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COPYRIGHT&& &中国bbin老虎机连环夺宝 ALL RIGHTS RESERVED.郭福健------禅 三 明 心 报 告  敬 呈  主三和尚 萧导师  亲教师 张老师  真是不可思议,自从学佛以来,“下定决心要把禅宗公案读通”的这个心愿,禅三回来后,不经意的拿起公案来看,哇!原来如此、如此,这般、这般,不经思惟的直捣源头。  此后再也不会自以为是的说:“禅宗公案的时空背景是古时代的,不合于现代人(编案:这是某居士书中的话)。”更不敢说:“那仅是一些无意义的话(编案:这是圣严法师书中的话)。”“禅宗公案”,如今读起来,这可变成是祖师的智慧结晶,正是字字珠玑、直指本心呀!(错悟的公案除外,但也能用来作负面教材,磨练证悟者悟后的择法眼)  十几年来,为了寻求“明心见性”,走遍台湾南北,到处寻师访道:赫赫有名的大道场,默默无闻的小道场,均曾留下足迹;参加过的“佛七、禅七、禅三”,总计近百次;甚至曾连续打过两次四十九天的禅七。但是参加过之后,“如何是祖师西来意?”总是一头雾水。  一九九六年某月,佛陀慈悲的加持,终于降临后学身上,邮差先生送来《慈云杂志》,信手翻开,赫然是公案拈提--禅门摩尼宝聚,尽谈开悟“明心见性”,并指出一般参禅人的错误知见,譬如“明心与见性的混淆不清”。(编按:当时只连载数月,后因慈云杂志方面别有异见,萧老师亦拟印行单行本,故数月之后便停止登载。)  当时心中马上浮起一个强烈的念头:一定要找到这位作者(萧平实老师)跟他学习。经过一年多的辗转联系,终于如愿的参加一九九七年八月,由萧老师的学生张正圜老师所开的新班。在这段时间内,亲教师辛苦的教导,他的智慧与慈悲,令后学如今才真正的体会到:如何才是菩萨的“悲智双运”。  三年过去了,很幸运的参加今年的禅三,蒙主三和尚慈悲开示,加上禅三那无上智慧的机锋,我见高慢无知的我,得以触证如来藏,确实证知如来藏的真实存在,并非如一般未曾触证者所说“如来藏是虚幻而非实有的”。若非原形毕露的显现,让我眼前触证祂,否则怎肯“风雨自来去,明月依旧在;问伊何处去?随缘任浮沉”?  如今想起禅三整个过程,总觉得自己是哪辈子修来的福报?否则今世哪能亲近这样的大善知识呢?  当禅三第一天开始小参,就以自己平时所捕捉的知见,向主三和尚报告;小参室三进三出,所得的结果都是“错了!”  第二天上午,又轮到小参,还是不得其门而入,此时实在百感交集;既然禅法知见、无相念佛拜佛功夫都不具足,要破参已是无望,如何是好?下山吗?那不就断了这条路了吗?又怎对得起这辈子让我无牵无挂而得学佛的一切因缘呢?心头实在乱纷纷。  就在这时,心中闪过一个念头:“求佛菩萨吧!”但又想:“禅,不是自力而不求他力的吗?”唉唷!两头难啊!可是到此地步,自己明明已经无能为力了,若不改变观念,难道就这样混完禅三回去了事吗?  不行!这会对不起很多的人,也对不起自己的良心,终于转变想法,便于禅堂佛菩萨像前,胡跪叉手、求佛菩萨加持。也决定要于小参时,恳求主三和尚慈悲帮助。顶礼佛菩萨求悟后,心念既定,就回到座位继续礼佛参究。  正当在礼佛参究时,耳边传来监香老师的鼓励,接著又听到主三和尚的声音:“大牛师兄!不要放弃。”并在我礼佛○○时的○○上,做了一些○○。我抬头回答:“是!不放弃。”(现在想起当时的情境,才知道自己真是愚痴大笨蛋)再次轮到小参时,禀告主三和尚:“后学无能力自悟,恳求和尚明讲直说,希望能有个入处。”和尚不准,还是得要自己参究,恐怕明讲了以后,没有功德受用,般若智慧不能泉涌而出。  禅三期间,真要感谢主三和尚慈悲:先来一段清凉法语提携,加上一套“无上正觉拳法”,又端出陈年“赵州茶”招待;随后练好眼力,再传授那千圣不传的“接飞刀”绝学;不但如此,还要再学“蒙眼走钢索”,配合“接飞刀”,使我们对祂的体验更细腻、更清楚、更明了。  如今以《般若心经、金刚经》,及禅宗公案来自我检验,发觉看不懂的深妙的地方,还是不少。