爱党爱国与民族团结的关系是什么？
09-10-18 &匿名提问
　　爱国主义精神是公民道德建设的一面光辉旗帜。从《公民道德建设实施纲要》到党的十六大报告对公民道德建设体系内容的丰富，形成了一个系统、完整、协调的公民道德建设体系，包括：一种精神，即爱国主义精神；一个核心，即为人民服务；一个原则，即集体主义；五项基本要求，即爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义；三个着力点，即社会公德、职业道德、家庭美德；两个重点，即以诚实守信为基本规范的重点，以青少年为教育对象的重点；一些具体规范，即“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字基本规范。由此不难看出，爱国主义精神在公民道德建设体系居于非常重要的地位。 　　对于爱祖国、爱国主义、爱国主义精神三个概念的明确区分，将充分说明这一点。 　　爱国即热爱祖国，是一种人们在处理自己与所属祖国的关系时应当遵循的规范要求。祖国的内容丰富深广，它包括自然风貌、自然资源等自然要素，包括生产力的发展水平、人民群众的生活质量等经济的要素，包括历史传统、风俗习惯等文化要素，也包括维护统治阶级根本利益的政治权力机构即国家这一政治要素，是指处于一定社会历史阶段、一定区域内的国民赖以生存和发展的社会环境条件的统一。因此，爱国是指对自己所属祖国的国土、人民和国家的热爱，这种热爱，既体现在情感、心理上，也体现在思想和行为上。 　　爱国主义这一概念比爱国这一概念虽然只多了两个字，但含义却有根本的不同。主义，是关于客观世界、历史发展、人生价值等系统的理论和主张，是一种理想、感情、道德和行为相统一的完整体系。社会生活中，人们的爱国情感、爱国思想或爱国行为，往往是感性的、具体的、零散的。爱国主义则不同，它是爱国情感、心理、思想和行为的理性升华，是一种关于个人与祖国关系的理性认识系统，它基于人们在长期的社会实践中，形成的对自己的祖国无比忠诚和热爱的深厚情感，体现了忠厚的爱国之情、坚定的报国之志和高尚的效国之行的有机统一。 　　爱国主义和爱国主义精神也不是同等概念。一般来说，爱国主义属于在社会生活中制约人们思想、行为的准则体系，在不同的社会生活领域里爱国主义的要求也有所不同。作为重要的政治原则的爱国主义，与其所依附的社会制度紧密相关，它强调公民具有热爱和保卫祖国的基本政治责任和义务；作为一种道德要求的爱国主义，与其归属的道德体系的基本原则紧密相关，它要求人们把爱国、报国、兴国、强国、救国看作崇高美德，把卖国、辱国、祸国、乱国、叛国视为对祖国和民族的不道德行为。爱国主义精神既高于作为重要政治原则的爱国主义，又高于作为道德要求的爱国主义，与其所属的民族的生存和发展紧密相关，它属于民族精神的核心部分，强调增强人们的国家意识、团结意识，强调激发民族志气，用奋斗目标激励人心，增强民族的凝聚力。 　　爱国主义和爱国主义精神两者在本质上存在的差异，决定了各自社会功能的独特性。作为重要的政治原则的爱国主义，属于政治学的研究范畴，通过这种性质的爱国主义教育，能够提高国家公民自觉地维护祖国安全、荣誉和利益的政治素质；作为一种道德要求的爱国主义，属于伦理学的研究范畴，通过这种性质的爱国主义教育，能够引导国家公民自觉地恪守爱国主义道德要求，不断提高全民族的道德素质；在民族精神中居于核心地位的爱国主义精神，主要属于思想政治教育学的研究范畴，它倡导一切有利于民族团结、祖国统一的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、国民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，能够不断地丰富人们的精神世界，不断地增强人们的精神力量，不断地升华民族的思想道德品格，是一个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。 　　明确了爱祖国、爱国主义、爱国主义精神这三个概念的涵义，那么我们就不难理解它在实施公民道德建设这一伟大工程中所具有的旗帜作用。 　　首先，这是由公民道德建设自身的需要决定的。在当代中国，社会主义与爱国主义精神是辩证统一、紧密结合在一起的。这是当今中国爱国主义精神的时代特征，也是当今中国爱国主义精神的本质要求。党在社会主义初级阶段的历史任务，要求我国的公民道德建设在当前和今后一个时期，必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻“三个代表”重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。适应这一要求，我国的公民道德建设，就要把弘扬爱国主义精神放在首要地位加以重视。这是因为，高扬爱国主义旗帜，弘扬爱国主义精神，能够帮助人们坚定社会主义的信心和信念，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观；能够帮助人们正确认识社会主义的新型道德关系，引导人们树立为人民服务的道德观和集体主义的利益观；能够帮助人们提高民族自尊心、自信心和自豪感，引导人们按照公民道德建设的基本要求，承担作为公民应当履行的法律义务和道德责任，形成良好的社会道德风尚，促进整个民族思想道德素质的不断提高，全面推进建设中国特色社会主义的伟大事业。 　　其次，这是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的时代呼唤。我国革命、建设和改革的实践证明，伟大的事业需要并产生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撑和推动着伟大的事业。中华民族精神的核心是爱国主义精神。党的十六大报告强调指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”这也是对中华民族爱国主义精神的基本要求的精辟概括。团结统一是爱国主义精神体现在处理民族内部、各兄弟民族之间、各民族成员之间关系上的要求，也是爱国主义精神的最基本的要求，因为祖国的统一和全中国人民的大团结，才是中华民族大家庭中的各个民族成员得以繁荣昌盛的基本条件，要爱国就必须保持民族的团结与统一；爱好和平是爱国主义精神内涵的扩展和延伸，是其体现在处理本民族与世界其他国家与民族之间关系上的要求，因为任何民族的发展都不能是封闭的，只能是开放式的发展，爱好和平的民族精神能够为中华民族的存在和发展提供必要的外部力量的支撑；勤劳勇敢、自强不息，是中华民族爱国主义精神的根本体现，也是中华民族精神的脊梁和精髓。这五种精神，相辅相成，共同服务于爱国兴邦这一主题。我们要完成十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标，要完成基本实现现代化、把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家的历史任务，就必须按照党的十六大报告提出的要求，坚持弘扬和培育以爱国主义为核心的中华民族精神，始终高擎爱国主义这面旗帜。只有把弘扬爱国主义精神置于公民道德建设的重要地位，把爱国主义精神的弘扬和培育贯穿于现代化建设的全过程，才能为社会主义先进文化的建设事业做出更大贡献。(作者系中国人民大学教授、博士生导师)
