为什么算命的不算七杀格,佛教大师对七杀格看法化解提起为什么算命的不算七杀格，大家都知道，有人问对七杀格看法化解，另外，还有人想问八字算命里面的七杀是什么意思，你知道这是怎么回事？其实请教各位子平八字命理老师，命理学中是否有七杀没透干就不能取为七杀格的说法？此造能否论为七杀格？，下面就一起来看看对七杀格看法化解，希望能够帮助到大家！为什么算命的不算七杀格
1、对七杀格看法化解
如果硬要说一个化解方式，那就是“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是教”请教各位子平八字命理老师，命理学中是否有七杀没透干就不能取为七杀格的说法？此造能否论为七杀格？
2、八字算命里面的七杀是什么意思
指迷算命中说的七杀格八字是偏官格中的另一种称呼，当月令为偏官且透出天干时，定为偏官格。所谓偏官，就是七煞有制的称谓。如果八字中同时出现偏印、偏财，身煞平衡，就是大富大贵的命。如果七煞被制过头，或者八字中官煞混杂，那就退职离官，如遇煞旺身弱，多致凶死。又如身弱行运进入煞乡，也主不死而穷。此外，日柱在地支无根而遇煞制，或煞重根，主人有被煞制死的可能性。所谓煞重根，就是指煞直接在自身日柱的地支中，比如乙酉日生的人，酉是辛金，克乙木为煞，这时如果年柱、时柱中又不见制煞或化煞的干支，就是很不吉利的命。七杀格诗曰：偏官有制化为权，唾手登云发少年。岁运若行身旺地，功名大用福双全。其意是：逢七杀格局的，一定要有食神制，或者有印化的才是有权势之人，往往在青年期就能发达。因为七杀格最忌身弱，所以，一般大运要配合走旺身的印、比运，才能在享受名望福禄。古籍《神峰通考》云：煞星原有制神降，制旺身强责必昌。若见制神先有损，反将富贵变灾殃。其意是：七煞如果在四柱中有食神或伤官，而且日干强，则一定是富贵中人。但四柱中有偏印，或大运流年遇到偏印（枭神），把七煞的食神夺去，即食神受损伤，这时，命主就从富贵中变生灾难了。这里说明，四柱中的七煞一定要有制（伤食去制）或化（印缓转化），否则便是贱命了。“七煞有制”有两层意思：①对日主太凶恶的七煞有食伤制伏?’②日主受羊刃的威胁，七煞对羊刃发挥制伏作用。如此，七煞便是偏官，多居武职。“羊刃驾煞”是两凶相碰撞，使日主能够不受其害。当然，命局刃弱则扶刃，煞弱则扶煞。《神峰通考》云：时上偏官一位强，日辰自旺贵非常。有财有印多财样，注定天生作栋梁。偏官与七煞是同一组概念，古人把直接有食神伤官制住的叫偏官而已。其实，大凡七煞，只要有制化的就为上格，少数身煞二停者除外。但此格局，一般仍需取用神印绶通关为好。所以，七杀格与偏官格没有必要**分开。3、请教各位子平八字命理老师，命理学中是否有七杀没透干就不能取为七杀格的说法？此造能否论为七杀格？
如有用，请采纳4、请高人指点七杀格
乙丑戊子丁亥壬寅亥子丑三会水局，得壬水透出，水气极旺。但乙木得寅根透出，丁壬合木，化解了汪汪水气。七杀格都怕的命格。结论：此命不是七杀格，应以身旺官杀重而论。取火为用神，木为喜神。大海水命，命里缺金，且不宜补金。七杀眼睛长得好。聪明，有文采，异性缘较好。性格直爽，易开罪于人，尤其易得罪上司。七杀命格注定孤独一生。命里注定身上有一处伤疤。做事多败而少成，好冲动、欠深思、易受骗。身弱七杀格女命武则天。消化系统有易患病症的倾向。命局入七杀格此命局入七杀格是什么意思？
也称偏官格. 甲木生於申月，乙木生於酉月，丙火生於子月，逢壬水丁火生於亥月透癸水；戊土生於寅 月或卯月有甲木透干，己土生於卯月或寅月四柱有乙木透干；庚金生於巳、午火月透丙火，辛金 生於巳午月透丁火，壬水生於辰戍月，癸水生於丑未月，皆可构成七杀格。 七杀名称虽凶，实则有制有化可转凶为吉。有大成就之贵，七杀居多数，因为七杀格的现 象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。 七杀格有印绶，为杀印相生是属贵格，而且好学、毅力、仁慈、面恶心善、自力自强、不 爱求人。七杀格如命中有财，财可助弧，但必须身强。 身强又旺的人，如甲木生卯月，最七杀，命之羊U驾杀，是领袖格，具有潜在领导魄力。 七杀格不宜再行杀的大运。男性日支为七杀，不利婚姻；而女性则吉。 七杀及正官也代男性子女宫，居於时柱最佳。 LZ可以参考一下 看看我的八字，网上说此命局入七杀格，不太明白是什么意思？ 10分 八字因生克制化而定“六亲”，“六亲”为：正官、偏官（七杀）、正印、偏印（枭）、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。 只是八字的术语，不偿因为它叫“七杀”就认为很可怕。 此八字为从格。应为从官格，但正官不现，只能从“偏官”，也就是七杀格。 钱财不缺之人。当为富命。努力吧，将来会赚大钱的。 命入七杀格偏财格的意思
四柱列出来 七杀格的白话译文
