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提问者采纳
哎，现在都没有人知道直接下载吗？
很简单的，
你要下载的书
用百度搜索，
然后在输入框里
你的小说名+txt+百度网盘
就可以了，很简单的
还是很麻烦而且有些没有有些要钱
怎么可能，，人家分享
我给你一个一个的链接，怎么样
你得到了？
我真是笨，
现在，最新的UC浏览器里，小说书架里，直接搜索下载就是了
还是有的，
去下载吧，如果你加入了书架，点击章节列表。又下载
不是有些章节没完么
可是已经够了，
难道不是吗？如果要完整的，只有实体书
那这个是免费看的么
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他2条回答
度，你试试吧？我用书旗小说！一般的都有，或者小说网站没有嘛
要钱的一般都
啊！我知道有的是要钱的！你试试书旗小说下载客户端，里面全是免费的！
你说的，一般的大书店都有！
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出门在外也不愁初三语文书p242傅雷家书 概括情节内容是信的大意内容,不是《傅雷家书》的内容啊!原文：亲爱的孩子：昨天整理你的信,又有些感想.关于莫扎特的话,如说他天真、可爱、清新等等,似乎很多人懂得;.是这一篇啊,约100字的大意看悬赏就知道重要性了吧!
第一封信,从“我在第八封信中还对你预告,这种精神消沉的情形,以后还会有的.”可以看出,这封家书应该是写在儿子精神消沉时.从“你也不必为此担心,更不必硬压在肚里不告诉我们.心中的苦闷不在家信中发泄,又在哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢?……那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的）,拿出这封信来重读几遍.”可知,傅雷此时写这封信想鼓励儿子振作起来,以平和心态去面对人生重点挫折,乐观地迎接情感的创伤,做一个勇敢的人.第二封家书,是写与儿子成功之际.“世界上最高的最纯洁的欢乐,莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术.”“我们因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐.”作用：第一封信,写于儿子精神消沉时,劝慰他如何面对感情的创伤,学会泰然处之.第二封信,写在儿子取得巨大成功,被鲜花与掌声簇拥的时候,激励他保持谦卑、不惧孤独,勇于攀登艺术的至境.第一封信里,他说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕,惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；第二封信中,他强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”,以此鼓励儿子,要勇敢面对各种各样的矛盾,在不断解决矛盾的过程中不断提高自己,趋向“完 美”.作为一位伟大的学者,也是一位伟大的父亲,傅雷的伟大之处就在于,他借助儿子成功的机会,给予了他更多的艺术砥砺,向他昭示出更高的人生境界两封普通而又不寻常的家书：普通,在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常,在于这两封家书,从儿子的日常生活出发,既给予儿子艺术的教诲,更昭示出崇高的人生境界.傅雷和傅聪,已经超出父子、朋友的界限,成为艺术上、思想上的知音
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阅读,《傅雷家书》选段, 日夜 亲爱的孩子：昨天整理你的信,又有些感想. 关于莫扎特的话,例如说他天真、可爱、清新等等,似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿.我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别.感性认识固然是初步印象,是大概的认识；理性认识是深入一步,了解到本质.但是艺术的领会,还不能以此为限.必须再深入进去,把理性所认识的,用心灵去体会,才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒,使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响.否则即使道理说了一大堆,仍然是隔了一层.一般艺术家的偏于intellectual[理智],偏于cold[冷静],就因为他们停留在理性认识的阶段上. 比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没发生
真正的共鸣
；感之不深,自然爱之不切了；爱之不切,弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿,越是引不起你兴趣.如此循环下去,你对一个作家当然无从深入. 这一回可不然,你的确和莫扎特起了共鸣,你的脉搏跟他的脉搏一致了,你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上,他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了,抓住了,所以你才会这样欣赏他,理解他. 由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入.换言之,艺术家最需要的,除了理智以外,还有一个“爱”字!所谓赤子之心,不但指纯洁无邪,指清新,而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”,意思就是“爱”.这“伟大的心”几个字,真有意义.而且这个爱决不是庸俗的,婆婆妈妈的感情,而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱. 从这个理论出发,许多人弹不好东西的原因都可以明白了.光有理性而没有感情,固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情,还是要流于庸俗；所谓sentimental[滥情,伤感],我觉得就是指的这种庸俗的感情. 一切伟大的艺术家（不论是作曲家,是文学家,是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性.我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁.若再能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了.——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样,了解的多少、深浅、广狭,还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用.1．结合语境,解释画线词语的含义.真正的共鸣：______________________________________________ 2．作者在分析了孩子过去和现在弹奏的差别后,得出了一个结论是：______________________________________________ 3．作者认为一切伟大的艺术家除了具有普遍的人间性,还要兼有___________.4．傅雷对儿子的教导对你有什么启发?______________________________________________ 5．选文是洋溢着父子深情的家书,耐人寻味,深切感人.和一般的讲道理的文章比较,本文的语言有什么特点?______________________________________________
1．“使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒,使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响.”（或“你的脉博跟他的脉博一致了,你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上,他也活在你身上；你自己与他的共同...
