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> 健康长生
如何获取能量？
弘扬公仆精神，从自我日常生活中点点滴滴做起，开智开慧长功夫从自己日常生活中点点滴滴做起，实现健康、幸福的生活愿望；要理想成功、心想事成，从日常生活中的点点滴滴做起。
日常生活中，大家都知道镜子，镜子表面沾染了厚厚的灰尘，能够照出自己的光辉形象吗？不把这些隐藏在皮袍下的小人释放出来，放在阳光下晒一晒，如何明心见性？这些都是不能见阳光的，见了阳光自然消失无影无踪了。
我们无需刻意的隐藏自己，不要怕榨出自己皮袍下隐藏的小人！出来亮亮相也不错啊，亮相了，就走了、去了，就不再作祟啦。否则，你的本能猴年马月才能显现出来？本能之所以不能够显现，就是由于这些林林总总的&习气&作祟，蒙蔽了本来奕奕神采的光辉。
有的同学为什么效果不明显，原因就是在这里。为什么健康、幸福难以实现，就是这个环节出了问题。为什么智慧难以开拓，原因就是在这里。既然自己知道了，为何不加以调节、改变呢？难道还在等待老师给你一把万能钥匙吗？！这就是你要的万能钥匙！！！你拿得去啊！虔诚的渴望大家重视起来。不断的认识自我、改善自我、突破自我，取得伟大的进步和提高！这是良言，良言逆耳利于行！！
同样的道理，获取能量也是这样的，从日常生活中点点滴滴做起。一个人，通过自己付出辛勤的劳动，站桩、拍打一次获取能量1克、2克或者8克、10克，意念口诀一次获取1克、2克或者8克、10克，如果一天两次、三次或者八次、十次，以每次5克计算，每天获取的能量分别是10克、15克或者40克、50克。一个月以30天计算分别是300克、450克或者1200克、1500克，一年以365天计算，获取的能量分别是3650克、5475克或者14600克、18250克。
以上是一个人通过自己付出辛勤的劳动，站桩、拍打或者意念口诀，这三个方式中的任意一个方式，每天两次、三次或者八次、十次所获取能量的克数。如果每天这三个方式都同时进行，一年以365天计算，获取的能量分别是10950克、16425克或者43800克、54750克。这是一个人一年365天积极、主动的通过站桩、拍打、意念口诀所获取能量的数据。
大家请注意，这里所说的能量单位克，是一种通俗的、人人都易懂易接受的说法。实际上，能量的单位，不是我们日常生活中所理解的重量单位克，这个&克&即使用当今世界最精密的天平，也是难以衡量的，在这里，我们不做过多的探讨，是为了方便大家理解，借用日常生活中的重量单位克加以说明。
通过上面的数据，大家一目了然。自己每天少站桩、少拍打或者少意念口诀一次减掉多少克，就可以明确的计算出自己一年能够获取多少能量。
如果自己心诚、心好、心善，24小时分秒不停心平气和、全心全意为人类万物众生灵服务，做大家的公仆，大家会反馈给我们信息能量。我们常常讲的万事万物，是一个统称，说明数量众多，数无可数，在这里我们就以最简单、直白的方式理解，万事万物就是一万种事物，以10000来计算。如果我们心怀虔诚，诚心诚意想人类万物众生灵之所想，急大家之所急，全心全意、毫无保留的奉献自己为大家服务，积极主动做公仆，一种事物每天给我们反馈100克能量，一万种事物就是1000000克，一年365天反馈给我们的信息能量是克。
由此可见，获取能量有两种方式，修炼和修行。修炼是自己积极主动通过站桩、拍打和意念口诀来进行，修行是自己在日常生活中诚心诚意、毫无保留的奉献自己为人类万物众生灵服务，积极主动做公仆，24小时分秒不停。日常生活中，大家常见的各种体育运动、散步、太极拳、太极剑、健身操、瑜伽、舞蹈、武术、气功、打坐等等都是修炼。
日常生活中，我们工作闲暇之余，很多同学喜欢在网络上看看文章，有的是认真的看，有的是浏览，走马观花。我们的观点是，既然看了，就要认真的看，从中吸取营养和能量，促使自己有所认识，有所提高；不然，就不要去看，免得浪费自己的时间。要学会、掌握取精华，去糟粕的方式方法，好文章要认真地看、仔细地看，要精读，从中吸收营养，取长补短。发现、遇到好文章要学会分享，分享给生命中有需要的、有缘的朋友们。这是一个人人都力所能及的好方式，是举手之劳的小事。大家不要小看了这件小事，这是人人皆可参与、可进行的方式。
一个人的力量是有限的，众人的力量是无限的。如果大家统一起来行动，一天天、一月月、一年年，持之以恒，坚持不懈，把这些点点滴滴的小事汇聚起来，小事就变为了大事。小事都不为，何以干大事？这是全心全意为人类万物众生灵服务的一个体现，也是无私做人类万物众生灵公仆的一个体现，同时也是我们在日常生活中，人人力所能及、皆可参与进行修炼修行的方便法门。更重要的是，如果你真正有足够的智慧，你能够认识和发现，这是一种积极有效，在日常生活中巧妙获取能量的方式方法。
修炼是必不可少的，既要炼心也要炼体，心再好，没有健康的身体承载，也是无法实现自己的愿望；体再健康、强壮，没有光明的指引，没有前进的方向，也只能在黑暗的屋子里四处乱撞，找不到出路。修行也是必不可少的，没有付出，哪里的回报。自己没有付出辛勤的劳动，哪来收获幸福的硕果？一分耕耘，一分收获。
修炼是为自己，为了自己更加健康、幸福和智慧。修行是为了大家，为了人类万物众生灵的健康、幸福以及和平共处、生态平衡。只有有了健康的身体，方能够更好的修行。没有了健康，没有了身体，人都没有了，怎么修行？修炼是为了更好的修行。