灾险。这主要是从克制有灾这里讲。病痛，身弱，官制你，逢着流年再制，这不就有毛病了吗?还有是非。 七杀克身是同性相克，同性带排斥，就是不怀好意地制，可以这样理解吧。那个官是异性相吸，相合，他是好意地去管你。但在实际命局当中官和杀是互相转化，转换到七杀时候，那就是以七杀为主了。代表的人和事，转换成官，就带有官的性质。七杀破坏性要强一些，因为他克你是排斥地克，排斥和友好那完全是不一样的，友好克那就像父母管你，社会道德约束你。但也有些是属于中性的，比方法院，他是友好的?排斥你的?好像说不出来，那就只有―求．他是针对你这个事，整个来说，他是制你，法制嘛，他包含着叫你走正道，你做妖了，就要制你了，过马路走错道了，要罚款，你说是爱护你呢?还是制你呢?好象两方面都说不出。你们记住，七杀是同性排斥地克，官是异性相吸友好地克。七杀还代表酒色，七杀无制这个人就要发狂了，在酒色这个领域就要有事了。残疾，那就是身弱受七杀制。权力，这个就好理解了。也代表贵子，七杀在命局里生克有情的话，在你子女身上就显示出来权威，名位等象。女命就是失贞。代表胆怯无能，就是七杀制身太厉害了，不得手脚。总的规律都是围绕着十神旺衰，和你日主的承受能力。是忌神的时候，负面反映的信息就强；是用神的时候，正面信息反映就强。七杀代表夭亡，代表失权，代表外界压迫。还代表诈欺，外界不允许你胡来，那你就需要隐蔽一些，变着法地欺骗了，敲诈了。意外伤害，就是在你身弱七杀旺，岁运逢七杀时，易造成伤灾。代表耗财，就是杀旺要盗泄财啦。还有争执，也就是口舌，七杀制身时又不服，不服就易产生口舌。你们看看我那个命局，杀旺身偏点弱，这几年都是帮身，那就年年都有口舌。哪来了，就是罚你款了，差在哪个地方了。特别是我们干这行的，得加十二万分小心。给人断了好坏方面，主要是看主流，每人他即使再背，相对也有他顺利的时候；代表争执和兄弟不合。女命主婚姻不顺，就是官杀旺、多制身，引起婚姻不顺。 偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。身逢七杀旺提纲，只为干衰大受伤；正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。七杀提纲本是愁，只因驯伏喜无忧；平生正直无邪曲，职位高封万户侯。月令偏官本杀神，有制还居一品尊；假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。月令偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢；日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。偏官有制化为权，英俊文章发少年；身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。若逢七杀化为权，武职功名奏九天；威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。杀神元有制神伤，制伏身强福禄昌；如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权；日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论；那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。偏官制伏太过时，贫儒生此更何疑；岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。偏官有制化为权，垂手登云发少年；岁运若行身旺地，功名大用发双全。 七杀格与正官格大致相同，区别有四条：一是官星只许一位，多则以杀论，而七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；二是正官格不能被食伤克制，而七杀则须要以食伤来克制，特别是在无印的情况下；三是正官不能与食神相合，合官则不贵，而七杀最喜被食神或劫财合住，合杀则贵；四是官星不能遇刑冲破害，而七杀则可遇。因为有了上述这四点区别，所以七杀格就有了以劫合杀或以刃敌杀格，而正官格则没有。因为合去了官星则少了贵气，合去了七杀则添了贵气。七杀善于攻身，古人视如猛虎，必要予以制化而后快。尽管是身强杀浅的命造，对七杀最好也要有一定的制约，否则岁运一旦扶起......>> 此命局入食神格,是什么意思 5分 论食神喜忌及其格局 食神者，乃甲见丙、乙见丁之类；食神格者，乃甲生巳月、乙生午月之类是也。 食神为日干之子孙，阴阳同类尽得我身秀气，是以食神为子承父道的“孝子贤孙”。食神能禁七杀，故主寿；食神能生财帛，故主富。食神生旺胜过财官，是以食神为至吉之神。 食神最喜生旺耽忌太过不及，食神喜身旺生助之，喜生财神流通以护卫。最忌偏印当头，亦忌印相逢，食神禁杀，无所畏惧。食神亦不喜与正官照面恐有战斗之忧，要一藏一透或岁时分开作三奇贵格推。 食神为福禄之星，日主食神俱旺必享福禄高寿；两者俱衰，食不得饱。身弱食旺难作食神看当作脱气看，身旺食衰无所依倚作穷命看。 食神伤官乃我身所养子孙，食神得我遗传之良质，多主和平福德心广体胖；伤官得我遗传之劣性，多主傲慢凶恶无礼。食伤两者性质迥然不同绝对不可混为一谈，只有食神重叠或三合成局方作伤官推论。大凡食神占据岁干月令都作好命看，尤其有福但恐好吃懒做不动脑子。至于伤官占据岁干月令都不作上命看，尤其多灾。大凡七杀伤官格局，不论是否成格破格，都主一生多灾多厄；纵然富贵亦不免身体多病灾。惟食神居年月位不遭冲破生旺中和，亦无不过不及，则福份尤重五福俱全。 大概而言，官主贵、杀主夭、印主荫、财主富、伤主恶、枭主饥、食主福、刃主凶、劫主穷，十神各应有所不向。就依格局言之，诸格之中尤以食格最宜于常人，天生福禄不劳心力，自有无穷福报今生享受福大命大。食格破则反之，先福后厄恐所难免。 一、月令食神格命局 对于食神格的讨论，也是据于日干盛衰以及岁时透出的十神来综合展现的。 食神生财 食神格中身旺见岁时透出财星有力，形成食神生财身旺财旺的局面，俱主富贵作合格看。比如古例：丁未 癸卵 癸亥 癸丑；身强食旺而财透，大贵之格。又如己未 壬申 戊子 庚申；此一八字同论。 食神格中不露食神反透伤官，主人性刚。 比如古例：丁亥 癸卯 癸卯 甲寅是也。食神生财忌偏正财竟出，用神不清富贵不巨。比如古例：甲午 丁卯 癸丑 丙辰；偏正财俱出不清。食神生财格局形成要观身之健弱，身成局财食轻，要岁运补足财食之气；财食过重要岁运扶身帮身；总要身财食均衡有序方可作吉论。 八字大师求解释：此命局入七杀格。入丙辛化水格（变格）究竟是什么意思啊，求求给我点建议吧。
