斯德哥尔摩综合征产生的原因是什么？
感觉这个病症的现象很奇怪，感觉像是人类自我保护的一种生理现象，但是不太明白
最近，人们基本上对【斯德哥尔摩综合症】这个名词耳熟能详，先来看看这个名词的定义：该综合症是指某一具体情境中的受害者或犯罪活动中的被害人对于加害人或罪犯逐渐产生的情感依赖。这种情感产生的根源是，在加害人可以轻而易举处理受害者的前提下，或者说受害者的生死操纵在加害人手里，而加害人在受害者完全失去反抗能力的前提下还能让受害者活下来或倒施小恩小惠。于是，受害者不胜感激，对加害人产生一种心理上的依赖感。斯德哥尔摩综合症的形成一般有如下四个条件：1.人质必须真正感到加害者威胁到自己的存活。2.人质必须相信，要脱逃是不可能的，感到绝望。3.控制人质的信息来源和思想。 4.在遭挟持过程中，人质必须体会出加害者可能略施小惠的举动。总结一下的话造成斯德哥尔摩综合征的成因有二，一为人们对死亡的恐惧，为了保命不得不迎合加害者，对加害者谄媚；二为人性中对强权的屈服和膜拜。以上的四个形成条件正是这两大成因的演化。想想的话，这其实也和专制社会的形成有很强的共通之处。套到生活中的话，我想有一个人人都经历过的。。- - 军训 - -由于训练又刻苦，生活又枯燥，其实人很容易产生厌倦心理，这时候为了维持士兵的状态，领导者往往会进行洗脑式三观普及教育。这也是为什么部队里士兵们会为了标兵或红旗连之类的荣誉付出一切的原因。这些荣誉，拿到外界来，其实很普通，可是在军营里，它们却代表着很多东西。因为军队提倡实力至上，提倡纪律至上，而这种权威对价值观的广泛宣传会导致认同深刻者受到上级的赏识、鼓励，以及这在一定程度上助长认同较浅者对其的钦佩和崇拜，而从众心理又会将这种效应扩大。最终，这样的价值观被承认和不断深入认同的过程将形成“良性”循环，这时候，人们已经将之视为具有珍贵价值的东西，会自发为之不懈奋斗努力了。而当学生们被赋予军训参训学生这样“半个军人”的角色后，其行为及心理趋向于向其角色靠拢，这将导致价值观的重建变得十分快捷轻易。最后联想一下新生婴儿会与最靠近的有力成人形成一种情緒依附，试图将其生存可能最大化，就会明白斯德哥尔摩症候群也许也与此有关，这样一种角色转换，同时也是心理防卫机制的重要范例之一部分定义，成因借助于wiki，tencent新闻评论而演化
要研究人是什么，首先要把人当做基因机器来看。一旦离开了基因机器这个基本事实，用所谓的人文价值来掩盖人的动物本质，永远不可能有任何进展。这就是为什么几千年的人文思想家永远搞不懂什么叫人性，那是他们的思维本身之局限，而最大的局限，就是非要把人脱离于动物。　　斯德哥尔摩综合症经常成为某些中国人喜欢嘲笑别人的用语，这是很可笑的。按照进化心理学的观点，人人身上都有斯德哥尔摩综合症机制，这是与生俱来的，是最人性的。只是不同的人激发这种机制的阈值不一样。满足条件的时候，正常人都会变成斯德哥尔摩综合症患者。　　人类先天具备多套不同地心理机制（设计），在不同的条件下被激活。如果在尚未绝望、势均力敌的情况下，斗志昂扬的愤怒机制被激活。但是在力量悬殊、毫无靠抵抗求生机会的情况下，被激活的是斯德哥尔摩心理机制。斯德哥尔摩综合症并非任何病态行为，而是人类最正常的行为，是基本人性。这种心理机制的普遍存在，减少了部落争斗中的种间残杀导致的损失。人类能够减少纷争，能够减少你死我活的自相残杀，能够在绝境中生存，全靠了斯德哥尔摩综合症。　　斯德哥尔摩综合症的症状是爱上绑架者。设想部落战争中的俘虏，投降或被杀掉吃掉？这是非常强的淘汰。