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大家帮帮忙
,我还要赶其他的作业,没时间写啥读后感了````
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。读是写的基础：一种是缩写内容提纲;第三。在写作时：第一段
把书中主要内容，读和感结合，也可以是自己认为重要的地方，也可以用《读×××有感》。第三段
联系实际生活，有所体会，不能脱离原文任意发挥;首先要审清题目；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来、《老人与海》读后感失败，尽管拖回的只是一副光秃秃的骨架……人生的道路是曲折坎坷的。2。著名作家海明威在《老人与海》中塑造的那位老人就是一位打不到的硬汉子、行动上的变化，把书里的和生活中的结合起来，或几句名言后。。③要写出独特的新鲜感受，他用自己的双手。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊，一种是摘录好的句子和段落，而是被你踩在脚下。他流落到了孤岛上、《鲁滨逊漂流记》读后感最近我读了笛福写的《鲁滨逊漂流记》这本书，写读后感的注意事项，想表达什么，他依靠自己的智慧离开了孤岛。做到以上3点：1，他终于发现了一条巨大的大马林鱼;其次要选择材料。原文内容往往用3～4句话概括为宜，一种是写阅读后的体会感想？我又能干些什么，把具体感受和得到的启示写成的文章，“感”能写出体会。。然而，要分辨什么是主要的，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强，能活几天，在一无所有的情况下。二十八年后，让人彻底崩溃，凭自己的双手创造新天地，才能有所感受。。最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，我有什么样的看法，从而抓住重点。应是发自内心深处的感受。结尾也大多再回到所读的作品上来，写体会时不能面面俱到。读后感的格式（简单的说）！读完之后、不屈服的心来面对失败，才能深入理解文章内容？一天，就能击溃人的斗志，详略得当就好但是 结构层次一定要鲜明，在许多人的眼中是非常可怕的。题目可以用《×××读后感》！我觉得我要学习他这种不怕困难，再写体会。 给你两篇范文参考一下，应写自己读后在思想上：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，把大马林鱼扎死，应以写“体会”为主，加以概括，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者，鲁滨逊遇到了可怕的风浪，作者写了什么★怎样写读后感，力求做到“读”能抓住重点，成功就一定会向我们走来。《老人与海》主要讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁一次特别的打鱼经历，就是文中点明中心思想的句子，成功必定属于你，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，把握文章的思想感情，生活中怎么怎么样，创造了自己的小王国，老人凭着顽强的意志胜利返航。对一篇作品：读后感就是读了一本书，那么这篇读后感基本就出来了当然 不一定就三段中间可以自己分。②要写得有真情实感，只有读得认真仔细。，重点在“感”上。第二段
选择一个比较重要的点。老人费尽心力，遇到失败是再平常不过的事，那么，一篇文章;最后，写读后感应以所读作品的内容简介开头，我不禁反省自己，除他之外无一人生还，等待老人的是更大的考验。读后感通常有三种写法，获益匪浅。在连续八十四天没有打到一条鱼后，失去生活的希望，翻了船？两天，然后，我觉得怎么怎么样，它一旦猖狂起来，这个点就是文章的中心思想：如果我流落到孤岛！多么惊人的一个数字。一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来，一段话。凭着他惊人的毅力与勇气。如果失败战胜不了你？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢，我学到了什么，摘取其中的某一点做文章？会打猎做饭，抒发下真情实感、乐观向上的精神，无论何时何地都要顽强地坚持下去，什么是次要的？会劈柴，绝非“检讨书”或“保证书”。在一次航行中
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读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。一·“引”，引用文章中的情节，要简短二·“议”，发表自己的观点三·“联”，联系生活实际四“结”，总结中心思想，不要“大”，“空”，“泛泛”
世界无法解释的七大奇异景象 1.晚上2点32分点蜡烛的人会看到18世纪巫婆的惨死。 2。指甲涂一层黑，一层白，一层红还完好无损，就会有人向你表白。 3.夜里4点38分削苹果，如果苹果皮断了，96小时莫名其妙死亡。 4.0点照镜子，会照到自己的前世和你怎么死的。 5.夜里穿黑衣不梳头发的女孩没影子 6.将此贴转向5个以上贴坛，就不会被魔鬼缠身，且实现一个愿望。 7.不回帖会遭英国魔鬼.. .. 偶也是被*的！
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傅雷家书读书笔记一： &烽火连三月，家书抵万金。&书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。 我长期和父母生活在一起，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉，因此我拜读了这本《傅雷家书》。 《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言，字字意涌动，阅者无不为傅雷教的精神感动。信中有对过去教过于严格的悔赎，有对儿进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿生活的嘘问和关心，&贯穿全部家书的情义，就是要儿知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个&德艺兼备、人格卓越的艺术家&。&看一部家信录，就是看一片傅雷的&又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直&冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育成才的人生真谛。 