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请以“让眼睛看见朴素”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
让眼睛看见朴素
周国平说：“人生有三种境界，第一种是朴实无华，第二种是超凡脱俗，第三种是返璞归真的朴素。”朴素之美，在于其纯洁的本质，在于其淡雅的芬芳。何不用明亮的双眼，去捕捉人世间那弥足珍贵的朴素之美呢？
朴素不仅是外表质朴，为人朴实，还要眼睛向下俯视天下苍生，更在于内心澄澈，远离世俗的名缰利锁。于丹曾言：“我们的眼睛，看外界太多，看心灵的太少。”人们总是被华丽的外表所迷惑，内心总是被名利物欲所左右，而忽视那真正美丽的东西。我们的眼睛需要看到朴素之美，我们的心灵需要除去世俗的污浊。
褪去名利的外衣，将眼睛定格于贫穷，让悲悯之花在荒芜的非洲大地绽放。出身高贵、极具文学艺术天分的史怀哲，18岁便成为法国著名风琴大师的得意门生，被推为演奏巴赫第一人，30岁之前，便摘得哲学和神学博士的桂冠。就在人们认为他将书写自己美丽人生的篇章时，他却将目光投向了那遥远的荒芜非洲大陆，只是为了一个忧伤的非洲雕像和一篇新闻报道，就毅然弃艺从医，在非洲默默行医五十年。正是史怀哲丢弃了名利的束缚，将目光投向了那些非洲倍受疾病折磨的人民，他才成为非洲人亲爱的“非洲之子”，也成为世界的心灵医师。史怀哲无疑是最伟大的人道主义圣徒，因为他眼中的“朴素”叫悲天悯人。
“我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。”当南非共和国实现了全国的和解，当南非国父曼德拉的声誉达到顶峰时，曼德拉却选择隐退，1999年6月辞去总统一职。曼德拉最终把自己还给了家人。其实，曼德拉从来就不是一个战士，在他心中一直有一个朴素的愿望，那就是南非的民主和解放，从来就不是什么权利和地位，所以当这一愿望实现的时候，曼德拉重新回归他的本真，回到亲人格拉萨的身边，到莫桑比克享受大虾的美味。
这才是真正的圣贤，相比那些为蝇头微利、头顶皇冠而置天下苍生的生命而不顾的政治家，曼德拉的“朴素”是那样的熠熠生辉！
狄更斯说：“这是一个繁华的世界，这是一个荒芜的世界。” 无论是寻找世俗情缘的仓央嘉措，还是以儒为表、佛为心、道为骨的南怀瑾；无论是弃文从政，救民于水火的瞿秋白，还是忍受家族离散之痛的亚洲女神民主斗士昂山素姬；无论是为圆儿子求学之梦绣出《清明上河图》的癌症母亲姚厚芝芝，还是被撞得头破血流却丝毫不后悔的方俊明。在这个物质繁华、精神荒芜的时代，他们坚守的这种东西叫“朴素”，可以弥补我们心灵的荒芜。
我问佛：为什么不给世间所有女子闭月羞花的容颜？
佛说：那只是一具皮囊，真正的美在内心。
正如海子所言，我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，纵使天寒地冻，路遥马亡。心怀朴素之念，抵制奢靡之风，用心倾听，耐心寻觅。
最朴素的绽放作文篇二
立意参考：1、不求人生轰轰烈烈，只求平凡中创造价值。
2、朴素、平凡也是美。
3、生命的价值不在于长度，而在于厚度。
4、人生的意义在于证明自己。
5、人应该坚持自身高洁的品格，不因外物而轻易改变自己。
栖身于林林总总的楼宇间，穿梭在熙熙攘攘的人群中，我们可以看到很多散发着别样光芒的人。他们或如玫瑰般鲜艳动人，张扬而个性；或如菡萏般亭亭玉立，不乏机警与敏慧；或如寒梅般笑傲风雪，博得众人歌咏------
②第一段引入自然得体，在“栖身”“穿梭”中看到“别样光芒”的人，用“玫瑰”
“菡萏”“寒梅”的三个比喻句通过排比的方式为引出下文的文章中心做好了铺垫。
而我赞赏的却是昙花那最朴素的绽放。她于寂静的夜间无言开放，转瞬即逝，不待人们醒来，却给梦中人留下持久的芬芳。
③第二段直接亮出观点，“而我赞赏的确实昙花那最朴素的绽放”，接着用一句话
表述了“朴素”“绽放”的伟大——“给梦中人留下持久的芬芳”。
舒婷是昙花中的一朵。“我的忧伤因为你的照耀，升起一圈圈淡淡的光轮。”她的绽放，让惠安女子“琥珀色的眼睛”里燃烧着火一般的期待，“柔软的腰肢”束着古老部落的银饰；她在银声叮当中“倾听被咸涩的海风和潮音所掩盖的年代悠久的颤栗和微语”，她对现代商业社会中女性的命运始终不渝地予以关切。她愿做会唱歌的鸢尾花，拒绝“陪伴孤独的吉他，把日历一页一页往回翻”，“记忆摩挲灵魂的容器多了一片叶
子”，那是她唱的最后的挽歌；在深夜里。她歌唱着昙花最朴素的绽放：冷暖自知不必别求甘露。她用笔彩绘出了女性诗歌的春之伊始，纸面上绽放的是日光的朴素与明媚。
④第三段举舒婷例，详写。用舒婷的诗歌，解析舒婷，解析惠安女子，“歌唱着
昙花最朴素的绽放：冷暖自知不必别求甘露”。这一段举例得体，语言优美，
用词恰当，而且开头就说“舒婷是昙花中的一朵”，更是明确自然的写法。
福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞、贫穷、封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。早婚、长住娘家、集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女子由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中，成为风景，成为传奇”。
邰丽华是昙花中的一朵。她从不幸的低谷登攀到艺术的巅峰，这是昙花自发芽至绽放的一个过程。昙花的绽放本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，她在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现了华丽的奇迹，给我们以心灵震撼。这种朴素的绽放最美。
⑤第四段举邰丽华例，详写。通过写不幸的邰丽华追求艺术从“发芽至绽放”的过程，
表现邰丽华“于无声处，展现生命的蓬勃”，证明了“这种朴素的绽放最美”，紧
扣中心。开头“邰丽华是昙花中的一朵”，如第三段开头，一脉相承。
我为舒婷的“冷暖自知”而感动，为邰丽华“无声的绝响”而赞叹。昙花丛中还有太多令人惊异的绽放。
⑥第五段是过渡段。承上启下，过渡自然。承上总结舒婷和邰丽华，启下“还有太多
令人惊异的绽放”。
作家安意如，不甘平庸，不向残缺的命运低头，在安静的日子里，用修美的文辞再次演绎了古代诗词乐府的深情，使它们拥有了别样的风韵；歌者杨光，眼睛给了他黑暗，他却用声音来寻找光明，最终使生命洋溢出明亮的光彩；武人叶问，不慕名利，用充满力量的双臂抬起中国功夫的牌匾，于淡泊处活出乐观的一生------
⑦第六段是略写，由点到面，举了三个例子，“安意如”“杨光”“叶问”。用简洁的
语言概括人物的特点，展示人物朴素中“惊异的绽放”，紧扣中心。语言极具概括和
深意。比如写杨光，“眼睛给了他黑暗，他却用声音来寻找光明”，化用了顾城的
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，极富深意。
他们的生命不能永恒，他们的时代在历史长河中也只不过是转瞬，他们在无言中昙花一现，开放出最朴素的美丽，不在意是否有人欣赏，即使零落，他们的芬芳也会在永恒里弥散------
⑧第七段，总结性议论。写“他们的时代在历史长河中也只不过是转瞬，他们在无言中
昙花一现，开放出最朴素的美丽”。力扣中心，升华主旨。
他们用最朴素的方式，绽放了最美丽的生命。
⑨最后一段，用简洁的一句话结束全文，再扣中心，呼应开始的论点。
高中高考优秀作文：最朴素的绽放——昙花篇三
三年级语文新课标试题二十三作文解析 ——最朴素的绽放
无言中开放最朴素的美丽/不在意/是否有人/在醒着的时候/靠近你/尽管零落，梦中香如故
根据对诗歌的理解，自选角度，自定立意，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。
1、关键词：无言、朴素、不在意、香如故。
2、提炼主题：默默的活出自己。 【问题】
1、受思维定式影响，大部分学生都写了“昙花一现”的精神内质。看到昙花，我们难免会想到飞蛾扑火，流星划过这样的精神来，即便是瞬间的毁灭，也要化作永恒。但这首小诗《昙花》并不是诠释这个精神，而是歌颂无言的、默默地、朴素的内美。
2、不能全面的理解材料，而是在材料中抽取个别词语当成立意，使主题偏窄，不能全面的包含材料，如写“无言”，几个角度写“无言”的重要性。再比如写“不在意”，写着写着就开始忘却了材料中的“不在意”，而是写富有个性的不在意、潇洒的不在意等。
3、学生自己概括的精神内质不能与材料相契合。如“坚守信念”“无为”“忠于自己”“追什么”“孤芳自赏”“生命的长宽不需要成正比”
【材料的使用】
1、简洁概括，引出所要写的内容。
2、论证部分可以用材料做检验，以防走题。
3、结尾简单扣题为好。
【参考立意】
1．人生的意义在于证明自己。
2．不求人生轰轰烈烈，只求平凡中创造价值。 3．朴素、平凡也是美。
4．生命的价值不在于长度，而在于厚度。 【例文解析】
最朴素的绽放
栖身于林林总总的楼宇间，穿梭在熙熙攘攘的人群中，我们可以看到很多散发着别样光芒的人。他们或如玫瑰般鲜艳动人，张扬而个性；或如菡萏般亭亭玉立，不乏机警与敏慧；或如寒梅般笑傲风雪，博得众人歌咏------
