伤害孩子身心 动画片四大罪状|大闹天宫|食猴鹰_凤凰亲子
伤害孩子身心 动画片四大罪状
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动画片是每个孩子最喜欢的电视节目，然而喜欢不一定等于十全十美。相比之下，大多数欧美动画影视公司有明确的受众年龄定位，专门针对幼儿的动画片会严格控制与暴力相关的道具、动作和画面。2.孩子连续观看动画片不要超过15分钟，每天看电视的时间要控制在45分钟以内。
动画片是每个孩子最喜欢的电视节目，然而喜欢不一定等于十全十美。动画片，也有很多方面，会极大地伤害孩子。 色彩鲜艳跳跃毁视力 动画片的色彩和画面变幻速度会影响孩子视力和视神经发育。首先，为吸引儿童，动画片往往使用鲜艳的颜色、跳动的画面。项奕和吴学东都告诉记者，色彩过于鲜艳、对比度太强会影响孩子的视力发育，长时间观看，会对孩子的视力和身体产生不良影响。 其次，画面频繁变化会引起视觉疲劳。日本动画片《口袋妖怪》第38集快结束的4秒钟内，以强烈的连续红、蓝、白、黑四色闪光制造爆炸效果，造成一万名观众发生昏厥、呕吐、抽筋、头痛、暂时性失明等轻重不一的症状，其中大部分是儿童。大多数动画片每6秒就变换一次画面，超出了幼儿视神经系统的承受能力。研究人员观察发现，常看动画片的孩子容易急躁和神经质。 要想保护孩子的眼睛，家长不妨试试下面的4招。1.让孩子在光线明亮的地方看电视，离电视机的距离一定要在两米以上，电视屏幕越大，观看距离应该越远。2.若出现不适，告诉孩子先用手盖住一边的眼睛，再慢慢将双眼闭上。3.孩子看电视时，家长可与他交流，分散注意力，使其不连续盯着屏幕。4.连续观看时间不超过15分钟，若发现孩子出现不适，应让他到窗口或阳台上放松一下。 情节转换太快伤记忆 优秀的动画片情节紧凑、合理，寓教于乐，带给孩子一种生活中体会不到的新奇感受，还提供社会和自我等方面的知识，帮助孩子学会分辨善与恶、好与坏等。但动画片情节太快、过于消极都会影响孩子的身心发育。 首先，一些情节转换过快的动画片对5~6岁的低龄幼儿有一定影响。人的认知形成往往在交互条件下才会得到良性发展，比如人与人之间的交流，会对大脑形成鲜活的刺激。但电视是单向的交流，不会给孩子回应，会使幼儿产生一种依赖，觉得无需动脑，很省事省心，在心理学上被称为恃物情结，影响孩子的认知发展。 其次，快情节损害记忆力。美国弗吉尼亚州大学研究发现，美国热播动画片《海绵宝宝》每11秒就变幻一次的快情节会影响幼儿集中精力，解决逻辑难题的能力，危害短期记忆力。蔡景昆说，五六岁以下的低龄孩子尚未建立逻辑思维能力，如果画面变幻频繁，孩子就很难对各场景形成记忆，前后联系不起来，就像成人不断背诵新东西，导致心理狂躁。
[责任编辑：董俊杰]
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藏传佛教四大活佛溯源（五）★
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[原创]★四大活佛彻底闹翻
藏传佛教四大活佛溯源（五）★
文章提交者：碧落流岚
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前面几个帖子讲了达赖喇嘛，班禅额尔德尼，哲布尊丹巴呼图克图，章嘉呼图克图四大活佛的起源与前期发展过程。还有清末班禅与达赖产生裂痕，详见：连载（一）达赖与班禅系统的形成：连载（二）分裂外蒙的活佛哲布尊丹巴：连载（三）最亲近中央政府的章嘉活佛：连载（四）达赖班禅的第一次翻脸：连载（五）彻底闹翻的四大活佛：连载（六）哲布尊丹巴的可悲结局：连载（七）外蒙古的独立公投：这次说一说达赖与班禅的第一次彻底决裂，说起九世班禅与十三世达赖的纷争，还得先提一下清朝的驻藏大臣制度。 其实清朝将西藏纳入版图之后，最开始是打算搞政教分离的，这样要比政教合一要好控制得多，康熙皇帝在清军进藏后，任命原来和硕特汗国的官员康济鼐、阿尔布巴、隆布鼐、颇罗鼐四个大臣组建噶伦政府，管理西藏地区的政务，竭力将达赖系统排挤出政治事务。但是到了雍正五年,噶伦政府出现了非常严重的内讧，四大臣只有颇罗鼐活到了内讧结束。于是清廷封颇罗鼎为郡王，主持西藏政务。