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1）任何国家都是由一定的民族组成的。一个国家只要存在两个以上的民族，就会存在民族问题；　　2）每个民族一般都有自己的宗教信仰，民族问题与宗教问题常常交织在一起；　　3）民族问题、宗教问题和国家政治生活密切相关，能否正确认识和处理这些问题，直接关系着国家的统一和社会的稳定；　　4）任何国家都有自己的民族、宗教政策，民族宗教政策体现了这个国家统治阶级的利益和意志。民族利益也常常是促使不同国家相接近或互相敌对的基本原因。
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爱国，要用真的一切报效祖国。爱国，是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强。公有制，公用事业国企是人民百姓生活的基础。公有制，公用事业国企是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强的基础。中国是社会主义制度，社会主义的医疗保障养老保障住房保障的制度。社会主义的法治透明、物价稳定、城市文明、社会公平的制度。社会主义的医疗、养老、住房水平提高的制度。最终目的是实现中国共产主义。中华人民共和国成立后，在人民政府的领导下，工农业飞速发展，科技取得了举世瞩目的成就。在原子能技术、空间技术、高能物理、生物科学、计算机技术、通讯技术等尖端科技的一些领域，已经达到和接近国际先进水平。年，中国进行了空前规模的农业基本建设，使历史上严重而频繁的灾害大为减轻；农业机械和机电排灌动力的大幅度增长，化肥、农药和优良品种的推广使用及耕作制度的改革等等，使农业产量有了很大提高。当今的经济发达国家都是农业技术先进、农业生产水平高的国家。中国是农业技术先进、农业生产水平高的国家。社会主义建设与社会主义思想教育，就是要为劳动人民提供高质量的产品。社会主义建设与社会主义思想教育，就是要为劳动人民提供高质量的生活环境、生活条件。社会主义建设与社会主义思想教育，就是要建立法治社会健全公平社会和完善保障福利和谐社会。社会主义建设与社会主义思想教育，就是人民选举罢免人民代表政府官员，监督制度，选举制度。1952年，工农业飞速发展，实行劳保医疗制度，工资和福利制度住房保障，以工龄退休在所创造的利润中体现出来。反思和保护：中国社会制度结构理论：中国社会资本结构理论：中国社会建设的理论：改造私有制的政策，实行和平赎买成公有制的方针。中国1952年开始实行劳保医疗制度，由国家预算的医药费拨付，工资福利和住房保障制度，以工龄退休制度就在其所创造的财富利润中体现出来。中国是社会主义的医疗养老住房保障水平的制度，医疗养老住房水平提高的制度。最终目的是实现中国共产主义的制度。
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⑴爱国主义是人民团结祖国统一的向心力量我国是一个多民族的国家，在历史上，各民族之间产生过矛盾和战争，中国历史上也出现过多次分裂局面，但是，每次经过风浪后，祖国总是归于一统，这里固然有政治经济社会历史等原因，但作为道德规范的爱国主义精神在人们心中起着重要作用，人民不愿意祖国分裂，团结统一成了人们在分裂期所共同追求的目标，在今天，出于多方面的原因使台湾同胞迟迟不能回到祖国的怀抱，而做为大学生的我们更应该团结在爱国主义这面大旗帜下，为祖国的统一贡献我们的青春和力量。⑵爱国主义是保卫祖国的动员力量在中国历史上发生过多次外族入侵，而在中华民族面临存亡威胁的重要关头，伟大的爱国主义精神推动着中国人民创造了英勇豪迈的爱国业绩。在今天，来自以日本和美国为首的一些发达资本主义国家对中国的威胁不减反增，正所谓“落后就要挨打”，作为大学生的我们，应该以知识武装自己，用知识去建设祖国，一但外敌入侵，我们应当毫不犹豫的拿起武器抗击侵略者，为保卫祖国抛头颅洒热血。⑶爱国主义是建设祖国为国争光的鼓舞力量我们的祖国曾经有着极度文明的过去，在近代却因为一些来自内部的外部的因素导致了中国今天的落后局面，在社会主义新中国成立以后，在中国共产党的带领下，爱国主义更加鼓舞着激励着人们去为祖国争光，努力把祖国建设的繁荣富强。总之，不论是抵御外来侵略者还是维护祖国的团结统一；不论是建设繁荣富强的祖国还是在国际上为国争光，爱国主义都是巨大的精神力量，也是我们当代大学生所必须具备的精神素
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爱国，是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。公有制，公用事业国企是人民百姓生活的基础。公有制，公用事业国企是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强的基础。中国是社会主义制度，社会主义的医疗保障养老保障住房保障的制度。社会主义的法治透明、物价稳定、城市文明、社会公平的制度。社会主义的医疗、养老、住房水平提高的制度。最终目的是实现中国共产主义。社会主义建设与社会主义思想教育，就是要为劳动人民提供高质量的产品。社会主义建设与社会主义思想教育，就是要为劳动人民提供高质量的生活环境、生活条件。社会主义建设与社会主义思想教育，就是要建立法治社会健全公平社会和完善保障福利和谐社会。社会主义建设与社会主义思想教育，就是人民选举罢免人民代表政府官员，监督制度，选举制度。1952年，工农业飞速发展，实行劳保医疗制度，工资和福利制度住房保障，以工龄退休在所创造的利润中体现出来。反思和保护：中国社会制度结构理论：中国社会资本结构理论：中国社会建设的理论：改造私有制的政策，实行和平赎买成公有制的方针。中国1952年开始实行劳保医疗制度，由国家预算的医药费拨付，工资福利和住房保障制度，以工龄退休制度就在其所创造的财富利润中体现出来。中国是社会主义的医疗养老住房保障水平的制度，医疗养老住房水平提高的制度。最终目的是实现中国共产主义的制度。人民选举才是关键建立法律社会才是关键透明度才是关键。普法建立法律社会健全公平社会和构建福利和谐社会。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。人大、政协、行政、执法、国企人员的职责范围是什么？人大、政协、行政、执法，对于各种违法要依法追究刑事责任要依法追究民事责任。国家行政管理部门执法部门应运用法律手段保护劳动人民。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。法律是普通百姓劳动人民生活的基础。法律不是完善不完善的问题，是执行，是公平，是天平的问题。法律没有缺陷，缺陷是公平，监督，执行。