二点二所表示的生日快乐用数字表示是否比一大

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中电科二十二所 新乡
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更新时间: 23:57
甘肃联合中专跟兰州二十二中离得远么
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洛阳、二十二岁能上哪个学校
洛阳东方中专,一年毕业
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这两个学校里的比较远,你最好选者从三角花园到青年路南头那段路上的房子,离两个学校都比较近 答案补充 你去青年南路头,张庄问问 答案补充 你去那片看看有旅社吧 答案补充 对不起,我没在那住过,你最好找找,
南阳市2010中招二十二中考上一中的有几人?其他学校呢?
2008马鞍山建中学校中考多少人考到八中,二中,红星,二十二中
建中好啊!我就是建中毕业的,毕业好几年了,现在很怀念建中的老师,都很朴实很有爱心很负责。。在马鞍山很难找到这么亲切又温暖的学校~轻轻松松考重点~!建中学校~!是你不二的选择!!!!
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河南新乡的中电二十二所 怎么样
22所在新乡还是比较有社会地位的。待遇在新乡来看都是不错的。
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广州幼师学校 提问人的追问
01:25 现在还可以报吗?
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>>>材料二上图数字所表示的国家是与唐朝交流比较频繁的国家,它们分..
上图数字所表示的国家是与唐朝交流比较频繁的国家,它们分别是哪三个国家?请你任选其中的一个国家,用史实说明中外的友好交往。三个国家分别是①____________________②____________________③____________________史实:_____________________________________________________________________________________
题型:材料题难度:中档来源:广东省同步题
①天竺;②新罗;③日本;史实:①天竺:玄奘西游“取经”。②新罗:派遣使者和留学生到唐学习中国文化(仿唐制建政治制度、科举制、引入中国的医学、天文、历算等);朝鲜音乐传入中国。③日本:鉴真东渡,传播唐文化;日本派遣使者和留学生到唐学习中国文化(仿唐制进行政治改革、参照汉字创日本文字、生活习俗汉化等)。
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据魔方格专家权威分析,试题“材料二上图数字所表示的国家是与唐朝交流比较频繁的国家,它们分..”主要考查你对&&遣唐使和鉴真东渡,唐与新罗的关系,玄奘西游(唐僧)&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
遣唐使和鉴真东渡唐与新罗的关系玄奘西游(唐僧)
遣唐使:遣唐使是日本赴中国的使节团,贞观五年(631年),日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”,到开成三年(838年)止,共派出遣唐使12次。遣唐使团组织完备。遣唐使通过友好访问或是留学长安,把唐代大量文化带回日本,对日本政治、经济、文化产生了重大影响。阿倍仲麻吕:阿倍仲麻吕,汉名晁衡,日本奈良人,日本遣唐留学生。他在中国的学习成绩优异,通过科举考试,成为宾贡进士,被委任为客卿,先后担任光禄大夫、御史丞、秘书监等职。阿倍仲麻吕和唐朝诗人李白、王维等交情深厚,常作诗唱和。他一生在中国长达54年之久,为中日友好事业做出杰出贡献。