本命日干丙火，年干壬水为七煞，时干癸水为正官，但月干辛金与日干丙火相合，丙辛合化水，官煞无力了，八字有弱转强， 网上测试了下八字，说是七杀格！百度发现四柱命理真是太复杂了看不懂，希望这方面的专家大师帮忙解答 50分 己土生于卯月，的确是七杀格，年干乙木得禄，如有印绶化杀生最妙，可惜四柱无火，未中虽有丁火又难以透出，时干壬水通根，财又生杀，杀旺无制，虽说食伤皆可制杀合杀，申中庚金，尽被壬水引去生杀，直于卯未半会，此并不成立，因一丑字，亦幸得丑土，丑未相冲，使之不能半会，月透比肩也能帮身，当取比肩为用。 男命八字为七杀格命怎样
有制化的七杀格就是好命，未成格局的七杀多数命都不好。七杀格大运吉凶如何判断,七杀格八字命理解析!七杀格大运吉凶如何判断？
1、杀格食制，杀重食轻。助食。2、杀格食制，杀轻食重，助煞。3、杀格食制，杀食相均而日元根轻，则助身。以上三种情况，皆忌杂官、夺食、逢财，4、杀格用印，忌财，伤官运吉，印绶身旺运吉。5、杀格用伤，行运与食制同。6、杀格食被印制而用财破印者，劫财运凶，食伤皆吉。7，系格印重用财破者，喜财，怕印运，煞透运亦吉。8、杀格用财助煞之不足者，财重则喜食印身旺，财轻则喜财旺露煞。9、杀格带正官，无论去官去煞，身轻则助身，食轻则助食。10、杀无食制而用刃当者，煞重刃轻则宜制杀，刃重煞轻则宜助煞。印运吉，怕正官运混杂。
七杀格八字命理解析！
偏官格，就是七杀格；有些人说，七杀有制为偏官，无制为七杀，这纯粹是为了好听而多事。七杀就是偏官，无用细分。甲见庚，乙见辛，丙见壬，均为煞。地吏中所藏的，也要重视。如戊生亥月，其中有长生的七煞甲木；已生展月，其甲有余气的七杀乙木。月令七杀，为之七杀格。不在月令的七杀，也要重视。古人说有杀先论杀，无杀方论用、格格推详，以杀为重。月令之杀与别位之杀不一样，月令乃是有力之神。属执政党，即使不是本气，也是执政党里的一个派别；其他支乃是在野党。刃在月令，乃是一把刀挂在家中，七杀就是对刃进行限制，让刀不出鞘，所以这杀不能制，制了的话刃就要发威伤人了。算命中七杀是什么意思?七杀是指八字中出现的一个天干“七杀”地支组合。在八字命理学中，七杀代表的是人的破财、刑伤和口舌纷争等不良命运，往往会对人的事业、家庭、健康等方面造成不利的影响。在八字命理中，七杀还有一种特殊的组合叫“七杀格”，表示八字中七杀占据了生日天干或地支的大部分，从而导致八字命局中缺乏其他重要因素的平衡。这种八字命局容易导致人格、事业、家庭等多方面的不顺利。因此，七杀格的人需要注意自己的性格和行为方式，积极寻求平衡和调整，以避免命运的不顺利。码字不易，希望能帮到您！ 求采纳...七杀格命格的女生 此命格过旺多二婚和晚婚 在八字当中，有许多种命数关系，任何一种关系单拎出来都是对个人命运的了解和分析，其中所蕴含的命格是非常多的，每个人都会有自己的命格。那么如果命中带有七杀格女命的话，要如何借助相应的命数来逐一解析呢？一起来看看吧。
　 　女命七杀格是什么
这个命格的女孩的人体生命五行时空点四柱结构组合中，天干地支七杀林立，七杀过旺过多，则必定二婚或晚婚信号产生，这是命数规律。也可以说这就是命中注定。正官被合是二婚或晚婚的预兆，这是要加以关注的。
此命格女命的相貌特征
七杀格属于八字命格当中的一员，这种命运看似为凶煞，其实大多数时候可以有转机，能够将坏的转为好的。但凡能成大事者，都命途多舛，福祸两相依，七杀格就是这样的。由于七杀格的性格多具有将相风范，所以女性也是性格豪爽，堪称巾帼英雄。从相貌看，她们多英姿飒爽，偏中性化，具有英气，五官上有种刀削斧劈得干脆利落。这样的女孩走在哪里都能成为焦点，可以让大家的眼光都放在自己的身上。 　 　七杀格女命有何注意事项
关于这个命格女命而言，其实也注定了这种命格的女性需要掌握一些日常生活的注意事项。首先应佩戴一些相关的化解物品，如可佩戴一些橘子石或者护身符以及影子石，这样能够对于命格进行一个补充和平衡。其次就是在生活上不能接触股票。这是因为七杀格命格的女性比较要强，如果接触股票投资的话，很容易在股市震荡的过程中遭受巨大损失。最后就是还需要克制自己的性格，需要培养较为平和的心态，这样才能在交际方面会更胜一筹。七杀格入命有哪些特征 有制则衣禄丰 任何一种八字对于个人的成长而言，都有着非凡的意义。当我们不知道自己的一生运势会呈现怎样的发展的时候，最好的方式就是通过八字的讲究来理解，接下来便来一起看看七杀格这个命格这一辈子的前途究竟是什么样子的，要如何来研究会比较妥当呢？
七杀格是什么
