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岳麓山风景区
发布时间 15:07:52 点击量：
&&&&& & 岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区，是南岳衡山72峰之一。位于古城长沙湘江两岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。其中麓山景区系核心景区，景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。
&&&&&&& 岳麓山风景名胜区面积35.20平方公里，包括麓山景区岳麓山风景区、天马山景区、橘子洲景区、桃花岭景区、石佳岭景区、寨子岭景区、后湖景区、咸嘉湖景区等八大景区。规划在风景名胜区范围以外的外围保护区面积22.68平方公里。截止到2012年，已经建成的有麓山景区和橘子洲景区，天马山景区景观建设已基本完成。橘子洲景区和麓山景区分别于2001年和2002年被正式评为国家AAAA（4A）风景名胜区。2012年1月，岳麓山风景名胜区成功晋级国家AAAAA（5A）旅游景区。
&&&&&&& 岳麓山海拔300.8米，连峦叠峰数十公里，有如一道天然屏障，横亘长沙市区西面。主峰云麓石骨苍秀，廊殿楼阁依山畔石。凭栏远眺，湘江如带，桔洲浮碧江心，双桥飞架东西，古城新廓尽在紫气青烟之中。
&&&&&&& 岳麓山荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒释道为一体，革命圣迹遍布且植物资源丰富。白鹤泉、禹王碑、舍利塔、飞来石、自来钟、穿石坡等皆分布在山林岳壑之间；山中现有植物174科559属977种，其中晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗均系千年古树，老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱；山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红桔满挂枝头，麓山更加艳丽。
&&&&&& 坐落在山中的千年学府岳麓书院为宋代四大书院之冠；古麓山寺号称&汉魏最初名胜，湖湘第一道场&；山顶有道家的二十涧真虚福地云麓道宫；地处青枫峡的中国四大名亭之一的爱晚亭，建于清乾隆57年，为风景绝佳之地，毛泽东、蔡和森、罗学瓒、张昆弟等常来岳麓山聚会，留连于爱晚亭、清风峡等外，研讨国家大事，探求革命真理。
&&&&&&& 岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载&南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。&故名岳麓。据地质学考证，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，发展于新生代，距今三亿余年。
&&&&&&& 岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的&禹王碑&是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟&七年闻乐不听，三过家门不入&，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：&禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。&唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了&蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭&的诗句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被士所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地，自此禹碑名闻于世。全国各地有10余处禹碑，据说都是由岳麓山禹碑复刻的，由此也可见它的珍贵。
