东昌湖导游词
东昌湖导游词
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篇一：光岳楼导游词
光岳楼导游词
尊敬的各位游客：
我们面前的这座高大宏伟的楼阁就是著名的光岳楼。
光岳楼是国家历史文化名城-----聊城的象征。它建于明洪武七年(即公元1374年)，距今已经有631年的历史了。光岳楼据于聊城古城的正中心，在当时建造这个楼阁的主要作用是：&严更漏，窥敌望远，报时报警&的军事作用。楼阁体现了宋元建筑到明清建筑的一种过渡，在中国建筑史上具有很高的地位，所以在1988年的时候就被评为国家重点文物保护单位。
光岳楼占地面积1236平方米，外观为四重檐歇山十字脊过街式楼阁，有东、西、南、北四个拱门，四门相通，券上方砌门额，南曰&文明&，北曰&武定&，西曰&兴礼&，东曰&太平&。从建筑结构上说它与同时修建的西安的钟鼓楼相同，都是由墩台和主楼两部分组成，我们看到的用砖石砌成的高9米的(准确的说是9.38米)就是墩台，主楼位于墩台之上，高度为24米，整个楼阁的通高和底边长都是33米，也就是古代的九丈九尺，在中国古代九为阳数之极，寓意着它的高度是不可超越的。631年来，光岳楼一直是聊城古城区最高大最雄伟的建筑。
接下来就请大家随我等楼参观。
(登楼伊始)
因为这个楼阁在当时建造它是军事作用，所以上下通道只有这一个，楼梯比较陡滑，大家在登楼的时候都注意脚下。
在敞轩内檐下我们可以看到一块木制的匾额&共登青云梯&，它是原书法协会主席启功先生所题。
(乾隆御碑前)
在我们面前的这块石碑就是乾隆的御制诗章碑。乾隆皇帝曾经九过东昌(5次东巡，6次南巡，9次通过京杭大运河路过这里)，六次登楼，在楼上即兴做诗13首，这块碑上就完整的镌刻了5首。碑面两首，碑阴两首，碑侧还有一首。
细心的可能已经发现，这块碑的中间有断接的痕迹，文革期间曾被拉倒毁坏过，史料记载，这里有两块乾隆的御制石碑，在文革后只恢复起一块，另一块已经对不起来了。
我们这块石碑有它独特的文物价值。这主要体现在两点上，我们着重来看一下碑侧这首诗。首先我们看它的字体，乾隆皇帝是中国历史上一位非常有才华的皇帝，在他一生当中写诗就达到了一万多首，他在各个景点留下来的字也是相当的多，但乾隆皇帝在其他地方留下来的字多为行草或者是小楷字体，您看这首诗，它是行楷字体，这种字体是不多见的，所以比较珍贵，这是其一。第二点，这首诗是乾隆55年皇帝80高龄的时候最后一次登楼所题，乾隆皇帝80岁写的诗相当少，所以，这首诗就相当的有意义了，我们看他的字写的刚劲有力，圆润流畅，由此可见我们这位皇帝的书法功底是非常浑厚的。如果大家对书法感兴趣的话，一会可以仔细的揣摩一下。
现在大家随我这边请。
(一楼东门)
在一楼东门的门楣之上，我们可以看到一块木制的匾额，这块匾非常的有意思，您看一下右手边第一个字，非常象我们现在所写的东西南北的&东&字，但是这块匾额是清朝时期所题，在清朝时期并没有&东&字的简写，&东&呢应该是第三个字，这个字就是我们东岳泰山的&泰&字，&泰岱东来做翠屏&，意思就是说：巍巍的泰山也不过是光岳楼东面一座翠绿的屏障。作者用非常夸张的手法，来形容这个楼阁是非常的高大和宏伟的，它的作者就是清朝著名的诗人施闰章。施闰章字尚白，号愚山，安徽宣城人，当时官居
山东的学政，他有个学生非常给他露脸，就是《聊斋志异》的作者蒲松龄，施闰章就是蒲松龄的老师。施闰章在做山东学政期间曾经断过聊城一个非常有名案件——
胭脂案，后被他的学生蒲松龄载入《聊斋志异》当中，就是我们的看到胭脂姑娘的故事(在我们湖心岛的望岳亭重檐就绘有胭脂姑娘的故事，故此岛也叫胭脂岛)
(一楼室内，古城模型边)
请大家到室内来。
在我们一楼的大厅，首先看到的就是我们聊城古城的模型图。它是根据清朝嘉庆年间《东昌府志》的《东昌府城图》制作的。从图上我们可以看出，我们聊城古城的边界是非常的方正，边长是一公里，面积就是一平方公里。据于古城正中心的这个高大的楼阁就是我们现在所站的位置光岳楼。它是四条主干道的交叉路口，这四条主干道方向是非常的方正，呈十字形，其它大街小巷垂直交叉。从整体来看我们的古聊城就象是一个大的棋盘，跟古城西安有几分相似，都是棋盘式方格网状构架。
聊城自古便被誉为：&能陷不失的凤凰之城&，就是说在当时我们聊城的防御体系是非常的完备的，现在我们就来看一下聊城的防御体系。首先我们看到就是古城墙，您看在四个角各有一个望敌楼，每隔一处有一个角楼，有东、西、南、北四个城门，城门外面的方块叫做&瓮城&，有个成语叫&瓮中捉鳖&指的就是我们的瓮城了。聊城的瓮城跟其它地方的瓮城有所不同，它的门都是扭头门，这在当时更增加了它的防御性。瓮城外高秃的部分为护城堤，中间的为吊桥，绕城一周的蓝色地带就是当时宽三丈，深两丈的护城河，防御体系是非常的完备。
这种规模便是明朝建立初年驻守在我们东昌卫的首御指挥佥使陈镛所建。聊城原为宋元所遗留的土城，陈镛认为这种土城已经不能满足当时的军事需要了，为了跟元军残余部队作战，他便上书皇帝，由原来的苏绿国，也就是现在菲律宾国家运来了一批进贡的楠木来建造聊城古老的城墙，然后他又用建造城墙所剩余的木料和砖石，在城的正中心建造了这样一座具有军事作用的楼阁就是光岳楼，所以建楼之初被人们称为&余木楼&。又名鼓楼。
现在大家再顺着我手的方向往上看，在上方有一个神龛，龛里供奉了一尊神像，他就是木匠的祖师爷鲁班。(在聊城关于这座楼阁的建造有很多传说，最流行的一个说法就是鲁班设计建造的。传说当年陈镛下令建造一座楼的时候，工匠们老是拿不出方案，这时东昌府来了一位白发飘飘的老道，他左手拿着一把没柄的斧头，右手里托着一座小楼的模型，这个小楼模型的高是九寸九。一位老木匠看到后请求老道留下了小楼模型。然后他们照此模型扩大了100倍开始造楼。工程进行的很顺利，楼盖好了却遇到了一个新问题，原来楼上的木头老是活动，现加楔子急既来不及，也不易楔了。这时，老道又来了，他一声不吭的砍了一大堆木楔子，然后用手一指，楔子全都飞上卯里，一个不多，一个不少，高楼马上稳固了。老道又围楼转了三圈，木匠们也跟着转，转着转着就看出了门道，此楼还有点向西北倾斜，但见老道最后在西北角把他的锈斧头塞进楼基条石下，人们眯眼一瞧，楼身还真正过来了，木匠们知道遇到了神仙，赶忙跪地叩拜，等他们抬起头来，已不见老道身影，人们知道老道是神人，鲁班显圣了，于是，楼建成后，人们就把鲁班的像塑在这里。)，
&巧夺天工&四个大字便是末代皇帝的弟弟溥杰1988年为庆贺光岳楼被列为全国重点文物保护单位时题写的。这四个字发出了对光岳楼的惊叹!
