来源：蜘蛛抓取(WebSpider)
时间：2016-08-27 11:46
标签：
行测言语理解与表达
各位啊，南怀瑾这段话怎么理解啊 @ 讀經教育討論區
>> 歡迎您，訪客：
論壇風格& 使用說明 & &>>> 讀經教育提問討論區
[] → 瀏覽：各位啊，南怀瑾这段෼ ... &
&目前論壇總在線 84 人，本主題共有 1 人瀏覽。其中註冊會員 0 人，訪客 1 人。 []
◆此文章被閱讀 9392 次◆ & &
&* 文章主題： 各位啊，南怀瑾这段话怎么理解啊
& & & & & & & & 預設稍大普通較大很大最大&
威望: 0 積分: 0
現金: 2322 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密
發文: 161 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 51 時 25 分 17 秒
短訊息 通訊錄 []
[這篇文章最後由悅行在
08:32pm 第 1 次編輯]jKT&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 UG)各位啊，南怀瑾这段话怎么理解啊SARm&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 V7南怀瑾谈读经：现在私塾提倡专门读古书，这要害死人的4B&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 X9 因南怀瑾深居简出，外界有人打着他的招牌大谈私塾，甚至有人办了只读古代经典的学校。他说“外面有人说我提倡私塾，主张专门读古书，那是害死人的，‘读死书，死读书，读书死’” tY对此，他纠正道：“不要把读经和学习现代知识技术对立，不要以为读经可以代替做人做事的修养，不要以为读经就可以当饭吃了” |&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 pn!&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 4&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 aZ{8du是南先生反对私塾教育吗？不过个人以为这话只能看一半。其实我们私塾读经教育并没有把“读经和学习现代知识技术对立，读经可以代替做人做事的修养，读经就可以当饭吃了”i&Z我记得还有篇文章 南怀瑾先生谈儿童读经 &说的是非常好。dr@o- &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 l{6v&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 YxcA&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 G0-=-=-=- 以下內容由 悅行 在 日 07:53pm 時新增 -=-=-=-{{前面上面贴的这段话里头“中国教育的失败，不是教学内容的失败。而是教学方法和教师素质，以及制度性设计的缺陷问题，是违背教育规律的失败。教学内容当然也有问题，但不是主要的问题。“现代私塾”的误区，在于把体制内教育的失败，简单地换成是教学内容的问题，以为只要把“古代经典”彻底换掉“现代应试八股”就万事大吉，是在是思维太简单了。如果办学者的思维方式不改，不会改好，可能更糟。”这段话我删掉了，感觉看样子不是南先生说的。忏悔下。(行謙行謙，
行道以恒，有成而謙。
07:47pm IP: 已設定保密[本文共 2085 位元組] &
威望: 0 積分: 0
現金: 2322 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密
發文: 161 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 51 時 25 分 17 秒
短訊息 通訊錄 [第
&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 i&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 Ym.7v & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &南怀瑾先生谈儿童读经ipEM&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 @o今天我们要讲的是关于大家习惯所称「儿童读经」的事，「儿童读经」是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到「读经」两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的观念。因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做「儿童智慧开发－中国与西方文化导读」。这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。?O'VP &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 fg.其实引用孔子的话，什么事都要「正名」。