&&&&&&&& 岳麓山还有一块著名的碑刻&&麓山寺碑。碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书&麓山寺碑&4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始(265-274）年间建立至唐开元（713-741）立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。由于此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，所以人们又称它&三绝碑&。&三绝碑&在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，后起书法大师，如苏、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自言：&每作大字一意拟之&。自古至今，许多著名文人游览岳麓山时都特意来观摩此碑，宋代的张、明代的李东阳等都留下了吟咏它的诗篇，可见其对后人影响之大。
&&&&&&& 唐代是诗的盛期，当骆宾王、杜甫；李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才华毕露，撰文作诗，联句竞对。
&&&&&&&& 宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宋朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书&是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。&南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
&&&&&&& 民间传说岳麓山东麓有座岳麓书院，早在宋代就是全国有名的四大学府之一。书院的主讲人叫山长。清代乾隆年间，有个名叫罗典的人，在这里做了二十七年山长，很有名气。罗典是位经学家，为人清高傲慢，有些古板。他不但认真教那些书生死啃八股文章，还每年拿出自己的俸金，增修书院，岳麓山的柳塘烟晓、桃坞烘霞、桐荫别径、风荷晚香、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他亲手指点加工修饰的。为了欣赏秋山红叶，他还在书院后面的清枫峡口上建了一座亭子，取名红叶亭。
&&&&&&& 有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了长沙，许多人仰慕他的名气，都赶来会见他。只有罗典不加理睬，他说袁枚这个人有官不做，到处游山玩水，生活放荡，写诗作文又标新立异，违背圣贤之道，特别是袁枚收女学生，更使得罗典看不惯。他不但不进城去会袁枚，还怕袁枚找上门来，就在书院的牌楼上贴了副对联：&不为子路何由见，非是文公请退之。&子路姓仲名由，是孔子的学生。子又是对人的客气称呼，就是现代语中的您。上联的意思是说：&我不是和您一条路上的人，有什么理由见面呢？&唐朝的文学家韩愈，字退之，谥文公。下联的意思是：&你袁枚不是韩文公一样有真才实学的人，请打回转吧！&
&&&&&&&&& 过了两天，袁枚真的过江来了。他看了罗典的对联，摇摇头，笑了笑，还是到了书院门口，递了拜帖。这时，罗典正在书院里整理文稿，接过门人递上的帖子，连忙叫他传话说：&山长病了，不能相见，请自便！&袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。袁枚走后，罗典叫人挑来几担水，冲洗书院门前的台阶，说是要洗净异端邪气。
&&&&&&&&& 袁枚到了清风峡，只见这里三面环山，枫叶红的像火，中间开阔处有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飞檐高挑。亭子的匾额上写着&红叶亭&三个大字，柱子上刻了一副对联：&山径晚红舒，五百夭桃种得，峡云深滴翠，一双驯鹤待笼来。&袁枚看了对联，不住点头，望望匾额，好像想说什么，又没说出口来。他离开了清枫峡，参拜了麓山寺，观赏了白鹤泉，登上了 云麓宫，才兴尽下山。