修炼是为了提高自己的健康、幸福和智慧，是实，修行是为了大众，包括眼睛看得见的和眼睛看不见的人类、万物众生灵，是虚，我们要虚实结合，既要务实也要务虚。只有虚实完美的结合起来，方能够实现自己健康、幸福和智慧的愿望；只有自己有了健康的身体，方能够更好的做人类万物众生灵的公仆。二者是和谐的，密不可分的，可以相互融合的，是你中有我，我中有你的；是息息相关、紧密相连、同心同体的。
从获取能量的角度分析，上面的数据可以看出，修炼获取的能量少，修行获取的能量多。我们在日常生活中，如何更好更多地获取能量呢？只有充分发挥自己的智慧，完美的把二者结合起来，方能够更好、更快的实现自己美好的人生愿望，方能够进一步的实现生命的美好愿望。&
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& & & & & & & & &&求诗词赏析“听罢笛声绕云烟,看却花谢离恨天”这句话什么意思呢.
lz这句诗不像是古人填的,乍一看各种文艺,但是两句应当是按音韵压出来的,真的赏析也只能说是感时伤怀,表达内心的哀愁
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红尘千古多少少年，昨日今朝惜别别恋.渺渺云烟流化琴弦，依依清寒花落情千
提问者采纳
人生似幻化。借问采薪者，此人皆焉如归园田居·其四（东晋）陶渊明久去山泽游，此语真不虚，桑竹残朽株，依依昔人居。一世异朝市，死没无复余，浪莽林野娱，终当归空无。徘徊丘垄间？薪者向我言。井灶有遗处，披榛步荒墟。试携子侄辈
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出门在外也不愁【小题1】A【小题2】C （更正：本题答案应为AC）【小题3】（3分）① 要尊重历史（不违背大的历史背景和历史事件的真实）；② 要有健康正确的价值观导向（传达强烈的批判意识）；③ 要表现深刻的人性、人情（尽情讴歌“真、善、美”）。（各1分）
解析【小题1】试题分析：B不是根本原因，且说法不确，原文是“大的历史背景、历史人物”； C为剧作特点，而非原因，且“具有历史‘正剧’特质”不合原文，《甄嬛传》乃古装戏，非历史剧； D是成功之因，但属表象，并非本质。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题2】试题分析：C以偏概全，并非所有的“古装戏”都如此。A项“2013年电视荧屏古装戏火爆之因”不能完全归于“远离现实，可胡编乱造”。所以本题答案应为AC两项。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：本题需要通读全文筛选出相关信息，然后归纳总结。第3段，从《甄嬛传》成功的原因可筛选出不能违背历史，不能违背人伦，不能违背了人性最基本的准则；第4段可以筛选出“传达出强烈的批判意识”、能够尽情讴歌“真、善、美”，“传达主流价值观”；第5段可以筛选出“尊重历史”，“正确价值观导向是影视剧的生命和灵魂”。由这些信息考生很容易就可以总结出答案了。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成以下小题。(25分)悲惨命运[英]威廉·萨默赛特·毛姆有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件很难的事。时间一分接一分地过去了，到拜访者觉得自己真的该走了的时候，他站起来吞吞吐吐地说：“呃，我想我……”紧接着主人就说：“噢，你这就要走吗？时间真的还早呢！”于是拜访者拿不定主意的尴尬就接踵而至了。在我所知的这类事情中，最悲惨的例子要数我可怜的朋友动三先生了。他简直不知道该如何从所拜访的人家里脱身。他是那么忠厚，又是那么规矩，从不愿失礼。在他放暑假的第一天下午，天空一片浅蓝，颜色很浅。他到一个朋友家里拜访。他在那儿聊了一会儿天，喝了两杯茶，然后好不容易鼓起勇气说：“呃，我想我……”可是女主人说：“噢，别急！动三先生，你真不能再多待一会儿吗？”动三从来都是说实话的。“噢，我能。”他说，“当然，我…呃…可以再待一会儿。”他留了下来，喝了十一杯茶。夜幕开始降临了，他再一次站起来。“呃，现在，我想我真的……”“你非要走吗？”女主人客气地说，“我还以为你可以留下来吃饭呢……”“呃，是可以的。”动三说，“假如……”“那就留下来吧。我肯定我的丈夫会很高兴的。”“好吧，那就留下来吧。”他颓然回到椅子上，灌了一肚子的茶水，怪难受的。&&&男主人回来了，他们开始吃饭。动三从头到尾都在盘算着要在八点三十分告辞。主人一家都在纳闷，不知动三到底是因呆笨而显得闷闷不乐呢，还是仅仅只是呆头呆脑的。吃完饭后，女主人想打开他的话匣子，于是拿出照片给他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出来。到八点三十分的时候，动三已经看了七十一张，大约还有六十张没看完。动三站起来：“现在告辞了。”他以恳求的口吻说。“告辞？”他们说，“才八点三十分，你有什么事要去办吗？”“没什么事。”他承认，然后苦笑了一下，接着又闷声闷气地坐下来。