②第一段引入自然得体，在“栖身”“穿梭”中看到“别样光芒”的人，用“玫瑰”
“菡萏”“寒梅”的三个比喻句通过排比的方式为引出下文的文章中心做好了铺垫。
而我赞赏的却是昙花那最朴素的绽放。她于寂静的夜间无言开放，转瞬即逝，不待人们醒来，却给梦中人留下持久的芬芳。
③第二段直接亮出观点，“而我赞赏的确实昙花那最朴素的绽放”，接着用一句话
表述了“朴素”“绽放”的伟大——“给梦中人留下持久的芬芳”。
舒婷是昙花中的一朵。“我的忧伤因为你的照耀，升起一圈圈淡淡的光轮。”她的绽放，让惠安女子“琥珀色的眼睛”里燃烧着火一般的期待，“柔软的腰肢”束着古老部落的银饰；她在银声叮当中“倾听被咸涩的海风和潮音所掩盖的年代悠久的颤栗和微语”，她对现代商业社会中女性的命运始终不渝地予以关切。她愿做会唱歌的鸢尾花，拒绝“陪伴孤独的吉他，把日历一页一页往回翻”，“记忆摩挲灵魂的容器多了一片叶子”，那是她唱的最后的挽歌；在深夜里。她歌唱着昙花最朴素的绽放：冷暖自知不必别求甘露。她用笔彩绘出了女性诗歌的春之伊始，纸面上绽放的是日光的朴素与明媚。 ④第三段举舒婷例，详写。用舒婷的诗歌，解析舒婷，解析惠安女子，“歌唱着
昙花最朴素的绽放：冷暖自知不必别求甘露”。这一段举例得体，语言优美，
用词恰当，而且开头就说“舒婷是昙花中的一朵”，更是明确自然的写法。
邰丽华是昙花中的一朵。她从不幸的低谷登攀到艺术的巅峰，这是昙花自发芽至绽放的一个过程。昙花的绽放本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，她在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现了华丽的奇迹，给我们以心灵震撼。这种朴素的绽放最美。
⑤第四段举邰丽华例，详写。通过写不幸的邰丽华追求艺术从“发芽至绽放”的过程，
表现邰丽华“于无声处，展现生命的蓬勃”，证明了“这种朴素的绽放最美”，紧
扣中心。开头“邰丽华是昙花中的一朵”，如第三段开头，一脉相承。
我为舒婷的“冷暖自知”而感动，为邰丽华“无声的绝响”而赞叹。昙花丛中还有太多令人惊异的绽放。
⑥第五段是过渡段。承上启下，过渡自然。承上总结舒婷和邰丽华，启下“还有太多
令人惊异的绽放”。
作家安意如，不甘平庸，不向残缺的命运低头，在安静的日子里，用修美的文辞再次演绎了古代诗词乐府的深情，使它们拥有了别样的风韵；歌者杨光，眼睛给了他黑暗，他却用声音来寻找光明，最终使生命洋溢出明亮的光彩；武人叶问，不慕名利，用充满力量的双臂抬起中国功夫的牌匾，于淡泊处活出乐观的一生------
⑦第六段是略写，由点到面，举了三个例子，“安意如”“杨光”“叶问”。用简洁的 语言概括人物的特点，展示人物朴素中“惊异的绽放”，紧扣中心。语言极具概括和
深意。比如写杨光，“眼睛给了他黑暗，他却用声音来寻找光明”，化用了顾城的
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，极富深意。
他们的生命不能永恒，他们的时代在历史长河中也只不过是转瞬，他们在无言中昙花一现，开放出最朴素的美丽，不在意是否有人欣赏，即使零落，他们的芬芳也会在永恒里弥散------
⑧第七段，总结性议论。写“他们的时代在历史长河中也只不过是转瞬，他们在无言中 昙花一现，开放出最朴素的美丽”。力扣中心，升华主旨。
他们用最朴素的方式，绽放了最美丽的生命。 ⑨最后一段，用简洁的一句话结束全文，再扣中心，呼应开始的论点。
平凡的人生，不平凡的价值
如今的社会已是在不断的飞速发展，21世纪的是一个人才群集的年代。然而在众多人才群中，还会有谁去留意我们身边的那些默默无闻的人们呢？
清晨，迎着明媚的阳光，伴着小鸟那清脆的歌声，我们走在马路的人行街道上，呼吸着被大地滋润过的新鲜空气。街道两旁除了来来往往的“白领”“蓝领”之外，我们似乎可以清晰地看到，一个个身着着褐色的工作服，任劳任怨的，默默地工作着,,,,我们可以看到宽广的马路上似乎被来往的车辆无数遍的“摧残”着，一堆堆泥土无奈的留在了马路中央或两旁，这时你便会看到一位位象征着城市洁净的“使者们”井井有条地走过来，熟练的运用着几乎朝夕相伴的工具---扫把，把这一堆堆泥土扫入垃圾车中，这样的人儿天天行驶在马路两旁，时时刻刻巡视着，为保护城市优美的环境作着微薄的“贡献”，而这样的人儿几乎我们天天都
能够看得到，但是又有几个人真正的用正眼去看一眼他们呢？似乎他们也有太多的苦说不出，但他们为了那微薄的收入，暂且忍一忍也罢！但是，我们决不能用异样的眼光去看待他们，城市的环境不正是有了他们才变得更加美丽吗？他们的人生是平凡的，但他们做出了不平凡的微薄贡献。 同样，我们看到了一座座大厦拔地而起，一座座崭新的房子呈现在我们眼前。但是在这背后，我们是否想过那些不分昼夜将这些“成果”展现在我们面前的建筑工人们呢？他们可能每天都得工作10多个小时，甚至更多的时间，来完成每一项任务。可是任务完成后的光荣全部都用那些微薄的收入给冲淡了。也许社会就是这个样子的，胜者称王，败者为寇。可是我要说明的是在这些建筑物一栋栋拔地而起的时候，我们是否应该想想在这背后付出的建筑工人们，我们不得不为他们的“杰作”而感到惊讶！也许他们的工作没有工程师那样的头衔有气魄，但是他们的工作铸就了我们城市的“辉煌”！所以，我们不得不为他们而感到赞叹！他们的人生同样是平凡的，但他们同样做出了不平凡的微薄贡献！
在现实的社会中，我们要切记着在我们为那些人才欢舞雀跃时，不要忘了背后默默付出的人们，正是因为他们的平凡，才铸就了我们今天的成功！
所以，我们要肯定的是，平凡的人生也会创造不平凡的价值！
永远的昙花——献给文森特·凡高
昙花/无言中开放最朴素的美丽/不在意是否有人/在醒着的时候/靠近你/尽管零落/梦中香如故
我相信，这首诗，就是写给你的，凡高。 你出生在一个破落家庭，年幼却父母双亡，你惟一的爱好便是画画，画画，再画画，“它们不值钱的！”你的房东太太骂道，你充耳不闻，只是一味地画下你的情感、你的思想。
后人们说，你的画中有火。是的，我相信，你的眼中也有火，“那是世界上最耀眼的光”，你在画完《向日葵》之后，自豪地说。那一株株金黄的向日葵忠诚而执着地寻找自己的目标，一切的一切都是金黄，整幅画就像一团火焰，不，应该是一个小太阳，散发着无尽的光芒。
你的画笔就是你的生命，你为画画付出了一切，你一生没有爱过一个女人，也不用提什么成家立业。可以说，你终生与画为伴，或许，正是因为
这样，才成就了一代绘画大师。其实，我觉得你不仅仅是画家，更是一个文学家，通过你的画，洞察你的情感，知晓你的一生。
那如火的光芒尽管耀眼，但消失的也很快，人们只注意到《向日葵》中那金黄色的一切，却没有注意画角的送葬队伍，阴沉而低调。当你对这个世界彻底绝望时，你放下了画笔，举起了枪，对准自己，扣动板机，鲜血流了出来，你硬撑着走回房间，躺在床上，几天后，死去了。谁也不知道这几天你是怎样度过的，你是在对这个世界发出最后的叹息，还是舍不得这个世界，谁也不知道。 人们知道的是，多年后，你的一幅《向日葵》拍出了2.4亿美元的高价，位居世界第三。大家都说，这样你可以在天堂里安息了，但我知道，你对此根本不在乎，你就是你，文森特·凡高，那个眼中充满火焰的男人。你如同那朵昙花，“不在意是否有人在醒着的时候，靠近你”。你永恒不变。
你就是那朵昙花，如此美丽，而又如此短暂，但你已将你的灵魂寄托于你的画中，永远的凡高，永远的昙花！
我终于明白，你画中的肺腑之言。 你想解开被囚禁者的绊索。 而他们充耳不闻。
当你始得安息时，你也终获解放。
点评：每个人都可能有自己阅读的世界，在这个世界里享尽思想的快乐，而且以之作为自己的写作资源。本文通过自始至终的真情告白，不仅仅倾诉了对凡高绘画的理解，而且展示了对一种生命的理性解读。文章从精神层面关注人的生命价值，引导读者去理解生命的意义：生命不在于它的长度，而在于它的宽度！文笔在深沉的感情当中蕴蓄的是思想的力量，诗性与理性合二为一，富有智性又富有感梁力。
无言的美丽
一间竹斋，一张竹桌，一把竹椅，一杯香茗，香茶中散发出缕缕清香，沁人心脾，翻阅记忆，仔细品茗，竟可以品味出许多无言的美丽。
孔子——教师
孔子这一名字在中国家喻户晓，人们都奉他为孔圣人。孔子在世时，周游列国，传播王道思想。他不企盼所有人都接受他的观点，他只是在努力着，想通过王道，仁政来换得百姓的安宁，世间的祥和。即使他未取得成功，可这一思想冲击了当时的传统信仰。孔子将重心转向了教育，他想通过洗
涤人们的大脑来净化本污浊的天空，他在岗位上默默无闻，不求桃李相报，只求百姓安乐。
无言却高尚！ 百求恩——医者
加拿大人百求恩毅然留在了中国危机四伏的战场，废寝忘食地为中国受伤的将领、士兵治疗。“手术台如指挥台”、“士兵性命要紧”，白求恩用他的行动诠释了医者父母心，医学无国界。他不在乎将士们能否记住他姓甚名谁，他只知道“性命高于一切”。
无言的庄严！
邱少云——军人
邱少云，他震憾了我们心灵，他肉体上承受的痛苦是我们所不能想象的。可，他只言不发，他带眘对祖国的忠心溘然长逝，是一个当之无愧的军人！
无言却皓然！
曾记否，5·12大地震中教师、医护人员、解放军战士所表现出来的大爱，我们自叹不如。纵使他们的名字不为人知，可他们只有一个信仰。