关于七杀的别名，也叫做七煞，是八字入门测命十神中的偏官格别称，民间普遍认为七杀不吉，命带七杀的人性格暴躁凶狠，也就是常说的坏人命格，也容易出小人。一个人的八字会影响性格，命带七杀格性格却不一定与煞有关，七杀格的人不一定真的是个凶残之人。 　 　七杀入命的命局特征
七杀星入命说明这个人比较害羞，凡事以理气，以对不对作前提，而它的出发点，是利他心以竞争为手段，因而七杀在人命竞争，由此日主皆喜生旺，最好地支要有日主的帝旺，临官根气，或羊刃驾杀，是男命之英雄命格。七杀之人对投机有着直觉与判断，为人坚强豪迈，处事敏捷，善于掌握时机，容易担当重要职位，分析能力强，有野心和创业精神。七杀之人，因为锋亡毕露，会得罪人，所以容易有过灾或官刑。不过如若一个人入字身旺没有七杀，那么这个人是个好好先生，无威严，是约束不了人的。七杀格为人有担当，有魄力，不畏强权，叛逆，抗压力强，态度强硬，气势凌人，不畏黑，白两道，可忍受外在恶，利他经营但却让人觉得自私，自利，处事冷暖无常，易让一些人恨得咬牙切齿，一些人尊敬崇拜，做事有原则，敢冲，敢赌，激烈，激进，男性可得男丁，女性容易成为有妇之夫的情人。 　 　关于七杀格的歌诀
七杀有制衣禄丰，食神支合儿孙强。 月令七杀干受损，正禄刑杀受灾殃。 月杀有制不用愁，正直无邪万户侯。 假若自身福贵晚，也当福禄及儿郎。 月令七杀最怕冲，伤官羊刃喜相见。 七杀有制化为权，英俊文章发少年； 岁运若行身旺地，身旺印助受诏宣。 威镇边疆功盖世，策马扬威凯歌还。 制神一旦受损伤，反将富贵变灾殃。 日弱又无制杀者，胆战心惊虎同床。 身弱杀强无制化，祸事横生灾不浅。 更入官杀强旺地，带疾遭刑身恐丧。 制伏七杀忌太过，贫困儒生难为官。 岁运若行财旺地，扶助七杀发威权。 身弱杀强成祸患，身旺制杀贵中和。 早登青云利功名，七杀有制化为权。

《儒林外史》读后感（精选14篇）　　读完一本书以后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《儒林外史》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。　　《儒林外史》读后感 篇1　　我读《儒林外史》是在《红楼梦》之后，在我看来《儒林外史》与《红楼梦》相较而言虽在结构的宏大完整、人物的类型众多等方面它都显然不如《红楼梦》。但《红楼梦》还是有较多的“古典”气息。例如它的以神话为象征的哲理内涵、诗词歌赋的运用，以及宝黛爱情故事的诗化成分等，而《儒林外史》朴素、平实而深刻的艺术风格，则更接近于现代小说。在读它的时候也许你会想起曾读过的鲁迅小说中的一些简洁的描写和冷峻的笔调。　　《儒林外史》是一部极具讽刺意义的小说，它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民，结合作者吴敬梓的亲身所历所闻，揭露埋没真正人才培养大批庸才、贪官污吏，造成当时社会道德败坏文化停滞不前的罪魁祸首——封建科举考试。同时也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句，在我看来这也正是整本书的灵魂所在，虽然这几句话都已是老生常谈，可如若真正能明白的人多一些在小说中就不会有那么多的儒林人士在读书的道路上第一步就走错了，他们一心只为功名利禄，却忘了读书的真正意义在于领悟、意会、学以致用、提高自身修养，读书对他们来说，仅是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识可以转化成自身力量。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅曾经把封建礼教比作为吃人的礼教，那么封建科举制度也就是名副其实的吃人的制度了。　　在科举制度被废除了几百年后的今天我们依然可以从作者吴敬梓幽默诙谐的语言中把封建社会科举制度的腐朽黑暗面读的淋漓尽致。以前曾经在课本里读过摘自第三回的节选《范进中举》，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。还有，在他笔下的吝啬鬼严监生，临死时因见灯盏里点了两根灯草，便伸着两根指头不肯断气，通过这一细节的描写将其的吝啬刻画的入木三分，但在后面作者其实也写到他为了把妾赵氏扶为正室，舍得大把大把地花银子。读到此时你是否会觉得这个严监生既可怜又可笑，却也颇有一点人情味。这些都是作者对平凡人物矛盾心理理解和同情的描写。另外，小说中杜少卿的出场，这位杜少卿，委实是挥金如土，但凡有个人来哭上几声，或是孝养母亲，或是做个小本生意，他并不多问，大把的银子撒了出去，家财散尽，搬到南京城。这还不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轿里带着赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，携着娘子的手一起走路。两旁看的人“目眩神摇，不敢仰视”。有人举荐他出仕，他却装病推辞不就。娘子问他为何不去，他反说：“你好呆！放着南京这样好玩的所在，留着我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，为甚么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风吹得冻死了，也不好；还是不去的妥当。”