&&&&&&&&& 袁枚在长沙住了几天，写了很多诗，才到别的地方去。说也奇怪，他对岳麓山上的景物都写了诗，惟独在《红叶亭》题目下，只抄录了唐代诗人杜牧的一首绝句：&远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红如二月花。&分明是一首人人都背得出的诗，不知道他为什么把第三句还抄脱了两个字，变成了&停车坐枫林&了。
&&&&&&& 这件事引起了长沙人议论纷纷，不久就传到了岳麓书院。罗典听了，脸红到了颈根，连声说：&惭愧，惭愧&&&，马上吩咐学生把&红叶亭&的匾额取下来，又亲笔提写了一块&爱晚亭&的新匾额挂上去。（少了&爱晚&两个字，袁枚的意思是罗典不爱护晚辈）
&&&&&&& 此后，罗典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜欢不喜欢，熟悉不熟悉，总是客客气气地接进书院，热情相待。
&&&&&&& 爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建。与安徽滁县的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公园的陶然亭（1695）并称中国四大名亭。爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。后来由湖广总督毕沅，根据杜枚&远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花&的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭几经沧桑，清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。其中宣统三年秋，湖南学监程颂万先生主持修复时，把罗典所撰写的对联刻在亭柱上，&山径晚红舒五百夭桃新种得，峡云深翠滴一双驯鹤待笼来&。这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》，两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。解放前，亭破败不堪，四周荒芜。解放后，党和政府曾五次修复。其中1952年湖南大学重修，校长李达专函请毛主席题写了&爱晚亭&亭额。1969年，岳麓山公园重修，刻毛主席草书手迹《沁园春&长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。在国际交往中，爱晚亭的知名度也与日俱增。长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后，爱晚亭作为古城长沙的象征，按其规制仿建于鹿儿岛市，以纪念中日两国人民友谊长存。
&&&&&&& 毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。因为这个缘故，1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达致书毛主席，请求提书亭名，毛主席愉快地接受了请求。
&&&&&&&& 我国古代著名的&四大书院&之一，也是我国目前保存最完好的一座古代书院。
&&&&&&&& 岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家4A级风景名胜岳麓山风景区。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称&千年学府&。 岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，各部分互相连接，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。 除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻&麓山寺碑&、明刻宋真宗手书&岳麓书院&石碑坊、&程子四箴碑&、清代御匾&学达性天&、&道南正脉&、清刻朱熹&忠孝廉洁碑&、欧阳正焕&整齐严肃碑&、王文清&岳麓书院学规碑&等等。岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。