但此后的藏地叛乱不断，内讧不止，最后清朝意识到那个时代在西藏搞政教分离难以长治久安，乾隆皇帝最终废除藏王爵位，而改为设立噶厦政府，噶厦政府“隶驻藏大臣及达赖喇嘛辖”，有关政务的大事需要“禀知达赖喇嘛与驻藏大臣，遵其指示而行”，其实就是确立了达赖喇嘛在驻藏大臣的监督下治理西藏的制度。驻藏大臣对人事调动，财政，部队调动，外交等事务都有监察权，另外对西藏地区的金瓶掣签仪式有着重要的监督权，避免出现舞弊操纵转世灵童的选取，这是非常重要的。 但是驻藏大臣的权限其实很有限，驻藏大臣在藏地没有兵权，而且是外地人，对西藏人生地不熟，只带着几百个属官与随从来到西藏上任，缺少根基，而且任期太短，只有三年，所以驻藏大臣主要是起到一个监督者作用，防止天高皇帝远的达赖背着朝廷搞出什么大事件。一旦达赖真的图谋不轨，驻藏大臣能做的其实就是马上打报告给皇帝，让皇帝做决策，必要时联络四川总督，云贵总督，从这些地方调兵进藏。由于驻藏大臣权力不给力，这也是清朝积极扶植班禅系统的一大主要原因。驻藏大臣除了监督职能外，重要的作用还有调解功能，缓和西藏内部各派别之间的矛盾，避免出现大的纷争，这也是非常重要的事情。但问题来了，驻藏大臣三年一换，那么多任大臣谁敢保证都是英才！？难免出现几个办事不力的，平时还好，到了关键时刻，一个不给力的驻藏大臣就是坏事包………… 1904年，英国人发动了第二次侵藏战争，英国人在出兵的同时，也打算与西藏搞和谈，按说这种外交事务应该是驻藏大臣来负责。但这时候的驻藏大臣是有泰，有泰对十三世达赖很不满，认为这场战争达赖有非常大的责任，这话没错，但不满可以，但你得干活啊！结果有泰拒绝和英国人进行外交交涉。最终，藏军在英国人手下一败涂地，拉萨被占领，十三世达赖一看不好，直接跑到了遥远的外蒙古。有泰还没完，又上奏朝廷，指责十三世达赖平日跋扈妄为，真到了有大事的时候就跑得没影了，他的奏章直接导致十三世达赖的名号被革除。十三世达赖大怒，从此对清朝不再信任。平心而论，达赖有责任，但清朝责任也不小，这场战争清朝一直都只是在耍嘴皮子，没有实际援助过西藏，不断指责西藏，也难怪达赖不满。1910年，回到西藏的十三世达赖又和新一任的驻藏大臣联豫有了矛盾，联豫奏请朝廷派川军2000进藏，刚从外蒙回来没多久的十三世达赖为此逃到了印度。九世班禅为了缓和与达赖的矛盾，主动提出愿意和达赖一起走，但达赖并不欢迎他，加上班禅的手下为此争论不休，最后九世班禅留在了西藏。九世班禅画像军权在手的联豫胆大包天，也不知道他为什么那么不待见达赖，上奏清廷再次革掉了刚恢复不久的十三世达赖名号，并把九世班禅请到了拉萨，假传圣旨，让九世班禅出任西藏地区的摄政。九世班禅不肯出任摄政，联豫居然将班禅软禁在拉萨数月。这个时候，班禅手下的一些官觉得达赖完了，班禅以后就是西藏的主宰，于是得意忘形，干了很多不靠谱的事，这种局势让在印度的十三世达赖大为恼怒。不久，辛亥革命爆发，清朝完蛋了。驻扎在拉萨的川军觉得没有了朝廷管制，大发横财的时候到了，集体哗变，大肆抢劫。藏区的喇嘛和藏军联合起来，迫使川军缴械投降，将川军都赶出了西藏，联豫作为清朝历史上最后一任驻藏大臣也被赶走，清朝对西藏的统治彻底结束了。清朝没了，民国的北洋政府内斗不休，只是名义上保留了对西藏地区的统治权，其实西藏是处于自治的状态。十三世达赖看准这个机会从印度回到了拉萨。而十三世达赖回来之后马上开始对班禅系统进行报复。1913年，达赖要求班禅拉章出钱，什么钱呢？是两次抗击廓尔喀入侵、两次抗英战争及驱逐川军所耗费的军费，要求班禅拉章分摊军费总额的四分之一。另外达赖准备扩军，要求班禅系统支付新军军饷的四分之一。这两笔钱完全是天文数字，班禅系统根本拿不出来这么多钱。但达赖不断催逼要钱。1915年, 噶厦政府在日喀则设立“基巧”(一种行政机构),不但管辖达赖在后藏的所有土地, 也有权管辖班禅下属的所有土地，这样等于将班禅的财政与人力来源都受到极大限制。九世班禅要求和达赖面谈。但十三世达赖拒绝何谈。到了1921年, 噶厦政府再次向班禅拉章征大批粮食与资金，逼的班禅几乎破产。1923年, 又提高了班禅下属土地的税金与徭役。到了这一年年底，达赖系统逮捕了一批班禅下属的官员。