通部书里，多少人只要念八股文做试帖诗做官混钱，杜少卿却是一心一意地要生活：作诗、会友、喝酒、赏花……但他为人又最重孝义，杜慎卿说他“但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的”。说到杜少卿我不禁要提及《红楼梦》中的贾宝玉他们身上都有着其他人物形象身上所没有的叛逆精神，蔑视功名利禄，不已光宗耀祖为念。他们不仅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者审美理想的典型。体现了我国伟大作家对社会制度的深刻认识。　　最后，宗上所述，《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但作者却用其生花的艺术之笔，描绘出了一组组不同性格的人物群像，将其塑造成一面历史的明镜，不仅对当时的社会现实做出了广阔而深刻的反映，也折射出了当今社会中不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。也正是因为这些文学意义才使得《儒林外史》的社会意义大大高出其他同类作品才奠定了它在文学史上的不朽地位。　　《儒林外史》读后感 篇2　　我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。《儒林外史》是一本好书，这是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜欢这本书的原因有很多！我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧！　　《儒林外史》就是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。　　还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡。　　关于这本书的主旨是通过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。　　王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的`思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。　　匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来终于上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。　　这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡的实质漏洞。　　在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学应该是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然达到了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。　　《儒林外史》不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术全都是堪称一流的。相信这本文学经典会一直传承下去！　　《儒林外史》读后感 篇3　　暑期，我有幸读到了一本好书——《儒林外史》，这本书与我以前读过的小说不同，其他的小说都有一个明确的中心，故事情节的发展都是围绕这个中心展开的，一般全书只有一个大故事为框架，而《儒林外史》不同，它全文由许多个小故事组成，而中心则是为了揭露封建社会科举制度的腐朽。　　我在细细体会这本书后，发现其中给我留下了深刻印象的有两个故事，一个是王冕弃官，另一个是范进中举。　　王冕自幼出身贫寒，儿时替人放牛，仅凭他自学成才。但他画画却画的十分灵动，然后渐渐有了名气。他的脾性安然被安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是成为了博学多能的儒生。但没有想到的是屡次应试不第，于是将举业文章再不上心。后有人邀请他做官，却被推辞。不过他一生同情人民、谴责权贵、轻视功名。与《儒林外史》后文的不少人形成鲜明对比。　　而另一个范进中举的故事，虽然这是大家初中就学过的的故事。但再次读时仍给人留下无限感慨。范进中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。　　这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活就立刻发生了变化。而其中范进岳父胡屠户的转变，更让人看到了封建社会科举制度在当时对平民百姓的影响之大，毒害之深。　　王冕和范进对科举的不同态度相对比，无不写出了封建科举制度对人的毒害性。就像《儒林外史》开头说的所说的一样：功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。　　《儒林外史》中涵盖了得意或者失意的科场举子；清廉或者贪腐的官场老手；逃婚的才女，纳妾的盐商；冒牌侠客，水货隐士；找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎；骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士等，作者反映了当时世俗风气的败坏。　　