&&&&&&& 麓山寺亦称&岳麓寺&、&慧光寺&、&鹿苑&、&万寿寺&，位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山碧虚山中。寺前为清风峡，此山为南岳衡山延伸到长沙的山脚，所以叫做岳麓，是南岳七十二峰之一，海拔295.7公尺，面积约8300亩。
&&&&&&& 麓山寺系晋初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗时 更名为万寿寺，民国初年复名，古麓山寺。
唐代大诗人杜甫曾用&寺门高开 洞庭野，殿脚插入赤沙湖&的诗句称颂殿字宏大。大雄宝殿等主要建筑，于1944年被炸毁，仅存山门和观音阁，现已修整一新．山门上有&古麓出寺& 的横额，两旁为&汉魏最初名胜，湖湘第一道场"对联，门外古枫参天，浓荫覆盖，门内园圃百花争艳。
&&&&&&& 观音阁为砖木结构，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢复原貌，并在厅堂神龛中置观音像。阎内常举办小型书画展览。
&&&&&&&&在岳麓峰顶。系道家第二十三洞虚福地。始建于明成化十四年（公元1478年），嘉靖（公元年）间长沙太守孙复与道士李可经主持加修。隆庆六年（公元1572年）张殿元再修。时有关帝殿、玄武祖师殿、三清殿三进，明末毁于战火。崇祯十五年（公元1642年）重修祖师殿。清康熙四年（公元1665年）、嘉庆八年（公元1803年）两次续修。道光十三年（公元1833年）巡抚吴荣光、布政使惠丰重修前殿。咸丰二年（公元1852年）毁于兵。同治二年（公元1863年）武当山太和官道士向教辉募资重建。本世纪四十年代遭日军严重破坏，抗战胜利后由道士邬云开、吴海明筹募修复。现存吕祖殿、祖师殿、三清殿三进。吕祖殿中置汉白玉浮雕吕祖仙师真像，并刻吕著《百字铭》，八十年代对宫宇进行了修葺，1989年春正式对外开放。前厅竖关帝神像，三清殷按道家规制竖像三尊。
新民学会成立会旧址
&&&&&&& 新民成立会旧址暨蔡和森故居，位于长沙市荣湾镇新民路，西傍岳麓山北门，东濒湘江西岸，于1983年由湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，1987年按原貌复建。邓小平、陈云同志分别为旧址题写&蔡和森故居&和&新民学会成立会旧址&。
&&&&&&&& 现旧址核心保护区约5000平方米，为小青瓦、木排架、竹织壁结构的清代农舍，竹篱香樟环绕，内有古井、&沩痴寄庐&槽门、周公墓等。新建陈列室以全新的&新民学会&建党先声&陈列展览，用场景再现、浮雕等形式表现了新民学会三年的历程：以74名会员中的精英形象，突显了湖湘无产阶级先锋的群体形象。成为广大青少年及群众接受革命传统教育的重要场所。是一处融人文景观与自然景致为一体的教育基地和旅游观光景点。
&&&&&&& 舍利塔&&原来所建的舍利塔早已坍塌了，民国初年有信佛教的子弟寻塔原址再建石塔。建国初对舍利塔进行了修整，全部以花岗岩琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三层：底部是塔基，作须弥座式；中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含有守护宝塔的意思；上层顶端形状就像是僧帽宝顶。塔西方塑有石碑一通，正面隶书阴刻&隋舍利塔&，字迹俊秀。碑阴有&共建菩提&石刻，就是佛语&觉悟&的意思。
&&&&&&& 禹王碑&&岳麓禹王碑高1.7米，宽1.4米，碑文分9行，每行9字，计77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，很难辨认，很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。但远在1200多年前，即为韩愈所闻及，还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑，并留有诗记。即使是唐宋时的赝品，作为纪念大禹治水之丰碑，也是十分珍贵的。全国有十风处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻。
&&&&&&&& 赫曦台&&赫曦台是岳麓书院文化中的一处人文胜地，对我国古代文人及近代湖湘名流，都有一定的影响。南宋著名理学家朱熹、张栻、明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东等人都留下了与赫曦台有关的诗句，今刻于此台屏风之上。
