听调不听宣这个说法在传统演义小说里是很常见的一个说法，除了二郎神和天庭的关系是这样，隋唐演义里罗艺和隋朝的关系也是这样，都是听调不听宣。
听调不听宣是什么意思呢？先看看隋唐演义里罗艺和隋朝的关系。按照书里的交代，罗艺是秦琼的姑父，是前朝旧将，是在前朝大势已去的情况下，不得已投降了隋朝，条件就是听调不听宣。实际上，在每个新王朝推翻旧王朝的过程中，为了迅速推翻旧王朝，都会接收大量前朝旧将，都会给予类似罗艺这种待遇，也就是听调不听宣，允许你保留自己的军队，自己的地盘，只要不参加反对朝廷中央的活动，其它事情都可以在自己的地盘上独立自主。
也就是说，听调不听宣一般也就意味着，相对于朝廷来说，保持着一定程度的独立性。比如说罗艺，朝廷可以在必要的情况下调动罗艺参加军事行动，但是不能宣召他入朝觐见皇帝，因为这有可能意味着他被剥削原有的权力，也就打破了原来的承诺。如果朝廷强行下令要求他入朝，那就等于向他发出了明确的削藩的信号，会导致他们铤而走险，直接起兵造反，反对朝廷。
这其实是每个朝代初期都会面临的问题，也就是在开国时期的战争中，为了打倒主要对手，不断以各种许诺的条件拉拢过来的临时盟友。比如汉朝开国时的英布、彭越、韩王信、张耳、燕王臧荼，都是这种类型。因为对当时的汉高祖来说，主要任务是打倒项羽，所以这些人加入刘邦阵营，并不是刘邦真的要他们一起打项羽，而是要给最低限度的要求，也就是说，只要他们不参加项羽阵营，出兵帮助项羽打刘邦就可以了。
还有清朝初期的三藩，以及在大同的姜骧等明朝降将，和清朝的关系都和这种关系类似。他们都有自己的地盘，在自己的地盘里完全可以自主，相当于国中之国。在清朝尚未完全平定全国的时候，他们还有用，所以不会动他们。等到鸟尽弓藏，兔死狗烹的时候，没有其他重要敌人了，他们就会成为朝廷加强中央集权的对手。所以，当康熙明确要求三藩入朝的时候，对三藩的吴三桂等人来说，这就是一个非常明确的削藩信号，要么他们的地位下降到和清朝其它的地方官员一样，也就意味着完全失去之前相对于朝廷的半独立性，如果不接受这个要求，那就只能造反了。
安史之乱之后，唐朝和华北地区的藩镇同样是这种关系，每个藩镇都是半独立的，名义上服从唐朝中央，但实际上是半独立的，军事、财政、人事、行政都是藩镇自己说了算，朝廷无力干预。在必要的情况下，朝廷可以下诏要求一些藩镇参加朝廷的军事征讨行动，比如调动几个藩镇对付一个刺儿头藩镇，但是不能轻易要求这些藩镇的藩帅们入朝中央，如果有这个要求，就会激起直接反对朝廷的叛乱。当然，也有些藩帅们在自己的地盘站不住脚了，会主动请求入朝中央，放弃独立性。
二郎神和天庭玉皇大帝的关系就是如此，他名义上是服从玉皇大帝的，但实际上只要做到不公开反对玉皇大帝就可以了。而他之所以有这个待遇，就意味着他曾经反对过玉皇大帝，发生过正面冲突，最后是在玉皇大帝的天庭无法完全把他镇压下去的情况下，双方达成的一个妥协局面，让二郎神成了天庭的一个政治特区。可以说，名义上二郎神和天庭是君臣关系，但实质上带有盟友性质。当天庭遇到没办法解决的麻烦的时候，可以征调二郎神出兵参战，但是不能让其他人去指挥他。
所以，在孙悟空出世之后，天庭的镇压行动是逐步升级的。先是派比较低级的将领去剿灭，剿灭失败，再派天庭的大将托塔天王李靖出战，李靖率领十万天兵天将和哪吒一起去征剿，还是被孙悟空打败了，玉皇大帝迫于无奈，只能让太白金星去请二郎神参战，去打孙悟空。这也就是二郎神和哪吒之间的区别，哪吒是天庭的将领，是必须要服从玉皇大帝的命令的，还要听挂帅出征的李靖的指挥，但二郎神并不完全隶属于天庭，李靖也指挥不了。二郎神完全是自己去单干，凭一己之力去和孙悟空单挑。
而当二郎神也搞不定孙悟空的时候，玉皇大帝就只能派人去请和他完全没有臣属关系的如来佛祖了，这就是请外援了。如果打个比方说，就相当于抗战的时候，首先是国军抵抗日军，中央军抵抗不住，然后就是各地方部队参战，地方部队还不行，就是八路军，都不行了，那就只能请苏联、美国支援了。二郎神之于天庭，就相当于民国时期地方军阀与国民政府的关系。国民政府可以调动地方部队抗日，但不能直接干预他们的地方行政事务。二郎神也一样，天庭可以调动他去打哪吒，打孙悟空，但是不能要求他到天庭来参加玉皇大帝主持的御前会议。
所以说，天庭的这套政治秩序，其实和地上人间的政治秩序的结构其实是相同的。中国作为一个广土众民的多民族统一国家，在政治上必然是复合型的，包含着多种政治秩序，相互之间既有重叠之处，也有一些细微的差别，这既是现实政治的需要，也是在长期的历史进程中积累起来的政治经验。而每一种类型的政治秩序的形成，都是在多种力量的斗争和妥协之后才形成并稳定下来的。二郎神和天庭的关系就是在经历了斗争之后形成的妥协方案，但在处理孙悟空的问题的时候，天庭耍了不少小手段，就是利用了孙悟空对天庭政治秩序不了解，实际上是利用了信息不对称。