神龛两侧可以看到一副红色楹联，上联是：&泰山东峙，黄河西临，月色涛声，凭栏把酒无限好。&下联是&层台射书(鲁仲连射书喻燕将)，微乡(殷纣王时期,封其兄启于此,称微子国)明志，人杰地灵，登楼怀古有余馨。&上联写景，描绘了聊城的地理位置，下联写人，说聊城自古人杰地灵，而登上这座楼，就可以让我们想起古人创下的伟大业
绩。这是一副人景合一的对联，是1933年聊城县县长孙桐峰所制，1992年10月由山东大学教授，著名书法家蒋维松先生重新书写的。
现在我们再来看一下这个楼阁的主要构件。这个楼阁全部都是卯榫搭扣的木制楼阁，在它的主框架结构中，没有用过一颗钉子。我现在手扶的这根两边有红色抱柱的木柱一共有32根，我们在屋里可以数到12根，另外有20根是砌于砖墙之内的。楼阁是框架结构的楼阁，墙倒楼不倒，砖墙只是起到了挡风避雨的作用，起主要支撑作用的就是这32根木柱，这种木柱我们现在叫金柱，因为它非常的高大，当地人也叫它通天柱，它的高度是11.58米，从一楼一直通到三楼，它是一整根的木柱，中间没有断接的。这种木柱便是由原来的苏绿国也就是现在的菲律宾国家由海运经京杭大运河运到我们聊城来的，它是一批贡木，当时是用进贡的木料来建造聊城古老的城墙，可以看出，在当时聊城的军事地位是非常的重要的。
随着明王朝统治的巩固，此楼军事功用很快被遗忘，但光岳楼却以她雄伟高大而名扬天下。现在就请大家随我登楼参观。
因为楼阁是木制楼阁，为了防火，楼上没有电，楼梯是比较黑的，所以大家在登楼的时候都注意脚下。
(二楼，摄影展聊城俯瞰图前)
刚才我们已经看了聊城的古城模型图，现在我们再来看一下这副图片，它是2002年10月所航拍的聊城的俯瞰图。从这副图上我们可以看出，我们聊城古城保留的非常完整，边界非常的方正，边长一公里，面积就是一平方公里。位于古城正中心的就是光岳楼，四条主干道方向是非常的方正，东、西、南、北四座关桥就是当时东、西、南、北四座吊桥的原址部位，绕城一周的蓝色地带就是当时的那条护城河，但是现在经过几百年的开凿，已经形成了6平方公里水域面积的东昌湖，它是北方最大的人工湖，和杭州的西湖相当，它的储水量是1.5亿立方米，主要引用就是黄河水。从这副图上我们就可以看出我们聊城这种独特的城市格局：湖中有城，城中有湖，城湖河一体。一会我们便可以在四楼非常直观的看到这种景观。只是有一点比较遗憾，您看一下，这面是西面，从图上我们可以看到西面的湖面是最窄的，这一部分水面已经让房屋给挡住了，我们看不到了，但是我们可以看到西关桥，它就是当时西吊桥的原址部位。
下面我们到乾隆行宫。
(乾隆行宫内)
乾隆行宫是乾隆皇帝当年题诗和休息的地方。据《南巡盛典》记载，光岳楼为乾隆36行宫之一。
在行宫之内，我们可以看到墙壁之上有一副图，它就是《南巡盛典图.东昌段》，乾隆皇帝南巡之时带了随行的画师，画师用笔把沿途的景色描绘下来，集结成集后，有一部分便称为《南巡盛典图》，它就是其中的《东昌段》，再现了清朝时期聊城的部分景色.我们看一下,最高的楼阁掩藏不住的就是我们的光岳楼,往下是古老的城墙,再往下这条河就是历史上非常有名的京杭大运河.这条河是元至元26年所开凿的会通河的一段.运河给聊城带来四百多年的繁荣史,特别是明永乐十三年,海禁,这条河就成了连通南北的唯一的一条水路通道,因此在当时聊城是非常的繁华,被誉为&漕挽之襟喉,天都之肘腋&,也有&江北一都会&的美誉。旁边的塔就是聊城最古老的建筑，建于北宋年间的铁塔，据今已经有一千所年的历史了。
在乾隆行宫之内我们再抬头往上看，由二楼我们就可以直接看到三、四楼的景致，这叫做&空井&，它是宋元的一种建筑风格。空井是用来通风、采光的，而在当时建造这个楼阁的时候，这个地方实际上是一个上料口。整座楼都是用木头构建，用料很大，别的地方运很困难，所以通过这个地方用绳子把木料拉运上去，然后进行上层的建筑。
再往上看，我们就可以看到四楼的屋顶，一个非常漂亮的屋顶。是用木头依次雕刻而出的一朵硕大的莲花，周围是荷花、菏叶和莲子来衬托。它的学名叫'藻井&，也叫&莲花井&，古人把莲花雕刻在屋顶之上有自己很深的用意，楼阁是木制楼阁，最怕的就是火，当时古人已经有了防火的意识，但是他们没有措施，因此便把水中的吉祥物雕刻在屋顶之上，起一个警示的作用，提醒自己一定要防火。你看这朵莲花，它是倒置在屋顶之上的，莲都是生长在水中的，也就是说我们的屋顶便是水座的，&天水克地火&，古人巧妙的利用这种五行相克的原理，是希望这朵莲花可以镇住这个楼阁，给这个楼阁带来一片祥和。
现在我们到三楼参观。
走到这大家可以发现，我们的楼梯是越来越陡，越来越窄，因为当时是军事功用，这样易守难攻，便于防御。
三楼是一个结构暗层，光线非常暗。它是一个过渡层，在这起到承上启下的作用。
刚才在一楼的时候我给大家讲过，我们这个楼阁是由32根高大的木柱起了主要的支撑作用，现在我们首先来看一下这32根木柱的顶端。(在梁枋下面)。这就是其中的一根，11.58米的高度就此终结。在它的上端周围都是一些木头的梁枋，是用圈梁的形式把内外两漕圈起来，我们看到只是它最里面的一部分，外面还有一漕，中间有一定距离，在梁枋上方我们可以看到这些笨重的类似龙头一样的构件，它叫做斗拱，这些斗拱都是承重构件，它首先把下边柱子上的压力进行层层的向上传递，然后把楼上的压力进行层层分解，这样上下两个方向的力达到了一个平衡。大斗拱外面檐壁之下还有200多个小斗拱，斗拱内外两部分是连在一起的，这内外两者之间又可以把内外的力层层的分解、传递，使内外两个力达到一个平衡，由此我们可以看出古人在建造这个楼阁的时候已经把力学研究的相当的透彻了。
好，现在我们到四楼参观。
四楼是我们这个楼阁的最顶层。四楼有四个嘹望口，这四个嘹望口就是当年明军嘹望敌情的地方。由这四个嘹望口我们就可以看到聊城古城的全景。
