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&& 浅析德鲁克其人及其社会思想（上） ——《功能社会》德鲁克自选集续后感
浅析德鲁克其人及其社会思想（上） ——《功能社会》德鲁克自选集续后感
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编者按：本文作者是一家上市公司董事长，也是德鲁克学院的学员 。他在工作之余，勤于研究德鲁克的著作，且笔耕不辍。此文是其学习心得，与各位读者共享。应作者要求，略去其名。
　　德鲁克在中国一直被解读为管理学科的开创者，&现代管理之父&，&管理大师中的大师&，虽然他的绝大多著作（当然也有几部很著名且重要的著作还没有）在中国已经翻译出版，但似乎只有管理学特别是管理实务方面的著作在中国得到了较大的重视，可是德鲁克究竟是怎样的一个人？他究竟对这个世界最大的贡献是什么？他的思想包括了哪些内容？管理学以及关于管理实务方面的著作在他的庞杂的思想中究竟处于什么样的位置，或者说他何以成了一个&管理大师中的大师&？这些问题是本文力图初步加以揭示的！
一、德鲁克的经历及身份和其它：
1、经历及从事过的职业：
生于维也纳；1927年中学毕业进入汉堡大学法律系深造，期间在一家贸易公司当实习生（晚上自学，白天工作）；1929年转入法兰克福大学法学系继续深造，期间在一家美资证券公司担当分析员，由于就职的证券公司在股市崩盘时破产后于1930年进入《法兰克福综合日报》供职，担任经济记者； 1931年获得国际法博士学位并认识以后的夫人多丽丝；1933年发表了第一篇文章《弗雷德里希&朱里亚斯&史塔&&保守主义及其历史展望》而冒犯了纳粹政府，文章被禁，担心被迫害而离开德国去英国，在当地一家保险公司担任证券分析师，期间邂逅多丽丝；1934年失业后回维也纳，后又回到伦敦城市商业银行商会担任分析师兼合伙人助理，期间在剑桥大学听讲，学习了凯思斯经济学讲义；1935年，开始在美国的一些期刊杂志上发表文章；1937年1月，与多丽丝结婚，几天后两人前往美国，做为包括《金融时报》等英国一些报社驻美国记者；1938年向《华盛顿邮报》投稿，报道有关欧洲事务；1939年处女作《经济人的末日》（在中国尚未翻译出版）出版，得到不久后担任英国首相的丘吉尔高度赞赏，期间在纽约州劳伦斯学院担任兼职讲师，讲授经济学与统计学，并在全美进行巡回演讲；1940年在某经济杂志社担任编辑；1941年，珍珠港事件后，被调往华盛顿为政府工作；1942年，担任佛蒙特州本宁顿大学教授，讲授政治、经济及哲学；1943年，获美国国籍，应邀对通用汽车进行为期一年半的调查；1946年，以调查为基础，出版《公司的概念》；1947年，赴欧洲指导实施马歇尔计划；1949年至1971年在纽约大学担任管理学教授，期间出版一系列著作并发表大量文章；1971年到加州克莱蒙特研究生院执教，作为克拉克教席社会学和管理学教授，后来直到2005年去世一直在此；期间出版十几本著作并发表大量文章。1987年以德鲁克的名字命名的&彼得&德鲁克管理研究生中心&设立；1990年，&彼得&德鲁克非营利管理基金会&成立；1997年德鲁克管理研究中心成为德鲁克管理研究生院；1998年德鲁克档案馆在克莱蒙特研究生大学落成。
2、早期对德鲁克产生重要影响的经历：
　　童年家庭名流聚会的耳濡目染（未满5岁时听到父亲与维也纳名法律学者的叔叔及未来捷克总统托马斯&马萨瑞克的谈话：&不仅仅是奥地利的末日，也是世界文明的末日&等）；少年时维也纳艺术沙龙的熏陶；小学时幸遇特殊教学方法的埃尔莎与索菲姊妹花老师（德鲁克目标管理及发挥特长管理观点的来源）；13岁时一个叫普福利格勒的宗教老师的问题：&你们想过要青史流芳吗？&对其一生的影响；18岁观赏威尔第在80岁高龄创作的最后一出歌剧《福斯塔》时的震憾；上大学当编辑时奇遇当时德国崇尚自由主义的新闻从业人员的领袖人物上司埃里克（绩效精神的导师）；一战后由胡佛总统领导的救济组织对饥饿的小德鲁克们的拯救对其终身强调&通过组织这种工具，尽量发挥人类创造力&的观念及其对非营利组织终身的偏爱和无私的帮助的影响；不满十四岁时参加奥地利共和国大游行时突然顿悟离开队伍成了&旁观者&是其一生做一个特立独行者的里程碑；在汉堡大学期间，在图书馆两年读的几百本书奠定了日后成为大思想家的基础；（特别是伯克1790年的《对法国革命的反思》及腾尼斯的社会学经典名著《社区与社会》）。