孙悟空要求的齐天大圣地位，实际上应当和二郎神一样，听调不听宣，但天庭却给了他一个虚假的名号，又派他去当弼马温，看守蟠桃园，这就是对孙悟空的政治欺骗了。也是因为这种政治上的欺骗，导致了孙悟空的自我定位错误，没有找准自己位置，他以为自己和其他的赤脚大仙等一样，和天庭是平等关系，结果却发现他只是天庭的中下级官员，导致他再次造反。假如天庭没有请如来佛祖来帮忙镇压，那么经过孙悟空与天庭的斗争，也是有可能参照二郎神的待遇，形成类似的听调不听宣的格局的。
二郎神听到不听宣的说法主要来源于西游记，实际上，杨戬的实力虽然略高于孙悟空、牛魔王，但在天界来说只能算中上，算不得一流。
西游记第六回记载了杨帅哥听调不听宣的来由：
1、菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
2、大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？
从上述观音菩萨和猴子的言谈可以得知，杨帅哥确实是听调不听宣，而原因则是为了救母斧劈华山，违抗了玉帝的旨意，导致舅甥之间产生重大矛盾。
玉帝妹子思凡下界，对仙界众仙来说，理论上来说是重罪，玉帝为了避免给政敌找到借口，自然是要是要严惩，然而，这种严惩其实已经是考虑到亲戚因素的降格处置了。
1、以猪八戒和沙和尚为例，猪八戒借酒调戏下嫦娥，就要打下凡间当猪。沙和尚的错误就更小了，不过是打烂一盏灯，不仅被打下界变妖怪，还要遭受飞刀之苦。
相比之下，罪行更严重的玉帝妹子，只需要在桃山坐牢而已，一般而言，这种尊贵犯人的即便是坐牢，待遇也比普通犯人好得多。
2、对于年轻气盛的杨戬来说，母亲是最亲近的和最重要的，至于天界法律什么的都不会去考虑，更不会理解玉帝的苦心。
救出母亲才是第一要务，所以就有了斧劈桃山。
3、对于玉帝来说，根本不想为了点小事让自己疼爱的小妹坐牢，但又不能不装装样子，而等到杨戬斧劈桃山，如果依照天界法律，玉帝应该派兵讨伐杨戬，实际上玉帝并没有这样做，完全是装傻充楞，让杨戬白白把人救走。
4、如果说杨戬年轻时未经人事，不能理解玉帝苦心，在修炼千年后的杨戬当然能悟出玉帝的为难。当然，他为了配合玉帝演习，自然就搞出了一套听调不听宣的把戏：
听调不听宣的说法在历史演义小说中较为常见，一般都是在首都之外地区手握重兵的权臣干的事。
所谓听调，就是听候玉帝（皇帝）差遣；不听宣，就是不上朝，不面见玉帝（皇帝）。
一、杨戬当然算是地方实力派 权臣。有武艺高强的六兄弟，每个人的实力至少达到金吒、木吒水平，还有数千士兵。本人的实力胜于牛魔王、孙悟空，自然算是杠杠的地方实力派。
二、平时，外甥和舅舅有矛盾，就不相见而已。但是，遇到孙悟空造反，这已经是影响自家政权稳定的重大事件了，舅甥之间再有矛盾也要放下，所以，杨帅哥才立即领命前来镇压猴子。
三、为什么说杨戬不听宣只是演戏，还是要看原着第六回：那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。这下面四大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”四太尉、二将军依言领诺。这真君与众即驾云头，唱凯歌，得胜朝天。……一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
上述原着内容其实已经说得很明白：
1、杨戬打胜仗后并不骄傲，而是首先感谢玉帝——此乃天尊洪福。
2、杨戬上天朝见了玉帝。
3、玉帝与杨戬见面时，恩怨一句没提，如果真的矛盾很大，至少要说句今后恩怨一笔勾销吧。两人都没提，都装傻，似乎没有听调不听宣这回事。
4、杨戬立功后，玉帝立即封赏，而且奖励不菲——金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件。
而献策建议杨戬讨贼的观音、扔了镯子砸倒猴子的老君，都没有获得任何赏赐；李靖、哪吒及十万天兵忙了好几次，没有功劳也有苦劳，但连杯御酒都没得吃，俸禄也没加。
可见，玉帝和杨戬彼此之间，其实舅甥情谊重得很，听调不听宣只是装给外人看的。
二郎神说的听调不听宣这句话非常有分量，而且比我们想象中的要更加隐晦。
更重要的是就这样一句话，摆明了二郎神的地位以及天庭当中对于部分神仙的管理制度。
在西游记当中这句话可谓是非常暧昧，暧昧到什么程度？在西游记电视剧中没有体现出来。
甚至在诸多与西游记相关联的电影电视剧当中都没有体现出来，只有在西游记原着当中，不咸不淡地说了这么一句话。
那么这个所谓的不咸不淡的一句话究竟是在哪里？在什么情况下说出来的呢？
答案是孙悟空没错，孙悟空就是一个引子，最开始的时候闹得不可开交，当然我们得提前说一下，孙悟空相比于玉皇大帝而言，差了十万八千里。
在西游记原着当中，也没有玉皇大帝吓得趴到桌子底下，然后说求救如来佛祖让如来佛祖帮助自己。