&&&就在这时候，大家发现主人的宝贝儿子—那个可爱的小调皮鬼把动三的帽子给藏起来了，因此，男主人说，动三先生非留下来不可了，于是就请动三一起抽烟聊天。动三时时刻刻都在想着果断地离去，可是办不到。后来男主人开始厌烦他了，就用反话挖苦他说：“动三先生最好留下来过夜，我们可以给你临时搭一个铺。”动三误解了他的意思，竟然连连道谢。于是男主人便为他安排了一个空房间，内心却狠狠地诅咒他。第二天，吃完早饭后，男主人进城上班了，留下动三和家里的宝贝儿子玩。动三一天一直在琢磨着回去，可他又左右为难。男主人傍晚下班回来了，他发现动三还在家里，大感吃惊和恼火。他想开个玩笑把动三支走，于是说：“我认为该向动三先生收房租和伙食费了！”那个不幸的小伙子目瞪口呆一阵，然后紧紧握住男主人的手，向他预付了一个月的食宿费。在接下来的一个月的日子里，他神情忧郁，最后他垮了。他发烧得厉害，神志不清。后来病情进一步恶化，怪可怕的。有时候他从床上惊坐起来，尖叫着：“呃，我想……”紧接着又倒在枕头上，同时发出一声令人毛骨悚然的大笑。再一会儿，他又跳起来，大叫着：“再来一杯茶，再拿照片来！哈！”在动三假期的最后一天，大雨“哗哗哗”地下个不停，仿佛天上有个巨大的喷壶，在往地上倒水。经过一个月的痛苦折磨，动三去世了。人们说在他临终之际，他在床上说：“噢！天使们在召唤我，我想我真的该走了。再见！”（选自《小说选刊》2011年第12期，有删改）【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（&&&）（&&&）（5分）A．本文描写人物时运用了语言、动作、心理、神态等描写方法。如动作描写：“有时候他从床上惊坐起来，尖叫着，再一会儿，他又跳起来，大叫着。” B．小说结尾描写“大雨‘哗哗哗’地下个不停，仿佛天上有个巨大的喷壶，在往地上倒水”，主要目的是照应开头“天空一片浅蓝，颜色很浅”一句。 C．小说以动三的悲惨命运为线索，以人物行踪为顺序，文脉清晰。作者自始至终抓住人物的语言来塑造人物形象，字里行间流露出对动三的同情和褒扬。 D．女主人把家里珍藏的所有的照片都拿了出来，但动三只看了七十一张，大约还有六十张没看完就站起来想走，这表明动三心不在焉，急着告辞回家。 E．在接下来的一个月的日子里，动三神情忧郁，最后他垮了。他发烧得厉害，神志不清。造成这种结局的原因是预付食宿费、被主人误解带来的思想折磨等。【小题2】文章开头“有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件很难的事”一句在文中有什么作用？请简要分析。（6分）【小题3】小说运用了巧合和幽默的手法。请你结合小说内容简要分析其艺术效果。（6分）【小题4】简要概括主人公动三的性格特点，并探究造成动三先生悲惨命运的主要原因。（8分）
科目：高中语文
题型：单选题
阅读下面的文字，完成小题。论潇洒姚雪垠⑴潇洒，无论在中国人的生活上或艺术上，都是个好的形容词。它的含义是闲散、清雅和飘逸。究竟什么时候它就被用作代表一种美的观念，我们没有完备的词典，一时很难查出；大概说来，它被人们热烈地提倡、崇拜，是开始在魏晋时代。在当时，它是以反抗礼教与权臣高压而出现，和清谈有着同样的意义。虽然清谈受老庄的影响最大，潇洒是由于五石散的服用，但清谈之祖也就是最先服用五石散的何晏，这就明白地告诉我们二者的关系了。⑵据鲁迅先生的研究，五石散几乎等于清末的鸦片，成了一种很普遍的嗜好。服了五石散以后，须吃冷食，喝热酒，并以冷水浇身和出外散步。服五石散的人，因皮肤易于擦破，便不穿鞋而穿屐；因身上发热，便宽衣缓带。至于服了五石散的人是否就清瘦起来，鲁迅先生虽没有说明，但想来是不会不清瘦的。人一清瘦了，再宽衣缓带起来，又不参加筋肉劳作，于是就自然潇洒了。所以提到“潇洒”二字，我们便不由地联想到隐士、诗人，和魏晋人物来。鲁迅先生说魏晋时服五石散的都不是穷人；其实不惟不是穷人，连商人也同样不配。因为过去的文化是封建地主的文化，大腹商人被认做恶浊俗物，讲潇洒的只是封建地主阶级，尤其是由这阶级出身的士大夫之流。⑶潇洒不仅以反抗的姿态在历史上出现，并且直接与封建的身份观念相关联，也和封建地主的物质生活密切地结合着。在封建时代，地主阶级的生活是闲散的，且以参加筋肉劳作为有失身份，比如养长指甲，和男人的包脚，穿长衫，都是要表示他自己是有闲的，有身份的人。生活规定习尚，习尚影响美的观念，于是在那时，一切闲散的嗜好，如品茗，养鸟，赋诗，以及琴、棋、书、画之类，都成为高雅的了。在绘画上，山水画特别发达，又被人重视，便表现了人们对于潇洒生活的向往。山水画是地主阶级对于闲散欲求的扩展，希望摆脱扰攘的尘寰，到山林里边与清风明月共处。他们又用自己的眼光来观察事物，竹子就成为潇洒的代表；可怜的渔夫樵子也都是美的诗画题材了。⑷在音乐方面，我们看见在历史上清唱与箫板之特别流行。中国音乐以缠绵和清雅为正宗，一方面是由于地主与士大夫生活之优美的关系，一方面不能不是受爱潇洒观念的影响。唐朝人歌七言绝句，旗亭画壁的故事，千古令人神往。至于提到宋朝人歌诗时，我们便马上会想到月明之夜，诗人们携妓泛舟，和“小红低唱我吹箫”的情景来。宋以后，散曲取代了词的地位。但它也以缠绵清雅为主，多是文静细曲，唱时没有锣鼓和科白，所以又叫做清曲。