国家以法律确定了、明确了、确保了普通百姓劳动人民生活环境、生活条件的安全性。法制与民主，民主是法制的前提，法制是民主的体现和保证，只有使民主制度化、法律化，并严格依法办事，以确立一种正常的法律秩序的国家，才是真正的法制国家。政府官员，管理使用财务税收，承担法律责任。问责制度，问责应运用法律手段保护人民的税收，人大政协问责，对于行政执法部门的违法行为应运用法律手段依法追究行政刑事民事责任，保护人民的税收。人民选举罢免人民代表政府官员，监督制度，选举制度。开展反贪污、反浪费、反官僚主义的运动和反行贿、反偷税漏税、反盗骗财产、反偷工减料、反盗窃经济情报的运动。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。党派团体组织政府：政府的意识形态领域和党派团体组织意识形态领域是有区别和联系的，要看到这个点。政府的意识形态领域是选举人权执法国家，党派团体组织意识形态领域是个人团体组织。人大的民主集中制原则：县、乡、市辖区一级的政府向本级人民代表负责，人民代表向人民负责。人民学习法律，人民选举，监督政府，选举和罢免人民代表政府官员。全国政府、省、自治区、直辖市的政府官员，任期5年。县、乡、市辖区一级的政府官员由选民直接选举产生或罢免，任期3年。中国人民政治协商会议的民主集中制：中国党派和社会贤达代表参加的协商国是的会议。全国委员会的主席、副主席、秘书长和常务委员，听取和审议政府部门的工作报告，讨论政府的重大工作、方针、任务并作出决议，参与对国家大政方针的讨论，提出建议和批评。党派团体组织的民主集中制原则：党派团体组织是根据其纲领和章程，按照民主集中制组织起来的统一整体。党派团体组织的各级领导机关都由选举产生；党派团体组织的全国代表大会和它所产生的中央委员会是团体组织的最高领导机关，凡属重大问题都要由党派团体组织的委员会民主讨论，作出决定。
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爱国，是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。公有制，公用事业国企是人民百姓生活的基础。公有制，公用事业国企是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强的基础。中国是社会主义制度，社会主义的医疗保障养老保障住房保障的制度。社会主义的法治透明、物价稳定、城市文明、社会公平的制度。社会主义的医疗、养老、住房水平提高的制度。最终目的是实现中国共产主义。反思和保护：中国社会制度结构理论：中国社会资本结构理论：中国社会建设的理论：改造私有制的政策，实行和平赎买成公有制的方针。中国1952年开始实行劳保医疗制度，由国家预算的医药费拨付，工资福利和住房保障制度，以工龄退休制度就在其所创造的财富利润中体现出来。中国是社会主义的医疗养老住房保障水平的制度，医疗养老住房水平提高的制度。最终目的是实现中国共产主义的制度。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。人大、政协、行政、执法、国企人员的职责范围是什么？人大、政协、行政、执法，对于各种违法要依法追究刑事责任要依法追究民事责任。国家行政管理部门执法部门应运用法律手段保护劳动人民。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。党派团体组织政府：政府的意识形态领域和党派团体组织意识形态领域是有区别和联系的，要看到这个点。政府的意识形态领域是选举人权执法国家，党派团体组织意识形态领域是个人团体组织。人大的民主集中制原则：县、乡、市辖区一级的政府向本级人民代表负责，人民代表向人民负责。人民学习法律，人民选举，监督政府，选举和罢免人民代表政府官员。全国政府、省、自治区、直辖市的政府官员，任期5年。县、乡、市辖区一级的政府官员由选民直接选举产生或罢免，任期3年。中国人民政治协商会议的民主集中制：中国党派和社会贤达代表参加的协商国是的会议。全国委员会的主席、副主席、秘书长和常务委员，听取和审议政府部门的工作报告，讨论政府的重大工作、方针、任务并作出决议，参与对国家大政方针的讨论，提出建议和批评。党派团体组织的民主集中制原则：党派团体组织是根据其纲领和章程，按照民主集中制组织起来的统一整体。党派团体组织的各级领导机关都由选举产生；党派团体组织的全国代表大会和它所产生的中央委员会是团体组织的最高领导机关，凡属重大问题都要由党派团体组织的委员会民主讨论，作出决定。爱国，是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。公有制，公用事业国企是人民百姓生活的基础。公有制，公用事业国企是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强的基础。人民选出的政府是行政部门执法部门，检查行政部门执法部门是谁？人大、政协、企业、国家行政管理执法人员的职责范围是什么？政府官员管理使用税收财务，承担法律责任。开展反贪污、反浪费、反官僚主义、反行贿、反盗骗财产、反偷工减料的运动。中国1952年工农业飞速发展，开始实行劳保医疗制度，工资和福利制度住房保障制度，以工龄退休制度就已在其所创造的财富中体现出来。人民组织起来学习法律，组织选举，选举政府，选举工会＋人大＋政协＋检察＋公安＋法院＋工商局＋劳动监察＋劳动和保障等部门，监督政府。  人大的民主集中制原则：县、乡、市辖区一级的政府向本级人民负责，人民选举的是政府官员。人民学习法律，人民选举，监督政府，选举和罢免人民代表政府官员。全国、直辖市、省、自治区的政府官员，任期5年。县、乡、市辖区一级的政府官员由选民直接选举产生或罢免，任期3年。政府监管：社会保险＋社会福利＋8小时工作制。改革政治家修改了法律和人民群众的福利保险！人民的基本福利保险与政府的监管。人民选出的政府是行政部门执法部门。《宪法》、《民法通则》、《刑法》、《劳动法》，法律确定了、明确了、确保了普通百姓劳动人民生活环境、生活条件的安全性。1952年开始实行劳保医疗制度，工人的工资和福利制度住房保障，以工龄退休在所创造的利润中体现出来。人大、政协应运用法律手段保护人民的税收。人大、政协应运用法律手段依法追究刑事民事责任。开展反贪污、反浪费、反官僚主义的运动和反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动。中国是社会主义制度，社会主义的医疗保障养老保障住房保障的制度。社会主义的医疗水平提高、养老水平提高、住房水平提高。反思和保护：法律投资公平福利。中国社会制度结构理论：中国社会资本结构理论：中国社会建设的理论：改造私有制的政策，实行和平赎买成公有制的方针。中国是社会主义的医疗保障养老保障住房保障水平的制度。1952年开始实行劳保医疗制度，工人的工资和福利制度住房保障，以工龄退休在所创造的利润中体现出来。公用事业国企是人民生活的基础，国企资金来自国家银行。政府投资引进合资，政府参与企业工作，银行投资贷款资金要明确，国营民营要明确。监管是政府，行政有工商。