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清渠如许,为有活源——论提升高校辅导员理论素养的必要性
若要打破辅导员工作的固化被动僵局,即需要觅得源泉,深挖疏浚,立足专业化发展,努力提升辅导员自身 的理论素养,为日常工作提供不竭动力和新鲜血液.唯有提升辅导员思想政治、教育学、心理学、管理学等 方面的理论素养,才能强化辅导员的教育引导之力,调整施教成才之法,完善爱生护生之心,创新服务管理之术, 促进辅导员真正履行工作职责,谋求职业发展.
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&&&&&&&&辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（ｔｕｏ１）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐?京口北固亭怀古》、《水龙吟?登建康赏心亭》、《菩萨蛮?书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来类似的句子有哪些？不要诗，只要一些像这样的名言警句！
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不索何获。——韩愈书山有路勤为径生于忧患。——张衡富贵不能淫,学海无涯苦作舟,威武不能屈,死于安乐,贫贱不能移,行成于思毁于随,无以成江海。——荀子业精于勤荒于嬉。——韩愈人生在勤。——孟子不积跬步;不积小流,无以至千里
提问者评价
爱死你了，你Q多少，我加你
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难得夜明珠。“业精于勤，只要肯登攀；冰冻三尺非一日之寒世上无难事,学问无止境,百炼变纯钢.真金不怕火炼，那得梅花扑鼻香,铁杵磨成针,日久见人心.路遥知马力，学海无涯苦做舟.只要工夫深；板橙要坐十年冷.鸟美在羽毛,毁于随”; 行成于思,只怕心不诚；不是一番寒彻骨,人美在勤劳；书山有路勤为径,荒于嬉、吃的苦中苦方为人上人千锤成利器.不怕学不成,好汉不怕考验.生命有尽头.从古英豪成大器,须知都从苦中来.不下汪洋海，文章不写一句空
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你的生日是几月几日呀，送礼物我一定做到，你上QQ吧，我送
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有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少 事到经过才知难 板橙要坐十年冷 文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦做舟 少时不努力 老大徒伤悲 欲求生富贵 须下死功夫
陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
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与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
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匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。
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梅花绝句（之—）
闻道梅花圻晓风...
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世上无难事，只要肯登攀；冰冻三尺非一日之寒；书山有路勤为径，学海无涯苦做舟；板橙要坐十年冷，文章不写一句空；
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出门在外也不愁现实与追忆—长安、金陵与唐诗人的都市文化心态--《广西师范大学》2013年硕士论文
现实与追忆—长安、金陵与唐诗人的都市文化心态
【摘要】：唐人对都城多有吟咏,而现实中的长安与历史中的金陵尤为引人注目,它们一个为今之都城,一个为古之都城。历年来学界对于都城诗歌的研究多集中在地理文化方面以及文化与文学的关系上,对于诗歌之中诗人所寄寓的情感关注较少,因此本文欲从都市文化心态的角度切入,对这两类都城诗歌进行一番研究和探索,并从“长安诗歌”与“金陵诗歌”中分别抽取出了“长安咏怀诗歌”与“金陵怀古诗歌”两类诗歌作为基础文本以便于进行以小见大的研究。