这种情况只是端坐在自己的座位上，把如来佛祖给调派了过来，让如来佛祖来处理这件事情，只不过如来佛祖处理这件事情之前有一个人物登场了，那个人物就是二郎神。
那么是谁把二郎神推到前台来的呢？答案就是观音菩萨，观音菩萨在一旁正看热闹呢。
突然发现如果再来不了个厉害人物，孙悟空压根就压制不了，索性做了一个顺水人情，直接对玉皇大帝说了这样一句话：
奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力
这里说的是谁呢？是玉皇大帝的外甥二郎神，当然关于这一点如果做解读的话也是可以解释得开的，毕竟二郎神的身份地位实在是太过尴尬了。
观音菩萨在这个时候让二郎神建功立业，其实也是顺了一个玉皇大帝的面子，玉皇大帝也果断地交代下去，让二郎神来处理孙悟空这件事情。
那么观音菩萨说的这句话翻译过来是什么意思呢？
其实这句话之前还有几句话，简单来讲，那就是玉皇大帝的外甥在人世间正在享受香火，他的手下一共有1200个草头神，而且还有梅山兄弟。
并且在早些年的时候帮助朝廷剿灭了一些怪物战力非凡，那既然如此，干嘛不把他叫过来帮助我们一起镇压孙悟空呢？
只不过二郎神他属于听调不听宣的，所以玉皇大帝你得下一道旨意才可以让他过来帮忙。
首先我们先看最开始的这两个字，这两个字调指的是调兵遣将的调。
那一般遇到这种情况就可以简单粗暴地理解为这个二郎神，他是听从皇帝的指令的，皇帝让他干什么他就去做什么。
那听调不听宣的不听宣是什么意思呢？主要是二郎神一直待在自己的所属地盘上，从来不参加任何的活动。
比如天庭里面的活动或者其他的神仙级别的活动，同时又不归属于天庭当中的任何一个官级的指挥。
那把这两句话折合在一起，也就是说天庭当中的其他部门是没有管辖二郎神权利的。
唯一能够有管辖二郎神权力，或者只需要说一句话二郎神就会去做的，那个人是谁呢？是玉皇大帝。
可能一些人想当然地认为二郎神和玉皇大帝之间必然是苦大仇深，为什么苦大仇深呢？因为二郎神是被自己的亲舅舅给活生生的分开的。
要不然的话，二郎神还能够和自己的母亲见面，也正因如此二郎神应该特别讨厌玉皇大帝，但实际情况可能要让一部分人大跌眼镜了。
我们先说一下天庭当中的制度对于天庭来说有着一系列的规定，其中神仙不能谈恋爱，这几乎就是一道死命令，在天庭当中有不少人就因为谈恋爱而出事了。
比如猪八戒再比如其他人物，我们不做过多赘述，而二郎神就属于其中的特例，如果没有玉皇大帝暗中保护的话，估计二郎神最终会被天庭的制度给打的灰飞烟灭。
所以我们姑且能够得出一个结论来，玉皇大帝最起码对二郎神有恩。
而实际情况是当二郎神回到天庭的时候，对于玉皇大帝的表现也是非常的毕恭毕敬，对于玉皇大帝也是非常的尊重。
所以我们不能得出一个结论来，玉皇大帝之所以剥离了二郎神与自己妹妹之间的关系，是为了另一层面保护二郎神。
就像之前比较火爆的电视剧宝莲灯一样，二郎神又把这件事情完，完整整地复盘到了陈香的身上？
更重要的是二郎神属于明显地听调不听宣的人物，一个听调不听宣的人物就意味着如同朝廷当中的封疆大吏一样。
比如在唐宋元明清各个时代当中，都有一些封疆大吏，地方官员压根就感染不了朝廷当中的官员，也没有办法去弹劾或作官职任命，唯一能够做到这些的只有皇帝拜托皇帝。
又跟人家是亲娘舅的关系，这可是自己的亲外甥，那可是自己的亲舅舅。
就算两个人表面上事情做得再僵，但总归会有这一部分血缘在内，所以这也就成就了二郎神的身份和地位。
那我们不妨想象一下，孙悟空真的有我们想象的那么强大吗，玉皇大帝哪怕动一个小念头就能够直接把猴子给灭掉。
如果再不济直接把如来佛祖叫来不就行了吗？干嘛非得让二郎神在这跑一下过场，干嘛非得让观音菩萨在旁边推举二郎神去做这件事情。
无非就是为了给二郎神一个嘉奖或者给他一个战绩。
毕竟，没有战绩怎么着都说不过去。
一般来说，二郎神是第二个大闹天宫的人，其实，这是误读，二郎神人家没有大闹天宫，只是找了一把斧头，辟开桃山，救出了自己的母亲。这位母亲，传说是三界共主玉皇大帝的妹妹，所以，二郎神也算是玉皇大帝的外甥。但这只是传说，不当得真。因为玉皇大帝是远古龙族、妥妥的魔神二代啊。二郎神那显然没有任何龙族的血脉了，可见，说是外甥，只是说法。
二郎神干了违背天条，辟山救母的事情了，这事说大也大，说小也小，玉皇大帝，本身也没把这件事情，当成一回事儿。是惩罚二郎神，还是得到一员干将，玉皇大帝做了务实的选择。
而二郎神，也就自己给自己找台阶下，主动说，我以后“听调不听宣”。其实，这就是一个借口。
宣就是口谕，我们看《西游记》的话，会发现，玉皇大帝的很多命令，都是口谕，然后下边的大神去转诉，下命令，收到命令的人，就执行。调呢，就是玉皇大帝这个命令，写成文字，发下去。
这写，也不用玉皇大帝动手啊，所以，宣和调，差别不大。只是调更正式一点儿，有书面记录。