鉴真:鉴真,复姓淳于,扬州人,中国唐朝僧人,律宗南山宗传人,应日本圣武天皇的约请,鉴真六次东渡,历尽艰辛,终于在天宝十三年(754年)携同弟子到达日本,为传播唐文化做出了重大贡献。鉴真不仅把律宗传到日本,而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本,为传播唐文化做出了重大贡献。日本现存的唐招提寺,就是鉴真和弟子创建的。与汉代相比,唐朝与日本友好交往的特点:1.交流次数更加频繁,交流领域更加广泛。汉代多是与多个日本本土小国之间以经济交流,据可考史料来看交流并不频繁,唐代则是对日本的天皇政权的政治、经济、文化的广泛领域的交流。2.出现了新的交流方式,汉代日本“使译通于汉”,唐代日本则多次派出遣唐使和留学生。3.对日本的影响不同,汉代为册封,唐代发生在日本的大化改新,就是留学唐朝的回国的人策划的,对日本的封建化进程产生了重大影响。唐朝时期和日本友好交往的意义:1.首先促进了唐朝和日本经济文化的发展和交流,大大加强了中日人民的友好交往历史,代表人物鉴真; 2.日本派遣留学生,使日本吸收了中国的文化成果,也丰富了唐朝的经济文化生活,并结下了深厚的友谊,代表人物为阿倍仲麻吕。3.对日本政治,经济,科技文化,社会生活,文字体系多个方面影响深远,加速了日本封建化的进程。日本招提寺内鉴真塑像:&唐文化源源不断的输入日本,对日本的社会产生了多方位的深远影响:政治方面:贞观十九年(645年)日本进行了大化改新这次改革,在中国长期留学的高向玄理和僧旻起了很大作用。他们参考了隋唐的均田制和租庸调制,实行班田收授法;他们仿照隋唐的官制,改革了从中央到地方的官制;参照隋唐律令,制定了《大宝律令》。 建筑风格方面:公元709年,日本迁都平城京(今奈良),都城的建设规模完全模仿长安,甚至街道的排列方法也几乎一样,也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。8世纪后期,日本又迁都平安京(今京都),仍仿长安建都城。 语言文字方面:8世纪以前,日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海和尚,在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上,创造了日文假名字母——片假名和平假名,大大推动了日本文化的发展。同时,日文的词汇和文法也受到汉语的影响。 日本人的生活习尚、节日风俗也都受到唐朝的影响。教育方面:天智天皇在京都设立大学,后来学制逐渐完备,学习的内容与唐时期大体相仿。文学方面:唐代丰富多彩的文学,深为日本人民欣赏。唐朝著名诗人的诗文不断传入日本,形象鲜明,语言通俗的白居易尤为日本人民喜爱。艺术方面:唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本,日本吸取了唐朝的乐制,宫廷还请唐乐师教授音乐,唐朝的不少乐书、乐器陆续传入日本唐朝的绘画也深受日本人喜爱,唐人的绘画经日本画家仿效摹绘者,称为“唐绘”。科学技术方面:唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕版印刷等陆续穿入日本。生活习俗方面:唐人所喜爱的马球、角抵、等体育活动先后传入日本。茶叶于奈良时期传入日本,开始当做药材,到平安时期已经兴起了喝茶之风。“宾贡进士”:是唐代科举考试中出现的一项制度,其目的是将周边诸族士子与唐本国士子加以区别并予以优惠照顾。所谓“宾贡科”,并非是指与进士、明经等并列的科举考试科目,而是指进士科考生的特殊来源以及考试和录取的特殊方式。唐代很多留学生考取了“宾贡进士”,例如新罗的崔志远和日本的阿倍仲麻吕。崔志远:崔致远(857-卒年不详),字孤云,新罗宪安王元年(857年)生于京都沙梁部。新罗末期人,是韩国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人,一向被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖,有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的称誉。