甚么叫正名呢? w{0&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 Z1J就是对于事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其它各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。Yt_EWm &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 8K7^大家都会觉得很古怪，认为在这个时代，怎么还要教小孩子背书？一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后，对儿童的教育，再不采取朗诵，背诵方法，而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期，受美国教育家「杜威」思想的影响。后来影响到美国，教育上讲「实用主义」，主张教育就是生活，推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的，又像喂鸭子硬喂进去，只会把人喂坏了。所以一百年来，东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式，不需要背诵。只要求他懂得，来启发他的脑筋，开发他的智慧。尤其在中国「五四运动」这个阶段，受西方文化的影响，彻底的推翻了读中国的古书，接受新的教育，把一些教科书都变了。过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》，变成读的是「小猫叫，小狗叫，开学了，开学了，老师早，老师好」，这是学语言，没有文化了，一直沿用到现在，这种教育方法所造成的流弊，祸害是非常大的。所以这一代的中国人，变成没有文化根基。我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出「埃及」，到现在二、三千年来，犹太人在世界上，始终是第一等人，在几千年以后的现在，重新建国，建立了以色列。犹太人几千年来的教育，自己独立一个系统，不与外面接触的，始终保存他的文化精神。可是世界上的人忽视、轻视了这一点，尤其我们中国人更不注意，这个问题是很严重的。C)oQEr &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 |XX]x@「五四运动」这一班人，为了使中国走向现代化，推翻旧文化，可是新的中国文化是什么，并没有建立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。现在国内文化断层是很严重的，这几十年来，新的权策，新的一些做法，几乎连根都挖掉了。像我们这个年龄层，七、八十岁的人，快要死光了，将来要想承先启后、继往开来，使国家民族文化保存下来，几乎不可能。因此趁我们还在，极力地提倡注重文化。1 &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 OMOb提倡以后，推广些什么？现在回到原来的本题，也就是我们让孩子们背书、朗诵的方法，不须告诉理由。不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。 =`X&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 9(*我们需要认识背诵，重点在那里，也许大家可能还不知道。中国五千年文化，以及西方文化，西伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲十二世纪以前，还没有发明印刷术，也没有纸张，人类文化保存，是靠每个人背下来，口口相传。譬如，大家都知道秦始皇烧书，在那个时候已经发明毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后一卷卷卷起来，所以读书是一卷一卷的，所以叫开卷有益。自秦始皇烧书，到汉武帝开始重新恢复文化，距离七、八十年之间，中国文化，《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》，都靠这老先生亲口背出来，口口相传。你以为是像现代靠印刷术、计算机联网出来？不是的，都是背出来的。他们这些读书人、大学问家，怎样读书呢？都背来的。比如过去背了的《大学》、《中庸》，随时想起就背一背，从小背到老，中国文化是这样背下来的。即使到了宋朝以后，发明了印刷术，还要背啊！因为那时印书不是很普及，也是很困难的。甚至到满清末年民国初年，在我小的时候，有些书还是借来抄，亲手抄，然后背。当时印刷业并不像现在这样发达，一本书、一篇文章要亲笔抄写三遍，还要背给老师听。像林则徐、林则徐的好朋友龚定盦这些人，都是背书的，而且背的很熟啊！背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。可是现在人不懂，以为背书是背死书。至于背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。思想行为都要变的。这个就要讲到脑波的问题，譬如大家讲修养、修道、学佛打坐，打坐就是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。脑子变健康，那么思想行为也变健康了。背书有很多很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。