曾记否，神舟飞船系列的研究人员经过多少个日夜潜心研究，小心求证，精心准备，是他们让中国人的智慧遨翔于太空。
曾记否，农民们日晒雨淋，面朝黄土只为全国人民不被饥饿所吞噬。
我们不知道他们的名字，却呼吸着他们的余香。香气在中华民族头上萦绕，久久不曾散去。
正因为有了他们——无言又朴素的人们，我们才会有今天的中国，今天腾飞的中国，让我们肃立，向他们致敬！
无言不是沉默、无言不是孤寂、无言不是忍受、无言是对自己，对他人的承诺——不炫耀，不骄傲。无言的美丽，绽放得更加炫丽。
无言·美丽
如果我是一棵小草，就站成一种守护，为我头上的花朵支撑脊梁，让它为祖国河山添上亮丽的一笔；如果我是一涧溪水，就流成一股清泉，为我下游的江河汇集水源，让它为华夏儿女带去可口的甘露；如果我是一颗星星，就布满整片星空，为我头上的天空聚集光源让它为孤独旅人点亮前进的道路。
小草、溪水、星星，无言中开放最朴素的美丽，在星光灿烂的背后总是默默奉献，不在乎是否有人关注他们，他们是勇者,,,,
二十岁那年，他失去了双腿，这就犹如上天与他开的玩笑，一个天使折断了翅膀又如何飞翔？他就是史铁生，在那段时间里，他失落，他无奈，他不知所措，他无数次的放弃自己，丢掉自己，这一切都被他妈妈看在眼里，谁知道他妈妈心里有多难过，有多煎熬？在儿子到地坛去的时候，她总是默默地跟在身后，每个车轮走过的印迹都有母亲深深浅浅的脚印，妈妈尽所能，为的是让儿子重拾信心，重新飞翔。终于，在她的鼓励下，儿子终于振作起来了，他成为了一位文学人，可是，这个时候，她又隐退了，在儿子辉煌灿烂的时候，她就如昙花一般，总是在无人时默默绽放，在无言中开放最朴素的美丽，她——最平凡的奉献者！
一个职位撑起他坚硬的脊梁；一声老师换来他不离不弃的守护。他——谭千秋，在大灾面前展示大爱，那一刻，地动山摇，山河破碎，那一刻，即成国殇，在地震的暖间，他正在讲台上讲课，他完全有机会冲出教室，获取重生的机会，但是他没有，他用自己的臂膀守护了四个学生，将他们保护在自己的身下，而自己，却承受着砖瓦的袭击，他没有在自己生存时展露头角，他只是在自己平凡的岗位上默默奉献，他不在乎是否有人歌颂，是否有人关注，他只是想尽自己的努力去保护自己的学生，用坚硬的脊梁保护了自己心爱的花朵，然后他却默默零落了，但他不会因生命的终止而消失，他会成为人们心里一座不倒的丰碑，他——最平凡的勇者，尽管零落，仍然芳香！
我没有花朵般的美丽，也没有江河般的澎湃。我只愿成为守护树木的树根，守护花朵的小草，让我短暂的生命在无言中开放最朴素的美丽，让我谱写出“化作春泥更护花”的佳话！
魂芳凋零香如故
昙花，无言中开放最朴素的美丽，尽管零落，梦中香如故；
百合，沉默中绽放最圣洁的高贵，尽管凋零，心中香如故；
青莲，正直中展现最动人的纯洁，尽管凋零，魂中香如故,,,,
魂芳傲骨，终有逝日，纵千年万世，魂香依旧。历史和风拂过他们沉睡的背影，往昔感天动地精魂永存，温馨醉人的芳香如故！ 陆游丹心存，昙花香如故
你是一棵历尽沧桑的古树，日日承受着风刮雨淋，但是，再大的磨难也抹杀不了你心中炽热的希
望。你平凡，无言中为国家，为百姓呕心沥血地付出；你朴素，无言中为九州、为苍生诚挚深沉地企盼。你如此不壮烈，却又如此令人震撼。临死不忘国与民，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。千百年后，没有一个人忘记你的遗言。你当之无愧是一枝昙花，平凡无言之中绽放最朴素的美丽，今朝芬芳如旧。
尽管昙花凋零，梦中香如故！ 史公沉默处，心中香如故
你是一只汪洋之上的孤舟，无情的风雨几乎让你支持不住。也许，你完全有理由放弃，因为命运对你实在太不公平，然而，你没有沉沦堕落，你选择了沉默，选择了忍辱负重。时人眼中你是“苟且偷生，不知廉耻”，可你却令后人瞻仰万世！人生若长，你在沉默中流血流泪，一切只为完成心中那神圣无比的使命——血泪铸成一部《史记》。你就如山间孤苦不幸的百合，沉默中绽放最圣洁的高贵，散发怡人的芬芳，你同你的“史家之绝唱”光耀万丈！
尽管百合凋零，心中香如故！
青莲洁净长，魂中香如故
你是一株身处污泥的青莲，四周全是肮脏与黑暗，可贺的是，你身上永远没有污点，因为一身正气而一身洁净。虽然你有些狂妄不羁，力士为你脱靴，贵妃为你磨墨，也不能让你心悦诚服地吟诗作赋，但你又是多么纯洁高贵，任官场大泥潭如何污浊，都侵染不了你洁净的心志。当你看到力士阿谀奉承的丑态和贵妃不可告人的笑，你毅然选择了坚守自己的灵魂：带上酒壶，携上宝剑“仰天大笑出门去”。一株污泥中的青莲，真正做到了“出污泥而不染”，浑身上下一股洁净的香气。“坦荡若高山流水，圣洁如空谷幽兰”是你永恒的标志，千百年来，人们谁不为你所折服？
尽管青莲凋零，魂中香如故！ 幸运之神不会随便垂青于你，漫漫岁月也不会轻易收容行者的气息。纵览古今多少事，千千万万随流水，只有“魂芳”永活于人心，只有“魂香”永传于人世，就如陆游，就如司马迁，就如李白，让人们多么怀念：
昙花凋零，最朴素的美丽，香如故； 百合凋零，最圣洁的高贵，香如故； 青莲凋零，最动人的纯洁，香如故,,,, 魂芳凋零香如故！
命运人生作文1000字篇四
命运人生作文1000字
命运人生作文1000字
人的一生的由天命中注定，每走一步命中的已经给你安排好了，先迈左脚还是右脚，的已经注定了，你是否快乐是否忧伤，是否富裕是否贫穷，还是孤独，我们的无力去阻止。也许我们改变不了什么，走过的路过过的桥，得注定有你的脚步，也许我们的人生强求不了什么，一件好的事情不是你的你怎么去挣扎也不会有好的结局，不必去强求不是自己的东西，不是自己的就放下，让别人去拥有，一件坏的事情是你的就接受吧，不要在痛苦中挣扎，那样只会让自己更痛，人生要学会平淡，放弃该放弃的，你也就会拥有该拥有的，世上只有想不通的人，没有走不通的路，把每一件属于自己的事做好也就找到属于自己的快乐了，把每一件困难的事情做好也就不困难了，何必去挣扎不该去挣扎的事情，如果你是放不下，可以慢慢的去改变，把每一件该放弃的事情放弃也就逃脱了痛苦的包围。
人生是部电视剧，生活中我们每天都在给自己创造情节，编写剧本，倾情的演出，不段给人生留下画面，有快乐的有忧伤的，有成功的有失败的，人生就是大舞台，我们的在不段的展示自己，为人生付出一点快乐，无所谓成功还是失败，成功里不全是快乐，失败里不全是忧伤，态度决定人生的厚度，心态决定人生的下一步。
人生在世，无非是让别人笑笑自己，有时也笑笑别人，人不可骄傲，傲不可长，欲不可纵。面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信，面对误解和仇恨一笑而过，也是一种坦然宽容，面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒，面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然，走好人生的每一步，让自己的每一步留下好的回忆。
人生就象一杯茶，茶有苦有甜，当什么时候去品尝，茶的味道也就不一样了。当我们细心品尝时，就会觉的茶是甜的。当我们心乱品尝时，茶也就随着自己的心苦了。人生路不段的前进，不段的拼搏，人生只会向前走，不会倒退，去创造自己的天涯，给自己的人生留下美好的回忆，给人生划上一个惊叹号，让人生有个j精彩的结局。
人生长也短，当自己心如意时也就希望时间慢点走，当自己心痛时也就希望快点度过，我们要保持一棵平常的心，多给自己一点鼓励，前面的路也就没有了绊脚石。面对尘世喧哗，保留一丝安静，面对名利诱惑，保留一泓淡泊，面对金钱豪华，保留一丝朴素，面对痛苦失落，保留一份坚强，面对岁月风雨，保留一份从容。多一点欢笑来解除生活的烦恼，多一点宽容来谅解自己的不足，多一点乐观来面对做人的难处，多一点快乐淡化生活的痛苦。
人生难免迷茫，还好拥有希望，生活难免漂泊，还好拥有梦想，道路虽然崎岖，还好拥有坚强。
朴素的爱篇五
今天是高考的第一天，晚餐在食堂吃饭，因为去得比较迟，所以都没可选的菜了。还好有我喜欢吃的木耳、青椒等，我感受着高考的气氛，每年都是这样。
这时候餐桌旁坐下了一位家长，不一会儿一位同学端来了快餐盘，给打来了饭菜。不经意间，感觉家长和孩子间有比较大的年龄落差，出于一种本能我小心的探话，“来给儿子鼓鼓劲啊！”我注意到，有点憔悴的孩子在侧听，这时脸际闪过一丝笑意，不过是很短的一瞬。儿子有点悻悻地问父亲，“怎么来这么晚？”下午终场的时间是5：00，这时候都近6时了。父亲有点讪讪的，“一点农活耽误了！”是父亲和儿子，刹那间，我的心紧地一动，父亲好辛苦，那苍老的神情是不是已然超出岁月的留痕，但朴素的对白似乎让父爱在这一刻永恒，儿子在剥着父亲带来的土枇杷，那应该是甜的，他那理解的表情不由让我想起当年的自己。
思绪不由得飞往二十多年前，妈妈平淡的询问又在耳旁想起，“孩子，你要参加高考了，爸爸妈妈要去陪陪你吗？”这样的问询，爸爸一般不出面，记忆里爸爸对孩子的品格养成和学习要求严格近乎苛刻，这样的充满温情的暖意一直是从母亲那边传过来。年少气盛，血气方刚是青春期孩子的特点，近似乎目空一切，不可一世。我独自走完了八七年的高考全程，踌躇满志，可第一年高考出乎大家意料，我落榜了。在教委门口的榜单上我顺看下来，反观上去怎么也找不到自己的名字，一个个熟悉的身影和字眼在眼前晃动和游走，欢笑的，蹦跳着，传递着似乎和我毫不相干的喜悦。我恍惚间感觉自己掉进了万丈深渊，还很冷，是冰窟窿般的刺冻后的颤栗弥漫着全身。怎么会这样？我怎么向辛苦的爸妈交代，怎么站在关心我、在乎我的亲朋好友面前。何况，考前，还有妈妈那深情的期翼和含心无疑的信任！