最讲究潇洒的袁中郎在《虎丘记》上说：“比至夜深，箫板亦不复用。一夫登坊，四座屏息，音若细发，响彻云际。”这是多么的清雅！⑸潇洒表现在文学上，是冲淡和性灵两种风格相结合。本来二者原是互相关联，很难单独分开。在历史上，这二者都有着反抗的意义。陶渊明和袁中郎，都是当时文艺上的叛徒。在陶渊明时代，宫廷文人把文学领到一条死路上去，徒有华丽的躯壳而没有灵魂。在袁中郎时代，摹古之风特盛，文人作文，也忘掉了还有个自我存在。因此陶渊明和袁中郎都尽力地追求自然。自然有二：一是风物上的自然，一是人性上的自然。偏于风物上的自然，便多表现山水田园的爱好。偏于人性上的自然，便反对摹古与无谓的规律。二者结合起来，便是现实桎梏的解脱，便是潇洒之极致。【小题1】下列对原文理解和分析不正确的一项是（3分）A．第⑴自然段解释了“潇洒”一词的含义，指出它代表一种美的观念，并点明它被人们提倡和崇拜的大概时期，强调它与清谈一样具有反抗的意义。 B．作者认为中国山水画特别发达，被人重视，正是人们向往潇洒生活的体现；而中国音乐以缠绵和清雅为正宗，也正是受潇洒观念所决定的。
C．封建时代品茗，养鸟，赋诗，琴、棋、书、画等一切闲散的嗜好都成为高雅的，作者列举这些现象，旨在证明“生活规定习尚，习尚影响美的观念”的观点。 D．第⑸自然段列举陶渊明和袁中郎的事例，论证了潇洒在文学上表现为冲淡与性灵两种风格相结合这一观点，作者还强调二者的结合便是潇洒的极致。 【小题2】第⑸自然段说“陶渊明和袁中郎，都是当时文艺上的叛徒”，请结合该段，指出“叛徒”这一词语的具体内涵。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】本文题为“论潇洒”，作者围绕“潇洒”这一话题，主要阐述了哪些见解？请结合全文，简要概括。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题警惕汞污染1953年，日本水俣湾附近发现了一种“怪病”，称为“水俣病”。这种病症最实出现在猫身上，病猫步态不稳，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陆续发现了患这种病症的人。患者步履蹒跚，手足麻痹乃至变形，神经错乱甚至死亡。后来发现，这不是传染病，而是工业废水排放污染造成的公害病。水俣湾一家化工厂生产氯乙烯和醋酸忆烯使用了含汞的催化剂，排放的废水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞，有的是无机汞，而无机汞会与水体或水生物的有机物反应生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常强，可以在生物体内逐渐富集并通过食物链最终进入人体，被肠胃吸收，侵害人的中枢神经细胞。公司和政府对水俣病的认定只考虑直接接触甲基汞所导致的症状，而这种症状与甲基汞通过食物链进入人体所导致的症状不完本相同。因此，只有部分水俣病患者获得认定。水体中汞污染是人类健康的隐患。因为水中的微量汞，经过水中食物链（如：浮游植物浮游动物小鱼大鱼）的逐级转移，在食物链顶级生物体内可以富集到数千至数十万倍。以美国金枪鱼罐头为例，1953年含汞量为0．08PPM［注］，到了2005年就增长至1．79PPM。对以鳌鱼和鲸为主要食物来源的法罗群岛居民的追踪调查发现，他们的血汞含量可能是全世界人群中最高的，达到6PPM。鱼类体内的汞主要为甲基汞，其百分比随着鱼龄增加而增加，一年生的鱼所含汞中的甲基汞的31%—35%，8—12年的鱼所含汞中的甲基汞为67%—100%。在一般情况下调查和监测鱼类的含示量，对于了解水域汞污染程度十分必要。目前全球人为活动向大气排放的汞达2000吨/年。汞很容易蒸发到大气中，并且能够随着空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。在不同的条件下，它会发生沉降，并在当地食物链生物体内聚积。由于汞的这种属性，它被联合国环境规划署列为全球性污染物，是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。 我国是汞生产和消费大国，十分重视汞污染防治研究。有研究表明：中国汞污染的健康影响途径与其他国家不同，不能照搬欧美研究成果评价中国汞污染情况，如在北美和北欧地区，某些鱼类体内的汞浓度具有一定的指标性意义，但我国贵州即使在汞污染较严重的地区，鱼体内汞含量却相对较低。另有研究发现：汽车尾气中的汞进入到空气中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公园中的植物；北京市汞污染的主要来源是煤和汽油燃烧的汞释放、化工厂的汞排放，贵阳市的汞污染原因则是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。 垃圾焚烧是汞污染的又一个主要来源。垃圾中的汞主要来自电池、体温计、日光灯等。如果能对含汞废弃物采取比一般生活垃圾更严格的处理措施，将有利于减少汞污染。［注］PPM：即百万分之一。【小题1】下列关于“水俣病”的理解，不符合原文意思的一项是（&&&&）A．