面对三界最强的玉皇大帝，二郎神只能自己找台阶下了，否则，面临的就是杀身之祸。
二郎神的“听调不听宣”，是《西游记》中观音菩萨的口中说出来的，观音直接道出了二郎神的人品，以及他和玉皇大帝之间的微妙关系。
孟子有一句话叫：
“召之役，则往役。君欲见之，召之，则不往见之。往役义也，往见不义也”
——《万章下：天子不召师》
什么意思呢？
孟子说，真正的骨鲠之臣是无事不入君主的公门，在君主危难之时也丝毫不会躲避危险。自古以来成大事的君主，必有一些不召之臣。而那些召之即来，挥之即去的臣子，都是些仆妾之臣，真正遇到大事儿的时候，他们都派不上用场。
悠悠风尘皆奔竞之士，列官千百无謇谔之风，一旦君主遇到为难，希望他们挽回狂澜，支大厦于将倾，那是绝不可能的。
然而，那些特立独行的謇谔之士，却往往遭受君主的冷眼，被仆妾之臣排挤。《西游记》中的二郎真君，就是这样的謇谔之士。
二郎神“听调不听宣”是什么意思？他的意思是，让我帮助你玉帝可以，你得下发正式的公文，这是请我去帮忙。你没有正式的公文，找个人来传话就想让我走一趟？那不可能，哈巴狗式的行径，我二郎神做不出。
二郎神的本领有多大，孙悟空最清楚。
《西游记》唐僧师徒遇到太上老君的青牛那一回，孙悟空到天庭找玉帝搬救兵。玉帝闻奏：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”四大天师奉旨意，即出灵霄宝殿，对行者道：“大圣啊，玉帝宽恩，言天宫无神思凡，着你挑选几员天将擒魔去哩。”
行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”
你看，孙悟空管玉帝叫“玉帝老儿”，管太上老君叫“老倌儿”，唯独对二郎神不随便乱起外号。因为，在孙悟空眼里，二郎神有真本事，孙悟空敬他。
二郎神显圣真君如此“神通广大”，又是玉帝的外甥，然而他在群仙之中，地位却不算高。甚至他都不是住在天宫之内，而是远居灌州，享受下方香火。所以，他也被成为灌口二郎。
这个问题就有意思了，不仅关系到了玉帝和二郎神的君臣关系问题，更是揭露了封建专制制度下的权力分配问题。
你想啊，玉皇大帝是谁啊，他是道教的神仙，宗教地位虽在三清之下，但在《西游记》的神仙体系中却是最有实权的人。玉帝上管天，下管地，四海龙王，山神土地，冥界阎王，都归他管，同时名副其实的大独裁者。
古代的独裁者保住权力有两大法门：
其一，是搞意识形态，就是所谓的君权神授，奉天承运。玉帝本来就是神，代表着天，在意识形态方面就不必多少了。
其二，就是通过官僚系统打压王族、贵族的势力来控制权力。
对独裁者来说，第二点才是最重要的，你看吧，自秦汉以来，除了刘邦和朱元璋，还有几个皇帝是出自底层百姓？他们大多数是来自贵族、豪强。而古代夺权、弄权者，又以外戚居多。
外戚一旦有权，无不反戈相向，中国古代历史有很多血淋淋的教训。比如东晋时期的桓温。桓玄父子，桓温是晋明帝司马绍女婿，桓玄是晋成帝司马衍的外甥，皇亲国戚的身份还是阻止不了桓玄叛乱。
《西游记》是对古代政治的投射，所以玉帝不敢用二郎神这个外甥，也就说得通了。
除此之外，还有一个原因，玉皇大帝身居高位，身边却净是些阿谀奉承的仆妾之臣。而群仙之中，太上老君虽然位列三清道祖，神通广大，但他却老不任事。后生之中，除了托塔李天王与哪吒三太子还有几件降妖兵器之外，大率都是碌碌无能之辈。
然而，天庭中的神仙多是碌碌无为之辈也就算了，关键他们还妒贤嫉能，排斥有本事的人进入体制，因为能人内迁必将会有害于他们的前途。
看吧，小圣神通广大，连佛教的南海观世音菩萨尚且能知道，并向玉帝举荐，而群仙之中竟然无人推举。这是他们嫉贤妒能，还是深知玉帝因为忌惮外戚专权，不敢用自己的外甥，而投鼠忌器不敢举荐？
读到这里，你应该知道，是这两个原因都有。正是如此，在二郎神接到玉帝的圣旨，也就是勤王调令后，帮助天庭擒拿住了孙悟空立下大功后，只是对其进行物质上的奖励，并没有对其加官进爵。
后来，孙悟空从太上老君的炼丹炉中逃脱，大闹了天宫，玉帝也没有再次调二郎神勤王，而是请西方的如来佛祖来“安天”。玉帝这恐怕不是不相信二郎神的实力，而是担心二郎神再次立下奇功后，再不给他体制内的封赏就说不过去了吧。
END
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孙悟空偷仙桃，吃御酒，盗金丹，不但公然在大罗天吃霸王餐，而且还砸了蟠桃盛会的场子。诸天神佛的福利泡汤，瑶池王母和三界主宰玉帝很没面子，坐不住了。降魔大元帅李天王 三坛海会大神哪吒父子联手，加上大罗天各种神圣钩织的一十八架天罗地网，都对美猴王无可奈何，急切拿不下。
关键时刻，观音菩萨站出来，提请玉帝，调遣二郎显圣真君来帮忙，助威，降伏妖猴。熟谙三界游戏规则的观音菩萨就说了这么一句话，玉帝的外甥二郎真君杨戬是“听调不听宣”。