九世班禅觉得不能再待下去了，不然自己搞不好都要性命不保，于是留下一封信说是到内地筹集此前的欠款，然后带着自己的手下离开日喀则，赶往内地。达赖派出一千名骑兵追击拦截班禅，但被走小路穿越无人区的班禅躲过了。班禅一行人传过藏北的无人区，途中几乎断水断粮，历经九死一生，四个月零五天后，终于穿过无人区，经过青海，于1924年3月来到甘肃，进入了北洋政府的管辖区，得到了北洋政府的欢迎，并厚待班禅一行，班禅此后一直谋求能够返回西藏，但由于十三世达赖的阻挠始终无法成功，1934年，十三世达赖圆寂，本来是九世班禅回归西藏的最好时机，但由于英国人插手阻挠，九世班禅最终还是没能回到西藏，1937年，九世班禅在青海圆寂。 九世班禅走后，十三世达赖马上接管了班禅的所有属地与寺庙，彻底统一了西藏的政权与教权，成为西藏的最高统治者。十三世达赖画像这是达赖与班禅历史上的第一次彻底决裂，十三世达赖获胜，九世班禅远走内地。第二次则是1959年，十四世达赖叛国，远走印度，十世班禅留在西藏支持红色政权，班禅系统成为西藏地位最高的活佛，直到今天。好了，今天就写到这里，下次说说搞外蒙古独立的八世哲布尊丹巴的可悲结局 转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
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对于了解历史有很大帮助，谢谢楼主分享。十世班禅在新中国成立后立即向毛泽东发电表示拥护新生政权，本来中央和达赖正在就和平解放西藏进行单独谈判，班禅的主动行动提醒了中央政府，接下来就有了中央坚持一定要班禅参加和平谈判的决定，尽管达赖很不情愿，但由于中央的态度坚决，所以只得无奈接受。三方和平协议签订后，中央政府派出人民解放军千余人武装护送十世班禅从青海返藏，尽管路途十分艰辛，但经历千辛万苦，十世班禅一行最终平安回到日喀则继续行使权利。后来的事实证明，十世班禅是真正爱国爱教的，完全值得中央政府信赖，而十四世达赖喇嘛叛国只是早晚的事情，与他的政治野心有关，中央政府没有按历史传统做法革除他的名号算是够客气的了。下课逃跑这么多年，达赖的政治影响早已不如当年那样火，与中央政府做对注定前途无望，现在看来除了搅点浑水和死在印度之外，他也干不了什么事情了，跟他跑的新生代的一些人有自己的想法，抬出达赖这具走肉只是想捞取自己的资本而已，但能量十分有限，有一天没有达赖这张大旗当虎皮，注定会树倒猢狲散。总结历史经验，十四世达赖失败的最大原因，在于过份高估自己在西藏地区的政治影响，离开中央政府的坚定支持并且认阿三当亲爹，是在错误的时间错误的地点靠着错误的力量干了错误的事情，阿三收留这个麻烦制造者图谋不轨的结果，是阿三这个亲爹也被PLA王者之师惨无人道地彻底修理了从人生三观到皮肉骨科等全套附件，世人所说的引火烧身也不过如此了。
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我不同意楼上的意见，因为“转世”只不过是一个迷信的说法，而且灵童的选择也不是他能说了算的，转世了正好找一个温和的达赖来服从中央的领导国家尊重活佛转世这一藏传佛教的信仰特点和传承方式,尊重藏传佛教的宗教仪轨和历史定制。1992年，根据宗教仪轨,国务院宗教事务局批准了第十七世噶玛巴活佛的继任。按照宗教仪轨和历史定制，于1995年经金瓶掣签，并报国务院批准，完成了十世班禅转世灵童的寻访、认定，以及第十一世班禅的册立、坐床、受戒这一佛门盛事。流亡在外的达赖对旧西藏普遍的践踏人民群众基本人权的状况只字不提，竭力掩饰，却对新西藏的发展、进步百般诋毁和攻击，以编造耸人听闻的谎言欺骗世界舆论。“妄语戒”是佛教的根本戒条之一，达赖肆意编造谎言，违背和践踏这一戒条，这只能向世人暴露其打着宗教旗号进行分裂祖国活动的本来面目。国家会找一个能以国家为重、积极向上、爱国的转世达赖~~~
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8楼&既然活佛是可以废除的，现在为什么不废除达赖呢？四大活佛中唯一算是被废掉的是哲布尊丹巴，这个下次会详细说，哲布尊丹巴能被废掉，也不是明着废，而是俄国人首先不断消灭哲布尊丹巴的势力，让他的影响力越来越弱，同时对外蒙的人洗脑，控制住局面，再暗地里弄死他，然后宣布停止转世， 刀驾着脖子，逼着外蒙接受变革，达赖的势力和在藏区的影响力要比哲布尊丹巴在外蒙根深蒂固的多，用武力解决很容易出现动乱，所以还是等已经七十多的达赖寿终正寝比较妥当，同时不断削弱他的影响力
