，但是我相信绝对不造假，不像某些。你们懂得。
一位因为家境贫困没有路费，在多次向其乡政府请求路费无结果后，在儿子牺牲20年后才第一次攒够钱去陵园探望儿子的母亲，这是她第一次来，也许是最后一次了、
&&&&政府如果把建楼的钱放在贫困农村的建设上 ，那可能那些穷困的小孩子，就能上学了
|||级别：上等兵积分：121财富：-4 引用：以下是昂首看天高在& 11:13:36&发表的： &&&&&& 文革期间，学习雷锋好榜样，政府和官员大都为人民服务，好人好事层出不穷，互助互爱，英雄辈出，夜不闭户，精神风貌焕然一新，警察不是黑社会，没有毒奶粉，没有豆腐渣，没有卖淫合法化，没有被代表，没有转基因，没有老人倒地不扶.....怎么就成了现在社会乱象的根源？怎么就成了人人都是坏人了？怎么就破坏了中国的道德体系？文革虽然有失误（有人破坏造成），但为否定文革就可以颠倒黑白混淆是非？
&&&&又是一个不知文革为何物的人，凭想当然在这里闹笑话。雷锋的助人为乐精神是五十年代及六十年代初的事，进入文革后就再也不提，那时人人说的阶级斗争，人斗人，那来的什么人帮人？文革后期，公共汽车上是没人给老弱让座的，一句名言道：&我为什么要给他让座？谁知道他是不是地、富、反、坏、右&？你可以看看，阶级斗争都到这份上了，讲道德，助人为乐那可是敌我不分的软弱行为，要批判的。|||级别：中将积分：82986财富：121都是和小岗村的二哥学的|||级别：上等兵积分：121财富：-4 引用：以下是中国特级飞行员在& 11:41:10&发表的：
引用：以下是bb50在& 10:24:08&发表的： 文革中国人的道德水准是高的，破四旧，反对封建，并没有破中国的道德体系，依然提倡忠、孝、礼、义、廉、耻。而在经济发展过程中，伴随着西方自利思潮的涌入，造成道德的大滑坡。顶。
&&&&文革中还有人胆敢提忠、孝、礼、义、廉、耻？你不但没经过文革，甚至连最基本的关于文革的知识都没有。去问问经历过文革的人吧，不要在这闹这大笑话。那时如有人敢提这几个字(即使忠字可提，却也绝不可以象你这样与后面这几个字连着说)，难免批斗至死的下场。别说提了，当时的氛围使人根本不敢去想这几个字。|||级别：三级士官积分：659财富：898楼猪，那年出现的小姐，那年可以随意赌博{小金额的}，那年开始有黑社会，那年开始吸毒，这些你不会说是文革后期就有的吧。|||级别：列兵积分：13财富：0顶层设计的|||级别：少尉积分：3070财富：879 引用：以下是铲除一切邪教在& 10:53:42&发表的：
引用：以下是bb50在& 10:24:08&发表的： 文革中国人的道德水准是高的，破四旧，反对封建，并没有破中国的道德体系，依然提倡忠、孝、礼、义、廉、耻。而在经济发展过程中，伴随着西方自利思潮的涌入，造成道德的大滑坡。
&&&&文革中还有人胆敢提忠、孝、礼、义、廉、耻？你不但没经过文革，甚至连最基本的关于文革的知识都没有。去问问经历过文革的人吧，不要在这闹这大笑话。那时如有人敢提这几个字(即使忠字可提，却也绝不可以象你这样与后面这几个字连着说)，难免批斗至死的下场。别说提了，当时的氛围使人根本不敢去想这几个字。
&文革的经历人之一。我不赞成文革，但更不赞成歪曲事实。中华美德并不是因为儒家而诞生，也不会因为打倒儒家而消亡。对于&忠、孝、礼、义、廉、耻&&在不同时期赋予了不同内涵。&&
忠：忠于党、忠于国家、忠于人民。
孝：敬老爱幼，孝敬父母。
礼：文明礼貌、团结友爱、服从组织、不违纪违法。
义：保家卫国、见义勇为、大义灭亲，人民利益高于一切。
廉：廉洁奉公、舍小家为大家、不拿群众一针一线。
耻：和坏人坏事作斗争、耻于营私舞弊、不投机倒把、反对走后门，反对搞特殊化。|||级别：少校积分：14690财富：428
一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。
道德其实应该是一个人人都能够做到的无损于己而又有利于人的。
|||级别：少尉积分：3070财富：879 引用：以下是铲除一切邪教在& 12:15:27&发表的：
引用：以下是中国特级飞行员在& 11:41:10&发表的：
引用：以下是bb50在& 10:24:08&发表的： 文革中国人的道德水准是高的，破四旧，反对封建，并没有破中国的道德体系，依然提倡忠、孝、礼、义、廉、耻。而在经济发展过程中，伴随着西方自利思潮的涌入，造成道德的大滑坡。顶。
&&&&文革中还有人胆敢提忠、孝、礼、义、廉、耻？你不但没经过文革，甚至连最基本的关于文革的知识都没有。去问问经历过文革的人吧，不要在这闹这大笑话。那时如有人敢提这几个字(即使忠字可提，却也绝不可以象你这样与后面这几个字连着说)，难免批斗至死的下场。别说提了，当时的氛围使人根本不敢去想这几个字。
&&&&文革的经历人之一。我不赞成文革，但更不赞成歪曲事实。中华美德并不是因为儒家而诞生，也不会因为打倒儒家而消亡。对于&忠、孝、礼、义、廉、耻& 在不同时期赋予了不同内涵。
&&&&忠：忠于党、忠于国家、忠于人民。
&&&&孝：敬老爱幼，孝敬父母，尊敬老师。&
&&&&礼：文明礼貌、团结友爱、服从组织、不违法乱纪、响应党的号召。
&&&&义：保家卫国、见义勇为、大义灭亲，人民利益高于一切。&
&&&&廉：廉洁奉公、舍小家为大家、不拿群众一针一线。
&&&&耻：和坏人坏事作斗争、耻于营私舞弊、不投机倒把、反对走后门，反对搞特殊化、批评和自我批评、爱憎分明。|||
<ul class="dot"
中华站内短信
(中华网社区)
系统提示：请勿轻信中奖、汇款信息
中华站内短信
对&&添加关注
系统提示：请勿轻信中奖、汇款信息
&图片加水印
仅支持JPG、GIF、PNG图片文件
&图片加水印
仅支持JPG、GIF、PNG图片文件