人和猫“水俣病”的症状有相似之处但是彼此却不会相互传染。B．含有大量汞的工业废水的排入使水俣湾鱼虾体内含有甲基汞。C．甲基汞通过食物链进入人体内的患者未被认定为“水俣病”患者。D．所有的水俣病患者都具有直接接触甲基汞所导致的典型症状。【小题2】下列理解，符合原文意思的一项是（&&&&）A．水中微量汞经过食物链逐级转移富集到数千倍时才会转变成为甲基汞。B．鱼类体内富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物。C．特定水域中一年生的鱼所含的汞没有达到31%时表明汞污染并不严重。D．我国贵州即使汞污染较为严重的地区污染程度也不及北美和北欧地区。【小题3】根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（&&&&）A．植物中汞含量与植物所处的地理环境密切相关。B．不同类型的城市其汞污染的主要来源存在差异。C．直接焚烧含汞的废弃物会把汞排放到大气之中。D．人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面习题。中国人为何一面仇富一面拜金？①现在的中国社会，有太多的事，让人看不懂，比如：心里骂着有钱人，还一心想成为有钱人，一边仇富，一边拜金。②日，英国《经济学人》发布了全球“仇富榜”，展示了受调查的23个国家国民的仇富情况。在这张榜单上，中国位列倒数第四，让很多中国人感觉很意外，在普通百姓看来，中国应位列正数第四还差不多，中国人怎么能不仇富呢？用专家的话说，这个榜没有反映真实的经济心态。在笔者看来，这个榜根本不适合中国国情，最真实的莫过于我们身边，不必看世界。富二代用零花钱买跑车，拾荒者用零花钱活命，城市里的孩子手拿iPad玩着游戏，山区的孩子有的连吃个苹果都不容易，这种反差之下，谁能不仇富呢？③一份调查显示，有96%的中国民众说他们憎恨富人。④金钱掩盖了出生、性别、学历等一切看似公平的东西。人与人本应是平等的，而用金钱做尺来衡量，人与人又是那么的不平等。所有那些对私人会所、奢侈品、保时捷911、玛莎拉蒂可望而不可及的人，忍受着贫穷带来的卑微，没有任何的安全感，凡此种种不是都可以成为他们仇富的理由吗？⑤盲目地仇富并不足取，一夜暴富也不是什么罪过，毕竟贫穷不是美德，而当金钱扮演着一个能让一切变为可能的角色，名誉、地位、学历等都可以变得不重要时，一切都变了。人们的味觉对富有变得越来越敏感，珠光宝气、一身名牌地走在街上，不自觉地会吸引很多人的目光，哪管他是文盲、甚至有些白痴。富有显示于外，内在的东西人们却不在意，这就是我们的生活现状。⑥我们很容易把这种仇富现象斥之为酸葡萄心理，告诫中国民众该多花时间挣钱而不是仇富。穷惯了的中国人，追求财富也是正当的需求，仇视富人的社会是一个没有前途的社会。可是，为什么仇富？这是我们更需要思考的问题。富人利用国家发展过程中法律制度不规范的空隙，不平等地享受及获取了大量资源并迅速致富。这些先富起来的人，只顾自己做大、做强，导致贫富差距越来越大，这是中国人仇富的主要因素。其他的社会因素还有诸如社会资源在分配过程中严重不公平以及对低收入者关注不够，造成众多低收入者的不满，等等。⑦骂着有钱人，更多的中国人同时贪婪地做着发财梦，买张彩票，然后一夜暴富是很多人最最简单的理想。一般人都认为美国人很贪婪，但国际知名民意调查机构Ipsos近日发布的一份全球性调查数据显示，这样的看法是完全错误的。事实是：东方人比西方人更看重金钱，转型国家的民众比发达国家的人更爱钱，而集中了这两个因素的中国人，才是这个世界上名副其实的拜金主义者。说到拜金，我们不难想到“宁愿坐在宝马车里边哭，也不坐在自行车上笑”等等那些游走法律边缘，挑战道德底线的荒唐嚣张之举。⑧我们能容忍在经济发展过程中的一些畸形现象，但不能长期容忍刻意追求拜金主义；如果是这样，那么再多的钱也买不回那种淳朴的充满人情味的和谐社会氛围。⑨仇富和拜金都是一种变态心理，在这样的扭曲心态下人民还有幸福可言吗？只有端正自己的心态，试着用另一只眼看世界，也许才有意想不到的收获。珍惜现在拥有的比金钱还要重要的东西，用宽容的心去包容这个世界，快乐就会追随左右，少些品头论足，多些脚踏实地地去工作。（财经网）【小题1】下列说法，不符合文意的两项是（&&&&）（&&&&）（5分）A．心里骂着有钱人，却一心想成为有钱人，这在中国社会是一种比较普遍的现象。B．英国《经济学人》关于各国国民仇富情况的调查结果显示，中国仇富情况位列全球倒数第四。C．因为当代中国人们对富有变得越来越敏感，所以珠光宝气、一身名牌地走在街上，自然会吸引很多人的目光。D．中国很多先富起来的人，拥有大量资源，只顾自己做大、做强，缺乏必要的社会责任感。E．根据调查数据显示的结果来看，兼具“东方人”和“转型国家的民众”两个因素的中国人是最拜金的。【小题2】下列现象中，不属于仇富或拜金心理表现的一项是（&&&&）（3分）A．“宁愿坐在宝马车里边哭，也不坐在自行车上笑”。B．“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋”的学习动机。C．广大民众仰慕获得国家科学技术进步大奖的袁隆平。D．某人看到一辆豪车发生车祸的场面，大呼“大快人心”。【小题3】请根据文意，概括中国人一面仇富一面拜金的原因。（4分）【小题4】请根据文意，概括作者对于财富、金钱的态度。（4分）