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时间快差不多了，坐等哪天CCTV直播第十五世达赖坐床的盛况，我们现在要做的就是等，还有把金瓶保护好哦
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呵呵，其实之前就有好几世的达赖就因为不听从明清中央政府的话，被强制圆寂、转世了。中央政府如果想要对付他们，各种手段多得是。真正造成这种分裂趋向的根子上的原因，个人以为在于文化上的异化成分远远大于同化成分，就远的来说，藏传佛教本身就是吐蕃王朝时期，赤松德赞为了消除汉传佛教在藏区的影响，专门从尼珀尔和印度将那里的佛教引入对抗，并进行了本土化演变，比如佛教要求戒杀生的，可是藏传佛教里面却加入了许多血腥的人祭和人骨法器制作，而这些是原本藏区原始宗教苯教的文化。让赤松德赞万万没有想到的是两百年以后，已经传承了数百年的悉朴野王族就被这些外来宗教势力代表的地方贵族势力的叛乱下彻底灭绝，而仅有一个血统很可疑的后裔带着残存势力开创了古格王朝，苟延残喘了数百年。从根子上说藏传佛教与中原的汉文化没有多少相同处，因为他们的文化传承在印度，而不像我们的汉传佛教经过了彻底的汉化演变，已经与印度关系不大了。但藏传佛教就不一样，几乎所有的僧人有机会的话，都会前往印度学习梵文，藏文本身就与印度的梵文关联太深，几乎已经融入了他们的文化和历史，而这就注定藏区无法避免受到外来势力的影响和渗透！
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8楼&既然活佛是可以废除的，现在为什么不废除达赖呢？11楼&废除的不是活佛本身，而是这一世活佛的尊号，废除了尊号却不能消除他在藏区的影响力。十四世达赖今天在西藏仍有巨大的影响力，这不是把他的尊号废除就能解决的问题早该废其尊号，另立新达赖。
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8楼&既然活佛是可以废除的，现在为什么不废除达赖呢？12楼&四大活佛中唯一算是被废掉的是哲布尊丹巴，这个下次会详细说，哲布尊丹巴能被废掉，也不是明着废，而是俄国人首先不断消灭哲布尊丹巴的势力，让他的影响力越来越弱，同时对外蒙的人洗脑，控制住局面，再暗地里弄死他，然后宣布停止转世， 刀驾着脖子，逼着外蒙接受变革，达赖的势力和在藏区的影响力要比哲布尊丹巴在外蒙根深蒂固的多，用武力解决很容易出现动乱，所以还是等已经七十多的达赖寿终正寝比较妥当，同时不断削弱他的影响力29楼&那么再请教一下：藏民究竟信仰的是达赖喇嘛这尊活佛，还是信仰的这个人呢？ 也就是说，现在这个达赖的影响力究竟是来自他个人，还是来自达赖这个称呼？如果是来自这个尊号，那么按惯例中央政府是有权废除这个尊号的，不是么？30楼&这个问题有点复杂，首先应该说尊奉的是达赖这个称号所代表的宗教权威，但是称号和这个人是分不开的，因为在他转世之前，只有这么一个达赖，达赖这个人和这个尊号是完全紧密结合在一起的，没办法分离开。十四世达赖在藏区是相当有影响力的，现在藏区的大量藏民还供有他的画像，政府废掉这个尊号可以，但废不掉这种影响力。而且1952年，毛泽东同时接见十四世达赖和十世班禅，是正式认可了他的地位的。达赖的宗教影响力不容小看。当年俄国人杀掉哲布尊丹巴容易，但此后的接近十年间，俄国人动用大批军队，先后杀掉了起义的和支持外蒙传统的十几万蒙古人才稳固住了外蒙局势，所以活佛问题不是说废掉一个尊号就能解决的 谢谢指教，学了不少知识。