3、成年后的职业生涯及成果：
　　作为教授，德鲁克从未进入以欧洲学术传统为源渊的美国主流社会；但其通过各种方式把通识教育、大众教育、继续教育作为终身践行，实现了其知行合一、言行一致的承诺；作为作家其二十几本涉及政治、社会、经济、哲学、管理、组织甚至艺术等方面的著作及十几本论文集及数本著作选集和两本小说、一本自传，无论数量、质量、影响力，更不说涉猎之广，恐怕二十世纪再无一个作家能出其右；作为管理咨询大师其不仅为数十家世界五百强企业做过或担任长期顾问，还为无数的中小企业授业解惑，更为很多其它组织包括教会、慈善组织、医院、学校、博物馆等非营利组织提供了卓有成效的大量免费咨询指导，真正神奇的是这一切咨询工作都是由他一个人进行的！
然而德鲁克究竟是什么样的人呢？有人戏称他是千面人，其知识之渊博实在令人咋舌！德鲁克不仅在经济学、法学、政治学、社会学、哲学、管理学等在大学开过课，甚至在统计学、神学、日本艺术等方面也在大学授过课，其在国际关系、伦理学、心理学、历史学、文学、教育、美术、音乐（他是个一流的钢琴演奏者）等其他很多领域也造诣颇深，而德鲁克怎么看自己呢？在《生态远景》一书中，他说：&我自以是一个&社会生态学家&，我关注的是人类自己创造的社会环境，就像自然生态学家研究生态环境一样。&
他在同一本书中写到：&社会生态学家的工作到底是什么呢？首先，它意味着在看待社会和社区时，要把握好如下几个问题：社会发生了怎样的变革？而且这些变革是和&众所周知的常识&截然不同的；哪些变革属于&范式的变革&？有什么证据表明这是一种变革，而非一时的风尚？最后，还要明确这样一个问题：如果变革与我们息息相关且意味深长，那么又提供了怎样的机遇？&而且他认为：&社会生态学是一门实务，就好像医学或法律，或是自然环境的生态学。它们目的一方面是要延续和保存，一方面是要变革和创新，并在两者之间求得平衡。它的目的是在动态的不平衡中，创建一个新社会。只有这种社会才能同时具备稳定性和凝聚力。&
这个新社会就是德鲁克所谓的&功能性社会&。
二、德鲁克的著作
德鲁克在长达六十几年的职业生涯当中，出版了几十本书，作品大约分为六类：
1、第一类是探讨社会结构与分析政治领域的著作，即他自已所谓的社会生态学，主要著作都在《功能社会》这本自选集里体现出来了，按时间顺序有：《经济人的终结（末日）》（1939）（中国未出）、《工业人的未来》（1942）、《公司的概念》（1946）、《新社会》（未选，1950）、《明日（未来）的里程碑（地标）（已经发生的未来）》（1957）、《不连续（断层）时代》（1968、69）（中国未出）、《技术、管理与社会》（未选，中国未出）（1970）、《看不见的革命》（1976）（未选）（《养老金的革命》（1996再版名，中国出））、《动荡时代的管理》（1980）、《管理新现实》（1989）、《后资本主义社会》（1993）、《21世纪的管理挑战》（1999）。
2、第二类为管理专论，按时间顺序有：《管理的实践》（1954）、《管理：使命、责任、实务》（1973）、《管理导论》（1977）（中国未出）、《人与绩效：德鲁克论管理精华》（1977）（中国未出）。
3、第三类为管理实务，按时间顺序有：、《成果管理》（1964），《卓有成效的管理者》（1966），《创新与企业家精神》（1985），《非营利组织的管理》（1990），《卓有成效管理者的实践》（2006）。
4、第四类是论文、文章集及对话录，按时间顺序有：《美国的未来二十年》（1957）（中国未出）、《人、观念与政治》（1971）（中国未出）、《迈向经济新纪元》（《明天的经济及其他》）（1981）（中国未出）、《管理前沿》（1986）、《管理未来》（1992）、《生态远景》（1993）（中国未出）、《巨变时代的管理》（1995）、《德鲁克论亚洲》（1995）、《德鲁克论专业管理》（1998）（中国未出版）、《下一个社会的管理》（2002）。