于生活中体验如来藏的运作,微细的部份还是有一些迷糊,如实了解自己所知只是一个大概而已,需要悟后学习之处尚多,祈求主三和尚及正觉同修会的前贤们,今后多予教导。  为报三宝恩、师长恩、大众恩,发愿生生世世跟随师公萧导师、亲教师张老师学习如来正法、护持正法、弘传正法,愿如来正法灯灯相续,永无穷尽。  在此特别感谢禅三监香老师,与护三菩萨及所有正觉同修会的护持者,愿生生世世与大家一起学习菩萨道、行菩萨道。  南无佛 南无法 南无僧  南无本师释迦牟尼佛  南无阿弥陀佛  南无导师 平实 居士  后学 郭福健 顶礼  禅三日期:~10  二○○○年十一月二十五日
摘自华严妙智网《口袋书系列》**********************************************我们推广的是 圣 玄奘大师的如来藏妙义(南京地区)免费禅文化交流,茶话会,静待君来!传统文化公益推广(gh_5e9b770f752b) 
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一般都会说这个“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒,乃至当代的法师大德,因为是以讹传讹的缘故,我们生活在什么地方?娑婆欲界。
投生到这里的众生除非圣人乘愿再来,基本都是受业力、欲求牵引而来的,为品位往生西方极乐世界具足之功德接引时所显之佛菩萨,所持之莲台接引时佛菩萨所言往生时、往生后功德受用和修佛次第
 有一天,佛在舍卫国告诉众比丘说:“如果有人想要获得梵天王常住在家里守护家人,那么他只要孝养父母,梵天王
大乘法的禅,主要是要实证法界实相心如来藏,也就是要能实证出生五蕴十八界的法是哪一个?也就是要开悟,弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中说:诸菩萨要先安住菩萨种性,乃能正发阿耨多罗三藐三菩提心。佛陀在《菩萨地持经》世间人都知道,有生必有死,生与死是很自然的一件事,犹如花开花落一样,没有差别;所以,世人应该以平静的心态来有人这样子问说:“听《无量寿经》很相应能够契入,但听《华严经》觉得很茫然,是境界不够的关系吗?”其实不是这样供佛时生起六种作意,可让功德更殊胜:佛是大功德田、佛是大恩德田、佛是无上正等正觉、佛是十方三世最殊胜的、如优昙花难值遇、一切法皆依于佛的圣教量!修学未到地定的前方便就是“五停心观”,目的就是要让心能安住不攀缘、不散乱。五停心观就是指:不净观、慈心观 因为有人这样子问:“供奉三宝它是佛弟子应该做的事,供奉和布施在于说真诚以及清净心,供养多少应该是随缘,各人  上一次说到,真正的善知识是能够不畏劳苦,举办短期精进共修,来帮助禅子明心见性的。   今天“三乘菩提槪说 上次说到菩萨明心开悟之后,不是像一般人误会的说一悟即至佛地,从此修学事毕;反而只是真正修学佛法的刚入门而已在西方的某一些宗教,他们会认为:“我是某某宗教,你这个宗教的教义跟我是不同的,所以你这个不同的宗教的异问:后学刚学佛法,之前是一贯道,虽然知道明心见性很好,但不知明心见性的定义是什么?请为后学释疑,谢谢!答:明平实导师在《优婆塞戒经讲记》第一辑中开示道:三恶道的痛苦情形,很少有人说明;如果有人把三恶道的无量痛苦问:后学刚学佛法,之前是一贯道,虽然知道明心见性很好,但不知明心见性的定义是什么?请为后学释疑,谢谢!答:明   平实导师在《优婆塞戒经讲记》第一辑中开示道:三恶道的痛苦情形,很少有人说明;如果有人把三恶道的无量痛苦增长菩提种子的过程中,菩萨会遇到一些挫折,因此就会开始想:我是不是可以成佛?我这样真的有办法成如果我们从声闻的解脱道来看子嗣的问题,我们可以看到,释迦牟尼佛创建佛教,释迦牟尼佛当初在出家修道之为什么我们会称为减劫的时代呢?