【图】介绍四季桂花什么时候开花 详细养殖方法值得你学习四季桂是大家都不会陌生的植物，他是桂花的一种，颜色稍白，或淡黄，香气较淡，叶片薄。属于花朵颜色稍白，或淡黄，香气较淡，叶片薄，树皮黑褐色。小……
四季桂是大家都不会陌生的植物，他是桂花的一种，颜色稍白，或淡黄，香气较淡，叶片薄。属于花朵颜色稍白，或淡黄，香气较淡，叶片薄，树皮黑褐色。小枝圆柱形，具纵向细条纹，幼嫩部分略被微柔毛或近无毛。 四季桂的生长环境和分布四季桂是喜欢阳光的植物，耐寒，也耐旱，生长最佳温度为20―30℃。四季桂适宜在湿润、阳光充足的地方生长。所种的土壤要求肥沃疏松、略带酸性和排灌良好 &。目前四季桂在我国分布很广，主要在我国的长江流域附近都可生长原产地中海一带，中国浙江、江苏、福建、台湾、四川及云南等省有引种栽培。四季桂的开花花期 最近有很多朋友都在问四季桂的开花时间是什么时候，其实细心的朋友看名字就可以分析了，四季桂花与其他品种最大的差别就是它长年开花，即一年四季都会开花，所以四季桂的别称是月月桂。所以只要大家栽培方法正确，四季桂花 是每个季节都会开出很漂亮的花朵。
没有相关文章 上一篇文章： 下一篇文章：回复曲水流觞的图片：
回复lucky star：谢谢支持，圣诞快乐！
回复telecom000：谢谢，圣诞快乐！
哎哟，不错哦
不知道妹子摘了眼镜会是什么样子呢！
回复blueboil：最后一张不就是么？
回复令狐补充：圣诞快乐
苏州大学真有味道 楼楼拍得好好，赞
楼楼 你相机什么型号
回复雪小喵：谢谢哈哈
回复雪小喵：索尼奶昔f3
DAY 2：11-10 北寺塔 苏州名人馆、苏州美术馆 阊门遗址、德馨里 七里山塘 & 一睁眼，已经快十点了。。。。 虽说上了闹钟，奈何前一天就没睡好，又玩了一整天，结果一觉睡到自然醒，根本没听见闹钟 前一天的天气是好得不象话，可第二天气温骤降十几度，寒风瑟瑟，阴云密布 看下对比图。。。。。前一天光腿穿裙子，后一天就大厚毛衣大围脖 本来换好衣服出了门，结果走到车站就扛不住了琢磨着得回去换衣服
& 我俩在车站边找了个馆子吃了个早午餐，名字忘记了，好象也是个老字号吧。 点了蟹粉小笼、特色生煎、蔬菜沙锅，味道非常好！！！ 吃饱喝足，我俩赶紧回去换了厚衣服，开始第二天的行程。
& 北寺塔：
依旧是坐公交车，下车就能看见高塔，一路走过去，很快到了北寺塔。 门票是来之前就在同程网上订好了的，比在景点买便宜又省事。 北寺塔东面与西北街交界，西面和桃花坞大街相连，人来车往热闹非凡。 百丈软红尘里，这座庙宇就矗立在这繁华的世俗生活中，绀舍梵宇，有意思。 北寺亦称报恩寺，是苏州最古老的佛寺，距今已有1700多年。始建于三国东吴赤乌年间（238-251），相传是东吴孙权的母亲吴太夫人舍宅而建。古称通元寺，唐初改称开元寺，五代后周显德年间（954-96）易名为报恩寺。
& 此处为旅行团必来之地，想好好游览的话，还是自己来吧。 我们为避开旅行团，先走到右侧长廊看了徐扬的《盛世滋生图》（《姑苏繁华图》），原品珍藏在辽宁省博物馆里，这里的复制品是国内最大的漆雕作品。（没拍照）展现了自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖。历上方山，介狮山、何山两山之间，入苏州府城，经盘、胥、阊三门，穿山塘街，至虎丘山止的姑苏繁华景象。 因为漆雕画面开阔，用色浓重，对比度强，比起原作来似乎更有气派，然而一切都放大了，却体味不出原作笔致工细纤巧的长处。 也许是为了宽慰画家故土的民众，也许是为了让成团的游客对苏州有个总体的立体印象，也许什么都不是，就是因为这里空了一块，需要点东西来填补，就像刊物上的补白一样。