5、第五类是其著作选集，按时间顺序有：《德鲁克管理思想精要》（2001）、《功能社会》（2003）、《德鲁克日志》（2004）。
6、第六类自传、小说及其它，按时间顺序有：《旁观者》（1978、自传）、《毛笔之歌：日本绘画》（1979）（中国未出）、《最后的世界》（1982）、《行善的诱惑》（1984）。
德鲁克第一类和第四类著作主要是谈他所谓社会生态学的，在其整个近四十本著作中占了一半多（二十多本），可见也许德鲁克最被世人认可的（这可能是仅从&学术&上而言）是管理学及组织学上的贡献，但其实际上在为人类建立一个美好新社会方面贡献的思想、建言以及远见可能被我们特别是中国人大大忽略了！
下面我们就从这个方面来看看德鲁克的贡献和真知灼见吧！
三、德鲁克的时代背景及其时代意识和精神：
德鲁克生于二十世纪初，逝于二十一世纪初，他是二十世纪的见证人和二十一世纪的&预言家&，二十世纪是德鲁克身处的世纪，让我们先回顾一下刚刚过去的上一个百年吧。
1、二十世纪的大背景：二十世纪是自文艺复兴以来，经过启蒙运动，西方资本主义社会达到顶峰，工业文明走到尽头的世纪，同时东方古老文明在西方近代文明的冲击下历经民族解放和一系列革命运动也走到筋疲力尽境地的世纪；历经两次世界大战及经济大萧条导致旧世界崩溃，而后由于冷战、非殖民化运动而尚未建立起新世界的世纪；是第二次工业革命及大规模工业化生产虽促进了经济极大发展但并未完全带给人类所期望的稳定、美好生活，而第三次工业革命即信息革命勃然兴起但随之而起的全球化尚方兴未艾并带来更大动荡的世纪；二十世纪是人类历史上迄今最动荡、变化最快、最戏剧性也最波澜起伏、惊险无限的世纪！这是一个最好的世纪，也是一个最坏的世纪，是一个让人不断失望又不断鼓起新的希望的世纪，这是一个老的观念、老的思想、老的行为方式已往开始消亡，而新的一切尚未建立起来的世纪，真如德鲁克所言：&信息革命后，我们又一次看到了新机构和新理论的兴起，下一个社会，将会是一个充满新机构、新理论、新意识形态和新问题的社会&。
而德鲁克正是见证和揭示了二十世纪这一系列变化的最富有洞察力、最全面系统、最与时俱进而又最充满人文情怀的&大师中的大师&！
让我们先领略一下大师在二十世纪对&曾经的未来&做得精准而冷峻的预言和判断吧。
2、大师对二十世纪曾做过的预判：在其处女作《经济人的终结》一书中预测了希特勒的&最终解决方法&就是企图杀害所有欧洲的犹太人（当时对于所有体面的人来说简直是无法想像的），还预言了希特勒&&斯大林条约的签订（比实际签订早一年），还预测《慕尼黑协定》的签订也不会使希特勒被&招安&，还预测到在西欧纳粹不会遇到抵抗，只有当一个国家被德军占领之后等；在《工业人的未来》这本发表于1942年的书中，他预言到美国必然要参战，断言纳粹必然失败，而且战后美国必然成为工业国家的榜样；德鲁克在对通用进行18个月的调查后，在此基础写成的《公司的概念》一书里预测到通用如果不能改变其与员工和顾客关系的政策并担负起一个大机构应承担的社会责任，它将遇到极大的问题和麻烦；《已经发生的未来》（《明日地标》），这本书是最能体现德鲁克罕见洞察力的著作，在序言中他就大胆断言世界已经进入后现代阶段，书中不仅成功预见到日本将作为一个发达和强大的经济体很快会出现，现代政府将出现效能危机，更大胆断言人类社会已经由工业社会开始了向知识社会的转型，由自发的渐进的进步向成体系、有目的和有组织的创新转变，多元化和全球化已经开始，并且新的世界观正迅速取代几百年来的传统世界观&&笛卡儿式的世界观（机械论），并揭示出大型组织已成为社会的主导，教育特别是通识教育和继续教育将对社会的发展起到越来越重要的作用；在其1969年出版的《断层时代（不连续时代）》一书中，对《明日地标》中阐述的思想进行了更具体和更深入的阐述，对科技及产业、经济、政府及政治、知识及教育四大领域的不连续发展趋势一直预测到二十世纪末，指出由于技术大爆炸将形成四大新产业（信息产业、海洋产业、新材料、超大型都会产业），经济将从国际经济转变为世界经济，并预言政府将重新定位并&重新私有化