那就是因为佛陀在经典里面说,在劫初的时候,有种种的一些经过,其中*来函一、(编案:有释道湛比丘尼来信质疑助念者感应佛菩萨加持的法要,因此问题解答可利益大众,亦因释道湛宣称已在上一个单元我们说到了“布施不持戒、大象挂璎珞”的故事,我们就可以了解到:持戒的目的就是要让我们未来世可我们来探讨劫的几种用法。首先,“劫”这个字在《杂阿含经》九四八经跟九四九经,有记载这个劫的一个定义*来函一、(编案:有释道湛比丘尼来信质疑助念者感应佛菩萨加持的法要,因此问题解答可利益大众,亦因释道湛宣称已六祖惠能大师,他当初证悟以后,因为那时候的风气与证悟的因缘等等,所以他有性命之忧,所以他就躲到猎人队里无畏施就是施与众生无畏,例如不侵犯众生、不杀害众生,不让众生对我们产生畏惧之心;无畏施能得未来世健康长寿果一般的宗教都会认为说,我们人是有灵魂的,而这个灵魂呢,有些就把它当作是轮迴的主体。也就是说,人在法界里以前有一位菩萨,他叫安世高,他在前一世的时候,他一个同学,跟他在一起有二十几年,他这同学也非常地认真修行他的说法不对,你脱口就说:“欸!你这样不对,应该如何、如何……”你一开始就说他不对,这样就成为下品菩萨。以后问:每个人都有第八识如来藏,请问每个人的第八识是各人所专有的,还是与众生共有的呢?答:释迦世尊于下生人间初这个问题在我们现代的社会里面特别引人注目,因为事实上这个问题不是只有佛教徒会面临到的,而是普遍的大众以前有一位菩萨,他叫安世高,他在前一世的时候,他一个同学,跟他在一起有二十几年,他这同学也非常地认真修行这句话的意思是说,在佛教以及道教当中的僧人以及道士比较容易造作地狱业,所以地狱门前的僧人以及道士比问:每个人都有第八识如来藏,请问每个人的第八识是各人所专有的,还是与众生共有的呢?答:释迦世尊于下生人间初这一节我们谈大福从心生,说布施时要发大慈悲心,以及要将布施的功德回向自己早日成佛,同时也要回向给一在《贤愚经》卷三中就有一个例子,说明有的菩萨才刚布施以及发菩提心,就已经蒙佛授记。在佛世的时候,有一个问:每个人都有第八识如来藏,请问每个人的第八识是各人所专有的,还是与众生共有的呢?答:释迦世尊于下生人间初这一节我们谈大福从心生,说布施时要发大慈悲心,以及要将布施的功德回向自己早日成佛,同时也要回向给一首先,我们来说明什么叫作“放生”。所谓放生就是说,当我们看到有畜生道的众生即将被杀害、猎捕、囚禁、煮食在《贤愚经》卷三中就有一个例子,说明有的菩萨才刚布施以及发菩提心,就已经蒙佛授记。在佛世的时候,有一个这一节我们谈大福从心生,说布施时要发大慈悲心,以及要将布施的功德回向自己早日成佛,同时也要回向给一问:每个人都有第八识如来藏,请问每个人的第八识是各人所专有的,还是与众生共有的呢?答:释迦世尊于下生人间初首先,我们来说明什么叫作“放生”。所谓放生就是说,当我们看到有畜生道的众生即将被杀害、猎捕、囚禁、煮食童谣儿歌常唱:“世上只有妈妈好,有妈的孩子像个宝。”1另外小学课本也教导说:“天这么黑、风这么大,爸爸问:菩萨戒十个重戒犯了不通忏悔,忏悔了重罪还是不灭,还要去受,入波罗夷之罪,三贤、十地,一切皆失。这是导师世间人都知道,有生必有死,生与死是很自然的一件事,犹如花开花落一样,没有差别;所以,世人应该以平静的心态来问:每个人都有第八识如来藏,请问每个人的第八识是各人所专有的,还是与众生共有的呢?答:释迦世尊于下生人间初这一节我们谈大福从心生,说布施时要发大慈悲心,以及要将布施的功德回向自己早日成佛,同时也要回向给一首先,我们来说明什么叫作“放生”。所谓放生就是说,当我们看到有畜生道的众生即将被杀害、猎捕、囚禁、煮食gh_5e9b770f752b弘扬中国传统文化,发扬源远流长民族精神,实现伟大中国梦——我们推广的是圣玄奘大师的如来藏妙义。热门文章最新文章gh_5e9b770f752b弘扬中国传统文化,发扬源远流长民族精神,实现伟大中国梦——我们推广的是圣玄奘大师的如来藏妙义。114网址导航您当前位置:&&&&&&
【江西宜春】明月书院国学童蒙馆招生简章及课程安排
明月书院童蒙馆招生简章