(站在南嘹望口)
现在我们所站的位置就是南嘹望口，您看到的湖面就是当时的护城河，现在的东昌湖，桥就是南关桥，是在原南吊桥的原址部位上修建起来的。在前方我们还可以看到一个古建筑群，它就是清朝四大私人藏书楼阁之一的海源阁。海源阁是由当时江南河道总督聊城本地人——杨以增创建，它是江北最大的私人藏书楼，与江苏常熟翟绍基的&铁琴铜剑楼&、浙江杭州丁申、丁丙的&八千卷楼&、浙江吴兴陆心源的&百百(bi)宋楼&并称为清代四大私人藏书楼。1972年，毛泽东主席作为国礼赠送给日本内阁总理大臣田中角荣的《楚辞集注》就是出自于海源阁藏书的影印本。
(站在西嘹望口)
我们现在所站的位置就是西嘹望口，西面的水域是最宽阔也是最漂亮的。前面的这座桥就是西关桥，也叫东昌大桥，还有个名字叫世纪拱桥。它是二十世纪末开始建造，二十一世纪初建成，有二十一个拱洞，象征跨入二十一世纪。这座桥是目前聊城规模最大，投资最多的一座桥梁，全长322米。它的护栏非常考究，全部都是采用北京房山一级汉白玉，用浅浮雕的手法雕刻了266块《水浒》故事图案，如果我们漫步东昌大桥一个来回，就象是看完了一整部的《水浒传》。在西南方向我们可以看到一个半球形的建筑，它就是我们新城的标志性建筑——水城明珠大剧场。水城明珠大剧场是根据澳大利亚悉尼歌舞剧院，由北京清华大学设计建造而成的，全国唯一一个具有开启闭合功能的
歌舞剧院，它的高度也是33米，九丈九尺，和光岳楼一样高。里面一共有3636个新型座椅，它也是目前为止国内最大的室内单体剧场。
(站在北嘹望口)
我们现在所站的位置是北嘹望口，北面的水域是比较窄的，但是我们还是可以看得到水。前面的桥就是北关桥，是在原北吊桥的原址部位上修建起来的。由北面我们可以看到聊城独特的城市格局，&湖中有城，城中有湖，城湖一体&，东昌湖以内的这些底矮的建筑就是古城区，湖以外的高楼大厦就是新城区。早在建国初期，为了保护聊城历史文化遗产，在制定第一个城市规划时，就确定了&保护旧城，开辟新区&的建筑原则，古城区内所有的建筑物的建筑高度都不能超过12米，也就是光岳楼一楼房檐的高度，因此，较完整的保留了聊城古城原有的风貌。
近处我们可以看到一个绿色植被比较多的方正院落，这就是范筑先纪念馆。范筑先，山东馆陶南彦寺人，著名民族英雄，时(1936)任山东省第六区行政督察员，保安司令兼聊城县长。他积极拥护党的抗日主张，坚持抵制韩复榘南撤命令，并于日通电全国，誓死抗战到底。日，日军侵犯聊城，由于顽固分子破坏，范筑先等不及撤退，坚守城池15日，日军攻破城池，壮烈殉国。1987年，聊城地区行政公署和聊城市政府共同在此修建了范筑先将军殉国处纪念馆。中间黑色最大的石碑就是邓小平所题的&范筑先殉国处&，旁边有一个小的石碑，是1947年1月解放聊城时，八路军某政治机关为保护固有文化免于战争损坏，向入城部队发布的三项命令。其中第一条就是&向范筑先烈士墓地立正，敬礼&。第二条在海源阁，&保护中国四大私人藏书楼之一的海源阁图书馆&，第三条就在我们的东面了，&妥为保护傅斯年在北关街的住宅。&
(站在东嘹望口)
过了东关桥就是北关街了，傅斯年纪念馆在北关街的东首。
傅斯年，字孟真，他是我国著名的史学家，教育家和社会活动家。曾做过北京大学代校长，台湾大学校长等职务。傅斯年的一生，做了许多深有影响的大事。他创办了历史语言研究所，主持了山东城子崖龙山文化遗址和安阳殷墟的挖掘工作等。他是我国现代知识分子中的杰出代表，是一位学贯中西的学术大师，也是我们聊城的骄傲。
站在这，我再给大家讲一下光岳楼名字的由来。光岳楼初名为余木楼，它是建造城墙剩余的木料所建，又称&鼓楼&明成化22年，光岳楼大修后，东昌知府扬能，因其地处东昌，将其更名为&东昌楼&，明弘治九年(公元1496年)，部考功员外郎李赞路过东昌，随东昌太守金天锡登临此楼。李赞对这个楼阁大为赞赏。他就是站在我们现在所站的位置，面向东面，隐约中就看到了泰山，据说倒退四五十年以前，在雨过天晴的时候是确实可以看到泰山的。在古时候，泰山是人们心目中的神山，因此李赞在他的《题光岳楼诗序》中这样说道：&因叹斯楼，天下所无，虽黄鹤、岳阳亦当望拜。乃今百年矣尚寞落无名称，不亦屈乎?乃与天锡评，命之曰：光岳楼，取其近鲁有光于岱岳也。&意思就是说这个楼阁靠近东岳的泰山，是受泰山神光的庇佑，所以取名光岳，一直沿用至今。
如果说这个楼阁确实是有泰山神灵的保佑也好，或者是说是莲花井的警示作用也好，或者是聊城人们人为保护的好也好，这个楼阁631年来，大小火灾一次都没有发生过。631年了，它一直屹立于聊城古城正中心，见证着聊城的历史和沧桑，它是聊城古城的标志性建筑，也是聊城历史文化的象征。
好了，我们光岳楼的讲解就到此结束了，下面大家可以自由的参观一下，**分钟后我们楼下集合。篇二：东昌湖边：我心中有一座孔繁森纪念馆
东昌湖边：我心中有一座孔繁森纪念馆(图) 东昌湖边：我心中有一座孔繁森纪念馆(孔繁森塑像 我们从济南匆匆赶往聊城。在济南我们参观了 4 个景点，3 个与水有关，而 惟一一个飞机场也是为了远方的客人来看水准备的。 可见济南人对水是多么的重 视。然而一到聊城东昌湖，我们又被水震慑住了，主人自豪地说，东昌湖是中国 北方最大的城市内湖，面积足足是 济南大明湖的 7 倍。看上去真有烟波浩淼的感觉。聊城有一个著名品牌就是& 孔繁森故乡&，现在，聊城上上下下都在打造一个新品牌：&江北水城&。 湖畔，大片的绿地已经变得嫩绿，一股股水的气息扑面而来。聊城地处鲁西 平原，没有山，不靠海，特色在哪里？答案是水。在聊城，你随时会感受到水的 灵气，因为这里有着丰富的水资源，全市流域面积在 30 平方公里以上的河流达20 多条，在 40 多平方公里的城区，水域面积达 13 平方公里，占三分之一还多。 