是公是私，是拿什么抵押的。政府投资贷款银行国企上市，股份制怎样分配，是谁在收入和赔偿。爱国，是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强。在新的历史条件下，爱国，要用真的一切报效祖国。公有制，公用事业国企是人民百姓生活的基础。公有制，公用事业国企是促进民族物质和文化财富不断增长；维护民族平等、团结和祖国统一，促进祖国的繁荣与富强的基础。正确处理国家、集体、个人三者利益的问题就是薪水问题。官员公务员的工资应和税收，银行利息和人民医疗水平及生活水平联系起来。1952年，中国工农业飞速发展，开始实行劳保医疗制度，工资和福利住房保障制度，工龄退休制度把劳动者的所创造的财富体现出来。不满足市场，是投资。政府投资贷款资金要明确，要合法？是公是私要明确，要合法？国营民营要明确，要合法？中国是社会主义的医疗保障养老保障住房水平提高的制度。政府投资贷款银行国企上市，是谁在收入和赔偿？人民的税收用于投资，盈利是人民的福利事业，人民币发行量上升用于投资，盈利也是人民的福利事业。人民币发行量上升，物价上涨，加了工资没有结余。满足人民生活的需求是很难得到刺激性的高倍的盈利。
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爱国主义是中华民族团结奋斗的一面旗帜，是提高全民整体素质的基础工程。我省在全面贯彻《中学德育大纲》、《小学德育纲要》精神，改进和加强学校德育工作的过程中，坚持以爱国主义教育为主旋律，落实学生思想政治教育任务，取得了较好的效果。自中共中央颁发《爱国主义教育实施纲要》以后，进一步推动了我省中小学爱国主义教育活动向着普及纵深方向发展。一、明确教育任务，开展调查研究，增强教育的针对性。中小学德育的基本任务是，把全体学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的公民。为了提高教育的针对性和实效性，我们广泛地进行了学生爱国主义思想现状调查。1949年上半年，由省教委组织调查组先后到大悟县、应城市、武汉市武昌区，听取了县市区教育部门的汇报，除请政府负责人及宣传、团委、妇联、文化、工商、公安等部门的同志进行了座谈外，还同时19所学校（小学5所，初中4所，高中6所，其它4所）的校长、主任和教师举行了座谈。各地反映，近几年来，我省中小学教育工作，特别是爱国主义教育取得了较大的成绩，但也存在不少问题，其中有些问题还是比较突出的。据一所小学抽样调查，不知道“十一”国庆节的学生占有15％，不知道国歌叫《义勇军进行曲》的占58％，不知道我国是“四大发明”的文明古国的占16％，认为外国比中国好，资本主义比社会主义好的占有16％，不知道为什么要升国旗的占60％，长大了出国赚大钱的占领23％，不了解帝国主义侵华史实的更是占大多数。通过调查，我们感到震惊，不仅增强了我们进行爱国主义教育的紧迫感和使命感，也使我们进一步明确了爱国主义教育的任务。爱国主义教育的目的，就是要让学生在知道和认识祖国的过去，今天和未来的基上，产生强烈的民族自尊心、自信心和自豪感；教育学生确立正确的理想、信仰和人生观立志投身于建设有中国特色的社会主义的伟大实践中去。要达到上述目的，必须紧密联系实际，增强教育的针对性。在进行爱国主义教育的过程中，首先，我们针对学生对国旗、国歌、国庆的基本常识。进一步又针对学生不了解中华民族的伟大历史，缺乏足够的民族自信心和自豪感，甚至认为外国比中国好的问题，有针对性的在全省普遍开展了‘两史一情’、香港回归祖国和台湾是中国不可分割的一部分等方面的教育，激发他们崇敬和学习民族英雄“兴我中华，历史的悲剧不能重演”的思想感情，培养他们为维护国家独立、自主、完成祖国统一大业的思想观念。爱国主义教育必须突出时代特征。党的基本路线教育是爱国主义教育的现实主题。我们针对学生对‘社会主义好’缺乏足够认识的问题，紧密联系我国社会主义建设成就的实际，广泛地开展了丰富多彩的基本路线教育活动。很多地方和学校组织了“在祖国怀抱里成长”、“改革开放使祖国欣欣向荣”等主题教育活动。组织学生参观访问，进行“五看”的社会调查：看个人变化，看家庭变化，看学校变化，看学校附近一条街的变化，看本地区的变化。“看变化，颂祖国”、“看变化，坚持党的基本路线不动摇”。还有不少地方和学校，不仅开展了十一届三中全会前后的纵向对比教育，还结合开展了横向对比的路线教育，同同等发达程度的国家比成就，同发达国家比发展速度，激发了学生热爱社会主义的思想感情。二、确定教育内容，设计教育专题，形成教育活动序列。爱国主义教育任务的落实，关键在于教育内容的选择和把握。爱国主义教育内容丰富，涵盖较广。我们在确定教育内容、设计教育专题时，主要考虑了如下四点：一是，根据学生年龄特征，确定教育的可接收性；二是，根据教育内容的整体内涵，确定教育内容的序列性；三是，在教育内容和教育对象的结合方面，确定教育内容的针对性；四是，在教育内容的渐进和深化方面，确定教育内容的连续性。（一）、根据学生年龄特征，有针对性地安排合适的教育内容，选择恰当的教育活动方式。小学生心底纯洁，活泼好动，热情高，但知识面窄，缺乏理性认识能力。在爱国主义教育内容的选择方面，重点是激发他们的主义情感，憎恶帝国主义的侵略，了解祖国的伟大，从行动上尊敬国旗、国徽、会唱国歌，积极向英雄人物学习，努力学习文化科学知识，长大了报效祖国。按照上述指导思想，各小学在开展“祖国在我心中”、“我是祖国的花朵”、“我要做个了不起的中国人”等专题教育活动时，形成了“九字活动系列”。即：唱（歌颂祖国、歌颂党、歌颂社会主义）；绘（描绘祖国锦绣河山）；看（革命遗迹，历史名胜，建设成果）；读（英雄故事、历史故事）；讲（祖国变化、英雄事迹）；写（赞美祖国、赞美英雄、抒发情怀）；做（学英雄做好事、努力学习）；（爱国主义知识和行为规范）；展（活动成果、报国之志）。这些活动深深地扣动了儿童的心弦，省实验小学的“武汉是三好学生”王燕在去杭州参加中央音乐学院的钢琴考试前，深情地要求再当一次“升旗手”，立志将来当音乐家为国争光。对于进入青少年时期的中学生，他们有了一定的知识和理性思考能力，可以提出更高的要求，以课堂渗透教育为主，辅以有广度和深度的课外活动。挖掘各学科中蕴藏的爱国主义因素，把爱国主义教育要求和学科爱国主义因素有机地结合起来；在课外活动方面，主要是用讲座、报告会、读书会、知识竞赛、参观等形式，有计划、有目的的让学生了解中国的近代史、现代史，熟悉国情和改革开放所取得的成就，引导学生进行比较和思考，坚定党的基本路线和建设有中国特色的社会主义的观点。（二）、根据爱国主义教育的整体内涵，设计教育专题，形成教育活动序列。爱国主义教育有其自身的系统和整体内涵。在实施教育时，各学校分层次，精心设计专题；在序列内容安排上充分注意其阶段性和连续性。在小学低年级一般设计了“伟大中华十知道”、“祖国山河多壮丽”等专题；在小学中年级安排了“伟大祖国名人多”、“悠久历史、灿烂文化”等专题；在小学高年级安排了“屈辱的历史、奋斗的历史”、“爱我中华、兴我中华”等专题。