那么，就有个非常有趣的问题，观音菩萨所说的“听调不听宣”，究竟是个什么意思呢？
长公子扶小苏认为，菩萨这句话揭示了当时以玉帝和天庭为中心的神人仙佛三界秩序的真相。依靠封神大战建立起来的昊天或玉帝唯我独尊的天庭秩序之下，其实也是诸神林立的一个新版本，是人间天子周武王姬发分封诸侯的另一种板书。不过一个是天上，一个是地上，相互参照，如此而已。
以此类推，此时此刻的二郎神杨戬，他就属于类似地方藩王、一方诸侯的角色定位。
不听宣，指的是，作为一方诸侯的二郎神，在三界大格局之下，他承认玉帝是最高主宰，是他的老大，但是，又保留相当的独立性。他在灌江口有府邸，有一套完整的管理模式，类似地方独资公司，自负盈亏，自得其乐。他挂有玉帝颁发的仙录，又不属于天庭的中央直隶官僚，不去天庭上班，不接受召之即来挥之即去的“宣召”。
听调，意思是，二郎神在极大独立自主性之下，虽然灌江口招募的所谓梅山六圣和1200名草头兵都属于他自己的私募武装，私人力量，根据分封制原则，“附庸的附庸不是我的附庸”，玉帝和天庭没有直接插手地方，管辖、派遣地方官的权限；但是呢，他又同样对玉帝负有一定“保驾护航”的责任。方法就是“调”，玉帝的所谓“调”与二郎神的“听调”，其实就是调杨戬一人，二郎神和他的部属则是一种捆绑模式，他和他的下属是铁板一块，用二郎神，即是用他和他的四人家丁。
听调不听宣，换言之，二郎神承认玉帝是他的顶头上司，老大，他对玉帝负有一定的辅助义务，天庭为难之时，他就得“听调”，帮一把，但是呢，玉帝和天庭不能直接插手他和他的个人武装力量，梅山六圣和草头兵，只听从主公杨戬一人的命令，玉帝不能越权，干预。他和他的喜部曲，扎根在地上的灌江口，自食其力，自负盈亏，接受的不是玉帝的薪水，而是一种赏赐，不听宣，不去天庭打卡，不接受点卯。一句话，帮忙可以，但，不能分解二郎神和他的势力范围。
二郎神的这种”听调不听宣“的特殊权力从何而来呢？在《西游记》中又是如何具体发挥运用的呢？我们一起来做个有趣的调研印证。
吴承恩神魔小说《西游记》中，隐喻着一条主线，就是剪不断理还乱的神仙裙带关系，这个网络密织如麻，是一种看不见摸不着而又实实在在存在的”天罗地网“。三界如此，天庭如此，西天如此，就是美猴王孙悟空也堕入其网，未能幸免。
你不钻这个网，就送你去西天取经，叫你自投罗网，成为利益均沾的其中一员。
我们回顾下所谓的整个西天拜佛求经路，十万八千里，九九八十一难，整整十四年光阴，所有劫数，炼魔之旅，都是拜各种妖魔鬼怪所赐。强大的妖魔精怪背后，都无一例外地站着个高人，他们是神仙大佬们的坐骑、童子、宠物、家眷，这就是一种赤裸裸的神仙道关系网。俗话说得好，能活下来的妖精，都是有背景的，没关系，没大佬撑腰的，早都被猴哥一棒子打死了。
独角兕青牛精，灵感大王金鱼精，金角大王和银角大王，黄眉老佛，狮驼岭金狮白象与金翅大鹏雕，单单这几个名字，就足够了。
二郎神杨戬也是如此。
斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江 。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。——《西游记》
花果山下，小圣遇大圣，见面打招呼。孙悟空就借机奚落了杨戬一番：“我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？“
猴哥一句话，就道出了二郎显圣杨戬的身世。他原本就是玉帝的亲妹子瑶姬和凡人杨天佑结合所生的孩子，此种行为，触犯玉帝一手所创的天条玉律，口含天宪的玉帝自己也脸上无光，自己总不能打自己嘴巴，出尔反尔吧？玉帝就计上心来，跟这个外甥联手给大罗天的神仙们上演了一出”镇压皇妹“、杨戬”劈山救母“的好戏。
镇压妹妹是惩戒，杨戬斧劈桃山是胡闹，玉帝说了，该做的他都做了，下面大家什么意见？玉帝很诚恳地征求神仙大佬们的意见。非常虔诚，非常用心，非常合乎规制。
神仙也是有七情六欲的，凡事不外乎天理人情，也就一致借坡下驴，给玉帝台阶下。救母嘛，赤子之心，感动天地。有情可原，免罪。非但如此，最好是人尽其才，也给他几条街，几个铺面，也叫他做个掌柜，谋碗饭吃。大家有钱一起赚，有饭一起吃嘛！
玉帝顺势而为，根据神仙大佬们的建议，就有意敕封这个外甥，任命他为天庭大员，直接跻身大罗天各种金仙之列。
俗话说得好，朝廷有人好居官。杨戬毕竟是玉帝妹妹的儿子，他的亲外甥，血浓于水，亘古不变的道理。菩提祖师要是位居三清之列，他的爱徒孙悟空怎么也不会去大闹天宫了，弼马温轮不到他做，高官厚禄没跑的。
可是呢，反过来，外甥跟舅舅提条件了：”我恨你，我不愿意跟你一起呆在天庭。我要去灌江口，分家单过。“
看起来，杨戬一副遗世独立，孤傲的样子，看不上玉帝的任命。实际呢，他是在投机取巧，跟玉帝索要更大的蛋糕。