营造出&城中有湖，湖中有城，城湖河一体&的独特风貌，是冀鲁豫接壤地区最为 著名的风景区。 我们先来到湖滨公园，接着到了水城明珠大剧场，这个剧场的奇特之处在于 它的顶棚能旋转、开合，能容纳观众 3600 多人。随后，主人热情地邀请我们乘 坐游艇，穿越在东昌湖和古运河的水间。为发展旅游事业，聊城已经把 8 公里的 古运河改造成垂柳依依的景观带。不时有鱼儿从水中跳出水面，呯然有声。 河边，有仿古建筑在树丛里掩映，让人觉得仿佛到了久远的年代。 东昌湖的文化积淀非常丰富。据传说，很久以前，聊城一带下起大雨，全城 变成一片汪洋大海，城南 100 里处的黄河又决了口，在城里冲出一个湖来，深不 可测。有一次王母娘娘和玉皇大帝来此云游，但见湖里映出五彩霞光。于是就把 随行的雌凤仙子留在这里，建起六角攒尖飞檐亭，遍植奇花异草，使东昌湖成为 圣境。 这仅仅是传说， 现实的情况是： 东昌湖初建于宋熙宁三年， 也就是公元 1070 年，引黄河水为源，当时的水域面积为 4.2 平方公里。到了元代，东昌湖又引来 京杭大运河的水。穿过聊城城区的运河全长 5 公里，中间设有一闸，不仅南北货 运必经聊城，而且&达官富商皆取道于此&，由于船多，又在闸口以东开出 1 公里 长的越河，越河上架起 12 座形状各异的小桥，称为&十二连桥&。那时的聊城，& 舟楫如云，帆樯蔽日&。是一个商业大埠，也是一个物流中心。别的知府是四品 官，只有东昌府是三品，可见其地位之重要。 东昌湖曾经叫&胭脂湖&，与杭州西子湖、南京莫愁湖并成为&三大美人湖&。 蒲松龄在《聊斋志异》里写过一个叫《胭脂》的故
事，就发生在东昌湖畔：东昌 湖是美女胭脂浣纱的地方， 牛医之女胭脂在水边洗衣时与英俊潇洒的秀才鄂秋隼 相遇， 一见钟情， 本欲结成佳偶， 不料卷入一场杀人案， 两人含怨受尽牢狱之苦。 幸得山东学政智破此案，才洗清了他们的不白之怨。最后县令作媒，有情人终成 眷属。聊城真是一个值得一聊的城市，要不然连蒲老先生也把故事的背景放在这 里。作为黄河文化与运河文化的一个交汇点，聊城值得聊的东西不少，中国古典 文学名著《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《老残游记》都提到过聊城。 中共聊城市委副书记金维民说， 《金瓶梅》 的方言都是聊城风格， 有聊城味， 《水 浒传》里的很多故事就发生在聊城及其所辖地区。 这东昌湖的水文化养育了一代代性格鲜明的聊城人。 山东人的性格东西有差 异，齐文化和鲁文化也不尽相同。聊城文化呈现典型的鲁文化特征，民风厚重憨 实，纯朴自然，重视传统道德，但也封闭保守。我发现聊城人有一个最显著的特 点，就是讲究&忠孝&，在孙膑、武训、张自忠、孔繁森、徐本禹等这些杰出的聊 城人身上都体现了这一性格。 我曾经数次到孔繁森的家乡采访， 当看到他白发苍苍的老妈妈和家里两间透 风的旧屋时，我热泪盈眶，内心深处被一种传统的人性温暖了。特别时家里人谈 起孔繁森离别时与妈妈的对话，眼泪打湿过多少人的衣襟。大学生徐本禹就是因 为别人曾经帮助过他，他要报乡亲和国家之恩，所以去了贵州的大山里支教，知 恩图报，这一信念支撑他渡过最为艰苦的岁月。他因此成为 2004 年&感动中国& 人物之一，&如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里， 他让我们泪流满面。&他为什么能够长期用生命坚守寂寞，因为东昌湖赋予他坚 韧不拔和顽强刚毅的性情。 东昌湖边，有一串明珠似的建筑，像孔繁森纪念馆、范筑先纪念馆、傅斯年 纪念馆、光岳楼、山陕会馆等，个个光彩夺目。而在我心目中份量最重的是孔繁 森纪念馆，每次到这里，我都有一种想流泪的感觉。10 年前，为了采访孔繁森 的事迹，我一年间到聊城来过数次，之后的日子也一直关注着关于与孔繁森有关 的所有消息。我知道，每年 11 月 29 日，这个孔繁森殉难的日子，曾经在阿里与 他战斗过的战友们，会从天南地北汇聚聊城，一起到这里祭奠孔繁森，10 年过 去了，他们的怀念之情不但没有减弱，反而越来越浓烈。去年 10 月，当叔叔伯 伯们赶来时，孔繁森的大女儿孔静和儿子孔杰专门在济南接待大家，说起当年的 故事，大家仍然热泪盈眶。&一尘不染两袖清风视名利
安危淡似狮泉河水，两离 桑梓独恋雪域置民族团结重于岗底斯山。&这幅挽联的作者柴腾虎已经是山西省 环保局的干部，但是他仍然搜集大量材料写了《永远的孔繁森》一书；在阿里大雪灾中陪伴孔书记度过一次生命难关的警卫员梁福兴， 现在是济南市公安局某派 出所副所长。大家说起孔书记，仿佛他没有离去，仍在我们身边。 在孔繁森纪念馆，当导游讲起当年的一幕一幕，我热血奔涌。在这里，工作 人员送我一本由我执笔撰写的《孔繁森》一书，巧合的是，当年我们赠送给聊城 2 万本书已全部售出，这是柜台上最后一本。 据介绍，自 1995 年建成以来，江泽民同志题写了馆名。这里已接待了全国 20 多个省市的观众近 300 万人次， 成为重要的爱国主义教育示范基地。 (记者 郝 桂尧)篇三：导游基础知识
2011年《导游基础知识》试题
一、单项选择题(下列共有60道小题，每题中只有一个答案是正确的，请将正确答案涂在答题卡上，每题0．5分，共30分)
1．我国现存最早的一部医书是（ ）。
A．《神农本草经》
B．《黄帝内经》
C．《齐民要术》
D．《本草纲目》
2．有“白衣民族”之称的是（ ）。
3．湖南省张家界是有名的（ ）地貌类型，是世界自然遗产。
4．我国最大的咸水湖是（ ）。
5．黄河流经青海、四川、山西、河南、山东等九省区，注入（ ）。
6．素有“北方代表菜”之称的是（ ）。
7．历史上许多皇帝，如秦始皇、汉武帝等，都要登（ ）祭祀天地，称为封禅大典。