一声“老师，谢谢您！”把我拉回到了现实，儿子没有怨言。他懂父亲，从他那心疼的眼神略知一二，儿子已经吃完了饭，就静静地坐在一旁看着含辛茹苦的父亲，是从老大远的家赶过来，为的是给儿子带上一串枇杷。父亲喃喃而言，但字字清晰，真切朴实，“儿子读书就看这两天，不知道考的怎么样？”我连忙说，“一定会好的，您来给打气鼓劲，孩子一定会尽力的！”瞥眼处，自豪状的样儿，是儿子些许书生气的面色璀璨的阳光。父亲夹着快餐盘里不多的菜，断断续续中，流露的是丝丝的愧意和亏欠。孩子需要什么，做父母的都知道，这份朴素的爱意，孩子如能读会且体会其中，读书应该是成就了大写的人生。想到这，我连忙给这位父亲去买了一份菜，还打了点赤豆汤。高考没有句号，赋予人生有很多意义，
我们不苛求“送饭军团”，亲子间的对话，平常里的问候，举手投足，无不温馨，充满爱意。
曾记得，班主任余老师的肯定和鼓励，自己一定有所作为，这成了永久的动力。而在亲情里，细细流淌的，永远是平淡和默契。现如今，一人高考，无论兴师动众，甚至全家出动，亦或小鸟依然，单枪匹马，独闯龙虎关。子女理解了父母，书写着人生，知会了高考乃人生的一个驿站，那样的过往则是人性之光的沉淀，闪烁着生命之火，涌动着舔犊亲情。
原来朴素的心，就是父母的爱。
高考作文：读书与人生篇六
材料1：我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。－－周国平《守望的距离》
材料2：但丁，《神曲·地狱篇》的第一段说：就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林里面迷失了正确的道路。许多像我这个年龄段的人都有过迷失。借助于种种外力的帮助，最终都走了出来。但在我，读《神曲》的本身，就是走出迷途的最好方法。很朴素的道理，以为阅读就是阅世，书生活就是真生活。
书随时间漂来
书和报刊还是不大一样吧。报刊杂志将生活中的碎片毫无遗漏地呈现在众人眼前，而书却曲折地表达着经时间沉淀的生活感悟。或许正因为如此，报刊上总醒目地印着时间，而书的时间却被模糊融化了。
大概正是在汪涌豪所说的每个人经历的迷失的阶段，性喜忧伤的少年们总会捧着一本至爱之书装饰自己的惆怅。还记得在某个斜晖洒满城市的午后在书店中瞥见一本《你好，忧愁！》，即使我的双手尚未碰触书的封面，而你与书的契约却仿佛确立，。它在告诉你，洗礼世界的风霜，既是你的故事，也是我已经历的感触。但读罢后许久的今天，早已忘记主人公的名字与她具体的故事，只记得那般郁郁的氛围始终如轻纱蒙着眼前的世界，每次想起，总感触到年少早熟的无奈与自作愁绪。
有时在梦中梦见的事，醒来也就当作真是存在过的现实了；而有时对书中出现过的情感，你或许也草草当做自己的体悟了。就如庄周梦蝶，似幻似虚；而身在书中，似真实又无形。每一个作家都用文学作为屏障，让你透过那层玻璃纸来看穿自己的生活。因而有人看到的但丁是文艺复兴的先驱，而有人看到的但丁是对爱情诚挚的化身，而有人看到的但丁是划分天堂地狱等级的创造者。因而有人在瓦尔登湖疑惑为什么无法重温自己在家中阅读时的心绪宁静，为什么身临呼兰河边却没有时代变迁给予我们的沧桑感。这大概是因为你把自己城市中的湖泊想象成了瓦尔登湖，那位智者大约是你幼时引领你成长的老师的形象；而在每一本书中出现的村庄都是你在牙牙学语时呆过的那个村庄，甚至那抹炊烟也是一种固定的形状。
还记得毕淑敏年年读《小美人鱼》的散文。在初读时第一次体会到个人与书的千丝万缕的联系。一旦你的双眼触碰到油墨文字，你的思绪也开始随着作者神游，一本书是你与作者共同的创作成果。
每每想到这，便知道世上的孤独感并没有至上的绝对，即使自己与先人的联系细若游丝，终将无法改变的是人类共同面临的结局，越是对时间淘洗，那份感触便越有共鸣。
于是，书的虚构给予生活的可能，使人奋力脱出迷途的困顿，望见明晰的方向。
更与何人说
阅读感受太私人太风格，每有人问起最近在读何书有何感何悟或有何推荐时，我总是愧羞抱歉抱歉无地自容，只好说某某好像不错某某某又有了新作，讲完真真赧然脸红，竟作出与作者熟稔姿态。
我无法道出阅读于人渺小一生之状哉地位。老人生似荒原跋涉，那阅读必在很大程度中决定了你最初方式与未终心态。
不管是好是坏，年轻时受阅读影响入骨难销，它有意无意悠悠然成为性格重要基石。吾等年少看书，往往选择与天性和环境契合之书，它们如少年少女最初爱人，形象华美容貌动人，一言一行均讨我们无比欢心。恨不得执子之手与子偕老。对世人庄严宣告爱情，世上无人比她更懂我，她是心灵伴侣事业战友，我们相看两不厌，举杯邀明月。
如此难以磨灭印记，于吾辈一生是可幸可叹，因为此之后，我们所追求的不过完善或摆脱这些影响，转而形成自我风格。这般变化时欢娱与痛苦并存，蜜糖与砒霜兼容。于火与冰中求得出路。我们可能与此找到人生正途，勇往直前，义无反顾，用实践证明自己与书之共鸣。但有些时候，我们以为的共鸣只是虚幻影像，是对本尊的蹩脚模仿，失之毫厘，差之千里，我们窥不得天机真相，只得于蹩脚影子做更蹩脚模仿。此中煎熬种种，是无法与人相言，对方并不理解你，你亦不理解对方的不理解。毕竟年少太轻太浮。
于是老年阅读，是求认同。似历经人世种种沧桑，以一种过来人姿态寻求知己。此时若有震动感同身受，亦不能与人言，对方会觉得你倚老卖老，你应淡然不语，似佛祖拈花微笑，老成一段历史，毕竟老年太沉太重。
我曾见到有人形容人生如杯。注满之前的杯子冲虚无物，饮后的杯子，仍是空。空是期待，空是完成。空是两者之间温柔，一头连着对未来希望的盼愿，另一头是对往事回味喟叹。空的前瞻后顾，是犹豫，是彷徨，是无限，是从容。空是短袖少年，是蓄力弓箭，待阅读感悟如长江大河滚滚而来，张开双臂，空是长衫老人，是清风明月，望书中得失似花朵肥露咕嗗滑走，挥手告别。
那杯中曾经注满的，或被拒绝被以往的，是百味俱全，莫可名状，是个人财产神圣不可侵犯，便纵有千种风情，更与何人说。
当阅读照进现实
关于读书的论述，是在是浩渺如繁星，如沙数。每一种文字的学习都少不了阅读。读一个词是一种阅读，读一本大部头书也是一种阅读。
清人赵翼论读书时说到“矮子观场”，讲今人往往随自己的意思来曲解故人的典籍，给这一行为打上了小丑似的标签。这样论读书，未免太过刻板。几千年来讲求述而不作，几本书翻来覆去地讲，千万张口讲的都是一个理解。一个名字挂在嘴边都要为水汽锈蚀，几本书在几千年中越谈越僵，最终朽烂不堪。坐高楼上看戏的人认为自己看到的是真实的戏，这没有错，难道站在台下仰头观望的人看到的就不是真戏了？
拿看戏比读书，就知道名人有名人的看法，任何一个角度，皆是真实的存在。
读书，是应当将主观情感投入的。周国平说读书读到精彩处，往往情不自禁要喊出来。共鸣此类的，往往助于人更好地理解一本书和发现自己。投入一本书，远优于死记硬背之。情之所至，自然就刻骨铭心，还要歌之舞之，哪怕回想起往事，融化了泪水，嚎啕大哭，也是好的。此时，对于个人，这就是一本好书。
在困境中，人往往要借外物的助力，才得以脱身。汪涌豪说《神曲》是他的助力。如此说来，书本对人，也是具有极大帮助的。阅读可以像阳光一样照进现实。此时，“阅读”并不仅限于书的本身，还可以包括对个人周围的环境、交往的群体、过往的记忆，甚至天边刚出现一朵云的阅读。书本本身并不是无穷的，而是有局限的，但个人对整个世界的认识是无限的。基于对世界的认识，一本书的价值也可以被放大，这都因人而异。
常常我在想，如果我把自己的全部生命，全部精神都放入一本书，会怎么样，它是否会投影出我整个的过去，现在与未来？我不敢尝试。因为这样一来，其他的书对我的帮助就受到了局限。
当阅读照进现实，前路也许会骤然明朗。不是书偷了我的思想，也不是我们占有了书的思想，这是一种结合。阅读这一能力，对于人类而言，实在太重要了。阅读与情感的统一，往往带来奇特的极致快乐。天下难得一知音，读书的时候一定能找得到。
叔本华把阅读当成他人思想在自己脑海中驰骋，我倒以为阅读时乘着他人的思想，没有限制地自由驰骋。
人生与读书的关系(转载)
人与书的关系，犹如船舶与河流的关系；波澜汹涌的大江大河，必能载着你的灵魂之舟和理想之轮，无障无碍地驶向你渴望中的远方；干涸的河床将使你的帆船搁浅，使你像一棵被禁固的树木，只能在无奈中放飞片片不会在风中回头的落叶，去探索那不可知的远方,,,,
人与书，就像鸟的翅膀与羽毛；有了丰满的羽翼，鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔，它可以去追逐流云，也可以在高空里临风高唱；羽毛光秃的鸟儿，只能在地上艰难的拔涉，活动的空间小的可怜，当别的鸟儿在枝头跳跃的时候，它只能在草丛中哀叹,,,,
人与书，就如琴与弦；不管是多么漂亮或珍贵的琴，如果缺少了琴弦，便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦，那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳；只有琴弦完整的琴，才能音域宽阔，音色饱满，奏的流畅，听的舒展,,,,