&&&&&&&& 印心石屋&&印心石屋石刻 位于白鹤泉西南、登临云麓峰石径的右侧，又名&御书亭&，今亭废石刻仍存，系山墙上嵌的一巨幅汉白玉石匾，高0.93米、宽2.88米，中刻楷书&印心石屋&四个大字，端庄朴雅，笔力遒劲。匾左刻&道光乙未秋月&，右刻&御笔&，&太子少保兵部尚书两江总督臣陶澍谨领恭摹&，正中上方刻有&道光之宝&的御玺篆章。周围装饰着二龙戏珠的花纹。
&&&&&&& 麓山忠烈祠&&位于岳麓山赫石坡岳王亭下方（湖南师范大学内）。建于民国28年(1939)，为纪念国民政府第四路军抗日阵亡将士而修。坐西向东，有花岗条石台基，平面作长方形，面阔3间，进深2间，建筑面积206平方米，花岗石柱，歇山顶，覆黄色琉璃瓦，有脊饰，正脊中立宝瓶，两端以兽吻收尾。祠内现存"久武且仁"额，为刘建绪题，谭延闿书，正面檐柱镌联。忠烈祠，为历代褒扬忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名&忠烈&。长沙市文物保护单位：位于岳麓山赫石坡岳王亭下方（湖南师范大学内）。忠烈祠原为纪念岳飞的岳王庙，民国28年（1939年）改建为忠烈祠，全称是第四路军阵亡将士麓山忠烈祠。
&&&&&&&& 第九战区司令部战时指挥部旧址&&第九战区司令部战时指挥部旧址位于清风峡一处洞穴内。1939年9月至1942年1月，中国军队与侵华日军在湖南长沙地区进行了三次会战，在第九军区长官司令薛岳的指挥下，中国军队积极组织防御，使日军惨败，中国军队取得重大胜利。
&&&&& 长沙会战纪念碑&&长沙会战纪念碑，日由陆军上将第九战区长官司令部立，记述了1939年9月陆军第九战区全体将士奋勇抗日的悲壮事迹。当时，日寇以18万之众，兵分六路进攻长沙，全体将士浴血奋战，忠勇用命，人民协同，合围设伏，取得歼敌3万的胜利，史称&第一次长沙会战&。盖碑原置于云麓宫前坪，有亭护碑。长沙会战纪念亭于上世纪50年代被拆毁后，其亭内&长沙会战纪念碑 &废置路旁；记录了九战区各参战部队士兵(名录)的纪念碑石，成了云麓宫前坪围栏的栏板。
&&&&&& 穿石坡景区位于岳麓山半山腰之上，距云麓峰也不过二、三十米高，七、八百米的距离。因景区内很早以前就有一个有名的穿石坡景点，景点内修建了一个亭子，上面写有穿石坡三个大字。据景区标牌介绍：穿石坡，是岳麓山东南幽谷中的自然景观，此处林壑清幽，巨石横亘，山涧清溪自云麓峰经穿石坡直下山脚的枫林村，终年不竭，尤以溪流穿越巨石而过，叹为观止。　相传西晋时期，陶侃射杀蟒妖后，遵照白鹤姑娘的遗愿，相约在50年后再相见。耄耋之年的陶侃因政务耽误了相约之期。陶侃在相约之处苦苦守候了九九八十一天，精诚所至，终得以见。菩萨为阻断白鹤姑娘再生思凡之情，便叫陶侃从石门离去，陶侃被迫穿石而出，转身仅见一堵石壁矗立在眼前。故而称之穿石坡。
&&&&&&& 穿石坡湖景区即在原有景点基础上修建而成的，很早这里（穿石坡湖）仅有一个水塘（还算不上像样的水塘），后来将此处平整（挖了一个大坑），用作预制场，浇捣建筑工地用的预制块，闲置了很久后才慢慢引水进&坑&，&坑&边筑起了坝，后来又在坝上修建了休息长廊和亭子，湖西岸边修建了一座两层古香古色建筑风格的楼阁，一层为茶室，二层为观景平台。
&&&&&&& 穿石坡湖景区建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景区风景更加优美，环境更加优雅，四季风景宜人，空气清新，是岳麓山风景名胜区中一主要景点，是游客游岳麓山必去的景点之一，这里，一直是娱乐、休闲、观景的好去处，游人众多。博主就居住在岳麓山脚下，经常登山到此处欣赏美景，晨练，散步。　
&&&&&&& 在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有&麓山第一芳润"之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋干杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻&白鹤泉"三字于崖上，并建有一石碑。清光绪三年（公元1877年），粮道夏献云在泉上建亭，抗战时被毁，解放后又新建一亭，碧瓦朱栏，颇见风雅。现泉侧建有茶室，用清冽的白鹤泉水沏茶，供游客品尝。