在活动安排上，由参加严肃、隆重升旗仪式，抢答祖国基本知识，听讲革命故事、唱革命歌曲，参观祖国名胜和革命史迹，到较系统搜集、编出《英雄谱》、《名人名言集》、《中华集锦》等。武昌昙华林小学精心设计了“三个了不起”的专题，收到了很好的效果。该校学生在回答记者采访是说：“参加了‘了不起’的教育活动后，心中有一种强烈的自豪感，有一种要大声疾呼的激情：中国了不起，中国人了不起，我要做一个了不起的中国人。”中学阶段按照学生思维日臻理性化特点，分别安排了“知我中华”、“只有社会主义能够救中国”、“腾飞的中华”等专题。很多学校还结合湖北的特点，编写了系列教材和制作了系列幻灯片：《锦绣湖北——湖北名山秀川、建设成就讲话》、《铁血丰碑——湖北革命斗争史讲话》、《楚天英杰——湖北历史上的杰出人物讲话》，系统地对学生开展了爱国主义序列教育，有的学生在演讲中说道：“我们脚下是中华的热土，身后是祖国的锦绣河山，无论何时何地我们都不能忘记自己是中国人，不能忘记祖国的兴衰大业。”三、探索教育规律，优化教育方法。在爱国主义教育过程中，各地在把握教育内容的基础上，根据内容需要，贴切地选择教育方法，一般都采用了调查研究、比较、典型导引和情感体验等方法，通过调查、访问、参观、读书等方式，增长学生的爱国主义知识。为了进一步深化爱国主义教育，我们在总结各地活动经验的同时，还有意识地定点开展这方面的实验研究，探索爱国主义教育规律。（一）、渗透教育法：学校是实施爱国主义教育的主要阵地，学科教学是实施爱国主义教育的主要渠道。学生在校大量活动和受教育是学科课堂学习，对于中学生尤为如此。因此，研究在学科教学中如何渗透爱国主义教育具有十分重要的意义。我们从学科教学渗透爱国主义教育的实践中，总结出了渗透的“六有”原则。即：有“意”有意识地发掘学科中显性或隐性的爱国主义教育因素；有“的”——有目的、有针对性地确定爱国主义教育主题；有“机”——有机结合学科教学，融溶于载体，做到淡化痕迹、“润物细无声”；有“度”——适度渗透爱国主义教育内容，不冲淡学科教学本色，学生易于接受；有“序”——有步骤有秩序地实施渗透；有“效”——讲求实效，克服形式主义和实用主义。在上述原则指导下，根据不同学科和较学内容，探索出了“程序法”、“四环节法——知事、明理、动情、养成”，“联系比较法”等。如有的数学教师讲利用正切函数值解直角三角形时，引用中国古代发明的利用秆子影长确定季节和时令的历法作例证，利用“四环节法”学生学了知识、激发了民族自豪感。对于历史、地理等具有很强的显性爱国主义因素的知识，又采用“联系比较法”，扩大和增强了爱国主义教育的实效。（二）、环境教育法：充分利用校园的爱国主义文化环境的布置和创造浓郁的爱国主义教育氛围，让学生在环境中熏陶，潜移默化，内化爱国主义教育情感，增长爱国主义见识。如一走进武昌实验小学校园，绿树成荫、甬道繁花萦绕，大红色巨幅校训：“祖国利益高于一切”立刻印入眼帘。学校还充分利用校内《中央军事政治学校旧址》和恽代英等老一辈革命家曾在此工作过的史实，给最优秀少先队命名为“恽代英中队”，开展“革命红旗代代传”的活动。很多学校都注意建立了具有爱国主义教育意义的长廊和甬道。用中国历史名人、名言录挂幅装点室内环境氛围，是一种很具爱国主义教育感染力的隐性教育课堂。四、加强领导，重在建设，形成教育常规。爱国主义教育是一项需要长期坚持的常规教育。要形成爱国主义教育常规，首先，要加强领导。中共湖北省委贯彻中央《爱国主义教育实施纲要》精神，制定、印发了《湖北省爱国主义教育实施细则》，文件明确指出：加强爱国主义教育，是提高全省人民整体素质的一项基础性的社会工程，各级党委、政府要高度重视，切实加强对这项工作的领导，并从人力、物力、财力上予以支持；还对教育的内容、对象、建设、实施等问题作了明确的规定和部署。为了加强领导，我省成立了由省委宣传部牵头的爱国主义教育协调领导小组，领导小组十分重视提高各级领导和广大干部对爱国主义教育意义的认识，加强理论建设，组织专门班子，撰写了一批有理论深度的文章，加大宣传力度，造成舆论氛围。为了指导面上工作，省教委等五单位联合在武汉市武昌区办点，批转了中共武汉市武昌区委员会《关于贯彻〈爱国主义教育实施纲要〉细则》的文件；第二，坚持爱国主义教育“四为主”的指导思想，即：爱国主义教育是全民教育，其重点是青少年；学校是对广大青少年进行爱国主义教育的主要阵地；课堂是进行爱国主义教育的主要渠道；教师是进行爱国主义教育的主力军。第三，爱国主义教育必须坚持重在建设的方针，除上述理论建设外，各地都结合本地实际加强了对教材、基地和制度的建设，多年来，大多数学校都编写了爱国主义教育序列教材，同革命纪念馆、所、部队等开展共建活动，创建了一批基地，全省由省政府行文，正式命名了44个省级爱国主义教育基地，各地也充分开发教育资源，相继建设了一批本地的教育基地，为了充分发挥基地的作用，文件还明确规定：各级各类爱国主义教育基地对中小学生有组织的参观活动要优先安排，实行收费参观的单位，在节假日及双休日对中小学师生有组织的参观应实行免费开放。同时，省教委还组织编写了《中小学生百部爱国主义教育影视片观赏指南》以及序列教材。武昌区教委颁布的《武昌区小学生爱国主义教育常规十条》规定每个学生都要知道武昌农讲所、辛亥首义旧址、铁军、起义门、九女墩、六一亭等革命史迹…。要求各校在‘五．四’、‘七．一’、‘十．一’等节日组织相应的爱国常规教育活动。全省还定期开展“黄鹤美育节”大型活动，多种形式汇演爱国主义节目，对全省中小学爱国主义教育起了很大的推动作用。各地和学校还相继制订了爱国主义教育常规制度，结合“中小学生日常行为规范”中有关爱国主义教育的内容重点加强了训练，形成常规。大部分地区和学校都明确规定一年级新生入学和每学年，必须对学生进行国旗、国歌、国徽、首都及祖国版图的教育。通过上述安排，基本上达到了使我省爱国主义教育常抓不懈，充分发挥其时代主旋律的作用。
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汉语中“民族”一词出现的年代较晚。在中国古籍里，经常使用“族”这个字，也常使用民、人、种、部、类， 以及民人、民种、民群、种人、 部人、族类等字。但是，“民”和“族”组合为一个名词则是后来的事。1903年中国近代资产阶级学者梁启超把瑞士－德国的政治理论家、法学家J.K.布伦奇利的民族概念介绍到中国来以后，民族一词便在中国普遍使用起来，其含义常与种族或国家概念相混淆，这与西欧的民族概念的影响有密切关系。 布伦奇利认为民族有8种特质：①其始也同居一地；②其始也同一血统；③同其肢体形状；④同其语言；⑤同其文字；⑥同其宗教；⑦同其风俗；⑧同其生计（经济）。意大利有的学者认为：民族是“具有土地、起源、习惯、语言的统一，以及生命和社会意识共同一致的人类的自然社会”。孙中山提出了形成民族的五个力：第一血统、第二生活、第三语言、第四宗教、第五风俗习惯。孙中山提出的民族概念为不少辞书收为定义，影响颇为广泛。 俄国十月社会主义革命胜利之后，马克思列宁主义著作逐渐介绍到中国来，学术界才开始接触马克思主义的民族理论。中国共产党建立后，特别是中华人民共和国成立以来，随着民族工作的开展，尤其是民族识别工作的进行，对И.Β.斯大林概括的民族定义及民族形成问题的研究讨论，便逐渐广泛深入，对民族与氏族、部落，民族与种族，民族与国家的区分才愈加具体。 民族不同于氏族、部落。氏族、部落是以血缘关系为纽带的人们共同体，而民族则是以地缘关系为基础的人们共同体。民族是由不同部落的人们混合形成的，不是一个纯血统的人们共同体。 民族不同于种族。种族也称人种，是在人类历史的早期形成的。种族属于生物学范畴，而民族则属于历史范畴。划分种族的标志是体质形态上的某些共同的遗传特征，一般是以肤色、头发的形状和颜色、眼色、面容等生理特征为标志。而民族则是以语言、地域、经济生活和心理素质为特征的，所以，生理特征不能作为识别民族的科学依据。 民族也不同于国家。国家是阶级矛盾不可调和的产物,是阶级统治的工具。国家不一定必须有共同语言,如多民族国家，而民族则必须有共同语言。除了阶级的因素以外，单一民族国家，在语言、地域、经济生活和心理素质方面，民族与国家是基本一致的。