8．素有万里长城第一关之称的是（ ）。
9．台儿庄大战纪念馆位于我省的（ ）。
10.被誉为“世界园林之母”的是（ ）。
A．中国园林
B．欧洲园林
C．伊斯兰园林
D．古埃及园林
11．科罗拉多大峡谷位于（ ）。
12．（ ）是中国的本土宗教。
D．伊斯兰教
13．苏州拙政园的浮翠阁，引自（ ）诗中的“三峰已过天浮翠”。
14.世界最大的鳄鱼饲养场位于（ ）。
15.我国现存年代最早的砖塔是（ ） 。
A．应县木塔
B．嵩岳寺塔
C．西安大雁塔
D．妙应寺白塔
16．（ ）是山东省最大的淡水湖。
17．贫而好学，笃于存仁，被后人称为“复圣”的是（ ）。
18．我国第一部编年体历史著作是（ ）。
A．《左传》
B．《国语》
C．《论语》
D．《春秋》
19.历史上曲阜曾是 故城。
20．下列曲艺形式属于讲说体的是（ ）。
A．山东评书
B．山东落子
C．山东大鼓
D．山东花鼓
21．山陕会馆是（ ）商人建造的一处神庙与会馆相结合的建筑群。
A．山西、山东
B．山西、陕西
C．陕西、山东
22．《清明上河图》是北宋画家（ ）的作品。
23．齐文化遗存主要集中在（ ）跗近。
24．每年的（ ）为“孔子文化节”活动日期。
A．5月24日至6月10日
B．3月26日至4月12日
C．9月26日至10月10日
D．10月12日至11月28日
25．青岛国际啤酒节于（ ）起举办，持续（ ）。
A．1991年，两周
B．1986年，一个月
C．1989年，三周
D．1992年，一周
26.黄河口国家公园位于黄河人海口，是一座以保护新生湿地生态系统、（ ）为主体的国家
A．珍稀鸟类
D．水产资源
27．太皇太后是指（ ）。
A．皇帝的母亲
B．皇帝的正妻
C．皇帝的祖母
D．皇后的母亲
28．关于哈雷慧星的最早记录出现在（ ）。
A．《春秋》
B．《诗经》
C．《甘石星经》
D．《论语》
29．提出词“别是一家”之说的宋代词人是（ ）。
30．以“世界风筝都”而闻名于世的是（ ）。
31．山东省最早的旅游接待机构即济南华侨旅行服务社于（ ）成立。
32．“蓬莱阁”三字为清代著名书法家（ ）所书。
33. （ ）是目前世界上惟一保留完整的象形文字，被称作“活着的象形文字”。
34．（ ）人民铸造使用铜器已有2000多年历史，素有“铜鼓之乡”的誉称。
35．古苏禄国是一个信奉（ ）的国家，从明代开始就与我国开始友好来往。
B．伊斯兰教
36．“山青、水秀、洞奇、石美”是（ ）的特色。
A．云南路南石林
B．广西桂林山水
C．四川兴文石林
D．海南岛天涯海角
37．最适于开发海滨浴场的海岸地貌是（ ）。
A．砂砾质海岸地貌
B．淤泥质海岸地貌
C．生物海岸地貌
D．海岸侵蚀地貌
38．三峡旅游路线和三国旅游路线是（ ）上最为有名的旅游路线。
39．“家家泉水，户户垂杨”出自（ ）。
A．贾思勰、《齐民要术》
B．刘鹗、《老残游记》
C．赵明诚、《金石录》
D．李清照、《漱玉集》
40．以麻辣、鱼香、怪味等擅长的菜系是（ ）。
41．宋代朱翼中的（ ）详细记述了制曲酿酒的方法。
A．《东坡酒经》
B．《齐民要术》
C．《酒名记》
D．《北山酒经》
42．嘉祥武氏墓群石刻是我国（ ）时期的石刻艺术珍品。
43．素有“瓷国”之称的是（ ）。
B．中国篇四：导游
山东旅游职业学院
毕业实习报告
目：浅析聊城市生态旅游发展中存在的问题及对策 学
名：＿＿＿＿赵宇＿＿＿＿＿＿＿
业：＿＿旅行社经营与管理＿＿
实习单位：＿＿阳谷县旅游公司＿＿＿＿＿
指导教师：＿＿＿＿王丽＿＿＿＿＿＿＿
浅析聊城市生态旅游发展中存在的问题及对策
摘要: 随着生态旅游的出现与发展，关于生态旅游的研究也应运而生。从生态旅游的理论与实践研究中，人们逐渐认识到旅游的长足发展与环境保护之间存在的矛盾，提出了可持续发展理论，并认识到发展生态旅游的必要性。本文详细介绍了聊城市生态旅游资源的开发，以及发展中出现的问题并提出了解决对策。
关键词:生态旅游；问题；对策；可持续发展；聊城市
一、生态旅游的概念、特征及发展目标
（一）生态旅游的概念
什么是生态旅游? 一般说来，自然旅游和建立在可持续基础上的旅游可以被视为生态旅游。
“生态旅游”一词是由世界自然保护联盟(IUCN)生态旅游特别顾问谢贝洛斯?拉斯喀瑞（H?Ceballos Lascurain ）于1983年首先提出，它的含义不仅是指所有观览自然景物的旅行，而且强调被观览的景物不应受到损失。
世界银行环境部和生态旅游学会给生态旅游下的定义是：“有目的地前往自然地区去了解环境的文化和自然历史，它不会破坏自然，而且它会使当地社区从保护自然资源中得到经济收益。”
日本自然保护协会（NACS—J）对生态旅游的定义是：“提供爱护环境的设施和环境教育，是旅游参加者得以理解、鉴赏自然地域，从而为地域自然及文化的保护，为地域经
【1】济做出贡献。”
生态旅游作为一种新的旅游形态，已经成为国际上近年新兴的热点旅游项目。以认识自然，欣赏自然，保护自然，不破坏其生态平衡为基础的生态旅游具有观光、度假、休养、科学考察、探险和科普教育等多重功能，以自然生态景观和人文生态景观为消费客体。旅游者置身于自然、真实、完美的情景中，可以陶冶性情、净化心灵。
（二）生态旅游的特征
1、生态旅游的目的地是一些保护完整的自然和文化生态系统，参与者能够获得与众不同的经历，这种经历具有原始性、独特性的特点。
2、生态旅游强调旅游规模的小型化，限定在承受能力范围之内，这样有利于游人的观光质量，又不会对旅游造成大的破坏。
3、生态旅游可以让旅游者亲自参与其中，在实际体验中领会生态旅游的奥秘，从而更加热爱自然，这也有利于自然与文化资源的保护。