&&&&&& 明代《岳麓书院志》说：&泉出石中，甘洁不枯&，又说&常有白鹤飞止石巅&。清代《新修岳麓书院志》也说：&泉出石中，甘冽绝伦，尝有白鹤守之，刻石记其上&。故称为白鹤泉。在白鹤泉的南侧，山形险峻，绝壁悬崖，中有一断裂的巨石，古人称之为笑啼岩。在笑啼岩所处的位置，两峰夹峙，形成瓶颈，加之坡陡路急，林木茂盛，每当山风拂过，天地万物嗖嗖有声，似喜似悲，若啼若笑，好像是从断岩中传出来的一样。
&&&&&&& 在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫&抱黄洞&。相传宋祥符年间（公元年），，有个叫张抱黄的道士，在岩下修炼，丹成升仙而去，&"抱黄洞&由此而来。据传张道士升仙后，洞被蟒蛇盘踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成为名胜，出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼，每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥，越过湘江架到河东白鹤观，一双蛇眼圆瞪像灯笼，口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥，以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上&仙桥&，但有去无回，葬身蛇腹。当时荆江二州刺使陶侃以他敏锐的观察，见&天门&外悬的天灯寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，顿时天灯熄灭，桥也无影无踪。后来派人按血迹寻找，在抱黄洞内，发现有一大蟒被射死了。从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。
&&&&&&& 岳麓山兰圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道乡村（今呼稻香村）。附近有道乡祠遗址，或唤桃花洞。原兰圃在麓山寺内，1987年建成迁入现址。
&&&&&&& 全圃占地6000平方米，建筑面积886平方米，包括温室、花房、展览曲廊、荫棚、接待、会议室、管理用房等。
&&&&&&&& 兰圃与清风峡相毗邻，仅一山脊相隔，亦属双峰夹峙，左边呈慢坡谷地，呈东南向，可背避北风，此间稀疏乔木形成漫射阳光，为陈置兰草理想之所；谷中水源承苍莨谷（蟒蛇洞）之源素，涧溪清流终年不涸，与邻近清风峡之兰涧竞相媲美，为培育兰草最佳基地。&麓山春兰&久负盛名，花呈单株，淡绿色，素雅而幽香。
&&&&&&& 响鼓岭雅名叫步虚岭。据《新修岳麓书院》解释，是因为&履之（脚蹬地）空洞有声&。响鼓岭地势高亢，怪岩林立，风光独秀，历代为佛、道两家所重视。佛教曾在此建法华塔，后来被毁。现建有石亭，供游人歇憩，亭子由麻石建造，六条斜边使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶书&响鼓岭&三字，另一巨石上刻有&观枫台&三个字。亭的北侧有日竖立的&长沙会战碑&，碑高225米，宽1米。碑文记述了1939年9月国民党第九战区全体将士奋勇抗日的悲壮事迹。当时，日寇以18万兵力，分六路进攻长沙，经过将士的浴血奋战，歼敌3万，史称&第一次长沙会战&。碑阴刻有记事诗十首。
&&&&&&&《岳麓旧志》上曰：&石飞崖外，如伸螭首&。传说中的螭是一种蛟龙，也有人说是山神作兽形。&飞来石&石顶宽阔，纵横大约一丈左右，石上平坦，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花岗岩琢石柱，砌了一座石亭，据说还供奉了真武祖师的神像，在当时是香火十分旺盛。亭上悬有&寄岳云&额，是衡山太守聂铣敏所题，后来亭子倒塌，已经不复存在了。如今可以看到石上刻有&飞来石&三字，及今人刘世善所书的宋代御史赵忭的《飞来石》诗：&片石倚中天，云深鸟道闲。人多祝尧寿，登此拜南山。&因为这里视野开阔，可遥望南岳而拜，因此古人又称它为&拜岳石&。诗中的&登此拜南山&一句，南山是指南岳衡山，南岳山上黄帝岩有一块巨石，上面刻有&寿岳&二字，站在云麓峰&飞来石&上可以默默祈祷，遥望而拜，祈求多福多寿。