晚年归隐,不知所终。唐朝与新罗的关系:1.新罗商人来唐贸易很多,十分活跃,北起登州、莱州,南到楚州、扬州,都有他们的足迹。许多地方都设有新罗馆和新罗坊。新罗的朝霞袖、纳袖等特产工艺品和人参、牛黄等药材大龄输入唐朝,新罗商人则从唐朝贩回丝绸、瓷器、茶叶、图书等。2.新罗到唐朝的留学生络绎不绝,在唐朝的外国人中,以新罗人为最多。不少新罗的学生考取了唐朝的进士,时称“宾贡进士”,其中最著名的崔志远,他12岁留学,18岁中进士,他写有了《桂苑笔耕》20卷,保留了许多珍贵史料,新罗学生在吸收和传播唐文化方面发挥了重要作用。3.唐文化的新罗的影响是多方面的。新罗开始采用唐朝的历法,并相继设立了医学,天文和漏刻博士,来研究唐朝的医学,天文和历法。8世纪中叶,新罗仿效唐朝政治制度改建其行政组织,中央设立执事省,相当于唐朝的尚书省,地方行政机构有州、郡、县、乡也与唐朝类似。新罗也采取科举制选取官吏。新罗人喜欢读唐诗。此外,在姓氏、服饰、节令、风俗等方面,都有浓重的文化色彩。新罗留学生崔志远:&隋唐时期的朝鲜:中国隋唐时期,朝鲜半岛上分别有新罗,百济,高丽三个国家并存,隋炀帝时三征高丽未果。唐太宗平定东突厥和高昌后,以高丽联合百济进攻新罗为借口,于是贞观十八年(644年)派水陆大军10万进攻高丽,次年败归。高宗时。继续对高丽用兵,于668年攻下平壤城,高丽灭亡。唐在高丽故地设置了九都督府,四十二州,一百个县,总隶属于安东都督府。后来由于新罗的反对,唐朝的势力退出朝鲜半岛,675年,新罗统一了朝鲜半岛。唐文化对新罗的影响:1.政治制度方面:新罗受唐文化影响最深,学生留学中国最多达百人,有些更在唐朝做官,因此新罗亦仿效唐的政治制度,据此建立起中央到地方的行政组织。 2.科举文学方面:新罗的科举考试,以中国古籍等为主科,可见其受唐文化的影响;而唐代诗人白居易的诗更在新罗广为流行。 3.文字历法方面:朝鲜本无文字,唐时利用汉字字形作音符,创朝鲜词汇,新罗文字实亦由中国字音转化而成;此外新罗历法及律令都是模仿唐代律历而成的。 4.宗教医学方面:唐代盛行的佛教宗派,如天台宗、法相宗、禅宗等也在朝鲜流行,新罗亦以《素问》等中国医书为教材,并把中国医学传入朝鲜。 玄奘西行:玄奘是唐代高僧、旅行家、翻译家。俗名陈袆。贞观元年,他自长安出发去天竺游学,前后停留19年。玄奘在印度期间,在当时的佛教中心的那烂陀寺向戒贤学习,成为了著名的佛学家,以其在佛学的学识上受人钦佩。贞观十九年(645年),玄奘由天竺回到长安。贞观二十年,玄奘将自己的游历所见所闻写成了《大唐西域记》,是研究7世纪中亚和南亚各国,特别是研究印度历史地理的珍贵文献。玄奘共翻译佛经75部、1335卷,并受命酱《老子》翻译成梵文,为古代中印文化交流做出了重大贡献。义净:义净,俗姓张,咸亨二年(671年),他从广州乘船去天竺,现在那烂陀寺钻研佛学10年,后又到室利佛逝、末罗瑜(今苏门答腊)搜罗并抄写佛经,滞留南洋又10年。义净先后周游了30余国,历时25年,共带回梵文经书400部,归国后在洛阳翻译佛经12年,译出佛经56部,230卷,还写出了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书,记录了南亚很多国家的社会、文化和宗教状况。这些记载也是研究7世纪时的印度、巴基斯坦和南洋各国历史、地理的可贵资料。&玄奘西行示意图:&玄奘西行:唐僧取经的故事在中国民间几乎是家喻户晓。故事虽然非全是真事,但是唐僧确实是有历史记载的。唐朝时有一名僧人叫玄奘,佛号三藏法师,俗称为唐僧。他原名是陈袆,公元602年生于河南。由于家中贫穷,13岁时便出家为僧。他聪敏好学,经常研究佛经,到各地向高僧求教。公元626年,他来到长安拜师,听过古印度(天竺)那的那烂陀寺有位戒贤法师,精通各派的佛学学说,于是觉心去佛教的发源地——印度去学习和取经。公元627年,玄奘不顾洪荒出玉门关西进,抱着求学的心愿,横穿了400公里的大沙漠。