结果，就是外放，玉帝大手一挥，一道敕命，他就成了二郎显圣真君，小圣，灌江口的一方诸侯，听调不听宣。
”听调不听宣“有多厉害？我们接着往下看——西游世界中的特立独行者小圣二郎神。
二郎神杨戬接到舅舅玉帝的借兵“调”令，风尘仆仆，直奔花果山。
（一）灌江口直属“杨家将”。
这真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”——《西游记》
二郎神有备而来，随身率领的，正是作为一方诸侯的地方独立力量组合：二郎显圣真君 梅山六圣 1200名草头兵。有掌兵的太尉，有挂帅的将军，有过河的卒子。
这个组合，天庭和玉帝是不能直接命令，更不能肢解，分开来用的。这就如同现在婚庆借车一样，连人带车一起借给你，光车可不大好，万一耍赖不还，或是拿去抵押了怎么办呢？人车不分家，借车原则。
（二）交接与实战。
若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。——《西游记》
二郎神驾临花果山，临战前线，与四大天王和李天王交接。这就等于是临阵换将了，连人带马全部大换血，灌江口地方藩王军取代了玉帝的中央直属军团。
二郎神交代的也很清楚了，天庭的人是天庭的人，他的人是他的人，不能混为一谈。他跟孙悟空搏斗，只需要自己的本部人马，托塔天王和其他诸天神佛以及所谓的十万天兵天将，都不能插手，只能作壁上观，成败与否，他一人担责，跟天庭其他人无关。
这二郎神也是个狠角色，妥妥的一方霸主形象跃然纸上。“调”，是玉帝的“调令”，纵然是大罗天的统兵元帅，天庭乃至三界的直属军团，也不给面子，不能对他有任何的哪怕是丝毫的约束力。当然，他也足够自负，也不用他们的人马。
花果山之战，二郎神与灌江口“杨家将”合力围剿美猴王，二郎真君在天上跟孙悟空玩花样，一对一单挑，地面上，梅山六圣和草头兵对花果山的猴子猴孙大打出手，形成了一边倒的压制态势。
最终，心慌意乱的美猴王被杨戬 哮天犬 道祖的金钢琢组合拳给拿下，生擒活捉。
观音菩萨有意出手，拿杨柳玉净瓶砸猴哥的脑袋，被道祖给拦下了。太上老君此举，一个自然有点与观音斗法的意思，另一个层面，则是三清道祖的深谋远虑——作为西天代表的观音菩萨，所谓的五方五老之一，她的身份，顶多也就是如来座下首席代表，也算是玉帝之下一方诸侯势力，她是没有直接联手另一个大拿杨戬的权限和资格的。对于诸侯，一方神圣，玉帝和天庭的手段，就是分而治之，然后以道祖的丹元大会和王母娘娘的蟠桃盛会来笼络人心。地方神圣联手，这个规矩一破，后面就不好做了。
（三）一方霸主与自负盈亏的地方军政财力大权。
他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。——《西游记》
大圣与小圣争斗，孙悟空就变作二郎神的模样，进了灌江口二郎神的府邸。猴哥一番扭捏作态，假扮二郎神，查看文书。
张三李四，甲乙丙丁，猪牛羊肉三生祭品，祈福，求子，告病，也就是说，灌江口独立成系统，是个完全的私属地盘，二郎神治下，有个独立的治理模式和机构，就连求子这样的事情都给包揽了，这里拜的不是送子观音，而是二郎显圣。
（四）赏赐多多。
一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。——《西游记》
二郎神帮了玉帝大忙，得到的赏赐多多。玉帝犒赏三军，给了杨戬金花、御酒、还丹、珠宝等。
我们来看下这个名单，很有意思。
金花算是一种荣誉，也是一种货币，一百朵金花，应该算是不小的一笔财富了，珠宝也算财货之类；锦绣是穿戴的，都是御赐的名牌，黄马褂，穿着拉风；后面这两样就不同了，不怕不识货，就怕货比货。
御酒，就是玉液琼浆，搭配龙肝凤髓的上好的天宫佳酿，猴哥为这口酒，都大闹天宫了，可谓是费尽周折，杨戬倒好，得来全不费功夫。还丹百粒，这个就很逆天了！还丹，就是道祖太上老君如意八卦炉里炼出来的九转大还丹，多少神仙大佬都梦寐以求、求之不得的修仙灵丹妙药，可以延年益寿，长生不老，还可以躲三灾。这可是太上老君专门伺候玉帝做丹元大会用的。这下好了，玉帝转手送给了二郎神，而且出手阔绰，一下就是一百个。道祖心里在滴血呀，有没有？孙悟空偷吃了五葫芦的金丹，不见得能有100颗吧！二郎神所得赏赐绝对够丰厚。这是他助拳玉帝和天庭应得的。
反过来，天庭那些出力的神仙们可就没那么好的待遇了。李天王也好，哪吒也好，其他神仙大佬也好，都是拿了薪水的，按月足额发放，干活儿那是分内事情，应该的，也就没什么额外的赏赐了。非但如此，有些人还得自己掏腰包，凑份子，给外来帮手福利。
如来降服孙猴子有功，安天大会，安排。玉帝出美酒，王母出蟠桃。作为领导，给点福利，应该的。后面寿星献上了紫芝瑶草和碧藕金丹，赤脚大仙也奉上了交 梨二颗，火枣数枚。这是完全倒贴的呀！得，好处没捞着，做了赔本买卖。
这就是三界主宰玉帝对外放诸侯和内部直属的态度，能随时宣调的人，不用白不用，用了也白用，加班不是理所当然的嘛！