我对书中这样一段话感慨良深：&说到不完整&&你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。&&我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，&&。&由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，&破镜重圆&时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。 傅雷教是以严厉而著称，我以为他们父的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。 掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。 《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。 读了《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。傅雷家书读书笔记二： 一、 傅雷的爱子情深 &亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。& 前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕&&我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。 二、 傅雷对儿子的鼓励 &以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。& 这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。 三、 傅雷的嘱咐 &在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？&&特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志&&实践的意志。& 千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己&更上一层楼&。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。 四、 母亲的关心 &望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。& 要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方&&儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。 五、 傅雷爱子心切 &孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！& 离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段&残忍&。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！&少时不努力，老大徒伤悲&！傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，&残忍地虐待&了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行&暴力&的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！ 六、
傅雷形象 看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。 接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习的方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。 从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们！没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争？其实，说白了就是没有学问，哪能挣得钞票？？？？没有钞票又能从哪吃饭啊？？？我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们！傅雷家书读书笔记三： 《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心&审查&，也用不着担心&批判&。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。 书中摘录的内容： 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。&&这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。 在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，&可怜天下父母心&！同样的道理：做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。 在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直的知识分子的道德和良知。这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。傅雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。 书中的好句摘录： 1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！ 2.人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。 3. 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！傅雷家书读书笔记四： 长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，是有几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的──不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面&忠实的镜子&，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。&贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个&德艺俱备、人格卓越的艺术家&。 伟大的父亲傅雷，是儿子学术上的引路人，生活中的好伙伴。不免让我想到自己的父亲，我的父亲不能像傅雷一样成为我学术上的引路人，但这或许正好是值得我庆幸的。因为于我而言，在学术上倘若从小就存活在父亲的权威下，逆反心理反而不利于自身学业的自由发展。而在生活上我的父亲却和傅雷一样，时时刻刻树立了做人的榜样并不断鞭策我，特别是在端正道德和严谨态度两方面，让我感激万分。幼年父亲是权威，而庆幸的是逐渐长大过程中我开始敢于对抗权威，但并没有病态地对抗，使得我和父亲自然地在很多方面成为朋友关系，正像家书中陈述的那种关系一样，&做父亲的得些新鲜养料&，而做儿子的不断得到鞭策和警戒。强烈共鸣。 人毕竟是有感情的动物。偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！ 在这里产生共鸣的是母亲的形象。一直觉得我的母亲是个相当聪明伶俐的女性，倘若要一本正经的干些事业，不说成为女强人，至少也是个出色的员工。可是为了家庭，她放弃了很多。一个男人最不该让两个人哭泣，一个是爱人，一个就是母亲。面对母亲的唠叨，即便是陈旧的观点，做孩子的真该有足够的耐心。可怜天下父母心，每个孩子都要用心真切的理解，体会。 真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！ 个人认为这句话说了两层含义：一是，&亡羊补牢为时未晚&的道理，被吃掉的羊固然无法复活，但总能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的补救意识，而不是坐以待毙。二是在警戒我们不要在挫折勉强想着如何&洗刷&，这往往会使人走向歪门邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承认罪过。有限的人生阅历让我对这句话的理解还很肤浅，但既然先人把此句列为傅雷名言的第一条，必有其更高的价值，或许今后生活中会引发更大的共鸣。 多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。 中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。 我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。 这三句是对感情的忠告，句句是谆谆教诲，成熟的人生哲理。人是有感情的动物，因此受到感情的摧残不可避免。傅雷在这里说的是怎么摆脱傅雷家书读书笔记(2)
感情的负面影响，一言以避之：转移注意力。人的精力毕竟是有限的，把思维从狭小的个人情感世界放到广袤的宇宙中，放到宏观的人生长河中，把有限的注意力转移到对学问的钻研上，那就无暇怀古伤今、无病呻吟了。 人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。 无奈的现实！但没有&关&的人生又是枯燥无味的。如何把这样的人生过得精彩就涉及到心态问题了吧。悲观的说，人生是无数个关，可乐观的说人生只是一场戏。抱着乐观的心态，不会有&度关&的压力，却是&演戏&的轻快。 自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非&薄情&的人，在行动上做得跟&薄情&一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！ 这在阐述从小到大父母都和我灌输的思想&&&心&与&行&的一致。原来这不是老生常谈，对于当时已出国留学的傅聪，傅雷还是千叮万嘱。可见这于人的一生都是有鞭策意义的。就像现在父母教育我，我会说这些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用确实很大。一切做人的道理，傅雷说是&大小事都要对人家有交代&，但我觉得，不如说&大小事都要对自己有个交代&，为人做事，至少至少不能违背自己的世界价值观和道德标准吧。 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 能宏观从人生角度思考问题的人绝不会轻身。所有痛苦只是一个槛，没度过的时候你会咒骂这痛苦，而度过之后你却会长久地感谢并回味这痛苦。&辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。&这句话不是所有人都应该铭记在心吗？ 送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？ 这让我想起两句话。一，天才无非是长久的忍耐。二，在中国历史上，所有的文人都在挣扎，那些挣扎出来的，成了伟人，那些没有挣扎出来的，成了诗人。关键词不言而喻,撑过去！ 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。 现在很多人喜欢在郁闷时候喝酒发泄，但解酒消愁前应当先扪心自问，自己喝了酒到底是会哭还是会笑，倘若结果是&抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁&的话，请别选择这种发泄方式。 艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里（你自己已经心烦了），会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好的整理、归纳。 不仅仅是艺术家，所有人都应该不定期地给自己制造些孤独的空间，审视自身。心理学家说现在短信为何如此多就是源自人类渴望于他人联系而不愿被孤立的心态。这固然是人之常情，但孤独并不都是可怕的，人要学会享受孤独，从孤独中更清楚地看到自己。 得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心；效果反而好，精神上平日也可减少负担，上台也不致紧张。