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8楼&既然活佛是可以废除的，现在为什么不废除达赖呢？12楼&四大活佛中唯一算是被废掉的是哲布尊丹巴，这个下次会详细说，哲布尊丹巴能被废掉，也不是明着废，而是俄国人首先不断消灭哲布尊丹巴的势力，让他的影响力越来越弱，同时对外蒙的人洗脑，控制住局面，再暗地里弄死他，然后宣布停止转世， 刀驾着脖子，逼着外蒙接受变革，达赖的势力和在藏区的影响力要比哲布尊丹巴在外蒙根深蒂固的多，用武力解决很容易出现动乱，所以还是等已经七十多的达赖寿终正寝比较妥当，同时不断削弱他的影响力29楼&那么再请教一下：藏民究竟信仰的是达赖喇嘛这尊活佛，还是信仰的这个人呢？ 也就是说，现在这个达赖的影响力究竟是来自他个人，还是来自达赖这个称呼？如果是来自这个尊号，那么按惯例中央政府是有权废除这个尊号的，不是么？这个问题有点复杂，首先应该说尊奉的是达赖这个称号所代表的宗教权威，但是称号和这个人是分不开的，因为在他转世之前，只有这么一个达赖，达赖这个人和这个尊号是完全紧密结合在一起的，没办法分离开。十四世达赖在藏区是相当有影响力的，现在藏区的大量藏民还供有他的画像，政府废掉这个尊号可以，但废不掉这种影响力。而且1952年，毛泽东同时接见十四世达赖和十世班禅，是正式认可了他的地位的。达赖的宗教影响力不容小看。当年俄国人杀掉哲布尊丹巴容易，但此后的接近十年间，俄国人动用大批军队，先后杀掉了起义的和支持外蒙传统的十几万蒙古人才稳固住了外蒙局势，所以活佛问题不是说废掉一个尊号就能解决的
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8楼&既然活佛是可以废除的，现在为什么不废除达赖呢？12楼&四大活佛中唯一算是被废掉的是哲布尊丹巴，这个下次会详细说，哲布尊丹巴能被废掉，也不是明着废，而是俄国人首先不断消灭哲布尊丹巴的势力，让他的影响力越来越弱，同时对外蒙的人洗脑，控制住局面，再暗地里弄死他，然后宣布停止转世， 刀驾着脖子，逼着外蒙接受变革，达赖的势力和在藏区的影响力要比哲布尊丹巴在外蒙根深蒂固的多，用武力解决很容易出现动乱，所以还是等已经七十多的达赖寿终正寝比较妥当，同时不断削弱他的影响力那么再请教一下：藏民究竟信仰的是达赖喇嘛这尊活佛，还是信仰的这个人呢？ 也就是说，现在这个达赖的影响力究竟是来自他个人，还是来自达赖这个称呼？如果是来自这个尊号，那么按惯例中央政府是有权废除这个尊号的，不是么？
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原帖已被删除21楼&达赖在传统上一直自命是西藏的正统统治者，其他政权都是外来户，所以在他的立场上是维护自己的权位，所以他的政治立场是必然结果 宗教里的政治斗争一样残酷血腥，而且还虚伪。9世班禅跟13世达赖的争斗失败，流亡蒙古，后到内地。后面的10世、11世班禅大家都知道了。这段空白就使后藏的势力越来越弱。
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9楼&对于了解历史有很大帮助，谢谢楼主分享。十世班禅在新中国成立后立即向毛泽东发电表示拥护新生政权，本来中央和达赖正在就和平解放西藏进行单独谈判，班禅的主动行动提醒了中央政府，接下来就有了中央坚持一定要班禅参加和平谈判的决定，尽管达赖很不情愿，但由于中央的态度坚决，所以只得无奈接受。三方和平协议签订后，中央政府派出人民解放军千余人武装护送十世班禅从青海返藏，尽管路途十分艰辛，但经历千辛万苦，十世班禅一行最终平安回到日喀则继续行使权利。后来的事实证明，十世班禅是真正爱国爱教的，完全值得中央政府信赖，而十四世达赖喇嘛叛国只是早晚的事情，与他的政治野心有关，中央政府没有按历史传统做法革除他的名号算是够客气的了。下课逃跑这么多年，达赖的政治影响早已不如当年那样火，与中央政府做对注定前途无望，现在看来除了搅点浑水和死在印度之外，他也干不了什么事情了，跟他跑的新生代的一些人有自己的想法，抬出达赖这具走肉只是想捞取自己的资本而已，但能量十分有限，有一天没有达赖这张大旗当虎皮，注定会树倒猢狲散。总结历史经验，十四世达赖失败的最大原因，在于过份高估自己在西藏地区的政治影响，离开中央政府的坚定支持并且认阿三当亲爹，是在错误的时间错误的地点靠着错误的力量干了错误的事情，阿三收留这个麻烦制造者图谋不轨的结果，是阿三这个亲爹也被PLA王者之师惨无人道地彻底修理了从人生三观到皮肉骨科等全套附件，世人所说的引火烧身也不过如此了。分析的好，现在的14世达赖，以及以后可能会在印度出现的伪15世达赖除了恶心恶心人，其余的事还真掀不起什么大浪来！