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面的问题。中国“天人合一”观念源远流长，其来有自。大概自漫长的新石器农耕时代以来，它与人因顺应自然如四时季候、地形水文而生存和发展有密切的关系，同时，这一时期尚未建立真正的阶级统治，人们屈从于绝对神权和绝对王权的现象尚不严重，原始氏族体制下的经济政治结构和血亲宗法制度使氏族、部落内部维持着某种自然的和谐关系。从远古直到今天的汉语的日常应用中，“天”作为命定、主宰的含义和作为自然的含义这双层含义始终存在。在古代，两者更是混在一起，没有区分。因此在中国，“天”与“人”的关系实际上具有某种不确定的模糊性质，既不像人格神的绝对主宰，也不像对自然物的征服改造。所以，“天”既不必是“人”匍匐顶礼的神圣上帝，也不会是“人”征服改造的对象。因而“天人合一”既包含着人对自然规律能动地适应、遵循，也意味着人对主宰、命定被动地顺从、崇拜。“天人合一”观念成熟在先秦。《左传》中有许多论述，孔、孟、老、庄等也从不同角度不同方面提出了这种观念。无论是积极的或消极的，它们都强调“人”必须与“天”相认同、一致、和睦、协调。“天人合一”在董仲舒及其他汉代思想系统中扮演了中心角色，其主要特征是具有反馈功能的天人相通而“感应”的宇宙图式，人只有认识并遵循这个图式才能获得活动的自由，才能使个体和社会得以保持其存在、变化和发展。这种“天人合一”重视国家和个体在外在活动和行为中与自然及社会相适应、合拍、协调和同一。如果说，汉儒的“天人合一”是为了建立人的外在行动自由的宇宙模式，这里的“天”实质上是“气”，是自然，是身体的话；那么宋儒的“天人合一”则是为了建立内在伦理自由的人性理想，这里的“天”则是“理”，是精神，是心性。前者的“天人合一”是现实的行动世界，后者的“天人合一”则是心灵的道德境界。值得注意的是，无论“天”作为“气”的自然或作为“理”的精神，虽然没有完全去掉原有的主宰、命定义，但这种含义确乎极大地褪色了。如果今天还保存“天人合一”这个概念，便需要予以改造和阐释。它不能再是基于农业小生产由“顺天”“委天数”而产生的“天人合一”，而必须彻底去掉“天”的双重性中的主宰、命定的内容和含义，以近代大工业征服自然改造自然之后所产生的人与自然崭新的客观关系为基础。这个崭新关系不再是近代工业初兴期那种为征服自然而损害自然破坏生态的关系，而是如后工业时期在物质文明高度发达的同时恢复自然、保护生态的关系，从而人与自然不再是对峙、冲突、征服的关系，而应是和睦合一的关系。这是今天发达国家或后工业社会所要面临解决的问题，也是发展中国家所应及早注意研究的问题。而这恰好就是“天人合一”这个古老命题所具有的现代意义。（节选自李泽厚《论中国智慧之“天人合一”》，有删改）【小题1】关于中国古代“天人合一”观念的表述，不符合原文意思的一项是A．“天人合一”观念成熟于先秦，孔、孟、老、庄等从不同角度不同方面提出了这一观念并都强调“天”“人”之间必须认同、一致、和睦、协调。 B．汉儒的“天人合一”是现实的行动世界，人们认为只有认识并遵循它，才能使个体和社会得以保持存在、变化和发展。 C．宋儒的“天人合一”是为了建立内在伦理自由的人性理想，属于心灵的道德境界，他们将“天”理解为“理”、精神和心性。 D．“天人合一”既包含人对自然规律的适应、遵循，也意味人对主宰、命定的顺从、崇拜，其中“天”与“人”之间的关系比较模糊。 【小题2】下面理解和分析，不符合原文意思的一项是A．中国“天人合一”的观念源远流长，这大概与人们为了生存与发展而顺应四时季候、地形水文等自然现象有密切关系。 B．在漫长的新石器农耕时代，真正的阶级统治尚未建立，人们屈从于绝对神权和绝对王权的现象还不很严重。 C．在原始氏族体制下，氏族、部落内部维持着某种自然的和谐关系，形成了特定的经济政治结构和血亲宗法制度。 D．在汉代思想系统中扮演中心角色的“天人合一”重视国家和个体在外在活动和行为中与自然及社会相适应、合拍、协调和同一。 【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．在中国，“天”始终具有双层含义，所以“天”“人”之间的关系既不是人格神的绝对主宰，也不是对自然物的征服改造。 B．汉儒和宋儒均推崇“天人合一”，虽然他们的目的不同，但他们的共同点是，都在很大程度上削弱了“天”原有的主宰、命定含义。 C．对“天人合一”的概念加以改造，就必须彻底去掉“天”的双重内容和含义，而以近代大工业所产生的人与自然崭新的客观关系为基础。 D．如何在物质文明高度发达的同时恢复自然、保护生态关系，实现人与自然的和睦合一，正是“天人合一”这个古老命题的现代意义。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成后面各题。设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领……；其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有箝制人们思想、范围人们行动的本性，利于造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里，是一大学问，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦，日日新，又日新。