途中他失手撒掉了最后一皮囊的水,但是仍然继续西进,走了五天四夜,滴水为进。他到西域后,收了三名弟子,虽然没有民间传说那么法力神通,但是有着孙悟空的忠心,猪八戒的机智,沙僧的勤恳,经过大雪山时,三个徒弟都被冻死了,但是他毅然向西,一路上历尽千辛万苦,冒着生命危险,走了2万多公里,历经4年时间,终于到达了那烂陀寺。玄奘在那里向戒贤法师学习佛学理论。两年后,他又到各地去游历,前后到了100多个国家,参加过很多的佛学辩论会,没人能驳倒他,因而名震印度。玄奘在印度游学17年,于公元645年回到长安,带回了梵文佛经657部,受到了唐太宗李世民的赞赏和推崇。此后,玄奘在长安专心翻译佛经,费时19年,译出75部,1335卷。如今这些佛经在印度已经失传,玄奘的译本就成了研究古代印度文化的重要史料。他还把老子的《道德经》译成梵文,介绍给古印度。玄奘所写的《大唐西域记》记载了他西行取经的所见所闻,介绍了沿途各国的历史沿革、风土人情、宗教信仰、地理山川、物产生活等。这部书近百年来被译成多国文字,很受研究者们的青睐。公元644年,玄奘因积劳成疾,不幸病逝,他对促进中国同印度半岛各国的文化交流,对世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。
发现相似题
与“材料二上图数字所表示的国家是与唐朝交流比较频繁的国家,它们分..”考查相似的试题有:
141727465634627526684333837050如图:(1)分别写出数轴上A、B、C、D 各点所表示的数:
;(2)若点C与原点(原点记为点O)的距离记为|OC|.则|OC|=
;(3)若数轴上M、N两点所表示的数分别为x 1 、x 2 ,则|MN|=
small球丶尃漜
(1)由图可知,数轴上A、B、C、D 各点所表示的数,分别为:﹣3,2.5,5,﹣6;(2)由图可得,点C表示的点为5,所以,|OC|=5﹣0=5,又点B表示的点为2.5,所以,|BC|=5﹣2.5=2.5;(3)由图可得,数轴上M、N两点所表示的数分别为x 1 、x 2 ,所以,|MN|=x 2 ﹣x 1 ;
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扫描下载二维码数轴上到数-2所表示的点的距离为4的点所表示的数是(  )
嚣张的小宝M20i
若该点在-2的左边,则该点为:-2-4=-6;若该点在-2的右边,则该点为-2+4=2.故选D.
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扫描下载二维码下列符号中数字“2”所表示的含义正确的是(  )A.Ca2+中的“2”表示钙元素的化合价为+2价B.H2中的“2”表示二个氢原子C.CO2中的“2”表示一个二氧化碳分子中含有2个氧原子D.中的“2”表示一个钙离子带2个单位正电荷
流年忘返smUI
A、根据标在元素符号右上角的数字表示离子所带电荷数;因此Ca2+中的“2”表示每个钙离子带2个单位的正电荷;故A错误;B、根据标在元素符号右下角的数字表示一个分子中所含原子的个数;因此H2中的“2”表示一个氢分子中含有2个氢原子;故B错误;C、根据标在元素符号右下角的数字表示一个分子中所含原子的个数;因此CO2中的“2”表示一个二氧化碳分子中含有2个氧原子;故C正确;D、根据标在元素符号正上方的数字表示该元素化合价的数值,因此O中的“2”表示CaO中钙元素的化合价为+2;故D错误;&故选C
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根据标在化学式前面的数字表示分子的个数;标在元素符号右下角的数字表示一个分子中所含原子的个数;标在元素符号右上角的数字表示离子所带电荷数;标在元素符号正上方的数字表示该元素化合价的数值;进行解答本题.
本题考点:
化学符号及其周围数字的意义.
考点点评:
本题考查了学生对标在元素符号不同位置的数字所表示的意义的理解与掌握.
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