关于脑科医学这点，我也不是专家，只是大概提一下，背诵的作用可增加一个人的智力，记忆力，思考能力，使头脑就更细腻、更精详。hRA#T &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 `ZCviW我们现在提倡儿童智慧的开发，习惯也叫读经，就是那么一种古老的方法，那么简单一条路线。这个工作每个家庭都可以开始，拿本古书就可以背。我们现在印这些书，发送出去，只要有人肯背，就帮忙他。J &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 he$&问:有人提问读经跟经济效益有没有脱节? D%zl3&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 h(_HaX答:如果父母所希望的经济效益的定意，是让每个孩子们从学校毕业出来，在社会上，就能找一份工作，可以赚钱谋生致富的话，那么有的人读了大学、硕士、博士，找不到工作的还很多呢！至于说读古书出身，将来到社会上找不到工作，赚到钱或赚不到钱，谁做结论?可能读了古书在社会上更好哇!比如说，我就是读古书，背古书，我的经济效益好像比你们都好一点。至于读了古书以后，怕孩子长大以后没有经济效益，这种想法是错误的。孩子们背诵古书，真的把古文背好，智慧开发以后，读现在学校的教科书，一看就懂了，这效益已经出来了。我们看到现在的教育方法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的东西不要了，考了大学，前面的东西都不要了，这都是浪费。如果用背诵的方法，把文字基础、文化基础打稳了以后，读这些教科书，并不要花几年时间，只要几个月，中学教科书就都会、都懂了。这样可以节省好多时间，节省好多办学经费。可是大家不懂。经济效益的理论可以说是很大的。 as&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 I问:现在工业这么进步，金融发展那么快，再反过来读古书，中间有什么关联?|#Q:答:工业发达，工商业作股票，经济、金融发展的时代，也要知识啊，知识要智能指挥，读了这些古书以后，脑筋开发了，学知识就更容易了，智慧更高了，不但没有冲突，还有好处啊！ $:&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 0[n5To问:小孩子功课很多，那么再读这些古书的话，就没时间了，而且也增加压力。 0l&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 :aXV答:现在在台湾全省各地，台北薇阁学校，以及在大陆很多小学，每天十分钟，或每个礼拜只花两次半个钟头时间来背书，等于一个礼拜只花一个钟头，就像唱歌嘛！这不会增加功课的压力。现在成果已出来，他们背熟了，中国字认多了，读学校的教科书认得更快了，自己也理解进去，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想，增加知识，一点都不妨碍。我倒认为现在的教育制度，都在浪费青年的头脑、精力，乱读的书都没有用。像我的方法，原来我叫我家的孩子不要去学校读书，我说你们六岁起，我教你们六年，包你直接考上大学。可是孩子的妈不赞成这种做法，那只好听他妈哈哈喽，所以孩子自己吃了苦。现在湖北武汉的一个孩子，父亲教他背书，现在13岁，升大学。这也是一个案例，不但没有浪费时间，还争取缩短了教育时间。IWS9; &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 T0问:还有一个问题，背完了永远会记得吗?` &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 9答:像我们是背书出身。对不起，还是记不得。可是到底记得不记得呢？记得。我7、8岁读的书，我现在80多岁，你提了那一点，我马上都可以答出来，还是忘不了，理解了就忘不了。现在学校里，6 岁起，读到20几岁大学毕业，拿到博士，有时你问他，这十几年当中学的东西，就答复不出来呀，这是常有的事，很明显的事。因为他不肯背诵，是应付临时的考试，那样叫做强记、硬记。「硬记不是背诵」，背诵像唱歌一样，不用动脑筋。现在的教育，假如是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，这不是背诵。像有些人，大学毕业了，再去背书，用的方法是强记，不是背诵。因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念「大学之道，在明明德……」是什么内涵，并不知道的，就是会唱、会念、这个叫背诵。以佛学来讲，背诵是进到第八阿赖耶识里去，记忆强记是第六意识的作用，是脑子表层的作用。比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。硬记的不算数。就像我们现在看那些领导人站在台上拿讲演稿一样，是强记的。每天怎么样讲演，是秘书替他写好的稿子，要点也是你说的，可是自己就记不住。然后一边演讲一边看稿子，这是现代人的作法。古代的人不会作这个动作。现在这些高级领袖，站在台上背自己的演讲稿，自己还不晓得是讲了些什么东西，这是很丢人的时代。过去的学者也好，了不起的英雄领导哪里还会拿个稿子去讲话，心理想的什么要点都有，就直接讲出来。我们小的时候，看到革命的老前辈，上台演讲从来不带稿子的，但记录下来就是一篇很好的文章。现代人长篇大论，站在那里，低着头，戴个眼镜，看一下，抬起头讲一句，讲了上半句，忘了下半句，自己也不晓得讲些什么，这就是不读书、不记诵的问题了。7za &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家