人不读书，犹如农夫经营贫瘠的田地，看似一生忙忙碌碌，但却总是看不到收获的希望；投入不少，但却得不到什么回报；而在一片肥沃的田野里，那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待，（转载自第一范文网硕的果实就是他的幸福和自豪。
人不读书，便如一艘精美的航船却没有罗盘，尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上，但却没有方向，找不到自己真正想去的目标，当然，也无法确定自己的位置之所在。
常读书的人，心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松，他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者，常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。
常读书的人，犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园，那里繁花似锦，果实飘香，林木森森，百草丰茂；在这里漫步，心情自然舒畅，因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草,,,,，都飘着灵悟的馨香，闪着智趣的光芒。
常读书的人，心境常常平静而悠远，因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶，他虽然置身于凡俗的生活之中，但他的心却站到了高处，看到了更广阔、更博大的场景，能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西，所以，他们遇事更坦然，处世更从容；难怪世人会从内心深处发出：“腹有诗书气自华”的感慨！
常出入于幽兰之室，身上自有一种芬芳；常与书为伴，灵魂里自会透着一股才气
读书与人生
读书的日子是快乐的日子。苏东坡说，人生忧患识字始。我说，人生快乐读书始。所以，我的许多时光都是书籍陪我一起走过的，无论快乐，还是忧愁，沉浸在书中一段时间之后只剩下快乐了。
我的父亲是个文盲，庆幸的是父亲教育我们要多读书，家中什么书都没有。父母每天叫我们背课文，受益最大的应当是认识了不少字。看现代革命的样板戏，最大的收获是作文进步了，那时很少有很优美的词汇，如果看见我都抄了下来订了个小本子，题目是优美词汇本。
我的快乐从读书开始。书中自有黄金屋。我快乐，因为我读书。我经常徜徉在书中看落霞和白云，体会生命的灿烂和寂寞。我在灿烂中放歌，我在寂寞里低吟，生活中我不会忽视爱的残缺，但我愿意在灵魂中固守书中浪漫。我了解生命的脆弱，但我愿意在劣境中细品苦中读书的意境，探索人生也就开始了忧患和幸福的感觉。开始对身边事物的思考，思考自己不明白的许多小问题和大问题。当遇到烦恼并且不能释怀的时候，我就喜欢读书，回忆自己读过书的。但是，现在想想，当时尽管内心有无数的困惑，但往往是看了些书就得以解决了，心情也开朗了。
读书的感觉真好，人坐书窗，神游物外，世界因此奇妙无穷。面对尴尬的生活，我依旧可以坦然。不如意的时候，书籍给了我无穷的力量。记得困境中对我帮助最大的一本书是《钢铁是怎样练成的》，其中关于人性的坚强，如何塑造美好的人生，和书中主人公保儿的铿锵名言都使我受益匪浅。可以说，当我面对人生各种困难时，书籍给了我战胜困难的力量，使我从字里行间看出一个光明的方向，那个光明的方向是我想要的，所以，我庆幸我找准了方向，我走上了一条属于我的道路。
人生在世，修身养性，都离不开读书，也许，我的一生，我也难读完万卷书，但我一定要读好我喜欢的一本书。也许，我的一生，我也很难成为知识渊博的女人，但我一定能做一个胸有点墨的女人。（完）读书是人类最古老的习惯之一，中国人历来就有“读万卷书、行万里路”的传统。图书馆是公民终身读书和继续教育的学校，在履行政府公共服务职能，保证公民自由、平等获取各种文化信息，提高国民科学文化素质方面发挥了重要的作用。
20世纪的图书馆，养育和滋润了几代文化名人。文化名人把图书馆视为知识的港湾，文化的载体，文明的殿堂，信息的集散地。在《二十世纪图书馆与文化名人》一书中，我们可以清晰地看到相伴20世纪图书馆发展的轨迹与文化名人的关注息息相关，，能够尽情领略向图书馆倾注深情的名人们的文化风采。 我国伟大的民主革命先行者孙中山，曾说过：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书，我一天不读书，便不能够生活。”几十年来，孙中山养成了一个好习惯，就是每天都要读些书，甚至在火线指挥作战的时候，也都带有书籍。他一生好学，被同时代人誉为“手不释卷”、“无不博览”的表率。
我国有名的教育家陶行知说：“中国有三种呆子：书呆子、工呆子、钱呆子。我从前在晓庄办了一个图书馆，叫做‘书呆子莫来馆’。但是一方面叫书呆子不要来，一方面为什么又要图书馆呢？要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。但书是一种工具，看也是为着用，为解决问题。断不可以呆读。有好书，我们就受用无穷了。正是：‘用书如用刀，不快自须磨，呆磨不切菜，何以见婆婆”。
大家所熟悉的中国学者兼作家郑振铎，总结治学经历时说：“我的学问是从图书馆里来的。”读书对郑振铎来说简直是人生获得的一大乐趣。他在《劫得书记序》中称：“夕阳将下，微风吹衣，访得久觅方得之书，挟之而归，是一生一乐也！”
文化名人与图书馆在20世纪的中国这一特定的时空相遇，其延伸轨迹出现了动态的时空组合。一个民族一旦拥有了对知识、对阅读的追求与渴望，这个民族就会充满智慧和希望。
让阅读成为习惯，使公众在阅读中提升品质与素养是历史赋予我们每个图书馆人的使命。让我们携起手来，为建设和传播先进文化，为营造全民读书的良好社会氛围、提高全民素质、推动学习型社会的建设、构建和谐社会而努力奋斗！
阅读与阅世
在读书人看来，书是生活中的一部分。生活虽然有苦有乐，可有书做伴的日子，就不寂寞、不慌张、不困惑，就宠辱不惊。
书来源于生活。书中的内容再怎么离奇，再怎么变化，它都脱离不开我们所生活的这个世界。因此，与其说我们在读书，读别人，倒不如说我们在读生活，读自己。哲人曾说，读书的过程，就是为了充实人生、丰富人生的过程；在书面前，我们似乎变得透明，变得一清二楚。人生如书。人的外表，就是书的封面；人的内心，就是书中丰富的内容
悠悠岁月，漫漫书海。无论在艰难的岁月，还是含笑的年头，书籍都能抚慰心灵，增添生活的乐趣；你对她忠贞不渝，她便会使你荒漠的心田变成绿洲！当物质的匮乏与精神的贫瘠的时候，读书无疑加重了这种感触的分量。但是，生命本来就需要伤感的滋养。道理很朴素，因为阅读就是阅世，书生活就是真生活。
孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”
读书有如阅世。因为好书大抵都是杰出心灵阅尽尘世沧桑的体验和记录，其中种种兴会际遇、人情冷暖，无一不是作者所生活的那个时代的写照。沉浸于古往今来千变万化的人生情境中，透视那一个个崇高或者渺小、诚实或奸诈的心灵，自然就悟得了人生的微妙曲折，验证了生活中的酸甜苦辣。
同样，阅世也如读书。看看我们周围，每一个精细敏感的心灵都在阅读和写作人生的大书，他们以自己的奋斗和追求、失败与调整演绎着一个个生动的故事，拓展出一串串相识、相知、相争的主题，若能将周围的人看成是书中人，将遭遇的事当作书中事，自然便会有一种跳出去的洒脱与轻松。
读书与阅世如此贯通，那么，在读书中阅世，在阅世中读书，不断循环往复互为比照，也许便会形成自己独特的人生态度和行为方式，也许能达到俯瞰人生的境界。
培根说：“读书使人充实”。让我们以书为友，远离声色犬马，淡泊中自在于一种宁静，宁静中凸现一个人的高尚情操；以书为友，远离纷繁复杂，安逸中潜心于一种心灵的释荷，人生的升华；以书为友，远离尘俗喧嚣，坦然中守候于一种吸取，于吸取中收获精神境界的别样幸福。
读书可以感悟人生
读书是一种清福，这种境界被吴延康说得直白：“读书身健即是福，种树开花亦是缘。”好一个读书人，好一片读书的心境。我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
读书可以感悟人生，这个人生可以是自己的人生，可以是历史的沧桑。可以是天地的沉浮，可以是,,,,
古希腊哲学家苏格拉底有句名言：“认识你自己”。而读书是一个可以很好地认识自己的途径，当我们内心浮躁时，拿出一本冰心的散文集，让她那玲珑剔透的文字来熨帖你那泛有波澜的内心，这个时候，我们会觉得原来自己可以如此平静，原来文字可以如此美丽。当我们内心失落彷徨时，可以拿出一本鲁迅的杂文选，让他那激情澎湃的句子来震撼你的心灵，此时此刻，整个人都属于正义，整个人的内心都充满坚定。而就是这样一个过程，我们感悟到了作者的悲悯之心，也感悟到了人生的坎坷与精彩。
读书是一种德性，在理性的引导下，读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间，获得了灵性和自由，以及诗意生存。