4、生态旅游是一种负责任的旅游，这些责任包括对旅游资源的保护责任，对旅游的可持续发展的责任等。由于生态旅游自身的这些特征能满足旅游需求和旅游供给的需要，从而使生态旅游兴起成为可能。
（三）生态旅游的发展目标
生态旅游发展的终极目标是可持续，“可持续发展”是判断生态旅游的决定性标准，这在国内外的旅游研究者中均已经达成了共识。按照可持续发展的含义，生态旅游的可持续发展可以概括为，以可持续发展的理论和方式管理生态旅游资源，保证生态旅游地的经济、社会、生态效益的可持续发展，在满足当代人开展生态旅游的同时，不影响后代人满足其对生态旅游需要的能力，具体而言，生态旅游可持续发展主要包括以下几方面的含义与要
求：一是生态旅游的可持续发展表现为维护自然生态的可持续发展；二是生态旅游的可持续发展包含着促进旅游地区域可持续发展的目的。
二、聊城市生态旅游资源
聊城地处山东省西部，京杭大运河畔，是鲁西政治、经济、文化、交通中心，晋、冀、鲁、豫四省交界处，是国家历史文化名城。聊城是一座很有魅力的城市，她的魅力用一个字概括就是“水”。流域面积在30 km2以上的河流有23条，其中100 km2以上的有3条。黄河在东部奔腾咆哮百余里；运河从中部蜿蜒曲折过市区；卫河从西部携水弄潮冀鲁豫；还有马颊河、徒骇河等纵横交错，东昌湖、鱼丘湖相互辉映。仅聊城市区，湖、河水域面积就多达13 km2，占建成区的1/3。众多的河流、美丽的湖泊，使聊城形成了“湖水相连，城湖相依，城在水中，水在城中，城中有湖，湖中有城，城河湖一体”的独特水城风貌，素有“江北水城”之称。全市辖一区(东昌府区)、一县级市(临清)、六县(茌平、高唐、冠县、阳谷、莘县、东阿)、一正县级开发区，面积8 715 km2，人口566万，1994年聊城被国务院命名为全国历史文化名城，2003年被评为山东省园林城市，2007年被卫生部命名为国家卫生城市。
聊城古称东昌，历史悠久，人文景观和生态环境资源极为丰富。现有名胜古迹446处，其中国家级重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位15处。“南有杭州西子秀，北有东昌胭脂美”，聊城充分发挥水的优势以塑造城市个性，把城市形象定位在园林式、生态型、卓越秀美的“中国江北水城”上，着力打造融南方水韵和北方风情于一体、自然景观与人文景观交相辉映、风格独特的全国优秀旅游城市，使之成为济南的西花园、京津的度假村。吸引了众多国内外游客，2009年全市共接待国内外游客600万人，实现国内旅游收入30亿元【2】，均比上一年度上升10余个百分点。聊城的旅游业主要指标在全省的位次逐年提升。
三、生态旅游发展中存在的问题
1、景观资源不够丰富聊城市无明显的景观资源优势，无山体、植被类特有的景观源；生态旅游业开发层次低，尚处于起步阶段，主导产品开发深度不够，精品不精。
2、旅游从业人员的业务素质和服务质量需进一步提高，缺乏高素质的旅游人才。
3、开发总量偏小聊城经济基础比较薄弱，自我积累和发展能力较弱，产业结构、所有制结构有待于进一步优化，财政支出和就业压力较大。
4、旅游配套设施有待于提高旅游生产要素不配套，旅游服务能力和水平有待全面提升。
5、部分管理者及游客的生态意识淡薄聊城有许多景点由于发展生态旅游而对景区的生态环境造成破坏，特别是垃圾公害。很多地方本来规划的就不合理，又超饱和接待游客，游客素质又普遍不高，环境破坏不可避免，结果生态旅游成了“破坏生态”旅游。
四、管理者采取的对策
（一）整合优势资源，开拓旅游市场
聊城旅游的优势在于广袤的鲁西大平原上，璨若星辰的名胜古迹和深厚而又浓郁的地方文化，是中国历史文化的一块活化石。发展“生态旅游”和“乡村度假”是聊城旅游开发的大方向，尽快导入“绿色环球21”生态旅游国际认证是一次提升旅游境界的大抉择，打造中国乃至世界上的第一个获得生态旅游国际认证的“旅游社区”，自觉地向旅游俭朴社会这一具有开创意义的大方向进行战略转移。把聊城旅游定位为一个田园风光型的“大乡村”，使东昌府区的新旧城区和经济技术开发区成为“休学旅游大学城”“高科技创业城”、、“环城游憩带 森林城”、“温泉疗养城”“别墅度假城”和“购物休闲城”，让周边大都市里的有钱人和“有闲阶级”返归传统的渔猎文明和农耕文明，形成探寻中华文明之根的“鲁西文化之旅”，自觉地抵制消费社会，尝试俭朴社会生活体验，无论是城区还是乡村，全面推进生态旅游建设，正因为聊城在工业化消费社会发展中是欠发达地区，无需步人后尘再行工业化，所以在网络信息化俭朴社会建设中没有太重的环境污染问题包袱，生态旅游发篇五：聊城历史文化及景点
聊城历史文化及景点介绍追溯历史，聊城巨变，发端于水。１２８９年，途经聊城的会通河，被开凿疏浚 运 河 成为京杭运河的重要河段。 浩瀚的运河水穿城而过， 八百斛之舟迅流无滞。 繁荣的运河漕运， 使聊城成为沿岸九大商埠之一，繁荣昌盛达四百年之久。直到清末，运河淤塞，水运衰落， 商机不再。聊城市是一座历史悠久的文化名城。因位于古聊河西岸而得名， “水城”的美誉。聊城 市地处经济发达的山东省，居鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界 处。聊城早在原始社会就有先民在此繁衍生息、从事农业生产。可以追溯到距今约六七千年 的 8 座龙山文化城，它们是迄今为止全国发现的最大的龙山文化城。可见，古济水西岸是当 时一个极其重要的政治文化中心。 夏商周时期，聊城经济和社会发展较快，农业和手工业比较发达。商初大臣伊尹曾“躬 耕于有莘之野” ，辅佐商汤灭夏桀，世称贤相。周时有“二十四孝”之一的闵子骞。春秋时 期，聊城为齐国西部重要城邑。有谋士计然。战国时期，聊城为诸侯争战之地。时有著名兵 家孙膑、名士鲁仲连威名远播。 