&&&&&&& 自来钟位于云麓宫前侧，夹在一株高十多米的唐代银杏树的树杈中，树粗数围，树杈将钟抱在怀中。钟是道家用于作息的信物，激越清扬，传响四方，游方道士闻声归来，故叫&自来钟&。又因钟悬于数十米的高处，山风吹拂嗡嗡作响，所以又叫&自鸣钟&。原钟在清代中期被毁，同治六年（1867），重铸安放在宫的左侧。钟口直径为四尺五寸，上铸&大清同治六年造&。光绪年间又被毁坏，民国时期，再次重铸，悬挂在树上。&文革&期间再次被毁，现钟为1978年仿制，钟口直径尺余，上铸&明万历四年造&字样，&万历四年&即公元1576年。
&&&&&&& 万景园建于1985年，占地面积6600平方米，建筑面积1590平方米，内有温室、花房等生产管理车间及一些游览性建筑。万景园除了植物盆景，还有山石盆景，桂林山水、张家界石林、黄山绝壁迎客松长年在园中安家落户。
&&&&&&& 万仞高山浓缩于盈尺之地，不失巍峨险峻；而老干曲虬枝，竟然绿叶丛生，尤觉生意盎然、几案陈列一景常引人无限遐想，故称盆景为&无声的诗，立体的画&深受人们喜爱。岳麓山盆景园建成后，经园林处设计室进一步加工策划，凿池，建亭，完善服务设施，布局更加完善，且辟游览公路直抵园址。
&&&&&&&& 长沙鸟语林坐落于全国闻名的岳麓山风景区内，占地40亩。园内征集了中外珍稀鸟类近200个品种约5000只鸟，其中 国家一、二级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、红腹锦鸡等，还有国外的金刚鹦鹉、黑天鹅、鹈鹕、火烈鸟等珍稀鸟类。
&&&&&&&& 鸟园注重园林造景艺术，突出鸟类表演，融驯养、保护、繁殖、观赏、科普宣传为一体，是湖南省唯一的大型鸟类观赏、鸟艺表演乐园。
&&&&&&& 漫步鸟语林，既可尽情观赏自然环境中五彩斑斓的珍禽异鸟，增长知识，还可观赏鸟艺剧场诙谐的鸟艺表演，又可感受亲手喂鸟的乐趣，真可谓&走进鸟语林，不乐都不行&。
&&&&&&& &南泥湾生态休闲连锁山庄&2001年4月在湖南省延安精神研究会支持下组建，&山庄&发扬当年八路军大生产运动中359旅在南泥湾艰苦创业的精神，由小到大逐步发展成多个集游园、娱乐、运动、垂钓、会议、食宿等于一体的生态休闲好去处。这里地处城郊，交通便利，自然环境与园林艺术融为一体，浑然天成，空气清新，满目苍翠，既有国家重点风景名胜，又有市民休闲的城市绿洲，还有淳朴的乡间风情。闲暇之余，您置身其中，暂别城市的喧嚣，忘却工作、生活中的烦扰，亲近自然，放松自我，怡然自乐。&山庄本着&为您着想、为您开心、为您服务、为您节省&的确经营理念，提供包括接、送在内的一条龙服务，热忱欢迎您步入生态休闲的乐园&&&南泥湾&。
超大规模、装饰典雅、独具特色的集演艺舞台、餐饮于一体的厅堂，既让您在享受物超所值的同时，又深深为场面的热闹和气派所陶醉。
烈士墓碑烈士墓碑
&&&&&&& 禹之谟墓位于岳麓山麓山寺北侧，与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。湖南省文物保护单位。位于长沙市河西岳麓山麓山寺北侧。　　
&&&&&&& 1912年10月，自双峰迁葬于此。占地面积约29平方米。墓呈三级台阶状，长方形，平顶，长245米，宽1.45米，高0.8米。茔地及坟堆皆以花岗石铺砌。墓后立汉白玉碑三通。　　
&&&&&&&& 主碑刻&烈士禹之谟墓&六字，高1.47米，宽0.5米。左右附碑分别刻墓主禹之谟遗作《告同胞书》手迹和朱杞、颜昌尧所撰墓志铭，均高1.27米，宽0.43米。墓前有石案、 石礅、拜台及护栏等设施。
&&&&&&& 黄兴墓位于云麓峰北侧小月亮坪上方，座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城。脚下湘江环绕，似依依罗带滔滔北去，桔子洲绿草如茵，像长蛇蜿蜒江心。地势开阔，&极目楚天舒&，衬出了先烈生前驰骋疆场，叱咤风云的壮烈气势和&心底无私天地宽&的坦荡豪情。　　墓由花岗石建成，底座双层方形，十分高大。底座上矗立着11米高的四棱形整块花岗石墓碑，形状如长剑直指云天。《黄公克强之墓》的碑文镌刻在墓碑东向镶嵌的紫铜板上。墓的四周有石柱和铁栏围护，掩映在苍松翠柏之中，显得非常庄严肃穆。
&&&&&&& 蔡锷墓位于黄兴墓下，白鹤泉旁，周围松柏环抱，十分清幽肃静。蔡锷墓为花岗岩圆形基座、尖顶塔式墓，形制貌似将军头盔，底部周长12米，通高9.1米。墓碑方形，高4.8米，东向正面嵌紫铜碑心，楷书镌&蔡公松坡之墓&， 墓塔平台基座四周以环以石栏围护，石护栏崁有湖南、湖北等省省长兼督军所献铭文石刻，东辟入口。整个墓地为花岗石铺砌，墓前石坪上有石桌、石香炉各一，石鼓两对。墓区占地面积1620平方米。