赵怀玉曾说过：“相期在千载事，要须读五车书”，可谓大有沉郁，堪称壮哉。一本《红楼梦》我们看到了清朝前期的缩影，一本《人间喜剧》我们看到了法国社会的面貌，而无论是曹雪芹还是巴尔扎克，他们带给我们的是艺术，而我们则需在文字的浸透里感悟沧桑感悟生命，在历史长河中，我们犹如一叶扁舟，在一次次摇撸地前进中，我们感叹于浩淼震撼于广阔，在这条长河中，没有港口，没有边际，每一次的停歇只是因为我们感动于这一处的精彩，每一次的扬帆远航只是因为我们期待于下一处的更精彩，就在这不断地前进中，我们感悟到了人生，是风浪与收获同在，而我们就像《老人与海》里的那位老人，划进一片未知海域，不畏风险不惧大浪。
读书是一种放达，在历史与现实的冲击下，读书人漠然于时间也漠然于空间，即使是惊鸿一瞥，也执掌起漫天光芒。
我们曾在《沁园春·长沙》里读到过“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”？这位后来开辟中国革命胜利大道的伟人从青年起就有如此豪气如此壮志，而他还有另一个身份——读书人。记得看过一张毛主席在中南海卧室的照片，很大的一张床，有二分之一的位置堆着书，想来这位伟人每天是与书共眠与书同在，而这一本本书垒起的不仅仅是毛泽东的一生也是中国革命不倒的城墙。我们在书中，看到了天地沉浮看到了风云变幻，也感悟到了人生，是大雨中的泥泞是风雨中的攀登。
读书是一种驰骋，在风云变幻改朝换代的轮回中，读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起，驰骋与一片朔风疆场，找到了一具粗犷而强悍的生命原形，上面刻着“人生真谛”。
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然，就像向阳花总是追寻太阳，不为名利，听从的是心的召唤，正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香，都能在孤独中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中，书中的人与事，作者的理念智慧与我们的经历体会、思想情感互动沟通，相鸣相和。日子长了，我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。
超越那一个句点
“书是人类进步的阶梯”，若生活中少了书的陪伴，就如同生命失去了阳光，所以书是人必不可少的精神食粮。有些人读书，读完了，心也跟着最后一个句号终止；而有些人超越了那一个终止符。
古今中外，许多人因跨越书的句号而成功。他们，是勤奋充满力量的智者。
苏秦，一个成功的政治家。当年他为了游说各国而发奋读书。头悬梁锥刺股，终于让自己的大脑忠实起来。然而，他没有就此停下脚步，书读完了，他便运用书中的知识道理，成功地说服了各国的君主从而成为历史中的一段佳话。是的，苏秦读过书，所以他比一般人多了一份宝藏。然而，他没有让这珍宝就此沉浸于心中，而是成功地运用它、甚至超越它。他是成功者，因为他的心永远停不下来，他永远在追寻着比书更远的东西。
无独有偶，书虽是人类的生活必需品，但它终究只是帮助人们成功的一颗石子。无论谁读书，读什么书，关键还是在自己。
说起比尔盖茨这个大家耳熟能详的名字，“富翁”“超人”这些赞美一一涌出脑海。比尔盖茨当年在上学时，对计算机有着浓厚的兴趣。并且显示出了天赋。然而那时的他还在读书，并不能把所有精力都运用于这方面。于是，他渐渐终止了自己的读书生涯，为书本画上了一个句号。可他早已超越了书本，变成了一连串的感叹号。“成功者”“世界首富”,,,,他的名字被全世界所认识。
他们的成功，来源于书本，又超越了书本。“尽信书则不如无书”读书是为了超越自己，超越人生。 想想自己，名著、小说、诗歌也读过不少。其中的道理也略知一二。读了《简爱》，我知道了自信；读了《假如给我三天光明》，我知道了坚强；读了《西游记》，我知道了勇敢,,,,数不清的书读过了，其中的道理也懂了。可我却一直没有超越那一个句号。书读完了，思想也跟着停止了。这大概就是成功者与普通人之间最简单的区别吧！
读书，是为了追寻梦想；读书，是为了丰富人生；读书，是为了超越书的句点。
读书，不是做书的奴隶，而是要做书的主人。学习书中的知识，超越书中的境界，人生才更加完美。成功，也会离我们越来越近。
孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我们只有学习读书与思考相结合，才能不至于迷惘，危险，才能进步。
我认为这句话说得十分“在理”。书中的知识死的，无论你怎么读，读几遍都是这些知识，“而卒莫消长也”。所以那些随书的终结而终结的“句号们”，永远都是在原地踏步。
而那些学思结合的“省略号”们又怎么样了呢？他们同样在一遍又一遍地读书，只不过每读一遍就能因思考而有所得，或多或少，日积月累，自然下笔如有神。
那么谁做了“省略号”们呢？爱因斯坦做了“省略号”，他从“牛顿力学”中思考出了疑问，最后在他的不懈努力下提出了《相对论》；泰戈尔做了“省略号”，他从自己读过的书中思考出了写作的技巧，最终一首《飞鸟与鱼》让全世界为之动容；伽利略做了“省略号”，他从亚里士多德的言论中思考出了疑问，最终有了比萨斜塔上那为人津津乐道的一幕。
他们无一例外都是从书中汲取知识，然后思考提出自己的疑问，最终否定错误的思想，讲真理大白于天下。我们应当像他们一样，去读书然后思考。书由前人所写，知识与道理自然是死的，甚至是不正确的，所以我们要积极去思考，从而将书中正确的知识分析透彻并在其基础上升华，将书中错误的知识舍去。
我们不要去学“句号”们。他们只顾死读书，张口颂“之乎者也”，其实只记住古人写的字，而从未领会过古人所谈论的思想，更别说“在其之上升华”之类的了。最终他们将成为下一个“孔乙己”，读书几十载，文章死气沉沉莫无可取，却对“茴”字的几种写法倒掌握得一清二楚。
现在，还有这些人的存在。他们整日背诵各种作文选，参加各种老师的培训，可写作水平未见其高。其实写作并不是只有死记才能提高，死记只能有一点作用罢了，主要在于理解与对文章的结构安排是否合理，最主要的是思想。问君写作为何好？唯有源头活水来。
所以，只有学思结合，我们才能正确的进步。有学有思，我们的能力才能提高。来吧，朋友，张开思考的翅膀，飞行到比书的尽头更远的天际去吧！
做个句号，你是无知乏味的一个；做个省略号，你是迷茫困惑的一个；做个问号，你是呆板愚笨的一个,,,,
何不做个感叹号！
有些人虽读过书，但他说不出比书本更多的东西；有些人读完书却总在臆想；有些人不明事故，对一本书总是疑惑不解。
但是，还有一些人，读过一本书便有了起点。不管是思想，或是言行。因为他们的灵魂激荡不止，他们的脉搏躁动不安，他们不愿与世俗长眠，每一本书，都是他们充满活力的源泉，他们为自己的神经灌输新鲜的思维与认知。因为在这些人心里，只有思维在运动的人，才是真正活着的。
因此，感叹号是一种力度。
书可以不多读，但不能不精读。而此“精”者并非细微之读，而是从书本的字里行间，品味其精神与理念。
君不见览敬明之作，遍布颓废，自作呻吟，虚华而无实者，笑哉！赏钟书之作，观其行文巧妙，文章讽而不刺，锱铢积累者，妙哉！领韩寒之作，观其言语辛辣，朴实而不浮，字句皆精巧，志趣其中者，巧哉！
读书到用情，皆有感，有感而叹，便是一种感悟。 因此，感叹号是一种态度。
抛开书本，人生亦如此。在对待生活各不相同的人群中，也能找出这些符号。由书及人，每个人读书的经历、缘由、姿态不、感受不同，他们对待生活的态度也各不相同。但是那些“感叹号”们，总是活得出彩，他们激情却不激愤，理想却不幻想，他们只在自己理解过，思考过的地方标下一记大大的感叹号。有灵魂的人都会懂：读书与生活，最怕波澜不惊，流水无痕的效果简直是浪费。读书时让你的精神呐喊，生活是让你的心情呐喊，迷茫与精神抖擞之间，差的可能只是那么一点儿。
不要轻易画下终点，也不要轻易省略，当你乏味与困惑是，何不重生？ 给你一个感叹号，你可以： 一声呐喊！
一心一意地，在做每一件事时都全身心投入其中，才会没有后悔、怨言，才会收获最好的成效。 有些人虽然读完整本书，但是他说不出比书本更多的东西，书的终点也是他的终点；而有些人读完书后却不停止，他沉默、不可遏止的飞行到比书的尽头更远的天际。这两种人，虽然花了相同的时间看书，却收到了不同的效果，由于他们不同的态度而形成了这样的差别。读书不思考，如同吃饭不消化。若不用心研读一本书，那么读完书的结果也只是一句“我读过”而已，而后者却受到了心灵的洗礼或是更深一层的体会。
因而，将心思放在你做的每一件事上，多用心思考，将有不一般的感受和成效。
牛顿被从树上落下的苹果砸到而大惑不解，他没有吃下它而是由此发现了万有引力。见到过苹果从树上落下这类情景的人有千千万万，而能根据这现象解释出万有引力的又有谁呢？上帝为何选中他，让他突然开窍，相信绝非运气那么简单。牛顿之前早已在数学领域有所建树，创立“微积分”等，想必他也经历
过冥思苦想却始终无法解释生活中的一些现象，而他只是在苹果树下休息一下，却也在想着其中的原因，因而由苹果下落突然得到的灵感，将其与平时所想联系在一起，伟大的万有引力的理论因而诞生。
瓦特由于开水掀起瓶盖而发明了蒸汽机，门捷列夫在纸牌中得出了元素周期表的灵感，这一系列伟大的思想与创造都与平时一心一意的思考不无关系。