中国民族分布图民族是一个历史范畴，有其发生、发展和消亡的过程。国外至今没有统一的认识，中国学术界理解也不尽一致。但一般认为，民族是“人民在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”（《斯大林全集》第二卷，人民出版社1953年版第294页）。因此民族与人种不同，是长期历史形成的社会统一体，是由于不同地域的各种族（或部落）在经济生活、语言文字、生活习惯和历史发展上的不同而形成的。民族是社会发展到资本主义时代的必然产物，但民族的要素是资本主义以前的时期逐渐形成的。当全世界实现共产主义后，经过一个很长时期，经济文化高度发展，民族差别逐渐消失，世界各民族将形成为一个共同的整体。【民族概念】　　在中国古代典籍中，用来表达类似「民族」概念的语词，为数不下数十种，既有「民」、「族」、「种」、「部」、「类」等单音词，也有「民人」、「种人」、「民群」、「民种」、「部族」、「部人」、「族类」等双音词，独独未见「民」「族」二字连缀并用成词者。(韩锦春、李毅夫，1984：36)目前已知汉语中最早使用「民族」一词者，见诸1837年西洋传教士编纂之《东西洋考每月统计传》所刊＜乔舒亚降迦南国＞一文。2(方维规，2002：2)兹后王韬与康有为所编《强学报》中，分别都曾使用过这个词汇。(彭英明，)不过，「民族」一词在中国之广泛流传，则是迟至二十世纪初期之事，而此时一般所使用者，却与上述的语言先例略无瓜葛，而是借自明治维新时期日本知识分子拼凑「民」、「族」二字，以对译西文nation一词所成的汉语新词。易言之，吾人今日习用之「民族」一词，实为一翻译名词，也是十九、二十世纪之交，中、西、日等不同文化系统间跨语际(translingual) 文化实践的特殊产物。(Liu, 1995) 　　“......学术界普遍认为:作为中国现代学术上频繁出现的“民族”术语和概念根源于西方。这便是今人探讨和解读“民族”术语和概念时大多先从西方“民族，术语说起的原因之一。现代英文、法文、德文中含义为“民族”的术语有“people”、“nation”、“nationality&、“race &、“ethnic group& ,&yolk”等，它们大多起源于希腊语、古意大利语和拉丁语。英文“people”一词(现代含义包括人、人民、民族、人类、公民、民众、种族、黎民、百姓等)源于拉丁文“populus”一词。西方语言学家一般认为拉丁文“populus”一词来源于现已消失的伊特鲁里亚语(意大利中西部古国语)。由于伊特鲁里亚语的语源关系一直未得到解明，因而无法解明拉丁文“popu-lus”出自伊特鲁里亚语的何词何义。&populus”一词的本义为“震动、颤抖、沙沙响、沙沙声”，与希腊文的&pallo&嘈杂、喧哗、沙沙响、沙沙声)同义;而“popu-lus&引申义指“人、人民、市民”，一般指“在古罗马公共广场上聚会于树荫下的人”。......【摘自黄现璠遗稿 甘文杰、甘文豪整理《试论西方“民族”术语的起源、演变和异同(一)》，广西社会科学，2008年第1期(总第151期)】　　正因传统汉语中并无足以适切表达「民族」概念的语汇，中外学界对于前近代中国是否有过堪称「民族主义」的政治 / 文化概念，遂亦不免各持一辞，相争不下。一般来说，中文学界的学者大都根据《左传》「非我族类，其心必异」、严夷夏之防一类的话语，认为中国人的族群与文化之自我辨识(self-identification)确立甚早，中国民族主义思想的历史渊源，可以远溯先秦；因而晚清以来的民族主义思想，「并不是由西方NATIONALISM一字直接译来」，而是「一种时代的醒觉与反应」，其效应所及，殆不过「使传统民族思想之内容有所扩充」而已。(王尔敏，，229；李国祁，1980：21)然而，如罗志田所指出者，「族类」观念所构成的「夷夏之辨」，并非如近代「民族」概念对外深拒固闭的严格界线(hard boundary)，而是因势而异，漂移不定的柔性界线(soft boundary)。《左传》上固然有「非我族类，其心必异」的说法，同时却也明白宣示「入于夷狄则夷狄之，入于中国则中国之」的信念，易言之，这种观念原即揉杂着「种族」与「文化」两层不同意涵，何者较占优势，端视汉族与其它族群相对势力的强弱而定。大略而言，历代汉族政权强盛时，常常是以文化优劣作为区分华夷的标准；反之，季世势衰，则转而强调血统的传承，以「坚夷夏之防」。(罗志田，)就此而言，族类，充其量只是一个高度含混，难以明确界定的概念。也正由于族类观念内在的暧昧性，倾向中国民族主义自发论的论者，也往往偏好刻意彰显传统中国「民族意识」中包容性相对较强的文化侧面，乃至视之为一种「原型的」(proto)文化民族主义。3 (余英时，) 　　【概述】　　中国是一个多民族国家。按照中华人民共和国官方的划分，中国目前有汉族、藏族、满族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族等56个民族。汉族是中国人口最多，地域分布最广的民族。汉族广泛分布在全国各地，其中主要集中在东北、华北、华东、中南、甘陕以及云贵川渝等地区。根据中国大陆2000年第五次人口普查，大陆总人口为129533万，其中汉族占91.59％。其他55个民族统称为“少数民族”。藏族主要分布在西藏、青海、四川和云南等地；满族分布在东北；蒙古族主要分布在内蒙古自治区；维吾尔族主要分布在新疆；回族主要分布在宁夏；壮族主要分布在广西。台湾当局将大陆通称的台湾高山族称为原住民，并将其划分为12个民族。中华民族仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。　　民族(ethnic group / ethnogenesis / ethnos●nation●people●race)　　民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。 　　“民族”一词使用非常广泛。但不同场合，其所表达的含义也有所不同。一种是广义的，泛指人们在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种共同体，如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族、土著民族等，甚至氏族、部落也可以包括在内。