& 塔后这座建筑里面存有张士诚记功碑，张是元末的草莽英雄，天下大乱之际雄踞江南，称吴王，保得一方安靖，苏州士绅们的口碑不错。 据记载，石碑为沈万三所建造。原称隆午造像石雕，内容是张士诚设宴款待元使伯颜的礼仪场面。是极罕见的元代末年纪事石雕作品。不过置于佛寺之中，不无突兀之感。
& 塔东的不染尘观音殿（楠木观音殿）香火不断，殿宇始建于南宋绍兴二十三年（1153），现存为明代万历时重建，是苏州保存最完整的明代建筑。（没拍照） 塔北有古铜佛殿，曾供铜铸三世佛，藏经阁一度作为厂房，没什么东西可看。还不如去看花园。 我对里面那座清静幽雅的后花园有很好的印象。 除了登塔眺望苏州古城，我们在这里的后花园待了很久。 &
假山流水，错落有致，池塘边有一榭名为“暗香浮动”，水波倒映在整个一面墙上，光影斑驳晃动。在亭榭廊桥中小憩，还能隐隐地听到市声。&&
& 园子里的喵星人和汪星人，汪星人跑得太快，只拍到了消魂的后臀。。。
从后花园出来，开始登塔。北寺塔高76米，为江南第一高塔。 北寺塔的建造远晚于寺，始建于南朝梁代中大通年间（529-534），是一座十一层的宝塔。 北宋时被焚毁，元丰七年（1084）重建为九层，苏轼曾捐铜鱼以藏舍利。 南宋初年被金兵焚毁，绍兴二十三年（1153年）重建，之后历代又多次修治。
& 塔共九层，塔内光线昏暗，借助手电的光线，我俩慢慢地沿木制的陡峭楼梯往上爬。 六层以下砖砌体为南宋绍兴年间遗物，七层以上为明代重建，腰檐平座则是清代修缮的。 一座塔糅合三个朝代的风格，从质朴到简约再到繁缛，与时俱化，终于圆通化为一体。 我们钦佩欧洲人为一座教堂花上几百年工夫的坚韧，其实苏州人一点不输他们，屡毁屡建，以赓续历史，见证历史。
& 北寺塔很能体现中国佛塔建筑艺术的匠心，经得住品味。 九级八面砖木结构的宝塔，每上一层，塔外的景象从八角形回廊中间开的四个门中轮流回旋投射在瞳孔中，苏州古城也越来越完整的展现在眼前。
& 中间的几层的人比最高层少多了，视野开阔，角度也好，看到了清光绪年间重修的柱子部分。 在塔顶上俯视苏州城，苏州老城区至今没有高大的建筑物，视野仍算开阔。 而城外已尽是现代高层建筑，见到的是“参差十万人家”。 如今的古城已经是杂色的，非复昔年。望出去，生长着瓦苇的青瓦屋顶和历经风雨洗礼的班驳的马头墙已经隐没在钢筋水泥的“新村、花园、广场”之中，至于西南诸山太湖碧波更是只能存在于想象中了。
& 有雅兴的话，凭栏吟诵几句“王桀何事独登楼”之类的诗句，聆听一下塔角悬挂的铜铃声，体会下古人登临的心情也不错。平抑一下浮躁的心情，消除一点焦虑。 不过我在上面被大风吹得透心凉，实在无心无力行这风雅之事了。 登塔的过程是艰难的膜拜，头昂的高高的，眼睛睁得大大的，生怕错过神的眷顾， 下塔的过程则是登极瞻仰后如一片羽毛般落入凡间，别有一番滋味。
& 最扫兴的事，苏州最古老的佛塔，古老的墙壁塔柱之上却满是历年来被人刀刻手写得一塌糊涂的痕迹。 千年古塔，纵然巍峨耸立自今朝，几番维修，难敌人心腌脏。 虽然外观巍峨庄严，里面却满是歪歪扭扭的刻画涂鸦。 登古塔，望古城，却被这些东西败了兴致。 感叹呼吁没用、厌恶痛恨于事无补，不知道该怎么样才能保护这些建筑？！ 唉，还是下塔，眼不见心不烦。
& 步出北寺塔，感觉这里虽然久负盛名，却难掩破落衰颓的趋势。& 一千四百多年的历史里，报恩寺可谓屡经兴废，饱经沧桑。 宋代平江图上它赫然在目，是苏州第二大建筑群。鼎盛时期，曾为江南第一大刹。 如今装点成这个样子，多出了漆雕长廊、记功碑、牌坊，少了大雄宝殿、门殿等等，连寺院也不是方方正正的。一看这里的地名——北塔公园，现代的人们本就不是把它当作千百年前那座寺院来打造的。 如是而已。