QpV &全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 0]iad
07:50pm IP: 已設定保密[本文共 15139 位元組] &
威望: 0 積分: 2
現金: 1064536 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 北京海澱
發文: 1137 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 982 時 59 分 07 秒
短訊息 通訊錄 [第
下面引用由悅行在
07:47pm 發表的內容：MVgOv南怀瑾谈读经：现在私塾提倡专门读古书，这要害死人的 因南怀瑾深居简出，外界有人打着他的招牌大谈私塾，甚至有人办了只读古代经典的学校。他说“外面有人说我提倡私塾，主张专门读古书，那是害死人的，‘读死书，死读书，读书死’” 90ul对此，他纠正道：“不要把读经和学习现代知识技术对立，不要以为读经可以代替做人做事的修养，不要以为读经就可以当饭吃了” 3!A&);zVSR3i这段话多次见到，究竟是不是南先生说的，又是在什么场合下说的，一直没查出来。']v&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 ;IC={下面引用由悅行在
07:47pm 發表的內容：Y[中国教育的失败，不是教学内容的失败。/quote]#WaN鄙人与阁下看法相反，中国教育的失败，正是教学内容的失败。中国体制教育内，并不缺乏素质极高的教师和校长，但他们受制于内容的先天不足，才华无法施展。V吾人并非不重视方法，但内容之低俗，致使教育者“巧妇难作无米之炊”。?[quote]下面引用由悅行在
07:50pm 發表的內容：R!xd@&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 |T&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 ,;in & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 南怀瑾先生谈儿童读经jW$H&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 ka |今天我们要讲的是关于大家习惯所称「儿童读经」的事，「儿童读经」是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到「读经」两个字，就莫名其妙地MJ阁下所引南先生这篇演讲，足证他是非常赞同儿童读经的。&千人行書院（原三人行家塾）
.cn/qianrenxingshuyuan
08:13pm IP: 已設定保密[本文共 2289 位元組] &
威望: 0 積分: 2
現金: 1064536 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 北京海澱
發文: 1137 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 982 時 59 分 07 秒
短訊息 通訊錄 [第
下面引用由悅行在
07:47pm 發表的內容：中国教育的失败，不是教学内容的失败。eXW鄙人与阁下看法相反。鄙人认为，中国教育的失败，正是教学内容的失败。今日体制教育并不缺乏天赋高、有热情的老师和校长，但受制于内容的肤浅，无法施展才华。吾人并非不重视方法，但巧妇难作无米之炊，纵您有万般手段，亦不能无中生有、点石成金也。2%:{+e
08:22pm IP: 已設定保密[本文共 558 位元組] &
威望: 0 積分: 0
現金: 2322 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密
發文: 161 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 51 時 25 分 17 秒
短訊息 通訊錄 [第
[這篇文章最後由悅行在
08:34pm 第 1 次編輯]Go|2Zn&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 c下面引用由空山在
08:22pm 發表的內容：v鄙人与阁下看法相反。鄙人认为，中国教育的失败，正是教学内容的失败。今日体制教育并不缺乏天赋高、有热情的老师和校长，但受制于&# ...Xbb5&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 qi%m&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 UsNRcw这也是在搜索 南怀瑾 私塾里头看到贴在一起很容易混淆的一段话，好像不是南先生的话，更不是本人的话。Wqv&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 &{真是蛮奇怪的，感觉两段文章似乎有点矛盾啊。还是有人断章取义呢？jU
08:25pm IP: 已設定保密[本文共 623 位元組] &
威望: 0 積分: 0