本文共分为三个章节。第一章是唐代“长安咏怀诗歌”与诗人心态,共分三节。本章中首先是对“长安咏怀诗歌”的内容进行更进一步的梳理与分类,诗人们在面对长安时所形成的都市文化心态有大致相通之处,也有各自的细微之别,进一步的梳理与区别有助于我们的深入研究与探析。然后本文再对这一类诗歌的生成原因进行探讨,并总结出两个原因,第一为诗人们对长安的一种执着而狂热的恋都心态,第二为唐代科举考试,唐承隋代开科取士之制的大力推行,以及考试重点的转向文章诗赋,还具有打破传统的门阀士族世袭制、扩大官僚来源,从而给更多庶族文士以进身机会的意义,如此一来就使得无数文人学子奔赴长安,客居长安,而他们在长安的所遇所见、所感所叹自然就会造就了“长安咏怀诗歌”的形成。
第二章是唐代“金陵怀古诗歌”与诗人心态,共分三节。同样的,第一节也是对“金陵怀古诗歌”的内容进行更进一步的梳理与分析。第二节主要是对“金陵怀古诗歌”的生成原因进行分析,本文认为原因有二,第一为金陵的历史地位的升降变迁,曾经繁华如许的六朝古都在唐代的地位降至为一个县的建置,昔日的辉煌与今朝的没落,这般强烈的对比本身就能够激发出文人墨客的感伤情怀,从而一舒笔端；第二为借古伤今的寓意,本文认为,任何时代的怀古诗作都并非只是单纯的“怀古”,它们多多少少都会带有创作者们的一种政治情怀,尤其是安史之乱后,唐朝国力日渐衰弱,诗人们便渐渐地从初盛唐怀古诗中的一己之悲转入了家国之悲,历史责任感愈加强烈,借金陵之荒芜感叹长安将步其后尘之“金陵怀古诗歌”数量明显增多。第三节主要是肯定“金陵怀古诗歌”在唐诗中的地位,这一类诗歌很明显地折射出了唐代文人们相对于长安的另一种帝都情怀。
第三章是唐代“长安咏怀诗歌”与“金陵怀古诗歌”之比较研究,共分两节。第一节主要是探讨长安与金陵在唐人心理中的地位比较,它们一个是出现于唐人现实生活中的辉煌帝都,一个是浮现于他们梦境之中的六朝繁华,这些细腻如缕的情绪都被诗人们隐藏在他们的诗作之后,只有认真分析理解了他们的作品,才能够真切地感受到他们对于这两个帝都的不同的都市文化心态。第二节是将唐代诗人在“长安咏怀诗歌”中所表现的“长安之悲”与他们在“金陵怀古诗歌”中所表现的“金陵之悲”进行比较研究,集中论述唐代诗人们在面对这两座城市时所怀有的文化心态的异同点。
【关键词】：
【学位授予单位】：广西师范大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2013【分类号】：I207.22【目录】：
中文摘要4-6
Abstract6-8
第一节 选题的意义、研究内容及主要研究思路10-16
一、唐代“长安咏怀诗歌”研究的意义与价值10-12
二、唐代“金陵怀古诗歌”研究的意义与价值12-14
三、研究内容及主要研究思路14-16
第二节 研究现状及文献综述16-21
一、关于长安的研究概况16-17
二、关于金陵的研究概况17-19
三、关于都市文化心态的研究概况19-21
第1章 唐代“长安咏怀诗歌”与诗人心态21-36
第一节 唐代“长安咏怀诗歌”的内容研究22-27
一、游宦京都二十春,贫中无处可安贫——物质问题22-23
二、上国无交亲,请谒多少难一—交际问题23-25
三、不如拂衣且归去,世上浮名徒耳为——归乡问题25-27
第二节 唐代“长安咏怀诗歌”的生成原因27-34
一、恋都心态28-31
(一) 恋都心态的表现28-30
(二) 恋都心态的形成原因30-31
二、赴阙应举情事31-34
(一) 唐代科举对诗人现实生活的影响31-33
(二) 唐代科举对诗人自身心态的影响33-34
第三节 唐代“长安咏怀诗歌”在唐诗中的地位34-36
第2章 唐代“金陵怀古诗歌”与诗人心态36-46
第一节 唐代“金陵怀古诗歌”的内容研究36-41
一、六代帝王国,三吴佳丽城——自然景观37-38
二、解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖——人文景观38-40
三、无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤——怀古之思40-41
第二节 唐代“金陵怀古诗歌”的生成原因41-44
一、金陵历史地位的变迁41-43
二、怀古伤今43-44
第三节 唐代“金陵怀古诗歌”在唐诗中的地位44-46
第3章 唐代“长安咏怀诗歌”与“金陵怀古诗歌”之比较研究46-51
第一节 长安与金陵在唐人心目中的地位比较46-47
第二节 “长安之悲”与“金陵之悲”47-51
一、唐代“长安咏怀诗歌”——长安之悲48-49
二、唐代“金陵怀古诗歌”——金陵之悲49-51
参考文献52-54
附录一：唐代“长安咏怀诗歌”索引54-57
附录二：唐代“金陵怀古诗歌”索引57-61
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【参考文献】
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