或用以指一个国家或一个地区的各民族，如中华民族、阿拉伯民族等。另一种是狭义的民族，指资产阶级民族和社会主义民族，即指各个具体的民族共同体。如英吉利人、德意志人、法兰西人、汉族、蒙古族、满族、回族、藏族等。 　　民族属于一定社会发展阶段的历史范畴，不是在人类社会一开始就有的，而是当人类历史发展到一定时期才产生的。同样，随着社会的发展，到了一定的历史时期，民族就会消亡。民族形成的过程，实际上就是民族语言、民族心理、民族精神、民族经济和生活，即民族文化、民族特征形成的过程。民族形成之后，各民族在共同发展和共同繁荣的过程中，共同性必然越来越多，差异性越来越小，民族同化、民族融合的因素也就逐渐增加，最终达到民族差别的消失，即民族融合的实现，人类又恢复到无民族差别的状态。但这不是恢复到史前史期那种无民族差别的状态，而是在高级形态上的恢复和发展。 　　中国自古就是一个统一的多民族国家。数千年来，曾有许多民族活跃在各个时期的历史舞台上。经过长期的分化、融合和发展变化，最终形成今天汉族和55个少数民族并存的局面。 　　中国共产党历来十分重视民族和民族问题，无论是在领导中国人民进行民族独立、民族解放的革命战争年代，还是在进行社会主义建设的和平时期，始终把解决我国的民族问题，把尊重、团结和帮助各族人民共同发展繁荣作为新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的一个重要组成部分。并在长期的革命和建设过程中，以马克思主义为指导，创立和发展了具有中国特色的民族理论和民族政策，在中华大地上建立起了一个空前的、各民族平等、团结的社会主义民族大家庭。 　　中国共产党的民族政策主要包括：民族平等和民族团结政策、民族区域自治政策、少数民族地区社会改革政策、少数民族人口政策、加快发展少数民族经济建设政策、培养和使用少数民族干部政策、尊重和发展少数民族语言文字的政策、尊重少数民族风俗习惯的政策、宗教信仰自由政策，等等。 　　为广泛宣传和贯彻落实党的民族理论与民族政策，国务院、全国人大、全国政协及各级地方政府都设立了民族事务委员会等主管民族事务的工作部门。在民族聚居区建立了3级150多个民族自治地方。在北京等地建立了民族出版社、《中国民族》杂志社、《民族画报》社等多家民族类新闻出版和宣传机构，出版了大量的优秀图书和报刊杂志。在北京等地建立了13所民族学院和众多的民族研究所等教学、科研机构，为民族地区培养了大批建设人才，涌现出大量科研成果。 　　从世界范围来看，作为一个多民族大国的执政党，中国共产党的民族理论和民族政策是最科学和完善的，中国的民族问题是处理得最好的。56个民族间平等、友爱、团结、互助的民族关系是最稳定和牢固的。我们有理由相信，在中国共产党的领导下，中华民族的未来将更加辉煌、灿烂！　　【民族】　　人们在历史上经过长期发展而形成的稳定共同体。中国古代无此词，只用“族、族类”等形式来表达相同或相似的含义。西方印欧语系各种文字的“民族”一词，多源于希腊文ethnos，意即依靠历史、语言或种族的联系而被视作整体的人群。日本明治维新以后，借用汉语文的“民”、“族”两字翻译西方语言中的Nation一词，并于19世纪末20世纪初传入中国，随着中国民族民主革命运动的兴起而被普遍使用。民族有广、狭两义。广义的或泛指人们在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种共同体（如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族等），或作为一个区域内所有民族的统称（如美洲民族、非洲民族、阿拉伯民族等），或作为多民族国家内所有民族的总称（如中华民族）。狭义的专指在资本主义上升时期斯大林于1913年给民族下的定义：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体”。目前，全世界约有大小民族2千多个，其中中国有56个，包括汉族和55个少数民族。 　　【少数民族】　　在中国，除汉族以外的其他各民族的统称，即人口数量上占少数的民族。具体包括已识别的蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、藏族、门巴族、珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、仫佬族、毛南族、京族、土家族、黎族、畲族、高山族55个少数民族及一些未识别的民族。总人口约10643万，占全国总人口的8.41%（2000年人口普查数据）。【中华民族】　　着汉民族服饰的标准汉族美女中国各民族的总称。“中华”一词，与“中国”、“华夏”相通，兼有族名、国名等多重含义。历史上曾专指汉族，至近代，用以指称包括历史上居住于当时中国境内的一切民族。中华人民共和国成立以后，经过民族识别，中华民族包括汉族和蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、藏族、门巴族、珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、仫佬族、毛南族、京族、土家族、黎族、畲族、高山族56个民族。共有129533万人，其中汉族人口最多，有115940万人，占总人口的91.59%。少数民族10643万人，仅占总人口的8.41%(2000年人口普查数据)。在台湾汉族占总人口的98%；在香港和澳门汉族分别占总人口的95%和97%。少数民族10643万人，仅占总人口的8.41%(2000年人口普查数据)。从分布来看，汉族聚居中原，遍布全国，少数民族主要分布在边疆地区。56个民族和睦相处，形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居的局面。【古代民族】　　指历史上存在过的而现在已经不存在了的民族，或将资本主义以前的民族，包括原始社会的民族、奴隶社会的民族和封建社会的民族，统称为古代民族。“古代民族”的提法是相对于“现代民族”而言的，通常是按照古代史和现代史的分期来划分的。【民族形成】　　亦称“民族起源”。指民族在人类历史上产生的时间及其在产生前的发展过程，亦可指某个具体民族的起源与形成过程。民族并不是一有人类就有的，而是在人类社会发展到一定阶段才产生的。人类最早的社会集团是原始群，随着生产力的发展和生产的需要，才结成稳定的集体——氏族。当时，最现实、最方便的纽带是血缘关系。几个亲属氏族又结合成部落。二次社会大分工破坏了氏族部落内部的血缘关系，在更大规模上以地缘关系结合成规模更大的共同体——民族。氏族→胞族→部落→部落联盟→民族，这是民族形成的一般规律。关于民族的形成时间，由于国内外学者对“民族”一词涵义理解的不同，主要有4种不同的意见：①原始社会形成说。认为民族形成于原始社会。　　②奴隶社会形成说。认为民族形成于奴隶社会，或比奴隶社会稍早的军事民主制时期。　　③封建社会形成说。