明清两代是聊城历史上的辉煌时期，元至元二十六年（1289）到明永乐九年（1411） 间曾数次兴工开通会通河，纵贯中国南北的大运河为聊城的发展繁荣带来勃勃生机，临清、 聊城成为沿运九大商埠之一。聊城“廛市烟火之相望，不下十万户” 、商贾云集、百业兴隆、 帆樯如林、舳舻相接、车马络绎、货积如山。外籍商人会馆傍河而立，有崇楼高阁、殿宇名 刹，清康熙帝 4 次来聊，乾隆帝 9 次驻跸聊城。 聊城古称东昌，历史悠久，人文景观和自然景观极为丰富。现有名胜古迹 446 处，其中 国家级重点文物保护单位 3 处，省级重点文物保护单位 15 处。风景如画的东昌湖，面积达 4.2 平方公里，聊城古城坐落在湖中央，形成了“城中有湖，湖中有城，城湖一体”的独特 的古城格局和风貌，是著名的中国北方水城，被誉为“东方威尼斯” 。全市主要旅游资源聊 城山陕会馆，临清舍利塔、清真寺，东阿曹植墓，阳谷景阳冈等。 建于明代的光岳楼，气势恢弘， “虽黄鹤、岳阳亦当望拜” 。建于清初的山陕会馆，雕 刻精细，布局严谨，是我国会馆建筑中不可多得的艺术杰作。被誉为“东昌三宝”之一的宋 代铁塔，古朴雄浑，苍劲挺拔，是我国现存为数极少的铁塔之一。清代四大私人藏书楼之一 的海源阁，收藏之丰富“为海内之甲观” 。在市区周围，还分布着武松斗西门庆的狮子楼、 武松打虎的景阳冈、鱼山脚下的曹植墓，以及古阿井、迷魂
阵、鳌头矶、舍利塔等一大批闻 名遐迩的名胜古迹。 聊城是人杰地灵的地方，是著名学者傅斯年、季羡林、国画大师李苦禅、民族英雄张 自忠和党的好干部孔繁森的故乡。一、忠实守诺的诚信精神 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ”诚信是人类最可贵的文化资本，也是儒家所一 贯提倡并力求践履的道德原则和行为规范。春秋时期，聊城与鲁国毗邻，孔子曾多次到聊城 授业讲学，其弟子子路、闵子骞、冉有等曾长期在聊城活动。可以说，聊城自古就深受儒家 文化的熏陶和滋润，并经过千百年的薪尽火传，使人们躬耕之余，承接着数千年递送的诚信 古风。 《隋书》中曾对聊城人的诚信大加褒扬，称“今其人尚多好儒学，性质直怀义，有古 之风烈” 。 聊城人的诚信精神在治政、德教和百姓生活中俯拾皆是。齐景公时，晏子曾为东阿（今 阳谷县阿城镇）宰，面对景公的不当之赏，晏子不仅不受，反而向景公反映实情，表现了可1聊城历史文化及景点介绍贵的诚信精神。战国时期茌平人淳于髡，受齐威王派遣，向楚王献鹄，途中鹄飞，他仍拿着 空笼去见楚王，楚王不仅不为失鹄而怒，还羡慕“齐有信士若此” 。唐代聊城诗人魏万因崇 敬李白而千里相访，感动得李白以平生最长诗篇相赠，并受托编辑李白的诗集。魏万不负重 托，将历尽艰辛收集到的李白诗词编成《李翰林集》 ，使李白游历名山大川的诸多诗词得以 完整保存、流传后世。从聊城遗留下来的一些习俗看，诚信的例子也随处可见。解放初期， 聊城仍流行着“对瓦”卖牛的习俗，即在买卖双方将牛的价格谈好后，先将一片瓦块摔成两 半作为信物， 等过一段时间发现牛没有问题后， 双方再凭借各持瓦块完成交割。 目前， 茌平、 高唐一带，仍流行着先吃饭后付款的风俗，而且结算以客人报数为准。民众以互讲诚信，不 以为欺，入财利之场而不污，行商贸之业而不奸为风尚。新中国成立后，聊城在执行党和国 家的政策时，总是态度坚决、雷厉风行，也说明聊城的文化中具有诚信的传统精神。 二、勇于探索的创新精神 “不慕古，不留今，与时变，与俗化” ，这是开放、充满活力的齐文化的显著特点。聊 城人创新精神的渊源， 发端于善于创造先进工艺技术著称的东夷文化， 但更多地还是得益于 齐文化的滋养。春秋战国时期，聊城隶属于齐地。一方水土养一方人，一处文化土壤造就一 个地方人群的文化性格，在齐文化的长期熏陶下，聊城人自然而然就形成了创新意识。 在人类由荒蛮走向文明的漫漫征途上，聊城历代志士仁人在思想、制度、军事、科技和 文
化等方面的创新精神，给后人留下了宝贵的财富。远古时期，相传伏羲曾在阳谷一带研究 天文地理，推出了 24 节气，开辟了人类认识自然的新纪元；黄帝的史官仓颉在东阿潜心造 字，死后葬于此，至今铜城镇存有仓颉墓。夏商之交，伊尹躬耕于莘野（今之莘县） ，教民 种谷植桑，带来中原农业文明的大发展。战国时期，出生于阳谷的杰出军事家孙膑创立了增 兵减灶等战法，所著的《孙膑兵法》为我国重要的古代军事典籍。三国时的著名文学家曹植 在任东阿王期间，不仅诗作出新、千古流传，而且深爱声律，属意弦音，是佛教音乐中国化 的创始者，创制的“鱼山梵呗” “传为后式” ，直到今天仍兴盛世界。唐初高唐人吕才撰写的 《阴阳书》 ，极大地丰富了唯物论、辩证法，为我国哲学思想宝库增添了新财富。宋代医学 家成无己，首次完成了对“医学之祖”——《伤寒论》的注释，对中医理论的发展起到了重 大的促进作用。 明代临清艺人刘茂基创造的山东快书， 至今广为流传。 由于聊城人聪明能干， 敢于创新，历史上曾创造了众多闻名全国乃至世界的土特名产。东阿阿胶已有 2000 多年的 生产历史，自西汉至明清一直为贡品，并获 1915 年巴拿马万国博览会金奖，东阿阿缟，临 清贡砖、哈达，聊城毛笔，阳谷白洒等都曾为上等贡品，在国内居于重要地位。 三、拼搏进取的图强精神 《易传》讲： “天行健，君子以自强不息” 。这是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集 中概括，也是聊城人图强精神的生动写照。 聊城历史文化中的图强精神，突出表现在反侵略、反压迫上。特别是在近现代，聊城农 民起义和武装斗争此伏彼起。光绪年间，境内人民掀起了伟大的反帝反封建的义和团运动， 朱红灯、王立言等率领数万拳民， “麋集蜂拥，刀戟齐举” ，焚烧洋人教堂，杀死反动教士， 痛击清军，重创西方列强，在中国革命斗争史上留下了壮丽的篇章。抗日战争时期，在日军 进犯、国难当头之际，中共聊城地方党组织、人民军队和广大群众同仇敌忾，高举统一战线 的旗帜，大打人民战争，同进犯日军进行了不屈不挠的殊死斗争。在战斗中英勇牺牲的临清 人张自忠， 是为国捐躯的唯一的国民党上将军官， 也是第二次世界大战盟军中殉职的最高级 别将领；时任山东第六区行政督察专员、保安司令兼聊城县县长的范筑先，在聊城保卫战中 壮烈殉国。他们的事迹和英名在人民心中树起了永恒的丰碑。 据考证，大禹治水的主要区域之一就是鲁西北平原。 “禹治九河，徒骇为首” 。流经聊城2聊城历史文化及景点介绍境内的徒骇