& 苏州美术馆、苏州名人馆 我俩真是名副其实的路痴，百度地图上表明苏州美术馆离北寺塔撑死不到一千米，可我俩开着导航就是找不到。问当地人，都说不知道。。。打车问司机，司机也不知道。。。 不过好在人家会看地图，把车开了过去，到门口我俩面面相觑，真的只有几！百！米！ 我俩红着脸下了车，这两个馆是在一起的，先去了苏州名人馆。
& 此处是苏州公共文化中心，包括苏州名人馆、苏州美术馆、苏州文化馆、苏州版画院等八个馆。 文化中心的所有建筑与附近的苏州博物馆是同一类的风格，白墙黛瓦。
苏州名人馆位于文化中心的最里端。
&&二层楼分布着七个厅：先秦至宋元厅、明代厅、清代厅、民国厅、新中国厅、状元宰相厅和院士厅。 一共展出苏州445位名人，用传统和现代相结合的布展手法，综合运用多媒体、超大环幕大屏、电解屏、情景雕塑等手段展现名人风采。很有意思的地方~~&
& 三千年吴地兴亡事，道不尽风花雪月才子佳人。更不乏金戈铁马、恩怨仇杀。
先秦馆里的人物雕塑如真人般的大小，充作隔断的玻璃移门拉开时，里面的人物雕塑栩栩如生，合拢后整个变成了一大幅的投影屏，用如同影视一样的声画介绍着那个时代的文化和人物。
& 下面这个人是公子光，后来的吴王阖闾，被勾践灭国的败家子儿夫差的父亲。 是我眼中当之无愧的春秋第一霸。 时光倒退2524年，这一天在吴国发生的一切，改变了历史的走向。 当日午时。吴国贵族公子光在家中宴请吴王僚，这位自泰伯奔吴时算起的第二十三世吴王，是公子光的堂弟。父亲诸樊尊崇祖父寿梦的遗愿，将王位兄弟横传，希望最后王位能够传递到贤能的季札，然而余昧却将王位传给了自己的儿子僚。作为诸樊的长子，公子光认为僚窃夺了属于自己的王位，并且昏庸无能。 专诸的出现让他觉得夺回王位的时机到了。因为，专诸愿意为他赴死。 专诸，吴国人。太湖畔的一个屠夫，重义豪侠，远近闻名，后经伍子胥推荐成为公子光的门客。《史记》载其相貌“熊背，深目，貌甚伟”。 为了顺利完成刺杀吴王僚的使命，专诸还专门学习了制作美味的烤鱼之法。鱼肠剑，铸剑大师欧冶子顺承天地万物之精气所铸五口宝剑之一。此时，这口宝剑就静静地藏在专诸手端的烤鱼鱼腹之中，震惊历史的一幕就此开演。拔剑刺杀的过程其实只有短短的一秒，但这一秒无疑却改写了吴国和中国的历史。 就在吴王僚轰然倒地的瞬间，另一个怀揣山河之志、图鼎盛霸业的君王登上了历史的舞台。当年的公子光成了春秋五霸之一的吴王阖闾。 &
而“重然诺、轻生死、成大事”的刺客专诸，完成使命之后则静静地躺在无锡鸿山的半坡之上。不久之后，又一位吴地的侠义刺客要离也陪伴专诸葬于此山。没有风萧萧兮易水寒，长相厮守于温山软水的吴人在古代四大刺客中堂而皇之地占据了两席。 今天的吴地，以温文尔雅、崇文重教著称，温和的民风，柔润的秉性与这片温山软水相得益彰。 几乎没有人把威猛刚勇、热血贲张这样的词汇和这片水土上的人联系在一起。而春秋时期，地处长江下游太湖流域的吴地，民风强悍、侠义轻生、尚武任侠。与中原诸国相比，更多保留着野蛮时代粗犷剽悍的风气，被中原各国视为蛮夷之国。然而正是这个蛮夷小国，自吴王寿梦时崛起一方，至阖闾与夫差时代更是问鼎中原，逐鹿天下。吴人蛮勇好战，崛起东南、所向披靡，西破强楚，北威齐晋，南服越人。貌似凶悍蛮勇的吴人其实并非只逞匹夫之勇，更是充满运筹帷幄的计谋与智慧。 & 吴地的铸剑术一直笼罩着一层神秘的色彩，古代吴人相信剑气是有魂灵的，铸剑的过程更像是一场神圣而复杂的仪式。在流传千古的传说中，最著名的当属干将莫邪的铸剑故事了。 相传，铸剑名师干将莫邪夫妇，奉吴王之命铸传世宝剑两把，然而筑炉燃解99天之后，矿石仍未熔化。最后，莫邪挥别丈夫毅然跃入熔炉，顷刻之间风云大变，九天之灵气汇入炉中，终铸成一对绝世好剑，名曰“干将剑”与“莫邪剑”。