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3楼& 强烈推荐，对这个系列非常感兴趣，一直在追着看，楼主一定要坚持更新啊。八世章嘉为什么要去台湾呢，太可惜了因为章嘉活佛本来就是中央政府扶植出来的（4大活佛中资历最浅的），用来在青海、内蒙等蒙古族聚集区抗衡外蒙哲布尊丹巴的，所以章嘉系的活佛一直都跟中央政府一条心，清末民初大动乱的时候7世章嘉活佛也是明确反对外蒙古独立的，恰恰抗战前13世达赖和9世班禅又都挂了，新找到灵童太小无法发挥政治及宗教作用，外蒙古那个早断绝了提不提都无所谓，这时候硕果仅存的7世章嘉活佛为了团结蒙古族、藏族等信奉藏传佛教的民族一起抗战出了大力，所以国民政府也就投桃报李，抗战胜利后，为表彰七世章嘉的功绩，国民政府加封七世章嘉为“护国净觉辅教大师”尊号，并继太虚法师之后成为全国佛教会理事长，“本是密宗黄教宗主，当选中佛会理事长，无异又为显教领袖”。不但宗教地位登峰造极，政治地位也与日俱增：1947年行宪国民大会时当选为国大代表，1948年又被聘为总统府资政。但是国共内战胜负已成定局。一向无论中央是谁都尊奉之的七世章嘉这一回却改变了“一定之规”，对国民政府不离不弃，于1949年从成都乘机飞往台湾。在他身后，内蒙古的法座汇宗寺已于1945年被苏联红军烧毁，青海的法座佑宁寺于1966年被文革之火吞没。在台湾的七世章嘉虽被称为“年来号召边远俊彦，声张大义，屏斥异端，对国内外揭发共匪阴谋罪行，不遗余力”，但实际上已基本不再涉足政治，而是潜心于宗教事务，为重建中国佛教会奔走操劳。1952年，中国佛学会在台北重建，七世章嘉再次当选为理事长。同年，他借前往日本参加第二届世界佛教徒友谊会之机，与日本政府交涉将玄奘大师顶骨舍利归还中国事宜，并成功促成此国宝回归台湾。日，七世章嘉在台北市圆寂，享年67岁。临终前留下遗嘱，提出自己的遗体火化后，遗骨交由副官陈静轩，外甥贺永庆二人供养，章嘉世系的转世灵童，则由陈静轩负责寻找，希望政府对陈、贺二人的生活予以照顾。最后，也如所有国民党元老一般，“虔诚祝祷政府早日光复大陆，解救同胞”。然而，国民政府偏安于台湾一岛，转世灵童的寻找根本无法进行，虽有传言灵童将在台湾诞生，甚至可能会在美国出现，但最后都仅是传言而已。章嘉系统无奈的与哲布尊丹巴系统一样，宣布断绝。
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转世这个东西，看看西藏历史就知道，其实是一件非常不靠谱的事儿。老活佛挂了，他的亲信、师兄弟、弟子们，也就是所谓的转世灵童查找班子，就在他们自己的圈子里找转世灵童，有些就直接让自家的亲戚孩子上了。
那些所谓辨认“信物”的神迹，也多半都是瞎猫碰上死耗子。乾隆搞的达赖金瓶掣签认证，至少看着还靠谱一点。这样一来，达赖如果一死，实际上你也可以组织一套班子找灵童，我也可以组织一套班子找灵童，就像十一世班禅转世一样，最后还是要看谁的拳头大，谁能真正抓住藏民群主基础。
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坐等那癞蛤蟆死，然后大家一起开瓶庆祝迎接新的达赖
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时间快差不多了，坐等哪天CCTV直播第十五世达赖坐床的盛况，我们现在要做的就是等，还有把金瓶保护好哦
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原帖已被删除达赖在传统上一直自命是西藏的正统统治者，其他政权都是外来户，所以在他的立场上是维护自己的权位，所以他的政治立场是必然结果