有人评价说道吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格，而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。然后作者敏锐地捕捉人物瞬间行为，把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起，使讽刺具有文化容量和社会意义。　　好书使人明理，作为当今新时代的中学生，我为国家有着公平的高考制度而自豪　　《儒林外史》读后感 篇4　　在暑假里，我读了《儒林外史》这本书。　　《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。　　小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比喻等的修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。　　我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，收取钱财，帮人做事，也不能整天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国！自己要清正廉洁，公私分明，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力！　　我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到：文学可以让我们陶冶情操，加强修养，使我们成长道路上充满阳光，并且使我们成长道路上充满阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还量的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，锻炼文字驾驭能力，使我们更聪明。　　《儒林外史》读后感 篇5　　《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史读后感：　　《儒林外史》全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。　　范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中了！’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。　　《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：　　其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。　　其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。　　其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。　　《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。　　《儒林外史》读后感 篇6　　吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。　　提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。　　两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。　　这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。　　严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草！恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。　　吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。　　中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。　　在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢？　　书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。　　看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。　　《儒林外史》读后感 篇7　　在这个寒假里，我看了许多有意义的课外书，其中最喜欢看的就是老师推荐的《儒林外史》那本书，它是我国一部著名的古典唱片讽刺小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。　　让我印象最深的就是《王冕的故事》，因为这个故事反映了王冕虽然爱读书画画，但是不求做官，他不给以势压人的贪官作画。