如果不具备真心爱上绑匪，则可能面临两种风险：1、伪装不够被识破而有杀身之祸。2、自己活得不开心。作为最佳生存策略，就是爱上你的敌人并归化他们。表面归顺是一种很难的事情，因为进化的进程是双方动态的过程，你要欺骗，对方就会进化出辨识你欺骗的能力。一个欺骗者一不小心被识破就死，比真心归顺者要冒更大的风险。因此真心归顺才是最佳策略。　　举一个例子：在古代的部落战争中，其中一方打败了，全被抓了俘虏，如果这些人没有斯德哥尔摩综合症基因，他们英勇不屈，随时反抗，时刻要杀死看守他们的人，结果导致的结果只能是这些人全被杀掉当食物吃掉。　　如果这些人认命，当了囚犯，但是并不具备斯德哥尔摩基因，他们忍辱负重，但是并不热爱那些奴役他们的人。这样他们即使做了奴隶，仍然不是可靠的人，他们仍然会伺机造反、复仇，他们自己的生活也并不快乐，寿命也不会长，所以被杀掉、抑郁死掉、造反起义再互相残杀，留下来得活人没几个。　　如果具备斯德哥尔摩综合症基因，他们在反抗和绝望一段时间后，如果统治者给他们吃喝，对他们表现善意，他们会因此感谢并爱上了奴役他们的人，这类人具有“可驯化性”而被容纳，最后就会成为战胜部落的一分子而实现了部落的融合，所以得到广泛传播的基因，是斯德哥尔摩基因，而不是英勇不屈的基因。　　斯德哥尔摩综合症的进化并不复杂，实际上这是最简单的一种心理机制——归顺则活，否则被杀。进化环境也比其他心理机制简单得多：隔绝，彻底被控制，没有逃生机会，随时可以被杀，信息隔绝。这是一个接近理想的可重复性非常强的环境。具备进化选择环境的重复性条件。即使在一群充满英雄人格的人中间，并没有任何投降屈服的人，只要符合频繁的部落战争的俘虏关押条件，也是可能进化出斯德哥尔摩综合症的。只要偶然的一个突发基因让一个人愿意真心归顺，并认同统治者，这种基因就获得了更大的生存机会，无数代扩散后，会成为普遍基因。　　人类进化史上，从一百五十多万年到最近的一万多年，是生存环境相对稳定的石器时代，进化心理学认为这是人类的心理机制形成的最重要时期。斯德哥尔摩综合症的进化环境是古代部落战争频繁时代。对照斯德哥尔摩综合症的四个条件，可以发现这是典型的部落战争中被俘虏者的生存环境。这种情景经常出现、长期存在，淘汰力还很强大，因此具有非常强的选择性。　　广义上的斯德哥尔摩综合症不应该是人类才有，归顺征服者并爱戴他们，这是在动物中普遍存在的一种心理机制。但是能够长时间绑架俘虏，并控制他们，这只有人类社会才能做到。所以狭义上的斯德哥尔摩综合症只有在人类社会才能存在。　　生物的进化是某种由基因组合决定的各种机制（或称设计）的传播（而不是达尔文时代所以为的以物种为单位的进化），只有那些具有更大生存机会的机制（设计）才有得以生存传播——这是废话，也是绝对正确的真理。
因为没法产生斯德哥尔摩综合症的个体更容易被杀死，有斯德哥尔摩综合症的个体更具生存优势，自然选择让他们得以保留下来了。------------------再说得明白点：没法对加害人产生情感依赖的，会一直反抗加害者，这样他们更容易被杀死；而能对加害人产生情感依赖的反而容易活下来甚至怀上加害者的孩子，同时把自己的基因也传递下去了。久而久之，能产生斯德哥尔摩综合征的个体在种群中的比例就越来越大，然后就像今天看到的这样，成为人类中一种普遍心理……
斯德哥尔摩综合征能大幅度提高人质的生存率，这就是问题的全部，其他的解释再多也只是废话（当初百度斯德哥尔摩综合征的时候就找到了大堆大堆的废话 = = ）之后的事就交给自然选择吧