現金: 6323 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 福建福州
發文: 455 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 52天23時48分14秒
短訊息 通訊錄 [第
是不是南怀瑾先生的話，並不重要。X,uQ?,我們的肩膀上也扛着一顆腦袋，hH}v理應有辨别、抉擇的能力。G&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 T要讀經，不是因為季謙老師的提倡，OpcW不讀經，也不是因為南老先生的反對，AU@#[合理的選擇，必定源自於人性。B自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
09:11pm IP: 已設定保密[本文共 240 位元組] &
威望: 0 積分: 0
現金: 2322 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密
發文: 161 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 51 時 25 分 17 秒
短訊息 通訊錄 [第
下面引用由谷虎在
09:11pm 發表的內容：hYf是不是南怀瑾先生的話，並不重要。5.81Z=我們的肩膀上也扛着一顆腦袋，VAh=k&理應有辨别、抉擇的能力。8Y要讀經，不是因為季謙老師的提倡，PV%H{d...&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 vD&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 z&7&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 J嘿嘿，我以为如果没有季谦老师的提倡，我们也不会相聚在此。更不知道儿童读经教育原来是最符合人性的教育。可是如果说不读经，那也肯定不会是因为南先生的反对，只是不知为何南先生这两段话出入这么大呢？希望有人解惑一下。?.D2,
10:07pm IP: 已設定保密[本文共 598 位元組] &
威望: 0 積分: 4
現金: 8682 狀元幣
存款: 1539895 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 山東濟寧
發文: 823 篇
精華: <font color=# 篇
資料:
在線: 443 時 15 分 55 秒
短訊息 通訊錄 [第
&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 _读经若本即合乎人性，合乎教育的道理，谁提倡谁反对又何必在意呢？nn~ 读经若本即不合人性，不合教育的道理，谁提倡谁反对又何必在意呢？qnO9VA佛经有譬喻曰：凡夫不识月，我以指为彼指月，彼但观吾指，终不知月。` k4s_关键在于自己是否了解读经，了解教育，是否通过博学审问深思明辨笃行而真的明白通透，哪还有工夫在谁赞成谁反对上计较。&W15君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。 曲阜銘謙經典學堂：
10:21pm IP: 已設定保密[本文共 526 位元組] &
威望: 0 積分: 0
現金: 2322 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密
發文: 161 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 51 時 25 分 17 秒
短訊息 通訊錄 [第
下面引用由廣毅在
10:21pm 發表的內容：.:U,5x读经若本即合乎人性，合乎教育的道理，谁提倡谁反对又何必在意呢？Ws读经若本即不合人性，不合教育的道理，谁提倡谁反对又何必在意呢？.S佛经 ...L&u&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 f$&fD说的没错。D}|&&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 O不过这个问题也是代反对读经教育者问提出引发的。人家说南怀瑾反对私塾教育嘛，嘿嘿，就搜出来给你看。晕倒我。&h\
10:26pm IP: 已設定保密[本文共 550 位元組] &
威望: 0 積分: 0
現金: 2540 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密
發文: 42 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 31 時 02 分 45 秒
短訊息 通訊錄 [第
下面引用由廣毅在
10:21pm 發表的內容：6)读经若本即合乎人性，合乎教育的道理，谁提倡谁反对又何必在意呢？/C=W读经若本即不合人性，不合教育的道理，谁提倡谁反对又何必在意呢？X%/F/佛经 ...6({K2[&&+&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 ~个人来说，可以不反对，但是教育局如果有人投诉了，还是需要来管的，否则就是行政不作为。 &一些学堂批评教育局，其实其不知，教育局其实是不想管你读经学堂的死活。2&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 t=&tp~-=-=-=- 以下內容由 冷容 在 日 01:38pm 時新增 -=-=-=-W\e作为一个有影响的人南师也应该站出来为读经正名的，这就是担当。7J5R