以上一二三四，我们可以看到，所谓的“听调不听宣”的力量之强大。作为灌江口说一不二的一方霸主，二郎神具有凌驾一切的至高权威，军权、治权、财政大权，以致地方的福禄寿，风调雨顺，海晏河清，都是他一人说了算。连龙王和寿星都不能插手。一句话，灌江口和二郎神不属于玉帝和天庭的直属力量，而是一方诸侯，有相当大的独立性，就是天庭的三公大员，左辅右弼，三清四帝，也无权干预。
二郎神作为一方诸侯，享受的是”听调不听宣“的”藩王“待遇，与此同时，还具有”先斩后奏“的权限。
按这个权限，再加上二郎神与孙悟空惺惺相惜的秉性，如果李天王或是哪吒心里痒痒，不听劝诫，上赶着去帮忙，那二郎神就可能会直接翻脸，跟李靖父子闹出不愉快，他的舅舅玉帝都被他追打过，其他人就可想而知，不会给面子。观音出手，那也不行。就是太上老君出手帮忙，杨戬也是一脸怨气。
一句话，对杨戬来说，爱谁谁。
二郎神稳居灌江口，悠哉悠哉，小日子过得不要太滋润。尽管如此，他还带领梅山六圣，哥儿几个兴致上头，就是五岳四渎，也要溜达一遭。玉帝的外甥，外放的藩王，地方神仙也只好睁只眼闭只眼。
九头虫一节，二郎神就逛到了祭赛国乱石山碧波潭一带，架鹰遛狗，围猎野炊，烧烤饮酒。
当时，孙悟空和猪八戒两兄弟正与万圣龙王的女婿九头虫激战正酣，九头虫水性太好，一时间拿不下。二郎神倒是爽快，英雄相惜，相见恨晚，一番推杯换盏之后，引弓射箭，射杀了九头虫一个脑袋，搞定。
按以往的惯例，孙猴子搬救兵，一般要走一遭程序，到南天门，南天门的守护天王，先去给玉帝汇报，或者猴急，猴哥直奔凌霄殿，也得过四大天师这一道门槛，这样才能见到玉帝。然后玉帝指派人员，前去伏魔降妖。东华帝君那里，孙猴子就吃瘪了，帝君只是象征性地派遣了龟蛇二将和五大神龙，这已经给足猴子面子了，帝君出手，得有玉帝的手谕。
到二郎神这里，就简单了，不用跟玉帝打招呼，杨戬就直接上大招了，而且有心要彻底铲除九头虫，欲除之而后快。这就是——先斩后奏。管你是谁，为妖作乱，不好意思，直接拿下，然后再跟玉帝说明情况。
孙悟空被唐僧屡屡驱逐，他就曾经回到过花果山。当时，花果山的猴子猴孙就跟猴哥打小报告，说是猴哥被如来镇压到五行山下后，他们遭罪了，实际上，二郎神和梅山六圣对妖猴们下了痛手，打杀了一半。要知道，就是李天王和哪吒，以致天罡地煞满天星斗也没敢对猴子们下手，看的是太上老君和菩提祖师的面子。玉帝倒真不一定有心叫手下去对付那些个小猴子，二郎神跟其他人就不一样了，他有先斩后奏的权力。这就是差别。
看了这么多回复，基本没有说到点子上的。听调，是指没有从属关系的单位之间互相调配资源，比如军事行动上的配合和帮忙。比如天庭需要捉拿孙悟空，要杨戬帮忙，这就属于听调。听宣，是指上级领导命令下级，比如工作汇报。如果玉帝发布旨意“宣杨戬觐见”，杨戬就可以不去，因为他不认玉帝是他领导。调和宣最初就是表明发布要求和执行要求的双方地位关系，引申到后来其实已经无所谓到底是调还是宣，说这话的意思就是，你的话我可以根据实际情况爱听不听。
看过电视剧都知道，玉皇大帝所在的天庭，复刻于凡间的封建皇权，玉皇大帝捉拿孙悟空也是降下旨意，归属天庭的道教神仙，需要迎接以示敬重，对内容没有反驳的权力，这就是所谓“听宣”，否则天庭除名或减少仙丹，通俗理解就是绝对统属和义务。
二郎神七十二般变化，源自斗牛宫西王母的指点，这位西王母非天庭王母娘娘，而是观音所化特意传艺，是西方佛法向东土渗透的过程，二郎神并非天庭授仙法，又是玉皇大帝的外甥，天庭有事算家里事情，可以商量叫做“听调”，拥有相对的自主选择权。
《西游记》其实提到二郎神麾下兵强马壮，比如有黄毛童子、六圣护法、梅山七圣等，背后又有西方如来佛祖支持，二郎神在玉皇大帝地界搞割据自立，又投效竞争对手西方佛教阵营，嘴上不说但心里不舒服，纵然二郎神愿意支援，玉皇大帝脸面又过不去。
直到后来观音出面，与其让观音出手，倒不如自己外甥出面，世人只知杨戬是外甥，尚不知杨戬归属佛教阵营，因此孙悟空与二郎神激战，二郎神可以选择拒绝玉皇大帝的旨意，可以去看看热闹再决定是否出手，而天庭的众神即便打不过孙悟空也得上，这就是区别。
关于这个二郎神听调不听宣的典故啊，有很多种说法，要论这件事最早的出处，其实是出自西游记。
但是，这些年，二郎真君也被玩坏了，不管是《西游记》还是《宝莲灯》，显然被定位成了坏人。
西游记中是因为打败了我们的英雄孙悟空，而宝莲灯则是因为他阻拦沉香救母，总之，在很多孩童的眼中，这就是个大坏蛋！
关于他的听调不听宣，这是一种小说写法，不仅《西游记》中有，在《隋唐演义》中也有类似的情况。比如罗艺和杨坚的关系，罗艺是秦琼的姑父，是前朝旧臣，大势已去之后，他不得已投降了杨坚，也就是隋朝。
但是，他提了个条件，那就是听调不听宣，意思就是说，我还保留自己的领地和军队。你不能随便宣我进宫，就算宣，我也不去，去也是带着兵去，谁能保证你不是想拿下我？