而且给老百姓哗哗却一文不取。说明那是人们对官史恨之入骨，还批判了八股科举这不合理的制度。作者吴敬梓看着国家由盛转衰，所以才写下此书，也说明了当时人们不满与社会。憎恨当时的旧理学和科举制度。　　在那时的社会，人人都想这一句话“书中自有黄金屋，书中自有千种栗，书中自有颜如玉”，他们活在世上，根本就为了科举一件事，没有第二件可以出人头地，这本小说揭示了旧社会和人们之间的不合理、可笑、可鄙，甚至于可恶。　　唉!我真为那个封建社会感到悲哀。你看!你居住的这个社会十多门美好啊!我们可不能重蹈复撤，我们才能让这个社会变得更加美好!　　《儒林外史》读后感 篇8　　读了这本《儒林外史》，我受益匪浅，心里久久不能忘怀一个个呼之欲出的人物形象。　　《儒林外史》主要讲了一个个学生去考科举，有的无功而返，失败告终，有的中了科举，飞黄腾达。表达了官府的腐败，作者也对保留人性的美好的人表示赞颂。　　这本书告诉我们做成一件是必须持之以恒。画荷花的王冕，打弹子的萧云仙，以及一个个中了举人的学生······他们都因为坚持不懈，持之以恒的做事，才会获得了成功。　　我在毛笔上也勤学苦练，持之以恒，所以我在毛笔上有了很大的进步。我每天都练半小时，雷打不动。手酸了，甩一甩，继续练;眼睛看花了，眨一眨，继续练;脚麻了，抖一抖，继续练;继续练，继续练······就这样，我的毛笔技术提高了很多。　　不仅我这样做，爱迪生这位大发明家也是如此。有一次他为了灯泡里的材料没日没夜的尝试，做实验，做了一千多次才发现了钨丝，他这种坚持不懈的精神值得我们敬佩。　　我们一定要向王冕，爱迪生，萧云仙等人学习，坚持不懈做好一件事!　　《儒林外史》读后感 篇9　　终于放寒假了，我把作业写完后，便开始了我的"读书之旅"。　　在不久前，我读了一本书。这本书名叫《儒林外史》，它可是中国文学史上讽刺小说的巅峰之作哩!鲁迅称它是和司马迁的《史记》一样伟大的文学巨著。噢!对了!它的作者是吴敬梓。在这本书中:那栩栩如生的人物形象，嬉笑怒骂的锐利笔锋生动描绘了科举时代的滑稽众生相。　　《儒林外史》，是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士，批判了当时败坏的世俗风气；塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范，开以小说直接评价现实生活之先河。可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等人的作品相提并论，对世界现代文学也有深远影响，堪称世界文学名著。作者把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处。　　相信你们会爱上这本书的!　　《儒林外史》读后感 篇10　　读完《儒林外史》，看罢无数明清时期的文人墨客，只觉得基本个个都是反例，个个都体现了孔子的一句“学而不思则罔”。　　这首先体现在他们读书之前缺少思考。在《儒林外史》中倘若随意问一位进士，十年寒窗为何苦?想必他定会像看世上最呆傻的人望着你，那毋庸置疑的眼神似在重复马二先生的话：“考科举难道不是天经地义，是唯一正路吗?”带着这样空白的思想，必然见到官家之富贵，便一心向此，满脑功名利禄，只会读八股而弃礼仪了。　　学时之不思更是寻常，在建科举考试中，所取的教材，所规范的范围，皆是依照很死板的范围而选取的，片面的忠愚，令人僵化。而儒仕们只想着过关科举，便只是单纯地肯，而造成思想之固化。就且不说统治者的摧害，也是因学子们的不思，而全部接受了这摧害了。　　《儒林外史》中的学士，对八股文之外的杂说也是不思的。如周进在面试考核童生们时，一童生请求面试诗词歌赋，却被学道大骂务名而不务实，荒废正务，粗心浮气而赶出去了。再如范进、张乡绅、汤知县在吃饭时，张静斋堂而皇之地把刘基刘伯温说成洪武年的进士，把宋时赵普之事与之混谈，而酒桌上一个知县、一个进士，竟然毫无知觉，大可见经科举选出来的人才，都是不思死学的学士。　　以上种种，都是儒林腐朽之原因了。也再一次告诉我们，学而思是多么重要，若是为了中考、高考而读死书，将来也未必有所为。　　所以，我们青年人应从现在起，应养成理性思考品质，要有批判精神，不要再犯明清时那些儒林之错了!　　《儒林外史》读后感 篇11　　《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。　　在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼-严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事--悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他讨厌做官的昏晦的生活。　　《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。　　《儒林外史》读后感 篇12　　《儒林外史》是一本长篇讽刺小说，主要写了清朝的一些读书人观念是读书只为了当官，心中只认为“书中自有黄金屋”，所以，只有极少的官是清官。　　《儒林外史》中，我最喜欢的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要写了元朝末年，有一个人叫王冕，在诸暨县乡村居住；七岁时死了父亲，他母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。