01:36pm IP: 已設定保密[本文共 838 位元組] &
威望: 0 積分: 0
現金: 6323 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 福建福州
發文: 455 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 52天23時48分14秒
短訊息 通訊錄 [第
下面引用由悅行在
10:07pm 發表的內容：1Wkd&x嘿嘿，我以为如果没有季谦老师的提倡，我们也不会相聚在此。更不知道儿童读经教育原来是最符合人性的教育。可是如果说不读经，那也肯 ...~h%r$O是啊，人生來就要接受教育，這本是天經地義的；接受教育就一定要讀經，這也是天經地義的。Vu只不過我們被洗腦了，像一群瘋子只知道撿垃圾堆裏的東西，而不知道去吃飯桌上的美味佳肴。^ja人本該去吃飯桌上的食物的。[Y!F{可是，如果没有季謙老師當頭棒喝，又有幾個人懂得重新操起筷子來呢？！RITjWL
09:26pm IP: 已設定保密[本文共 602 位元組] &
威望: 0 積分: 4
現金: 8682 狀元幣
存款: 1539895 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 山東濟寧
發文: 823 篇
精華: <font color=# 篇
資料:
在線: 443 時 15 分 55 秒
短訊息 通訊錄 [第
下面引用由冷容在
01:36pm 發表的內容：^Z作为一个有影响的人南师也应该站出来为读经正名的，这就是担当。[s{bewj圣心难测，关于读经之诸担当，终究还得靠吾人自己，此亦为吾等当下即可把握承当。至于政府也罢，公益团体也罢，名人雅士也罢，只是个可望而不可求，那倒不如随他去吧。古之学者为己，乃至读经推广，亦本为吾人内心之不容己，为吾人由内圣而至外王之道德实践之一部分，其成也，天命，其毁也，天命。而今天命既归，同仁遍野，何患德孤。9n1&p
09:58pm IP: 已設定保密[本文共 760 位元組] &
威望: 0 積分: 1
現金: 8857 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 保密
發文: 755 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 730 時 08 分 40 秒
短訊息 通訊錄 [第
对的，我们不能期望谁应该怎样，谁应该怎样，我们要时刻问问自己，自己做了多少。{
08:24am IP: 已設定保密[本文共 184 位元組] &
威望: 0 積分: 0
現金: 2322 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密
發文: 161 篇
精華: <font color=# 篇
在線: 51 時 25 分 17 秒
短訊息 通訊錄 [第
[這篇文章最後由悅行在
11:13am 第 1 次編輯]U9EU*Y&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 e下面引用由廣毅在
09:58pm 發表的內容：FUL圣心难测，关于读经之诸担当，终究还得靠吾人自己，此亦为吾等当下即可把握承当。至于政府也罢，公益团体也ಽ ...=u=mR&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 QOS kB&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 2&G0c说的也没错。qQ1&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 ,0fz0V但是行外人或者说反对私塾读经教育的人这么一问可不是这样回答能应对的了。只是从这个角度来有点疑惑。是有些郁闷。理没有错的话，自己说的话怎么会自相矛盾呢？所以冷容说的也没错，有影响的人对自己的话是需要点担当的。` YB,&全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 K或许如广毅所言，圣心难测。或也只能随他去吧。自己心里明白就好。&m
11:11am IP: 已設定保密[本文共 905 位元組] &
&此主題只有一頁
跳轉論壇至...
╬新人聯誼、求助建議(訪客可以在此發言)
|-相見歡
|-交流網使用解疑區
|-精華區
╬讀經教育
|-讀經教育討論區
|-特殊兒童讀經交流區(子論壇:恩恩上學了)
|-零歲至三歲幼兒早期教育討論區
|-在家自學園地
|-親子讀經分享園地
|-教師讀經教學園地
|-全球讀經教育基金會事務討論區
|-大陸讀經教育推廣中心事務討論區
|-海外讀經教育討論區
╬讀經班與比賽會考資訊
|-讀經教師徵才
|-各地各式讀經學堂介紹
|-讀經表演、會考及新聞媒體相關報導
╬麗澤學堂
|-王財貴空中教室
|-當代新儒家思想廣場
╬心靈加油站
|-好文、音樂共賞
|-莞爾集
|-生活智慧王
╬站務訊息
|-站務公告
|-義工交流區(只開放給義工進入喔!)
& 主題管理：
繁體版權所有： 程式版權所有： 山鷹(糊)、花無缺 &程式翻譯： &版本： &