正如一幅精美的画作之所以能够价值连城，并非只是那一笔一划那样简单，而在于画者倾其一生，将一生的经历、心血和情感融入其中，才回成这样一幅令人叹慕的作品。在梵高的《向日葵》中，那灿烂的太阳花背后的，是梵高那颗火热的心及心底深处的温暖，是对生活和自然的真心感悟，想到他一生的坎坷，面对这画作，怎让人不为之心动呢？
有这样一句话令我印象深刻：你现在的态度决定了你以后的生活。而我想，一切事情，只要用真心、专心去面对，便不会后悔。
只是一心一意地，将心思放在你做的每一件事上，就会收获别样的感受和成效。
凡事重在思考。没有思考，就没有那些所谓的思想。著名的结论及名家名言鲜艳的背后都有一种东西支撑着，那就是思考。
这里有一个有趣的比喻。如果把人比作标点，那么那些读“死书”的人就是一个句号，他永远只获得书上的那点东西，他的思想随着句号终止。而善于思考的读书人却是省略号，书虽然读完，但是思想却没有停下，书是有限的，但是思想是无限的。所以他得到的东西远远超过书上的知识。
其实每个人的读书经历不同，收获也就不同。同样，思考的人往往要比不爱动脑筋的人了解得多，得到的多。
记得有一个故事，说的是两个年轻人甲乙去埃及坎金字塔。他们在路上巧遇一个卖猫的老太太。老太太说是以为家里急需用钱，所以才来卖猫，一只猫500美金。甲看到了那对猫发现猫的眼睛使用珍珠做的，就出了300美金买下眼睛。而善于思考的乙却把那对没眼睛的猫买下来了。甲感到不解便问乙原因。不料，乙说出了另甲目瞪口呆的话：“既然猫的两只眼睛使用珍珠做的，那么他的身子可能是一般的不值钱铜铁做的吗？”果然，在黑漆刮去时，两只猫露出了金灿灿的黄色。原来这是制造者怕如锡金过的金猫被盗而在它身上事先涂了一层铀！
是啊！善于思考的人往往得到的比别人多，不是吗？
郑洁，中国网坛一姐。体育颇有成就的她却认为凡事重在思考。郑洁的身高比欧美国家选手的身高足足矮了有十公分，但是她却利用自己的劣势打败了哪些嘲笑她矮小的外国人。在2008年运动会，她的对手接受采访时说：“郑洁的站位太低了，常常弄得我们措施手不及，根本接不到球。”郑洁善于思考，她懂得怎样然自己的劣势变优势来取胜。
是的，凡事重在思考。我们不能完全相信经验。古语说得好：“尽信书，则不如无书。”是要我们不要墨守陈规。做学问不也是这样吗？古今中外那个科学家不善于思考呢？
家喻户晓，高斯在很小的时候就露出其数学天赋。在小学的数学课上，老师让他们算出从1至100的和时，小高斯很快说出答案。原来他用（1+100）+（2+99）,,,,这样组合计算，最终算出位5050。倘若他不善于思考，相信历史上也不会流传下这段佳话吧。
还有英国的牛顿，中国的华罗庚、袁隆平,,,,他们不都爱思考吗？所以，凡事重在思考。
我们不能改变人生的长度却可以改变人生的宽度。思考能让人生更加精彩，更加美妙。是的，凡事重在思考！
书，大家都读过，但一本书读后，每个人感受则不同，一些人则是句号，书看完了就终结了。而一些则是省略号，书看完后还会引发深思，这就是会与不会读书，所以，读书的关键在于学会读书。
学会读书，就是指在你读书过程中，从泛读到研读再到精读的过程，每个过程都是重要的环节，缺少一部都不可。
泛读就是指“舍弃糟粕，取其精华”，有选择地去读一些重要内容、信息，不好的内容可略读省略。 研读就是在“取其精华”上专研去读，揣摩其意义与内涵。
精读则是读通，读透，理解其深透意义，使它能够流淌在你的血液里，渗透在骨髓里。 这就是学会读书。学会读书是读书的基础，只有学会读书，才知道学会读书的意义。
学会读书可以让我们明白更多的道理和知识。
记得一位哲人说过：读书的方法讲究的是会读书，会读书的人可以悟出书以外的东西。
学会读书，让我们的灵魂和思想都得以升华。让我们能够透过各种现象看到本质与内在的东西，更是让我们掌握了一种宝贵的方法。
那么，怎么样才能做到学会读书呢？
会读书，不但要只知其一，还要知其二，切勿一知半解。
读会不能有局限性，在贾平凹的作品《读书示小妹十八生日书》中就提到，读书要广泛，每种种类的书都要读，不能让自己的思想只停留在狭窄范围的空间，让自己走不出来，音乐、艺术、哲学等等，这些方面的书也要多读一些。
学会读书，还要抓紧时间去阅读，要趁着我们年少，有着清醒的好头脑，多记、多背一些好文章，珍惜光阴多读一些书，才不至于到了老了以后后悔自己年少不惜光阴，不会读书。
抓紧时间多看书，这也是学会读书的方法。
学会读书，让我们“舍弃糟粕，取其精华”的去读书；学会读书，能够让我们的思想更进一步，在书本上得到更多的意想不到知识与财富，学会读书；让我们的知识更加丰富，阅读的范围更加广泛。
学会读书是读书的关键。
思考，在此之后
人与低等动物最大的区别在于人是会思考的动物。若是丢掉了思考这一天赋，那便如同行尸走肉，毫无生机。
就比如读书。有些人看完了一部书，思想就随着书本中的句号一样终结，不再思考，不再怀疑。而又有一些人，思想随着书的内容的结束越飞越高。从而获得更多的知识。
思考并不是指存在于空白之处，若毫无支点可撬。那么，思考之路太遥远也太艰辛。思考可存在于别人的思考之上，将自己的思想与别人的思想结合在一起，取其所长补其所短。最终使自己心灵得到升华。这才是思考的价值。若只是享受别人的思考成果，那么也只是学得了些皮毛而已，并无长远的知识，所以，思考，在此之后。
牛顿，是世界上最伟大的科学家之一。他的成就就被世界上所承认。一致认为他是科学界的巨人，无人可比。而且，他的精神与态度也被后人所学习。但是，这位科学界的巨人只是平淡的说：“没什么，我只是站在了巨人的肩膀上。”这一句话不仅体现出他的谦虚之意，也说明了将思考建立于一定的基础之上是有价值的。牛顿的万有引力定律便是建立在许多科学家推断的基础之上。牛顿进而研究，追寻其根源，一步一步踩着前人为他在泥泞的道路上铺好的砖头上通向成功。
如果牛顿在研究完之前科学家的成果。不再思考探究下去，那么世界上便失去了以个巨人。只因为他总结并且深入探究前人的结果。才能将他推向万人尊敬的地位。
同样，历史上也会有这样一种人，已经有了很好的基础，却不肯再花心思继续研究而与成功失之交臂。 某种化学元素的发现就出现了这样的悲剧。一位科学家在做实验的时候，发现了一种未曾见过的元素。他以为这不是一种新的元素。也没有提出假设，就这样算了。而只有几个月的间隔，另一位科学家因发现了这种元素而一举成名，获得了诺贝尔化学奖。当这位与成功只差一步之遥的科学家发现之后，懊悔不已。痛恨自己未能在发现新元素继续探究。
思考，在你遇到之后。成功也会与你进一步距离。因为你踩在了前人为你打下的基础之上。不要放弃在此之后的思考。因为你也许放弃的是成功。
思考吧！在此之后。成功的大门将为你开启。
我的读书生活
英国诗人柯律治把读者分为四类：第一类好比计时的沙漏，读书像漏沙，漏出来到头来一点痕迹也没有留下。
第二类，好像海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不变，甚至还脏了些。 第三类，像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的只有豆渣。
第四类，是宝石矿床里的苦工，把矿渣甩一旁，只些纯净的宝石。
而我，在经历了小学，初中，高中，这诸多阶段后，如今再回过壮大来审视着自己这多年的读书生活，这才发现柯律治的分类，竟这么像我自己！
小学阶段中，因为家境贫寒，从很小的时候起，我便深切地懂得，父母是无力为自己的将来谋得一份可以用来糊口的工作，要想摆脱贫穷，只有靠学习，才能改变自己的一生。正因为此，在学习上，我比每一个同学都刻苦，小说是从来不看的，我的眼睛中只有书本，练习册和讲义，一遍又一遍，直到将书翻成一叠厚厚的“菜合”，而那些为应付考试的诸多知识，也犹如房子的砖头，一摞一摞堆积在我的大脑里，待到考试时再一块一块将之搬到试卷上。经常的，从考场走出来，头脑里空空的，犹如缷下了千金重担，像极了柯律治的沙漏,,,,一丁点不留。
进入中学后，更多的时间就是抱着小说大吃精神快餐。从言情到武侠，从古龙到金庸，在那些千孔一面的虚幻故事中，我似乎在努力求得一点精神上的慰藉，可是这些小说终究竟没能给自己空虚的心带来些许的安慰。于是转而读“杂书”，五花八门：古典的，现代的,,,,究其目的，只是为了在恰当的时候向别人炫耀一下，以博得别人异常羡慕的目光。
到高中之后，我才慢慢懂得了选择，慢慢去选择一些对自己教学有用的经典来读，其是进入中学之后，自己越来越感觉到知识的欠缺，当课上为某个意思而无法准确地用言语表达出来时；当课上没有更多的知识拓展时；当课外同学科的教师提到一个陌生的名字、提到一段不为自己所知的趣闻时,,,,我总感觉自己是多么得浅薄，哑口、无言以对，只能默默地走进图书室，一篇篇，独自咀嚼，品味。有时似乎也能有所悟，但更多的时候，总是无法体会其中的精华，更别提去详细分析文中的人物形象，作品主旨,,,,留下的仅是情节！
古人云：开卷有益，许是多读书，总是有益处的。也许，对于读书，我一直都是一名宝石矿床里的苦工，可我何时能像柯律治提到的，也能捡拾到一些纯净的宝石呢？
我的读书生活
喜欢一个人静静的读书，进入另外一个世界。
我喜欢看由名著拍的电影，感受其中跌宕起伏的情节，感人之深的结尾，浪漫温馨的画面，或是欧洲中世纪上流社会的华丽舞会，或是那田间的清新、纯朴，但我更喜欢用心去读那本书，跟随作者细腻的笔触，带给人更真切的感受，有些描写或是微妙变化也许是电影镜头捕捉不到的。