王冕在隔壁人家放牛，每月给他几钱银子，还一边放牛一边读书，在这样的环境下，他12岁，就对天文、地理、经诗、了如指掌，无所不通。　　一天雨后，王冕来到湖边，湖里有十来枝荷花，花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从此对画画感兴趣了，初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，就像是湖里长的。路人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。　　长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有……”。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子的周进，考了几十年一朝中榜；欢喜疯了的范进……而王冕他不求名利，不为金钱，不为财富，这是一般人无法控制的。　　今天，我读了——《儒林外史》这本书，使我深有感处。是的，书是人类进步的阶梯，在我们的生活中是离不开书的！　　《儒林外史》读后感 篇13　　今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。　　《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制象，反映了当时不良的世俗风气。　　在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给肯，充分得体现出严监生爱钱如命。　　而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居昏晦的生活。　　在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些很吝啬，所以人缘很差，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。　　《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。　　《儒林外史》读后感 篇14　　看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一个和前十二回完全不一样的骗局。　　马钝是一个名士，一向视功名如粪土，两袖清风，无牵无挂，喜欢游览名山大川，一次，他受人之托，来到了杭州的文翰楼改卷。到了杭州，马钝就乘机游览起了西湖，江南的许多美景，让他流连忘返。走着，走着，他来到了一个洞中，刚要抽签的时候，突然身边出现了一个老头，马钝见他留着又长又白的胡子，真像年画里的神仙，于是，就问他：“敢问仙名仙寿？”“回马二先生，贱名姓洪，今年已有三百多岁了。”马钝听后大吃一惊，心想难道他真是一个神仙，不然他怎么会知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽签卜算自己的命运了，请你跟我来吧！”马钝跟着那自称仙人的洪先生走了，他俩来到了一个僻静的地方，洪“仙人”对他说：“这就是我的家。”二人走进了屋子，只见那“仙人”用纸包了十几块黑炭给他，对马钝说：“你把这个黑炭用火点燃，就会烧出纹银来的。”马钝一听，马上回到住处用火烧了起来，没想到，居然真的烧出了十几锭纹银。不久，马钝听说了洪“仙人”死去了的消息，马钝急忙前去吊唁，他悲痛地对着死去的洪“仙人”说：“您是一个神仙，神仙怎么会死的呢？”“谁说他是神仙，他今年才六十多岁。”洪“仙人”的家人说。马钝心想，他们准是在骗我，洪“仙人”曾经给过我十几块黑炭让我去烧，白花花的银子被烧了出来，这还会有假吗？”殊不知，那是洪先生为了得到一个神仙的虚名，不惜自己的钱财把银子故意裹在了黑炭里，故事看到这里，我为一个身为名士的马钝，居然不知这个世上本无神仙的道理，感到可悲！我也为一个做梦都想有一个神仙虚名的洪先生，感到可叹！　　从这个故事里，我既看出了马钝的无知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。马钝枉为一个名士，如此笨拙的一个骗局，他居然信以为真，令人可笑。而洪“仙人”的装神扮仙，却是为了度一个虚名而去不惜损失自已的金钱，更是让人啼笑皆非。看了这则故事，想想身边时有所闻和时有所见的人和事，比如那些成群结队地到处看相算命，烧香拜佛，他们的举动和马钝的无知有什么两样呢？有多少个又象洪“仙人”这样的人，比如很多中考和高考的学生，由于成绩不好，考分不上线，为了能被学校录取，不惜用钱去买名校，这样的做法与洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？【《儒林外史》读后感】相关文章：儒林外史的读后感04-01儒林外史全文读后感03-25儒林外史读后感范文03-25儒林外史的优秀读后感03-25儒林外史读后感推荐03-24大学儒林外史读后感03-24名著儒林外史读后感04-18儒林外史的读后感范文06-17《儒林外史》读后感范文05-28关于《儒林外史》的读后感05-28