认为民族形成于封建社会。　　④资本主义社会形成说。认为民族形成于资本主义上升时期，在此以前不存在民族。【民族特征】　　①指构成一个民族所应具备的共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质这4个基本特征。每一个基本特征都具有特定的内容，他们之间是相互联系、相互依赖、相互制约的。由于历史的、现实的和民族自身形成发展中的原因，各种特征具体在每个民族中的表现程度是不同的。　　②各民族在政治、经济、文化艺术、语言文字、风俗习惯、宗教信仰、心理素质等方面的特点。在长期的历史发展中形成，并随着社会的发展，自然环境和生活条件的改变而不断变化。【民族经济】　　特指从民族角度出发或带有某种民族特点的经济。从它的内涵来说，具有民族与经济两重因素。它并非是民族与经济两种现象或概念的拼合与相加，它是客观存在的普遍现象，是在民族共同经济生活的基础上形成的一个概念。每一个民族都有自己的经济联系与经济生活。因此，任何一种民族经济必然具有与本民族自身相联系的某些特点。在中国，过去一般多指少数民族经济。历史上，由于国内外统治阶级的压迫剥削等多种因素的影响，少数民族的经济十分落后。新中国成立以后，党和国家一直把大力支持和帮助少数民族地区发展经济文化事业作为民族工作的主要任务。如今，少数民族地区的经济和社会面貌、人民生活水平已发生了巨大变化。【民族同化】　　一个民族（或其一部分）因受另一民族影响而丧失了本民族的特征，接受其他民族的特征，变成其他民族的一部分的社会现象和社会过程。根据民族同化的原因、手段、过程、性质，分为强迫同化和自然同化两种类型。强迫同化，是指丧失本民族的特征，接受其他民族文化和特征的变化过程，是用强制手段，即凭借暴力和特权来实现的社会现象。自然同化，是指各民族在长期交往和相处中，互相影响，如生产劳动、生活方式、文化习俗、审美意识等等都极其自然的发生变化，甚至改变了本民族的特征，在自愿选择、自然适应的过程中变成了另一个民族的现象。【民族融合】　　①指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消失。这是人类历史发展的必然趋势。但民族融合是一个长期的、自然的、缓慢的历史过程，并非一朝一夕、一蹴而就的。②指比较落后的民族（或其一部分）在长期的社会生活和经济文化交流中，因受先进民族影响而逐渐丧失本民族特征，与先进民族融为一体的社会现象，即“自然同化”的现象。【民族精神】　　指民族性格中的正面和优秀部分，或民族道德与民族文化中的精华部分。基本内涵有两个层面，一是相对于民族和民族社会的物质实质存在而言，指称民族精神存在。民族精神存在包括它现存的精神面貌，主要表现在人类心理的不同层面及其积淀之上，因此，它与民族心理的涵义是相互沟通的。二是民族精神的狭义使用，特指以既定民族和民族社会为背景的民族性格和民族文化中正面和富于肯定性价值的部分，它是对民族文化之优秀遗产的心理继承，是民族和民族社会生存发展的精神支柱。并具体地内涵在民族社会与民族文化历史的发展过程之中。每一个民族都有自己的民族精神，这种民族精神具有某种核心价值，成为某种向心力的源泉。【民族差别】　　指各民族之间表现在政治、经济、文化、语言以及生活方式、风俗习惯等方面的差异。民族差异是在长期的历史发展过程中逐渐形成的，它随着民族和民族社会的发展而发生变化，但是不会在短期内消失，只要有民族存在，民族差别也必然存在。【民族关系】　　民族之间政治、经济、文化等方面相互关系的总和。是一个具有社会学与政治学含义的广泛概念。在复杂的社会机体中，各种社会关系（阶级关系、民族关系及其它各社会集团之间的各种物质的、政治的、道德与法律的关系等等）是相互交错、互相制约的。一般地讲，由于社会制度和所实行的政策不同，民族关系也随之具有不同的本质和内容。从历史发展看，民族关系的发展表现出两种不同的趋势：①在私有制和阶级社会条件下，由于剥削阶级中的反动统治集团为了维护他们的反动统治，总是挑起民族纠纷，唆使各民族互相残杀，以实行其民族压迫剥削政策，这就造成了民族与民族之间的不平等、不团结的关系；②在社会主义社会，由于消灭了剥削阶级和生产资料的私有制度，铲除了产生民族压迫的物质基础，民族间的关系基本上变为各民族劳动人民之间的关系。在我国，各民族在党的领导下，已经在根本利益一致的基础上，形成了团结、平等、互助的社会主义民族关系。【民族问题】　　民族间的相互关系问题，主要表现在政治、经济、文化、语言文字、风俗习惯、宗教信仰等方面。它是多民族国家中，或在不同国家之间关系中经常遇到的社会问题，是在民族的活动、交往联系中发生的问题。只要民族存在，就会有族际社会，也就必然产生民族问题。因为民族特点本身在使人们区分为不同民族群体的同时便包涵着形成民族问题的内部机制，民族特点导致民族差异，民族与民族差异的存在产生出不同的民族问题。而且，民族将是一个长期的历史存在，民族差异的持久性也将使民族问题长期存在。只是在不同的历史条件与时代背景下，民族问题的表现形态和内容不尽相同而已。如民族歧视、民族压迫、民族剥削、民族奴役、民族纠纷和民族斗争是阶级社会民族问题的主要内容。在多民族的社会主义国家，由于消灭了剥削阶级和生产资料私有制，铲除了民族压迫的根源，实现了民族平等、民族团结，各民族间的关系发生了根本性的变化。但历史上遗留下来的各民族间在政治、经济、文化等方面事实上的不平等仍然存在，并成为其他民族问题产生的主要原因。　　【民族名称歌】　　汉满傈僳景颇壮 高山普米锡伯藏　　毛南布依维吾尔 仡佬仫佬蒙古羌　　乌孜别克俄罗斯 保安独龙京东乡　　哈尼彝苗鄂伦春 裕固朝鲜傣阿昌　　鄂温克水德昂怒 基诺赫哲土布朗　　塔塔尔白回土家 达斡尔畲篱落巴　　拉祜纳西塔吉克 哈萨克佤瑶撒拉　　我国民族五十六 柯尔克孜侗【世界民族】　　由于民族划分的统计工作中还存在一些复杂情况，如世界上还同时存在着多种类型的人们共同体，有民族、部族、部落集团，甚至还有部落、氏族等，而人们对民族含义尚无统一的认识，故未能有统一的统计标准；同时有些国家和地区也尚未进行过人口普查等等，所以缺乏有关世界民族成份的完整调查材料。（据苏联科学院民族学研究所1975年统计材料，世界约有2，000个大小不同的民族，人口在一亿以上的有7个（汉族、印度斯坦、美利坚、俄罗斯、孟加拉、大和、巴西等民族），约占全球总人口的42％以上；）。人口在5，000万～1亿的有9个（德意志、比哈尔、意大利、爪哇、墨西哥、泰卢固、英吉利、朝鲜族等民族），约占全球人口的12.5％。全球人口在10万人以上的民族共约550余个，其人数合计占总人口的9.9％。人口较少的民族有的仅百人或几十人。（如印度的安达曼族和明戈比族，印度尼西亚的托瓦拉族等等）。　　此外，民族有时也泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如原始民族、古代民族、现代民族等。同时，还有其它更广泛的用法，如中华民族、阿拉伯民族等。汉族最多，少数民族最多的是是壮族,有1617.88万人
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