然而，读每一本书的心情是不同的。当感受到罗密欧与朱丽叶伟大的爱情，他们用忠贞的爱、年轻的生命换来了两个家庭世仇的和解；平凡外表的简·爱拥有了幸福，不平凡的一生；当感受到《飘》中倔强的郝斯嘉满脸疲惫，却目光坚定的说起：“Tomorrowisanotherday”的时候,,,,最令人印象深刻的是《巴黎圣母院》的结局：“,,,,人们发现由两具骷髅,,,,一具是女的,,,,紧抱着这一具的另一具骷髅是男的。只见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。,,,,可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己来到这里，并死在这儿的。人们要把同他所搂抱的那具骨骼分开时，他顿时化作了尘土。”记得当时读完之后，知识抱着那本书，心情久久的不能平静。
在读书中发现一些由感触的语句时，总会做下记号，反复读几遍，每一次都有不同的感受，更深入的理解，往往会感叹于作者文章结构的精妙，语文的细腻，刻画的形象。
喜欢作者营造的意境，塑造的人物形象如此鲜明，有血有肉，就好象在自己身边一样与自己对话，甚至觉得，那就是自己。读书中，总会有这样的瞬间，心灵为某个人，某件事，某份情而掀起波澜，我也会要想说些什么，于是就记下那时的感受。
谁知书滋味
自从我上学以来，几乎天天与你相伴。
我喜欢翻开书，静下心来，进入另一个世界的感觉。翻开第一页的心情是特别的，期待、好奇、随着作者细腻笔触下文字不断的铺陈展开。我已经渐渐走进书中的世界。没错，这是一个世界，它包罗万象，我看到了有血有肉，或平凡或不凡的鲜活生命，看到一个个或善良或丑恶的人性故事，看到一段段或喜或悲的人生历程。我同人物共呼吸，同作者共思考，周围的一切都那么真实，我深深地融入其中，身临其境，但又常常因发觉自己是个旁观者而感到无力、哀愁。快要走到世界的尽头时，我已隐隐猜测到它的结局，等待我的或许是“山重水尽疑无路”之后的“柳暗花明”，也许是狂欢之后的静默，又或许是意料之中的繁华飘落，细水长流，抑或是一片空白，留下无尽的想象空间，一瞬定格成永恒。我轻轻的合上书，思绪依然沉静在那个世界之中，回忆、回想、回味。顺理成章的结局，丰富曲折的故事情节，性格迥异的人物，精彩的片段，我久久徘徊其中，心中无限感慨。
读过一些书，也遇过不少让我感触很深的。
曾经在读完《巴黎圣母院》之后，连续几天，时不时念叨着“卡西莫多”、“爱斯梅拉达”，我为他们感动、哀伤、忧愁。也许当时的我并不能透彻地读懂书中的深刻内涵，但我看到了人性的美丑，我被真情所打动。也曾为《飘》中女主人公的坚强、热情，对土地的热爱，对爱情的执著追求而赞叹。记得在暑假，我用了一个下午的时间看完一本书，并非无事可做，只是无事可让我分心，开始看后就抱着书不愿放下，直到最后一页。看完结局，我抑制不住内心的悲伤，眼泪簌簌落下，抬起头撞上了朋友惊讶的眼神，顾不得她会不会担心，我说：“我难受，难过死了”。结果他以为我在她家受到了委屈，我急忙指指那本书。还不是一样，她用比我还短的时间看完，沉默、沉思，我想他理解了我的心情，之后是两个人没完没了的交流、讨论，分享心情、心得。
读到写得好的段落时心动的感觉很奇妙，痒痒的，却又很舒服。我喜欢把它们摘录下来，偶尔翻一翻，读上几段，温故而知新，感悟也更深了。
看到好书也时而觉得哀愁。为书中任务的敢爱敢恨，人生机遇，精彩的生活沉醉的同时也为自己的平凡，现实的残酷而哀愁，为作者精巧的构思，或平凡或华丽的词句勾勒出的篇章而赞叹的同时也为自己苍白的文章、稚嫩的语言而感到卑微渺小。一边欣赏，一边羡慕，就是这种感觉吧。
读书的滋味有千种万种，各不相同。小小的文字有大大的力量，一点一点拨动你的心。谁知书滋味，我想我已经领悟了很多，我还需不断地阅读，不断地感受。谁知书滋味，请翻开书，寻找属于自己的答案吧！
读书，由小至老，永远都在读，永不停歇，永不止步。
有些人读书，书读完了却说不出个所以然来，他就如写句子一般。一个句号后便终止了。而有些人却在读完书后产生了无限的思考。他就同句中的省略号般，永不停止。
在贾平凹的《读书示小妹十八岁书》中，贾平凹讲自己的读书经历，以及从书中所感悟出得道理和长久以来读书所总结出的方法。在小妹十八岁生日之时以书信的方式告知小妹。体现出了贾平凹对于小妹的喜爱与疼爱。
于丹，著名学者。她也是个嗜书如命之辈，极其爱书之人。读一本孔老夫子的《论语》，从中悟出多重的人生之理来。一本《论语》在她的眼中，便是取之无尽的黄金屋。诵读了不知千百遍来，由此中悟出的道理数不胜数，编撰成书。又玲如今的我们产生无限的思考。
读书犹如人生一般，书中的内容和人的寿命是有限的。可书中所留下的道理就如色彩般的人生一样需要细细去品味。
如易中天也是同为爱书之人啊，一本《三国演义》令其着迷不已。一本讲述“天下分久必合，合久必分”的书，在你我看来，或许仅仅只是一本打打杀杀的小说。可对于易中天来说，是书中的颜如玉啊。从中品味出的甘甜岂是尔等所能明白的？
曹老先生的《红楼梦》是以宝黛钗的错综情感以及贾王薛史四大家族有兴盛至衰败为主线的小说。表面上看虽与现如今的都市小说无疑，而内里则不然。曹雪芹先生利用谐音所起的“假宝玉”的“贾宝玉”，以及贾家四姐妹“元迎惜探”的名字似乎预示着荣国府的命运。
这其中的内里乾坤所隐藏的巧妙的玄机，不是仅仅诵读一两遍所能品味出来的。而需要多看多思考，从中产生的一切都是无穷受益的。
人生短暂，我们除了将大部分的时间都奉献给了失眠外，剩下的时间在闲暇之余不如将书拿出来看上一会儿，或许可以从其中得到意外的收获,,,,
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”连老人都要去老年大学充实自己，我们有何理由不去多看看书学学习呢？
读书犹如人生，从书中悟出人生道理，而人生就是一本书。
《红楼梦》，一部名著，一部出于曹老先生的巅峰之作。（至少我是这样认为的。）
年少时，被母亲强逼着读四大名著，《西游记》、《水浒传》等，看完的也就只有《西游记》了，可惜还是电视剧版本的。整天守在电视机前看孙悟空在天上地下来回乱窜，没觉得有什么深意。没准当时我会觉得白骨精比较美丽一些，这都是后话了。
一顿朴素的午餐600字作文篇七
一顿朴素的午餐600字作文
下课的铃声响了，我的绷紧的神经终于可以得到解放了，我把脖子伸出窗外，再抬头看一看天空。突然，一朵厚厚的黑云冲破了蓝云的封锁线，像浓烟黑火般地凶猛。瞬间黑云便吞没了蓝云，像巨大的黑掌向学校的头顶压来。我看这阵势很不对头，必定有一场倾盆大雨将要降临该地区。果真如此，一滴滴像小冰块的大雨点犹如亿万饥蝗，闪着黄翅，争先恐后地向学校扑来。
唉！我又忘了带雨具，急得我心情特别乱。有带雨具的人已陆续回家了，教室里只剩下我一人。这种黑天暗地的天气真令人害怕万分。
雨还是啪啪啦啦地下个不停，此时我的肚子已快饿坏了。就在这临危之际。一个肥而高的人向教室的方向急匆匆地走来，手里还拿着两个饭盒。等我看清了眼，啊，是爸爸。居然是生活中最不关心我的爸爸给我送饭来了。，他用匆匆的语气叫我快坐下吃饭。
我打开饭盒，啊，我用惊讶的语气说：怎么是一盒白白的米饭和两颗红枣呢？这叫人怎么吃啊。我问爸爸，就没有丰盛点的吗？比如：香肠、肉松之类的。我可不吃这破饭。你这孩子就是挑食，平时都把你惯坏了，要吃还是不吃？可……可……可是……这饭。好吧我吃。经过一番痛苦的吞咽我终于把饭吃下去了。爸爸问我有何感想。真难受死了，第一次吃这种一点味儿都没有的饭。
小子，你真是生在福中不知福啊你。要是在爸爸小时候的那种年代，有这样的饭可以吃，就是最大的幸福了。要发扬以前的吃苦精神知道吗？不能沉醉在香肠、肉松这些美味之中，这样迟早会得病的。
说完这些话，父亲就回家了。
已感陌生的阳光透过玻璃窗照在我的脸上，仔细回味爸爸的话。
这是我人生中有史以来吃过的最朴素的午餐。
朴实人生篇八
《朴实人生》
当美丽、喧哗与潮流撞开我们的生活时，许许多多的“时尚”从人们的口齿间，手指间流露出来。于是，引领时尚潮流的人成了大家的偶像；但那些衣着朴素；不懂粉丝”的人被“时尚”的人称为“土老冒”。我并不是守旧一族，但在我们追逐潮流的时候，让朴实走进心灵，让平静融入生活吧。
朴实是邻居间一句真心的问候而不是应酬间恭维的话语；朴实是发自内心的微笑而不是追波逐流的举动；朴实是人性的光辉而不是为了赞美的话……朴实是你我真正追求的生活
从一些偏僻的小山村里走出来的农民，成了一座大城市里最不懂“时尚”的农民工。他们没有笔挺的西装，却有黝黑黝黑袖口已经磨损的夹克；他们没有一口流利的普通话，却有老乡听了落泪三尺的家乡话；他们没有高档的公寓和喝下午茶的惬意，却有攥着工钱寄回家和能养家糊口的那份自豪与喜悦。他们虽不知ABC为何物，却尽力用自己真诚的笑容去努力融入这个繁华、喧闹的地方。有些人看着农民工的眼神就像去看一个乞丐般的不屑，但他们却忘了，也许自己天天栖息的那座美丽的高楼就是出自他们之手。
让朴实走进心灵吧，让原本缥缈的美丽变得充实，让微笑变得真诚，让人与人之间变得和谐，让生活变得更美好。
朋友，手捧朴实的种子，浇以真诚的汗水，用以心的栽培，收获朴实带来的欢乐！
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