一、斯德哥尔摩综合征简介斯德哥尔摩综合征，又称又称为人质情结、人质综合征，是指犯罪的被害者对于加害者产生情感，甚至反过来帮助加害者的一种情结。日，两名有前科的罪犯Jan Erik Olsson与Clark Olofsson，抢劫瑞典斯德哥尔摩内位于Norrmalmstorg广场最大的一家信贷银行，并挟持了四位银行职员。在与警方僵持了130个小时后，歹徒最终投降。然而这起事件发生后几个月，这四名曾遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们多加照顾的感激，并对警察采取敌对的态度。这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。斯德哥尔摩综合征（Stockholm syndrome）因为发现在斯德哥尔摩人质挟持事件而得名。研究者发现到这种综合征的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘与乱伦的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合征。男女皆可能有此症状，但女性的比例较高。[ 摘自维基百科条目：斯德哥尔摩综合症]二、斯德哥尔摩综合征的成因查阅相关资料，有四种可以影响斯德哥尔摩综合征产生的因素：绑匪会杀死人质，并且人质相信他们完全有可能这么做；绑匪会向人质表达某种善意的信号，并且时常给他们一些小恩小惠；人没有逃脱的机会；人质与外界隔绝，他们所得到的信息借来源于绑匪。实际上，斯德哥尔摩综合症不仅仅发生于人质与绑匪之间。根据心理学者的研究，情感上容易依赖他人并且受感动的人，很容易产生斯德哥尔摩综合征。绑匪其实是强权的一种代表，人质则代表了屈服于强权之下的一类人。在这种控制之下，“人质”的自我意识逐渐被淡化，甚至开始被“绑匪”的价值观所同化，不自觉的产生同情、依赖甚至是依恋的情结。首先，在强权与压迫之下人质往往会感受到生命的威胁，为了生存下来，人质不得不对绑匪妥协和屈服，对绑匪表达出一种不会对他产生伤害的信号。实际上这是人质的自我保护的机制，在一个人生命受到威胁的关头，道德理性就会被弱化。其次，在人质感到绝望的时候绑匪表现出对人质的关爱，比如一些小恩小惠或者一些安慰的话语。在绝望之中这种关爱给了人质一种希望，在生存与毁灭的巨大反差之中觉得绑匪是给予了他生命的人，不自觉对绑匪感恩戴德。再加上周围环境的闭塞，人质的全部认知和信息来源只来源于绑匪，甚至在这种情况下人质的自我认知也是依赖于绑匪对人质的强加的自我评价。人质的自我逐渐被绑匪弱化，然后再被绑匪的价值观体系所同化，道德标准被重建，觉得绑匪所做的一切都合情合理。最后，将自己的生命都寄托于绑匪，愿意无条件的顺从屈服，甚至万死不辞。所以，人毕竟也是一种动物，一旦人的理智防线崩塌，在面临死亡的脆弱决定了人也是可以被驯养的。看似不可理喻，却又合情合理。三、人的斯德哥尔摩综合征在这种不平等的权力关系下，斯德哥尔摩综合征就会很容易产生，在人与人之间，斯德哥尔摩综合征频繁出现于恋人之间，家庭暴力。在二战时期犹太人与纳粹关系上以及美国南北战争的奴隶解放运动都有所体现。下面举例：①家庭暴力。在柴静的《看见》中，描述了一群饱受家庭暴力的妇女。丈夫的大男子主义使得她们成了丈夫心情不好的出气筒，妇女身上伤痕累累，却依旧不能摆脱对丈夫的依赖，成为了他们切切实实的附属品。她们把丈夫偶尔的忏悔或者是道歉当作是对她们的爱，不料过后却变本加厉。为了保护丈夫的自尊心，自己受到丈夫的虐待从不对他人提起。