河、马颊河及古黄河，均为禹当年治理过的河流，至今聊城境内仍有禹堤、鲧堤 遗址。元代至元年间，根据寿张县令韩仲晖和太史令边源的提议而开凿的会通河，减轻了民 众负担和运输不便之苦，使南来漕船无需转经陆运，便直达京师。20 世纪 50 年代末、60 年代初，聊城人民继承优良历史传统，艰苦奋斗，同心同德地战胜了 3 年严重自然灾害，渡 过了生活困难时期。改革开放之初，聊城在全省率先实行了农村家庭联产承包制，有力 地促进了农业和农村经济的发展，一举解决了农民的温饱问题。 聊城历史文化中的图强精神，还表现在尚文重教上。在与贫穷落后的搏击中，聊城人非 常清楚文化建设的重要性， 把发展教育作为改变贫穷的措施之一， 使尚文之风渐渐树立起来。 对此， 《老残游记》中称，这里是“家家富足，户户弦书” 。明清之际，聊城文运大开，儒学 星列，书院林立，私塾遍布，一时“科目鼎盛，贤士辈出” ，仅东昌府就有中进士者 290 人， 中状元者 5 人。平民教育家武训行乞办学的义举，更佐证了聊城人兴学图强的思想。对武训 的行乞办学，清廷大加褒扬，授予武训“义学正”的称号。文化教育的繁荣造就了很多名人 志士，唐初名相马周、哲学家吕才，明代文学家谢榛，现当代国画大师李苦禅，国学泰斗季 羡林等都是聊城人。 四、崇商尚贸的重商精神 远在春秋战国时期，境内农业、手工业的发展促使商业兴起。考古发现中有春秋时期的 大量贝币，表明当时已有商贸活动存在。秦汉时期，大量锦绣、罗、毂不仅进贡宫廷，并且 销往朝鲜、蒙古、波斯、罗马等地。至唐代，出现了专门从事商品交换的私营商业体系，博 州的平绸，阳谷、东阿的绢均有出口。宋元时期，圆铃大枣、乌枣畅销江南。临清哈达先后 销往中国西藏和印度、尼泊尔、 蒙古等国。 元朝末期，由于京杭运河的开通，水运交通便利， 使当时的张秋、 东昌、 临清成为南北漕运之要冲， 带动了城乡工商业的发展， 客商往来频繁， 商品交换活跃。明清时期，商业更加繁荣。东昌为当时沿河九大商埠之一，被誉为“漕挽之 咽喉，天都之肘腋”“江北一都会” ， 。临清为江北五大商埠之一， “繁华压两京”“富庶甲齐 ， 郡” ，素有“小天津”之称，临清钞关税收占运河漕运税收的四分之一。当时，聊城商贾云 集，百业兴隆，江浙、秦晋等地客商争相涌入，运河两岸，会馆林立，金店、银号、书坊、 笔庄、药铺、茶馆等十万商户鳞次栉比，遍布城区。这种繁荣景象使我们不得不想：运河流 经之地多矣， 聊城为什么能够脱颖而出、 迅速崛
起并且繁荣昌盛达 400 余年呢？根本原因就 是大运河的波浪催醒了聊城人固有的商业意识，强化了聊城人的重商精神。有了这种精神， 才使这里的纺织、制造等各业兴隆，为对外贸易打下了物资基础；有了这种精神，才营造了 商业发展的良好环境；有了这种精神，才铸就了聊城辉煌的商业。 五、仁厚宽容的蹈和精神 “蹈和” ，为聊城山陕会馆山门匾文，这既是商人所应遵循的原则，也是聊城传统精神 的一种体现。蹈和的含义，就是在保持各种因素本质的基础上，使它们达到一种更高层次上 的彼此相容相通，人与社会的发展都处于和谐的氛围中。历史上，聊城人饱受战乱之苦，同 时也经受了多种文化的冲击。可贵的是，无论是血与肉的搏杀，还是精神文化的撞击，都没 有在这里播下仇恨与对立的种子，各种文化不仅没有受到排斥与压制，而且能够交融相长， 共同发展，达到了一种新的、更高的境界。这与聊城历史文化中仁厚宽容的蹈和精神是分不 开的。 汉韩延寿为东郡 （聊城秦汉时属东郡） 太守时， 称当时的聊城 “政教大行， 最号易治” 。 “扬州八怪”代表人物郑板桥，曾任范县（治所在今莘县古城镇）知县，调任潍县知县后， 曾赋诗一首： “范县民情有古风，一团和蔼又包容。老夫去后相思切，但望人安与年丰” 。这 都充分体现了聊城人仁厚宽容的蹈和精神。 在聊城历史上，曾发生过四次较大规模的文化冲突。3聊城历史文化及景点介绍第一次是在原始社会末期和夏商时期。当时，聊城处在东夷与中原交界地区。伴随着部 落间的征战， 东夷文化和中原文化不可避免地在这个前沿地带相互冲击， 聊城较早地接受了 这两种文化的洗礼。 东夷文化和中原文化在这里并进而在东部其他地区经过长时期的渗透融 合，形成了一种更为先进的文化形态。这种新的文化形态就是后来闻名遐迩、光辉灿烂的齐 鲁文化的雏形。 第二次是在春秋战国时期。那时，中国社会正由奴隶社会向封建社会过渡，礼崩乐坏， 经济和社会发生了激烈的变迁。聊城是齐国西部的重要城邑，处在齐文化、鲁文化、三晋文 化、燕赵文化相互冲突、融合的交界地区，随着诸侯争霸，以“仁”为核心的鲁文化、 “重 工商利物”的齐文化以及“慷慨悲歌”的燕、赵文化，在聊城不断撞击消长，最后达到融合 渗透。 第三次是在南北朝时期。这一时期是中国历史上一次南北文化大交融时期。是时，聊城 境内黄河岸边的碻磝城（今茌平韩集高院墙一带，后为济州治所） ，为南北政权争夺的战略 要地，王城（今北杨集东南、丁块西南一带）为平原郡
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