千万千万！ 作为我个人而言，无数次失败都因为过于紧张和把成败看得太重。傅雷的道理虽然浅显，但要真正做到把成败置之度外，也非常人能轻易办到。 人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。 平衡是万物生存之道，也是为人处世之道。这与老子的&无为&思想也略有异曲同工之妙吧。 一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻度感悟；终不至于被回忆侵蚀。 回忆是在天使与魔鬼之间徘徊的东西。人的成长过程也就是对&理智分析&这四个字掌握程度增长的过程。 我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 再次说感情，因为真的觉得最后一句说的太精彩了。&要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。&首先是&古&战场，因为他对现实物质生活没有影响了；其次要用&凭吊&的心怀，因为他对于精神生活仍有着重要的警戒与鞭策意义。傅雷家书读书笔记五： 《傅雷家书》给了我许多影响傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我；我喜爱这本书敬佩傅雷为人与学识羡慕他和一家的相亲相爱感动于文字间的深情又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。下面是读书时作和一些我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。（如下读后感略）。 一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境而最后真实的光芒不能永远淹灭还是要为大家所认识使它的光焰照彻人间得到它应该得到的尊敬和爱。 一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的一切都有同感亦是一乐也等到你有什么苦闷、寂寞的时候多多接触我们祖国的伟大诗人可以为你遣兴解忧给你温暖。 假如心烦而坐不下来写信可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写开头是为了我们勉强写但写到三、四页以上我相信你的心怀一定应付静下来而变得很自然很高兴的自动的想写下去了告诉你这个方法不但可逗你多写信同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己不强迫就解决不了问题。 一个人的思想 不动笔就不在会有系统日子久了也就放过去了甚至于忘了岂不可惜就为这个缘故我常常逼你多写信这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化学习规范化不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收& 一个人太顺利很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门因为被称为模范组长心中常常浮起一种得意的感觉猛然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。 练的东西艺术上的体会与修养始终是自己得到的早一日露面晚一日露面对真正的艺术修养并无关系& 这一年来常常在外面漂浮接触了许多人总觉得对事业真正爱好有热情同时又有头脑的人实在太少。不求功利而纯粹为真理为进步而奋斗的极少碰到。&特别是对共产党监督的政策&其中还是捧场恭维的远过于批评的。要求真正民主必须每个自觉的作不断的斗争。而我们这一步还远得很。社会上多的是背后发牢骚当面一句不说甚至还来一套颂扬的人。 领导对音乐的重视远不如对体育的重视这是我大有感慨的&国务院中有一位副总理专管体育事业可有哪一位副总理专管音乐？中央不了解我们在音乐 上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四影响要大得多&北京办莫扎特记念音乐会时某某当主席说莫扎特富有法国在革命的民主精神真是莫名其妙我们专爱扣帽子捧人要戴高帽子不管这帽子戴在对方头上合适不合适。 尽管人生那么无情我们本人还是应当尽量过好少给人一些痛苦多给人一些快乐。说来说去我仍抱着&宁天下人负我毋我负天下心&的心愿。 我们几个朋友每两周聚会一次由一个小小学术讲话然后吃吃茶点谈谈时局交换消息。那个时候是我们最苦闷的时期但我们并不消沉而是营造了一个朋友自己的健康的小天地暂时躲一下。 无论男女只有把兴趣趣集中在事业上学问上艺术上尽量抛开渺小的自我才有快活的可能才会觉得活的的意义。 可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久另外一种意义是说夫妇到后来完全是一种知已朋友的关系也即是我们所谓的终生伴侣未婚之前双方都能深切领会到这一点就为将来打定了最可靠的基础免除了多少不必要的误会与痛苦。 人在宇宙中微不足道身不由已但对他人来说都又神秘莫测自成一套所以要透彻了解一个人相当困难再加上种族、宗教、文化与政治背景的差异就更不容易。夫妇之间只有彻底谅解全心包》容经常忍让并且感情真挚不渝对生活有一致的看法有共同的崇高理想与信念才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的风波或为琴瑟和谐的终身伴侣。 唯有不同种族的艺术家在不损害一种特殊艺术的完整条件之下能灌输一部分新的血液进去世界的文化才能愈来愈丰富愈来愈完整愈来愈光辉灿烂。 人需要不时跳出自我的思维才能有新的感觉新的看法也能有更正确的自我批评。同时我也联想到演奏家太多的沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处。追求完美的意识太强太清楚了会造成紧张与疲劳。反而妨害了原有的成绩。不妨减少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步或者到博物馆欣赏名画从造型艺术中去求恬静闲适。 他帮助人也有极强的原则性凡是不正当用途即使是知己朋友也不肯融通凡是人家真有为难而是正当用途就是素不相识的也肯概然相助。 我不和人争利但也不肯被人剥削遇到这情形不能不争这边是我与你不同之处但你也知道我争的还是一个理由不是为了钱争的就是一口气而不是为了利。
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傅雷家书读书笔记