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其班驳陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体和虫体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底绝裂，除非谁打算自戕或自焚。但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。抽刀断水水更流，谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。（节选自庞朴《传统文化与文化传统》）【小题1】下列最能体现文章观点的一项是 (&&& )A．我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。B．传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和唯古是尚都不正确。C．传统式内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。D．传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。【小题2】对文中加线的“两重属性”理解正确的一项是 (&& )A．每个民族有自己的传统文化，又有文化传统。B．传统既是宝贵的财富，又是社会前进的包袱。C．传统是民族的沉重负荷，也是社会前进的包袱。D．传统文化是丰富的遗产，文化传统是宝贵的财富。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下文，完成后面题目。（12分）作为一种文化载体的民间传说或神话并非完全出于古人的想象，而往往以某些史前事件为事实依据。“女娲补天”神话的起源应是远古时期一次影响深远的灾害。最近，中南民族大学罗漫提出，著名的神话“女娲炼五色石以补苍天”，是一则典型的以陨石为主兼容其他天文、地质、气象、地理现象的事件。 女娲补天的神话最早记载于《淮南子·览冥训》。在远古时期，“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息”。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程。“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”，是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨；“火炼炎而不灭”是巨大撞击、爆炸及其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水才会有“水浩洋而不息”的结果。冀州应当是古代河北省一带，女娲补天的神话反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象。近年来在河北平原做历史地貌的研究时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，沿着向西偏北的方向，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。综合各方面的资料分析，认为它们是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。专家推测，在史前（距今一万年左右的全新世中后期）的某一时刻，一颗小彗星进入地球轨道，在华北北部的上空冲入大气层，在高空爆炸后落入地面。规模宏大的陨石雨在平原地区形成了大量撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀，其余的较小者形成了积水洼地，最后演化成该地区的主要居民点。大部分洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地保留了大量的撞击坑遗迹——碟形洼地及其群体。依据近代对陨石撞击的研究，这次远古陨石雨的撞击范围相当广，应当从山西北部到河北平原中部，甚至更向东，延伸到渤海湾南部一带。由于山西北部到河北西部是山区，大量的撞击遗迹未能被发现，向东则由于黄河北流的冲淤被掩埋。 地貌和地质学的上述成果为研究分析“女娲补天”神话提供了新的基础。史前巨大的撞击事件造成了空前的天文、地质灾难，波及影响到华北平原甚至整个北半球地区，可能造成了古代环境、文化的巨大破坏。史前虽然没有文字记载，但应在地貌、地质和全新世地层的沉积物等方面留下可供研究的信息。大量人员的死亡和外迁造成了当地繁盛古文化的中断，灾害过去之后，又逐渐形成了新的古代文化，而这一灾害历经一代又一代的传说，最终诞生了一个美丽的神话——“女娲补天”。