当一个人长时间生活在恐惧与压力下，其抵抗力就会逐渐减弱，或者以一种近乎孩童的方式去讨好丈夫。如同人质被绑匪切断了联系，受暴妇女也完全暴露于丈夫对自己的评价当中。丈夫在家庭中不断羞辱贬低妻子，久而久之就变成了一种被强加的自我定义。妻子自己的价值构建和自信心完全依赖于丈夫给予自己的爱的多少。在她们眼中，丈夫就是公正的审判者。如果自己被施加了暴力，一定是自己做错了事。被驯化了的妻子成了切切实实的斯德哥尔摩综合征的患者，她们在屈服之中逐渐失去了自己的独立精神，自我意识被逐渐弱化。在这种依赖之中，哪怕忍受着痛苦，也不愿意主动结束这种关系。②二战期间犹太人与纳粹在二战期间，犹太人已经被纳粹完全控制，纳粹的暴力行径足以摧垮犹太人的意志和韧性，借而转向成为他们生存的一种最基本的脆弱的渴望。一些犹太人欣然接受纳粹分配给他们的任务，这种服从可以换取他们的生存，却漠视了对同族人的屠杀。在电影《朗读者》中，女主角充满母性的温柔，被指控上法庭在种族屠杀中犯下弥天大罪，而他的动机是极其平常的服从和恪尽职守。她的动机直接明了，就是在这种极端的情况下换得一些基本的生存需求，增大自己的生存机会。他们自身受到威胁和伤害，但却又在为那些给他们带来灾难的人服务，在他人身上实施自己所承担的痛苦。在面临生存和毁灭的问题时，人是无暇顾及人性或是理性的，斯德哥尔摩综合征表现了人本原里的脆弱。四、集体的斯德哥尔摩综合征一旦人的生活方式被斯德哥尔摩综合征所改变，并且逐渐习惯依赖于这种生活方式，那么无论它有多么糟糕，只要产生了依赖，就不会轻易的改变也不想失去。这就是所谓的“体制化”。在电影《肖申克的救赎》中，有这样一句经典的台词：起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是“体制化”。下面举例：①十九世纪中期解放黑奴就像犯人重获自由后感到不适应想回到监狱中一样，当林肯颁布解放黑奴的法令时，很多黑奴对他心存怨言，破坏了几百年来他们的生存方式，打破了这种阶级的平衡。在《飘》中我们可以看到，黑奴痛恨林肯带给他们生活方式的改变，很多黑奴选择无条件依附他的主人，坚决不离开，尽管法律赋予了他们自由的权利。受害者与控制着的生活方式维持了多年，黑奴的解放不但意味着他们生活方式的改变，他们更要学会如何独立生活，伴随着自我意识的觉醒。这对从小就被体制化的他们来说，无疑改变了他们整个人生。②专制统治下的顺民在专制社会里，统治者与臣民的关系可类比为绑匪与人质的关系，而臣民都将与人质一样，全部是斯德哥尔摩综合症的患者。专制社会最常用的统治手段就是暴力。所谓暴力，就是每一个想要与这个专体制作对的臣民都将受到生命的威胁。中国历史上以谋逆罪最大，犯此罪者杀无赦。统治者会反复强调这一点，目的正是“要人质切实相信生命正受到威胁”。我们很明显地看到，专制里的老百姓只有两种选择，即生与死的选择：要么反抗，结果是被国家“绑匪”一枪毙了；要么适应被统治，满足被挟持，由国家“绑匪”培养成患者，培养成顺民。这就是“无路可逃”的境地，别无选择的余地。
斯德哥尔摩综合症是心理防御机制的过度使用，很多心理/精神疾病都和心理防御机制的过度使用有关。上面的回答就像跳大神一样，扯到基因去了斯德哥尔摩综合症经常成为某些中国人喜欢嘲笑别人的用语，这是很可笑的。就好像以为说人性是恶的，就可以为恶辩护一样。比如阿Q的“精神胜利法”，也可以找出许多源头、原因来，用“精神胜利法”来嘲讽就可笑了吗？
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