&&&&&& 蒋翊武墓位于长沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正门下约20米处。1916年9月，护国战争胜利后，蒋翊武的遗骸自桂林归葬长沙岳麓山，湘人为他营建汉白玉墓塔，墓区为一空旷平地，占地约400平方米。墓冢居中，花岗石砌平台四级，上方有方形顶碑塔，高约4米，花岗石琢成，中嵌汉白玉墓碑，高2米，宽0.7米，碑心朝东，楷书&蒋公翊武之墓&六字。墓前有片石山道导入。墓后青松赤枫。湖南省文物保护单位。高耸于岳麓山腰的汉白玉墓塔，至今仍在不断地向人们讲述英雄的革命业绩。
&&&&&&& 将士公墓位于岳麓山赫石坡岳王亭上方。抗日战争期间三次长沙会战，由三湘子弟组成的陆军第73 军于长沙外围抗击日军。该军所属暂编第5师师长彭士量及将士，第77师、193师、50师及军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。　　1946年春，最后一任军长韩俊指令专人督修公墓于此。公墓由忠义观、陵墓、墓碑、石阶、墓庐等部分组成，均以花岗石铺砌。从山坡下到墓区约百余米台阶石级。　　墓呈正方形，二级基座，墓座居中，墓碑方柱平顶，立于其上，正面向东，中刻楷书：&陆军七十三军抗战阵亡将士公墓&，另一面碑词&精神不死&为蒋介石所书。碑阴及两侧分别刊&凛冽万古&，&碧血丹心光耀天地&，&名山忠骨万古长存&。　　墓后为存放阵亡将士骨灰处。门洞三个，中门上额题名&忠义现&，两侧对联：忠昭大麓；义塞苍冥。　　左侧门题名&履义&，右侧门题名&蹈仁&。忠义观由阵亡将士骨灰按部队番号分别安放。墓后山上多层排列着73军所属官兵之坟。公墓于文革期间遭到严重破坏，加之年久失修，2001年经长沙市政协委员提案，市政府拨款修复。
&&&&&& 陈天华、姚宏业合墓岳麓山上有几座合墓，陈天华、姚宏业墓就是其中之一。墓建在麓山寺的左后方，分冢共茔，各以花岗石砌成石棺，并列于坟茔之内，外以石砌围护。因碑上有&中华民国元年&（1912年）字样，想来碑石应为葬后而立。墓前另有民国辛酉年（1921年）曾继悟等人为颂扬烈士伟业而刊刻的碑文。　　陈天华(）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣传家，著有《猛回头》和《警世钟》两本通俗小册子鼓吹革命。姚宏业(）湖南益阳人。二烈士均因忧愤国事，感伤时弊而先后在日和1906年清明日，一于日本蹈海自尽，一于黄浦江投江而殁。陈烈士死时年仅30岁，姚烈士更年轻，&仅二十有四&。
&&&&&&&& 五轮塔当年，两烈士分别蹈海、投江的书生意气，振聋发聩，引起了国人的强烈反响。日，二烈士遗骸运抵长沙，民众不顾当局阻挠，于29日（阴历闰四月初七日）公葬二烈士于岳麓山&以彰义烈&。是日，长沙全城学生出动，送葬队伍几万人，长达10余里。&送葬学生皆着白色制服，自长沙城中观之，全山为之缟素&。&清朝官绅咸为属目，以为民气伸张至此，其祸至足以沦宗社&。五轮塔又名纪念塔，曾在文革时期遭到破坏，为恢复其原貌，日前经过专家们的精心设计和修复，五轮塔已游客们全面开放。五轮塔位于岳麓山爱晚亭一侧的山腰上，是为纪念北伐阵亡将士于1924年修建的，但在文革期间惨遭破坏。这座五轮塔高11.18米，分五层，由正方形、圆形、三角形、半圆和圆点等5种几何图形构成，造型奇特，极为壮观，塔身每一层都有金书梵文。五轮是指地、水、火、风、空，其形即地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。意为世界由地水火风空构成，表现了世界是由物资构成的朴素唯物主义思想。这座塔也是国内唯一的一座五轮塔。
&&&&&& 百年前，在湖南这片热土，涌现了数以万计的辛亥革命志士，孙中山曾如是&夸赞&湖南人：&革命军用一个人去打一百个人，像这样的战争，是非常的战争，不可以常理论。像这样不可以常理论的事，是湖南人做出来的。&根据史料记载，先后有55名辛亥革命志士入葬岳麓山。
&&&&&& 地理位置
&& 位于湖南省衡阳市境内
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