《汉书·地理志》记载说：“吴越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。” 好勇忘死的春吴人与锋芒尽显的吴剑，是那个时代吴地文化的最强音。吴地利器自吴国灭亡之后，渐渐淡出了历史的舞台。但它并没有走出人们的视线，两千多年的历史里，吴钩越剑这一沙场利器，无数次地闪现出刚勇清健的身影。 屈原《楚辞·国殇》中曾经提“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。” 而唐代诗人李贺的《南园》一诗则说“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。” 吴国的利器已经上升成为一种英雄气节、视死如归、骁勇善战、刚毅顽强的精神符号了。 &
明代馆是用小桥流水布的展，那背景墙上则是用国画描绘出那时的风流名人及故事。 回廊前面是一条光影小河，手放在上面就有很多有趣的效果出来。
& 清代馆耸立着一排排竹简，介绍着一个个人物。& & “状元路”和“三国开始发达的陆家”也很有意思。 “状元路”是一个游戏，地面是一块屏幕，回答问题，双脚站在你选择的答案上，一直答对就能一路向前最后金榜提名得状元~“三国开始发达的陆家”是陆逊家族及其后代，家族任职苏州宰辅，对于苏州乃至于江南的贡献和影响力长达千年之久。
而印象最深的就是先秦馆和明代馆，我非常喜欢。 总之这是个很棒的展馆，值得一去。&& 从名人馆出来就去了苏州美术馆。
& 新建成的苏州美术馆采用传统苏式民居样式，飞檐翘角、粉墙黛瓦，古典花窗。馆内透过许多长形与方形的隔间，构成多长廊的建筑格局。灰色屋顶线条层层跌落，既满足建筑空间通风、采光等的需求，也形成富有韵味的变化效果。阳光和微风充分流动在各个角落，一派“苏而新”的风格。 &
场馆分地下一层和地上两层。一层有层高8米，面积达800平方米的大展厅一个， 其余300至400平方米的6个小展厅分散在一、二层。观众非常少，十分安静，也比较空旷。 两层楼都是现代画家的作品，以绘画作品为主，没见到雕塑和其他的。
& 地下有个特展，总的来说里面展品不多，也没有什么人气。没有名人馆有意思，没有特别展览的话，我更推荐前者。 &
这附近还有桃花坞木刻年画博物馆、昆剧传习所、朴园、唐寅纪念馆等， 本来也计划要去的，不过因为早上起晚了，只好放弃。期待下回了。
& 离开苏州美术馆，我们在门口坐公交车到了阊门附近。 先在西中市大街吃了鸡爪、馓子，喝了豆浆，又去了阊门遗址边上的香得来锅贴。 鸡爪实在太美味，以致于后来我俩逛完山塘街又打包了十个回酒店。。。。 锅贴还不错，分量十足，肉馅鲜香，就是有些油腻，胡辣汤实在不怎么样。
陆机在《吴趋行》里说：“吴趋自有史，请从阊门起。” 阊门，苏州古城之西门，始建于春秋时期，是阖闾大城的八门之一。以传说天门中的阊阖得名。&于金门之北，沿七里山塘，可直达虎丘。 & 前506年，这里是孙武、伍子胥等率吴军伐楚的出发地和凯旋地。从此阊门亦号破楚门。&和盘门一样，这样的城门怎么可能不和伍子胥有关呢？伍子胥象天法地始筑吴都，阊门便是这座城池“气通阊阖”的首门。 想当年吴国的大军当年就从此门浩荡而出，西进伐楚。 这是苏州历史上最具有王者之气的时刻，更见证了春秋这个
这是苏州历史上最具有王者之气的时刻，更见证了春秋这个辉煌的伟大时代。
& 阊门四望郁苍苍，始知州雄土俗强。十万夫家供课税，五千子弟守封疆。阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。白居易的《登阊门闲望》写得实在，表述了他连任苏杭两郡的观感。改变了他过去对于两地的评价，原来他认为杭州胜于苏州，现在却不敢这样说了。