【小题1】下列对“女娲补天”的解说，最准确的一项是（&）（4分）A．据现代科学研究和推测，神话“女娲补天”描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程。 B．据《淮南子·览冥训》记载，“女娲补天”神话的起源是古代一次影响深远的天文灾害。C．“女娲补天”是源于古人想象的一个神话故事，它承载了某种文化信息。D．远古时期的一次严重灾难，造成大量人员死亡和外迁，造成当地繁盛古文化的中断，在原来文化的基础上，逐渐形成新的古代文化，“女娲补天”反映的正是新文化创生的过程。【小题2】下列不属于“女娲补天”源自史前一次陨石雨撞击地球的依据的一项是（&）(4分)A．《淮南子·览冥训》中对“女娲补天”神话的记载。B．河北平原存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。C．经过一代又一代的传说和文人加工，最终诞生了一个美丽的神话——“女娲补天”。D．现代地质学的研究成果为分析“女娲补天”神话提供了新的基础。【小题3】下列理解符合原文意思的一项是（&）(4分)A．“女娲补天”反映了河北平原远古时期先民战胜自然灾害的景象。B．碟形洼地及其群体在山西北部到河北西部都有广泛的分布。C．河北平原的碟形洼地及其群体是在陨石雨撞击、地面流水的侵蚀和先民的改造等因素共同作用下形成的。D．“女娲补天”源于一次以陨石为主的灾害事件，反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成后面题目。&探秘南极洲南极大陆，冰天雪地，容易给人没有生命存在的感觉。但哥伦比亚大学的地球物理学家却认为，南极是有生命存在的。南极是人类研究最少的陆地。2007年，研究人员在这里发现了纵横交错的冰下河流，与亚马逊流域的形状非常相似。美国航天局卫星新近发回的照片和影像资料显示，南极拥有若干个“湖区”，其矿化作用相当积极，倘若没有微生物的参与，这一进程要么无法进行，要么会缓慢得多。这意味着南极并非一片没有生命的旷野，而是一个丰饶的自然体系，拥有“生命绿洲”。　&哥伦比亚大学的地球物理学家斯塔丁格介绍说：“事实上，南极的冰下水系相当庞大，其面积与美国相差无几，堪称全球最大的水域。那里很可能存在着一个完整的、全新的世界，而10年前这对人类而言是难以想象的。”他说，即便没有卫星提供的最新图片资料，过去在南极地区进行的研究发现也证明了这一庞大水系的存在，如古老的东方湖、因冰下大陆的运动而引起的冰川漂移等。南极湖泊的特殊之处在于，他们在3000万—3500万年的漫长时间里完全与外部世界隔绝。尽管如此，因为有来自陆地深层的热量，河流和湖泊一直都处于运动中。这表明，数十万年来，与其他大陆一样，南极冰盖下的生命也是在不断发展进化的。　　不久前，研究人员在毗邻南极的海域中发现了科学界所不知道的动物物种，如生活在海底的食肉类海绵，他们靠很小的骨针来捕食小型无脊椎动物。　　目前，学者们尚难对南极的河流和湖泊数量做出精确统计。最新的数量是145个，它们都位于4000米深度以下。　　明年，专家计划在南极安装配有最新雷达设备的探测器，以推动对南极深处的研究。　　研究者认为，南极其实就是一块被厚厚的冰层所覆盖的普通大陆，正是冰盖妨碍了人们对南极的深入了解。然而，由于全球变暖，温度较高的冰下湖泊开始从底部侵蚀冰川，加速了后者的融化。　　联合国秘书长潘基文表示，冰川融化是“非常严重”的问题，希望国际社会能够对此问题进行关注，并敦促全球各国领导人积极努力，应对全球变暖。【小题1】从原文看，下列关于“南极”的说明，不正确的一项是（&&）。A．南极冰川下有着与亚马逊流域的形状十分相似的纵横交错的河流。 B．受全球变暖气候影响，南极冰川开始融化了，而大量存在的冰下湖泊加快了其融化速度。 C．受全球变暖气候影响，南极冰川开始融化了，而大量存在的冰下湖泊加快了其融化速度。 D．因为冰下大陆的运动，南极冰川会缓慢地漂移；因为有来自陆地深层的热量，南极河流和湖泊一直都处于运动中。 【小题2】下列表述符合原文意思的一项是（&&）。A．专家拟在南极安装配有最新雷达设备的探测器，以推动对南极深处的研究，此举将有可能引起国际社会的普遍关注。 B．南极是人类研究最少的陆地之一。 C．过去，科学家就研究发现南极是一个“生命绿洲”，只是当时缺乏卫星提供的相应图片资料。 D．目前，科学家们精确统计出了南极的河流和湖泊的数量，总数为145，它们都位于4000米深度以下。 【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不合理的一项是（&&）。A．因为水是生命之源，科学家在南极发现了纵横交错的冰下河流，可见那里是有生命存在的。 B．种种迹象表明，南极很可能存在一个与外部世界隔绝的完整的、全新的世界。． C．科研人员不久前发现的生活在海底的食肉类海绵是科学界以前不知道的动物物种，它有可能是从南极冰盖下的河流或湖泊里游离出来的一种生物。 D．南极是一块被厚厚冰层覆盖的普通大陆，但因冰天雪地的表象妨碍了人们对南极的深入了解，造成那里没有生命存在的感觉。
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