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原帖已被删除18楼&分析得很清楚。十四世达赖前些年针对十世班禅转世灵童也做过下三滥的事情，他们居然私下寻找了转世灵童，而且还想越过中央政府而以达赖的名义确定十世班禅转世，公然漠视传统仪规，简直可笑至极，直到中央政府主持金瓶掣签仪式并且以国务院的名义正式下达任命的金文，达赖一伙的闹剧才算收场。前两年，老达赖仍然不死心，围绕自己挂掉后转世灵童问题又开始上演闹剧了，他居然想趁现在健在的时候就指定自己的转世灵童，无知和滑稽得令人感到这个达赖真是人间奇葩：自己不挂怎么转世？世上同时有两个活着的达赖，哪个是真，谁听谁的命令才对？他这样做的真实目的就是想绕过中央政府而指定为自己一已之私服务的代理人，梦想靠着这块金字招牌继续干分裂国家的勾当。十四世达赖也真把自己当根葱了，按照传统仪规，没有中央政府主持下的金瓶掣签和正式认定，一切都不算数。转世灵童是西藏地区的一种政治和宗教制度，是历史遗留下来的产物，从实质上看不应单纯理解为封建迷信。达赖在国外立的十一世班禅，我朋友在藏区见过有部分藏民供奉他的照片 ，但很少，现在也基本上很少有人提起他了
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楼主快更啊，很精彩的说
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原帖已被删除分析得很清楚。十四世达赖前些年针对十世班禅转世灵童也做过下三滥的事情，他们居然私下寻找了转世灵童，而且还想越过中央政府而以达赖的名义确定十世班禅转世，公然漠视传统仪规，简直可笑至极，直到中央政府主持金瓶掣签仪式并且以国务院的名义正式下达任命的金文，达赖一伙的闹剧才算收场。前两年，老达赖仍然不死心，围绕自己挂掉后转世灵童问题又开始上演闹剧了，他居然想趁现在健在的时候就指定自己的转世灵童，无知和滑稽得令人感到这个达赖真是人间奇葩：自己不挂怎么转世？世上同时有两个活着的达赖，哪个是真，谁听谁的命令才对？他这样做的真实目的就是想绕过中央政府而指定为自己一已之私服务的代理人，梦想靠着这块金字招牌继续干分裂国家的勾当。十四世达赖也真把自己当根葱了，按照传统仪规，没有中央政府主持下的金瓶掣签和正式认定，一切都不算数。转世灵童是西藏地区的一种政治和宗教制度，是历史遗留下来的产物，从实质上看不应单纯理解为封建迷信。
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他妈的，达赖都能得诺贝尔和平奖！中国人民同意吗？
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达赖孽畜已经将轮回人间看成是遁入西方乐土了，它早已乐此不疲。不过，本堂已经断绝其再次轮回人间祸害人民的所有能力，它最终只会在无间地狱。封建农奴制奴隶尸骸遍地的场景不可以再次重复，任何所谓活佛都不可以助纣为虐。本堂对于任何活佛或假借活佛名义搞农奴主复辟的一律要严惩！（不信佛祖不一定下地狱，但是不信本堂的作孽者将下无间地狱永世不得超生）（笑）
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达赖大概是快“转世”了，心急死后怎么办，估计达赖死后，流亡的那些藏人会分裂吧，一部分回来，一部分也许会搞些什么暴力活动出来。失去了西方媒体上政治明星达赖，对藏独打击不小。
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我不同意楼上的意见，因为“转世”只不过是一个迷信的说法，而且灵童的选择也不是他能说了算的，转世了正好找一个温和的达赖来服从中央的领导国家尊重活佛转世这一藏传佛教的信仰特点和传承方式,尊重藏传佛教的宗教仪轨和历史定制。1992年，根据宗教仪轨,国务院宗教事务局批准了第十七世噶玛巴活佛的继任。按照宗教仪轨和历史定制，于1995年经金瓶掣签，并报国务院批准，完成了十世班禅转世灵童的寻访、认定，以及第十一世班禅的册立、坐床、受戒这一佛门盛事。流亡在外的达赖对旧西藏普遍的践踏人民群众基本人权的状况只字不提，竭力掩饰，却对新西藏的发展、进步百般诋毁和攻击，以编造耸人听闻的谎言欺骗世界舆论。“妄语戒”是佛教的根本戒条之一，达赖肆意编造谎言，违背和践踏这一戒条，这只能向世人暴露其打着宗教旗号进行分裂祖国活动的本来面目。国家会找一个能以国家为重、积极向上、爱国的转世达赖~~~