&（后来英美政府果然如法炮制！），社会将从只存在一个权力中心&&政府正在飞快进入一个新的多元化社会，新的知识将是这一切变化的主要推动力量，而教育工作将由精英教育转向大众教育、从专才教育转向通识教育、从在校教育转向继续教育，终身学习成为必需；《动荡时代的管理》（首版1965、再版1980年）预测人类社会由于不可阻挡的全球化进入了动荡是常态的社会（德鲁克预测要到2020年或2030年），并预测制造业与商业将转向服务业；世界货币将形成，国家主权会终结，西方工会将消亡；《管理未来》这本论文集对很多具体问题的预测很有意味，如美国汽车业的必然衰亡，有意思的是德鲁克在1990年就预测到中国必将形成从天津到广东的沿海经济带；《后资本主义社会》认为由民族国家发展的巨型国家已经走到了尽头，并认为往后的一二十年内（1993年开始）新的&经济奇迹&会出现在中国、巴西等第三世界，中国最有可能成为经济强权，巴西次之；《21世纪的管理挑战》预测知识工作者的自我管理将是本世纪最大的挑战；《下一个社会的管理》预言下一个社会是知识社会，不会被信息技术主宰，信息革命其实是知识革命，计算机、互联网是这次革命的导火索，下一个社会将会是一个充满新机构、新理论、新意识形态和新问题的社会。
够了，以上只是我们从《功能社会》涉及到的几本书里提炼出来的大师对&当时的未来&发展趋势看法的一些片段，其实在他的其他关于社会的诸多著作中还有很多惊人的预言（当时大胆的惊人，事后惊人的准确）和惊世骇俗的新概念、新观点及新思想，在此不再一一列举，这些诸多断言现在很多大家都耳熟能详，非常信服了，当然还有一些观点尚存在质疑，有待观察和发展，不过毫不夸张地讲德鲁克是对当代社会的发展趋势做了最全面（经济、政治、哲学、技术、社会、教育、管理、组织等）、最深刻（短期、中期、长期，微观、中观、宏观，西方、东方）、最准确（重大事件、老龄化社会、社会所处的转型期、组织社会即新的多元化社会、知识社会的来临等）、最持久（从二十世纪三十年代到二十一世纪初历时六十多年）预测和判断的当代最高哲人！
德鲁克何以能取得如此高的成就呢？我认为除了特殊的家庭背景、极其良好的完整教育、独特的成长环境、丰富的人生经历、超常的天份、异常的勤奋、旺盛的求知欲、强烈的好奇心、对学习和工作卓有成效的管理能力外,最主要的是由于这一系列的奇遇造成了他在青年时期即已基本形成的使命感、价值观、方法论以及时代意识和精神起了更重要的作用。
3、大师的时代意识和精神：德鲁克是一个充满了责任感和使命感的一代伟人、哲人、智者甚至圣人，他毕生的使命是要建立一个理想、完美的人类新社会，他对社会发展异常关注，他所关心的只有人类文明，他最核心的价值观就是对人的研究、对人的关心和对每个人自我价值实现的关怀，他在世界观上扬弃了笛卡尔的现代世界观（整体等于各部分之和）和机械方法论（现代理性主义），意识到二十世纪是处于巨变和转型的时期，他认为这次历史转型大约始于1965年，预计将持续到2030年，他描述到：&人类社会将要历时数十年，为了进入新时代而完善自身并实现世界观及价值观的转变，还要改变社会结构、政治结构，技术水平、艺术形式、社会机构也将发生重大改革。在50年后，一个崭新的世界将会诞生，&而新的世界观就是德鲁克所谓的&社会生态学&的，其要素不仅在于分析和逻辑推理，更重要在于感知与观察乃至于洞察，要以生物学的观点代替机械论的观点，即全量并不等于部分量之和，现代组织都是有机体，必须以活的思想和整体思维来把握，并没有永恒的真理，依靠逻辑推理就对事物进行定性是十分危险的，必须与时俱进，他认为我们是史无首例的一代人，即经历了旧时代的终结而又目睹了新时代的诞生，他充满激情地说：&我们应该属于迎来这千载难逢的机遇的幸运儿！因为我们每天都能欣赏到超级大片的上演，而且还能在剧中担任角色，由于我们已经处于网络时代，所以每个人都可以扮演主角。&
但德鲁克也指出，人作为社会存在，人的存在不能脱离社会，人生的意义则取决于他对社会贡献的大小，个人自我价值的实现与否归根结底还是取决于社会需要，人为了谋取幸福就不得不全方位地依赖于一个机能健全、运作良好的社会&&即功能性社会，这就是德鲁克社会思想核心。