山塘梦回 七里山塘又名七狸山塘，西起虎丘山下席场弄，东到阊门外古运河上的渡僧桥，全长3829.6米。现在游人多半只会逛山塘老街的一段，很少有走足七里路去虎丘的。 而山塘街正是要过了新民桥，才更有苏州的生活气息。之后去的平江路亦然，过了白塔东路，才是真正的平民苏州。之前是想要挑战一下这段路的，不过天色已晚，只好放弃。只逛了山塘老街的一段。&
白居易的到来，有了“七里山塘到虎丘”的山塘街；
独特的地理位置和优越的水陆交通条件，有了店肆林立，会馆聚集的街面； 河街相邻的格局，有了精致典雅，疏朗有致的建筑； 一头连苏州繁华商业区阊门，一头接虎丘镇和名胜虎丘山，有了那“最是红尘中一二等富贵风流之地”。&&
山塘老街全长 360米，仅有七里山塘的十分之一。中国式的复古重建，重现了当年山塘的繁盛，店肆林立、会馆齐聚的场面。就像北京的前门，来这里逛的几乎都是外来游客，不见本地人。比起刚才看到的西中市的建筑，这里的建筑新的是浑然一体，风格一致，乍看上去整体是古代的。只是施了太多的粉黛，浓妆艳抹之下，看不出底子。不知是明代、清代、近代、现代，感觉进入了混沌的历史空间。 才写了不到两天咋就这么多内容啊。。。山塘街的一时贴不完，明天继续
不可能一厢情愿地希望老街守着故旧和残破，清净与本色。 如果仅仅如此，那终究会沦为时光的废墟。 数不清的古街都会在时间的淘洗下沦为地平线上模糊的背影， 而山塘能在千百年的繁华衰落里涅磐重生， 大概是因为山塘河商船迎风劲吹的风帆从未消失过， 山塘街青石板市民匆匆的脚步声也从来没有停下过。 也许是人间烟火的支撑才使她生生不息吧。 &&&
大门往往面河而开，在门前，设有转运载货的码头。 经过数百年风雨，有的保存还相当完好。 可以想见，当年山塘街上各地富商巨贾出入不休，会馆码头吞吐不息的繁忙景象。 除会馆外，此段山塘街，多临水民居，粉墙黛瓦，枕河而居，前门临街，后门临河，有踏步与水相接，便于百姓的生活和交通。此段山塘河水面较窄，两岸民居鳞次栉比，夹河相望，构成了典型的“水陆并行，河街相邻”的苏州“水巷”景观，尽显苏州水城本色。
从桥上望去，前方不远处桥影依依，虹跨山塘河；两侧民居隔河相对，洗漱笑谈。 沿河的街巷、跨水的小桥、临水的建筑、行走的小船，组合在一起， “君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水巷小桥多”的姑苏水城风貌天然呈现在眼前。&
刚到山塘街就直接去了大阿二生煎，六点店里就坐满了人，我们买了蟹粉生煎边走边吃。
& 离开山塘街之前，又去吃了一碗桂花赤豆鸡头米小园子（是叫这个吧？我也记不清楚了） 不过很好吃，香甜可口！
& 山塘连接着历史，昔日的繁荣附丽于历史。 一千多年前，风流俊赏的白太守疏浚山塘河，修筑了塘堤，也就是如今的山塘街。 为苏州对外打开了一条水陆通道，由山塘河通向运河。 山塘，在这个意义上，成了苏州的经济命脉。而如今，除了游船几乎再无其他运营的船只来往，繁华不在，想真实恢复历史情貌中的山塘，不能不说是一场梦幻。
& 在山塘街买了一筒糯米酒，又买了一堆小吃零食。 准备回酒店吃吃喝喝看电视哈哈~
& DAY 2 一天花费清单 交通： 公交车 2 出租车 12X2 24 & 饮食： 早午餐 30 鸡爪 30 豆浆、馓子 6.5 锅贴、胡辣汤 12 蟹粉生煎 8 桂花赤豆鸡头米小园子 20 糯米酒 20 零食 37.5 橘子 10 & 门票： 北寺塔 40 共计240 人均120