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8楼&既然活佛是可以废除的，现在为什么不废除达赖呢？四大活佛中唯一算是被废掉的是哲布尊丹巴，这个下次会详细说，哲布尊丹巴能被废掉，也不是明着废，而是俄国人首先不断消灭哲布尊丹巴的势力，让他的影响力越来越弱，同时对外蒙的人洗脑，控制住局面，再暗地里弄死他，然后宣布停止转世， 刀驾着脖子，逼着外蒙接受变革，达赖的势力和在藏区的影响力要比哲布尊丹巴在外蒙根深蒂固的多，用武力解决很容易出现动乱，所以还是等已经七十多的达赖寿终正寝比较妥当，同时不断削弱他的影响力
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8楼&既然活佛是可以废除的，现在为什么不废除达赖呢？ 废除的不是活佛本身，而是这一世活佛的尊号，废除了尊号却不能消除他在藏区的影响力。十四世达赖今天在西藏仍有巨大的影响力，这不是把他的尊号废除就能解决的问题
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道教信徒，不予评论
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对于了解历史有很大帮助，谢谢楼主分享。十世班禅在新中国成立后立即向毛泽东发电表示拥护新生政权，本来中央和达赖正在就和平解放西藏进行单独谈判，班禅的主动行动提醒了中央政府，接下来就有了中央坚持一定要班禅参加和平谈判的决定，尽管达赖很不情愿，但由于中央的态度坚决，所以只得无奈接受。三方和平协议签订后，中央政府派出人民解放军千余人武装护送十世班禅从青海返藏，尽管路途十分艰辛，但经历千辛万苦，十世班禅一行最终平安回到日喀则继续行使权利。后来的事实证明，十世班禅是真正爱国爱教的，完全值得中央政府信赖，而十四世达赖喇嘛叛国只是早晚的事情，与他的政治野心有关，中央政府没有按历史传统做法革除他的名号算是够客气的了。下课逃跑这么多年，达赖的政治影响早已不如当年那样火，与中央政府做对注定前途无望，现在看来除了搅点浑水和死在印度之外，他也干不了什么事情了，跟他跑的新生代的一些人有自己的想法，抬出达赖这具走肉只是想捞取自己的资本而已，但能量十分有限，有一天没有达赖这张大旗当虎皮，注定会树倒猢狲散。总结历史经验，十四世达赖失败的最大原因，在于过份高估自己在西藏地区的政治影响，离开中央政府的坚定支持并且认阿三当亲爹，是在错误的时间错误的地点靠着错误的力量干了错误的事情，阿三收留这个麻烦制造者图谋不轨的结果，是阿三这个亲爹也被PLA王者之师惨无人道地彻底修理了从人生三观到皮肉骨科等全套附件，世人所说的引火烧身也不过如此了。
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既然活佛是可以废除的，现在为什么不废除达赖呢？
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放屁，英国人！把印度非法占的藏南说成印度的了，当年就是你英帝国主义非法占领我们的藏南以及中国活佛的故乡达旺地区，所谓的麦可红线！
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有深度技术贴，必顶
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十三世达赖非常有野心，可以和西方的，西罗马教廷的几个神棍主教，忽悠十字军东征相比
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强烈推荐，对这个系列非常感兴趣，一直在追着看，楼主一定要坚持更新啊。八世章嘉为什么要去台湾呢，太可惜了
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&对[原创]★四大活佛彻底闹翻
藏传佛教四大活佛溯源（五）★回复
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