明月书院成立于2011年,是江西首家民办国学书院,专门致力于传统文化的教育与推广。开办五年来,积累了传统文化教育的大量经验,取得了较大的成果。书院规模和教学知名度,都在全国前列。
书院目前有成人研修班,儿童周末班,学前班,夏令营四大教育模块。
学前教育是教育的重要阶段,是一个人一生成长的基础时期,用圣贤文化中充满的浩然之气来充实孩子的心灵,至关重要。《易经》上说“蒙以养正,圣功也”,养正,乃是圣贤教育的基本功夫。数千年来,我们的古人,在启蒙教育方面有着大量成熟的经验,用这套教育,培养了无数优秀的栋梁之才。
明月书院愿意效法古圣先贤,用传统的教书育人之道,结合现代文化元素,在宜春这片文化沃土上,培养出祖国未来的希望之花。2016年新春伊始,书院童蒙馆计划开设新班。
只招一个学前班,采用小班制,20人为限。
年满4岁,身心健康的学龄前儿童。
家长应当对书院有所了解,对书院的教学方式高度认同,具备一定的文化素养。
书院配备富有教学经验,有传统文化功底,具足母爱的三名优秀老师担任教育工作。
刘译壑老师,多年从事幼儿国学教育,有丰富的教育经验和实修功底,精通儒释道多门经典。任经典诵读和力行。
张晶桦老师,毕业于陆军学院,在书院五年学习,熟悉经典,有亲和力。教授经典与力行。
嵇萍老师,毕业于幼教专业,曾就职于百宜春第三小学,百树外国语学校,从事传统文化教育5年,熟悉经典,有亲和力。教授经典与艺术等。
每学期学杂费4900元,含书本,吃住,院服,书包。家庭条件不好的,可以申请酌情收费。孤儿免收费。
学习《弟子规》,《三字经》,《千字文》,《笠翁对韵》等基础国学课程,以及算术,美术,音乐,体育,传统游戏,劳作等。包括:细解童蒙养正经典,明白做人道理,趣味探索中华文字的奥秘,培养孩子的定力,奠定德慧根基,学习家务,体验幸福来之不易等优秀素质。
每日早、中两餐在书院用餐,下午提供课间餐。
书院有舒适的午睡环境,家长提供被褥等午休用床上用品。
家长负责接送。时间:早8:00--8:30。晚5:15--6:00。
自即日起接受报名,家长应到书院填写报名表格,预交报名费500元。联系电话:刘老师,张老师。地址:秀江中路288号明月书院南院。
定于2月22、23日(正月十五、十六)正式报名缴费开学。
明月童蒙馆课程表
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豫ICP备号-110月15、16日,由临沭大光明,吴良材眼镜主办,上海明月公司协办的“呵护视力健康中国行”活动走进临沭二中,临沭店头中学。此次活动以爱眼护眼为主题,旨在让更多的孩子了解爱眼、护眼知识,提高学生预防近视的意识,了解眼睛对于生活就业的重大影响。活动期间,临沭大光明眼镜,同时也是临沭上海吴良材眼镜董事长分别向临沭二中捐赠了价值16800元的镜片,临沭店头中学捐赠了价值13000元的镜片。同时,活动现场,上海明月光学市场服务部培训师顾雪华为广大小伙伴开设了爱眼护眼知识讲座。深入浅出地介绍了爱眼护眼常识、近视的危害、近视的日常形成因素、如何预防近视等知识。现场纠正了小伙伴们看书写字的坐姿、握笔习惯以及平时日常生活中不正确的用眼行为。分享并现场和小伙伴们一起实践了一些简单易学的护眼方法来缓解眼部疲劳,丰富了小伙伴们的护眼知识。通过活动,小伙伴们切实体会到了“保护眼睛,预防近视”的重要性。表示以后会注意自己的行为举止,不管是在学校还是日常生活中都会养成科学健康的用眼习惯临沭大光明眼镜,有着30多年的经营历史,在徐董事长的带领下,一直以“用专业的心,做专业的事”为信念,为广大消费者提供最专业,最优质的服务并获得当地人民的认可和赞美。这次,他又再次踏上公益之路,心系社会,回报社会,用自己的绵薄之力为学生视力健康做贡献。我相信,临沭大光明眼镜的公益之行将会继续传递,让我们携起手来,向大光明眼镜学习,将公益之光越走越远,给予更多孩子一双明亮的眼睛。明月光学市场服务部(mingyuescfwb) 
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