DAY3：11月11日 五人墓 虎丘 耦园 平江路、猫的天空之城 & 起了个大早，收拾好行李，办了寄存。后两天去住平江路上的酒店，我们打算从虎丘回来再取行李。出酒店不远就是公交车站，游1、2路都到虎丘。下车走到山塘街虎丘山下入口处。没直接进去，先去了另一侧昨天没有走完的另一半的山塘街。
山塘街就在虎丘山门之前，向东南一直可抵阊门之外，实在不想错过这一路的水城风景，看时间还早，我们就决定从虎丘沿山塘河走到五人墓再回到虎丘。
山塘街始建于唐代宝历年间，公元825年白居易奉命到苏州任刺史，开凿了山塘河，它东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”。此河在阊门经苏州护城河与运河相接。他又下令在河塘旁筑堤，即山塘街。苏州百姓又把山塘街称为白公堤，还修建了白公祠。
回复曲水流觞的图片：橘黄色很好看
山塘街，紧邻着山塘河，是姑苏城外“一河一街”的亲水居住形态之典型。它与山塘河一道，自阊门之外起，向西北绵延达七里，止于虎丘脚下。在白太守的年代，从石路到虎丘的办法，无非两种，一是骑马坐轿沿山塘街走旱路；另一种则是坐船沿山塘河前往。这种出行方式千百年来几乎没有什么变化，如今依然如此。只不过汽车代替了骏马和香轿，汽艇超越了手摇撸而已。
回复黄虫：
回复菜园小路345：谢谢支持哈！
回复曲水流觞的图片：文艺女青年
虎丘景区门前喧哗热闹，卖旅游品的地摊小店商贩们已经占领了地盘等候着游客。随着缓缓流动的山塘河，我们踏着山塘街的老石板路向前走去，河沿边的民宅渐渐少了，行人也少了。山塘河展露在眼前，那岸边长长的柳枝，随风摇曳，哗哗的河水拍击着河埠石，那声音反而使周围显得宁静安详。
西段山塘河最具标志性的建筑物，我觉得是普济桥。普济桥始建于清康熙四十九年（1710年），为古代拱桥之中最为壮观的三孔石拱桥。宁波余姚的通济桥，杭州京杭运河之上的拱宸桥亦是此种桥型，蔚为壮观。桥梁全长38.69米，中孔净跨9.16米，矢高4.37米。两端石砌踏步，分别为26级、30级。拱券内壁刻有捐款人姓氏。东西两面明柱刻有桥。普济桥现为苏州市文物保护单位。普济桥以北还有一座横跨山塘河支流的小普济桥。
回复黄虫：千万别这么形容。。。。
回复William2013：谢谢支持~~~
《红楼梦》第一回写到：“这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有座古庙，因地方狭窄，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字仕隐。”有人考证，这座古庙就是普福禅寺。
& 再向前走，便是“五义士墓”，凡是上过中学的中国人，应该都学过明复社领袖张溥的这篇《五人墓碑记》，《古文观止》的压卷之作便是此文。五位义士是明代天启年间为反对阉党魏忠贤而壮烈献身的五位义士，其时，魏忠贤把持朝政，凶残专横，有志之士无不义愤填膺。苏州有位万历中的进士周顺昌，因得罪“魏阉”而被捕。苏州市民怒不可遏，很快聚起万余人到巡抚衙门请愿。小井市民颜佩韦等挺身而出，要与苏州抚台毛一鹭(魏忠贤的义子)辩论，把他吓得藏进茅厕。事后他竟诬奏苏人造反，捕去颜、马、沈、杨、周五人处斩。临刑时，五人谈笑自若，面无惧色，痛骂魏阉不绝口，远近民众，无不泣下。十一个月后崇祯即位，大治阉党，魏忠贤畏罪投缳而死。苏州人士捐金将五义士殓葬于毛一鹭为魏忠贤修的生祠内。
位于山塘街775号的五人墓，坐东朝西。之前听说不太好找，到了却发现其实并不难找到，只看你是否愿意去寻找而已。正应了孔子那句：“未之思也，夫何远之有？”不过，到了这里发现真是“门前冷落车马稀”，除了我俩竟再没有其他游客了。也是，一个破落的墓地，门前没有多少文字介绍，外人误以为是普通居民住宅，难怪鲜有游客登门。最生感触的是，五人墓最早的地方是专权一时的魏忠贤的“普惠生祠”；崇祯即位后，魏忠贤畏罪自杀，民众扒了他的生祠，合葬五义士，历史就是这么严肃、无情又“发噱”。
& 走到“五人墓园”中轴线上，前端是一座双柱冲天石坊，坊额“义风千古”为明末复社中坚杨廷枢题书。门联为“名著五人辉史册；气震一墓仰昆仑”。走进享堂，正中立有一块二米多高的石碑，上刻“五人之墓”五个大字。东西两侧后墙各立有一块古碑，东间立的是张溥撰写的《五人墓碑记》；西间立的是陈继儒撰写的《吴葛将军墓碑记》。两侧墙上另镶有图文并茂的线刻《五人墓记略》、《葛将军记略》石碑数块。
& “激昂大义，蹈死不顾”是张溥对五人的评价。张溥一介书生，满怀一腔热血，继东林而起，联合正义之士，组织主持了复社，欲晚撑起明摇摇欲坠的大厦。二十三岁时他在苏州创立应社，团结了吴中有抱负的文人；二十六岁愤而作《五人墓碑记》，风神摇曳，正气浩然，矛头直指腐败的明王朝的宦官和贪官；二十七岁入太学，目击朝纲不振，丑类猖狂，与京城文人结成燕台社，作檄文揭发阉党罪行；二十八岁又召集了尹山大会，倡导大江南北文人社团为复社，关心国家政事和民族兴亡。年轻的张溥在阉势熏天的日子里，不计危殆，挺身而出，振臂而呼，树起了以文会友的旗帜，来绾结天下士人的心。他匡扶正义的勇气，歆动天下。然而，这只是书生意气，他在幕后操纵朝政，反被高官大臣利用，最终抱着遗恨而死，年仅四十。
墓碑后就是五人墓冢，由东自西，分别嵌着五人名字的石碑：杨念如、马杰、颜佩韦、沈阳、周文元。他们的墓冢连在一起，周围用条石加固，已经分不清谁是谁了。封土上密草丛生，郁郁而青，恍若穿越历史，在秋风中向来人招手示意，瞬间就把人的脚步给牵住了，脑海里不由泛出“凡四方之士无不有过而拜且泣者”，站在五人墓前，一种从未有过的与历史之近的感觉悠然而生。“颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也”，“且立石于其墓之门，以旌其所为”，“故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记”，张溥在《五人墓碑记》里如是说。
& 姑苏人民以侠义著称，勇于反抗，不惧强暴。嘉靖二年即曾飞瓦以击视察之太监，万历二十九年、三十年发动反对矿监、税监的大起义，皇帝为之震动；天启六年，反对阉党的起义几乎吸引全城人民参与，毛一鹭以为姑苏人民要截断漕运、威胁京师，急禀魏忠贤，调集大军前来镇压。最终的结果，是五人主动投案，慷慨就义。五人墓之侧，还有一个葛成墓——葛成是一介丝织工人，万历二十九年发动反对矿监的起义，被关押十三年之久；五人墓建立之后，他主动守墓三年，死后葬于墓侧。不畏强暴的六君子同聚一处，真可谓德不孤，必有邻也。
& 生命易逝，仁义永恒。墓草丛中摇动一抹明艳的光艳，是历史尘埃中开放的菊花,英魂之花。身处寂寞的院落，内心所感的是，这姑苏，这山塘，哪里是曹雪芹笔下的“红尘中一二等富贵风流之地”？五人宁以义死，不苟幸生的凛凛风骨，和吴苑的婉约情调竟是这般两样。五人之身躯，沉沉于墓穴；五人之棈神，皦皦于青史。义气干云霄，丹心化为碧，长眠之士，在人间留下永不褪变的血色。 & & & &
可以说，五人墓是苏州历史文化的骨骼，没有了五人墓，所谓的苏州文化就是软绵绵的棉花糖。苏州有一句旅游口号是不到虎丘等于没来苏州，我却觉得，不到苏州五人墓，苏州等于白来。苏州人对真理的不懈追求，是苏州的骨骼。1626年的那场斗争，去今已300多年，当时种种行为细节已湮没于历史之中，今人实无形象之记忆。可是有五义士墓在，院墙之内的空气，呼吸起来就有一种特别的味道，凡来此之人，驻足此间，心便入了深邃之境。陈维崧有诗云：此处丰碑长屹立，苔绣坟前羊马。敢轻易、霆轰电打？多少道旁卿与相，对屠沽、不愧谁人者？野香发，暗狼藉。
& 附记：五人墓历代均有修葺，唯独在文革期间，被红卫兵严重损坏，墓碑上至今还看的出砸毁的痕迹。按说此处安息的六人均是所谓人民起义的领袖，文革何以非要与之过不去？
向着虎丘方向往前走，途中经过一座三间三层牌坊，坊额刻着“泽被东南”。牌坊后面是南社纪念馆门厅。大门上方挂的匾额“南社纪念馆”。南社，是20世纪初以革命民主主义者为中坚，以推翻清朝统治为政治目的，以振起国魂、弘扬国粹为主导文化思想的全国性、近代性文学社团，在中国近代革命史和文化史上占有重要位置。 & 门厅后面是一个小院落，院墙上挂着南社社员题写的不同风格的“南社”二字。 从这些字的一横一竖的笔划间，似乎还能看到他们当年的豪情与气慨。
苏轼说过：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”关于虎丘之名的来历有两种说法：一说丘如蹲虎，因以为名；二说吴王阖闾死后葬于城西北山丘之上。下葬三日后，有白虎蹲于墓顶，于是得名虎丘。
& 虎丘的开发则始于东晋。据《吴地记》记载：东晋丞相王导之孙司徒王珣与其弟司空王珉曾在虎丘山营造别墅，后舍宅为东西两寺，称“虎丘山寺”。寺宇壮观，为东南一大佛教丛林。唐代因避高祖父李虎之讳，改名“武丘报恩寺”，宋代称“云岩禅寺”，清康熙时改为“虎阜禅寺”。&
& 检过门票进去是一座石拱桥，桥名“海涌桥”。桥下是环山溪，溪水清澈，河面上停着十几艘游船，河北面是一条环山车道，有电瓶旅游车行驶，接送旅客上山下山。 过了“海涌桥”还有一道山门，是三间单檐歇山顶式的建筑，依然是黛瓦黄墙，屋脊雕龙饰纹。前檐匾额是“大吴胜壤”,意为吴中形胜之地。虎丘西距古城7里，山高不过36米，周围不过700米，总面积为18.9公顷，却素有“吴中第一名胜”之美称。宋代朱长文说虎丘有“三绝”：虎丘远看不过一小丘，但登山后可见层峰峭壁，势足千仞，此为一绝；虎丘西连穹窿山，北亘虞山，云气出没，廓然四顾，指掌千里，此为二绝；剑池不盈不虚，终古湛湛，此为三绝。明代李流芳更是说游虎丘有“九宜”：即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜盛夏、宜秋爽、宜落叶、宜夕阳。那是说虎丘一年四季、阴晴圆缺都是玩赏的好时节。 & &
右侧山脚一块二米长的岩石，中间一条直缝把石块一分为二。旁边一块圆石上刻着“试剑石”三字。有介绍说，“试剑石”有两则传说：一传吴王阖闾得到干将所献的“莫邪”剑后，挥剑试石，将大石一劈为二；又传秦始皇来虎丘，掘得吴王鱼肠诸剑后，在此试剑所致。试剑石旁刻有元代顾瑛的题诗：剑试一痕秋，岩倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？&&
回复曲水流觞：
蛮漂亮的地方，拍得也好，顶一个！！
图片拍得真好，人亦衬景；好喜欢你的文字，字里行间就着游览的顺序就叙带出苏州的历史和文渊。超赞的！
问一下 东吴大学旧址那个门不能进了是吗？从苏州大学的大门进去会有人管吗？
人美景美文采美，顺便问楼主扬州和杭州的经历呢？没有看到啊。
图片拍的不错
楼主写得很详细 &顶一个 & 顺便问一下，楼主用的是什么牌子的唇膏什么颜色？
没有美食图片 伐开心(不爽)
现在苏州城内鸡脚无数啊。。。 苏州的80后们念中学时，经常会在书桌内藏鸡脚几只，课余当小吃充饥。这鸡脚出自皇废基的祥鑫小吃，几十年来每天只午时开门，营业到下午五点结束。老苏州人只认这家鸡脚，遍尝苏州城内鸡脚店后，我也这么认为。