但，若是国家有战事，需要我出兵，你可以给我下调令，我可以带兵勤王，出征，都行！
这大体上算是听调不听宣的意思，等于是一场买卖，我投降你，但你不能宣我，不然的话，等于我的独立自主的权力全没了，宣我就是要干掉我。
但是，在二郎神跟玉皇大帝这里，就不是简单的投降，臣服，依附的意思了。他们之间的恩怨，一句话还真解释不清楚，我们先看《西游记》中二郎神第一次出场。
二郎神第一次出场，吴承恩老爷子给他作了一首诗：
“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”
这段话，透露了很多信息，比如二郎神的耳垂之大，能搭到肩上，据我所知，刘备的耳朵就是这样的，天生的天子相。
这个二郎神曾经劈山救母，因为心高，所以不认可自己是天庭（玉帝）的家眷，自己带着弟兄们住在灌江口。
关于二郎神的家世，连孙悟空都知道，由此可见，他的英勇事迹，早已传遍三界。
“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”
可是，也给我们留下一个思考，那就是，当初要处罚二郎神老娘的人，究竟是谁？
很多人以为是玉帝，毕竟他才是三界主宰，其实不然！
在天庭，其实有两个大神在掌管事务，一个对外，也是名义上的主宰——玉皇大帝。一个是对内，也是万妖之王的王母娘娘。
这两个人手中最大的权力也不同，玉帝可以直接封官，也就是授仙箓，等于是给天庭公务员编制。王母则负责财务这一块，也就是发放俸禄，比如蟠桃，同时刑罚这一块也归王母娘娘管。
授了仙箓就是神仙，三界不能随便杀之，没有授仙箓就是妖怪，人人可诛之。但想吃蟠桃续命，则必须得奉仙箓，但并非是充分条件，有些神仙即使授了仙箓，王母也不给蟠桃吃，玉帝也没辙。而有些妖怪，王母想给蟠桃吃，但玉帝就是不给他编制，王母也没辙。所以，天庭中玉帝和王母必须配合着工作，一旦这俩人不合，工作根本无法开展。
这些年来，王母娘娘一直没闲着，一方面为了维护天庭神仙不至于泛滥，另一方面也是因为自己单身的原因，尤其看不惯神仙恋爱。
据不完全统计，这些年，王母是能拆散一对儿算一对儿啊，什么后羿与嫦娥，牛郎和织女，七仙女和董永，三圣母和刘彦昌等等……
当然，这里面也包括了二郎神的父母杨天佑和瑶姬。
玉皇大帝作为瑶姬的哥哥，疼妹妹还来不及呢，怎么舍得让她受苦？若是有人不能理解，那是因为他没有妹妹，或者她没有哥哥，当哥哥的最不能容忍的就是妹妹吃苦。
有时候，玉帝也能保下一些神仙，比如奎木狼，比如李靖，奎木狼跟百花羞公主生的有孩子，李天王不仅生了三个儿子，后来还生了个女儿：
“一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精！”
或许是某一次，王母跟玉帝商量，让狮子精当神仙的事，但玉帝没答应，不肯给他授仙箓，这或许才是狮子精也要大闹天宫的原因所在，当然，类似的情况不止一次。
而王母也不是善茬，既然你玉帝不配合我工作，那么别让我抓到你的小辫子。偏偏小辫子一下子就来了，那就是瑶姬竟然下凡了，这下子玉帝哑口无言。
虽然妹子的苦是受了，但他暗中还是纵容了二郎神的救母，毕竟降妖的事还是玉帝说得算，若真心不想让杨戬得逞，他怎么可能近得了桃山的身，又如何有机会降服梅山六圣？
实际上，等到木已成舟之后，玉帝也是认了杨戬这个外甥，封他为二郎显圣真君君，还想让他来天庭当官，但二郎神拒绝了：
“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”
若真是玉帝要镇压自己的妹子，怎么可能会给杨戬封神？
至于杨戬的听调不听宣，一方面是他自己的想法，另一方面也可能是王母娘娘的使坏。
杨戬被封二郎显圣真君，显然是奉了仙箓的，也就是在编的神仙。但是，我们从王母娘娘蟠桃盛会邀请的人上能看出，她根本就不会邀请二郎神这样的神仙来参加宴会。
其实，不仅二郎神，当初的孙悟空也是这待遇，给他封了个齐天大圣，还保留着他的花果山武装，只是办公地点挪到了天庭，平时也不用上朝，每天闲玩就行了，而且，蟠桃会他没资格参加。
灵山如来佛祖也是类似的情况，玉帝开御前会议的时候，他是不用来参加的，若是真宣他来参会，佛祖可能也得反了。只不过王母娘娘高看他一眼，开蟠桃会的时候也给他写了请帖，只是佛祖谱大，没来参加，让观音菩萨代为参加。
后来降服孙悟空的时候，玉帝就是调他来护驾的，而不是宣他来，后来为了改变这种局面，玉帝答应了取经计划。等到取经后期，他又来了场微服私访，让灭法国杀和尚，祭赛国坑和尚，凤仙郡大旱，其实就是在宣示主权，告诉他们，天庭才是正宗。
而二郎神的听调不听宣，手里还能保留一支军队，都是靠玉帝照顾的。若玉帝不是他亲舅舅，别说一个二郎神了，就算是十个，也早被天庭灭了。这也是他一听说孙悟空在闹事，二话不说，求观音菩萨帮忙说情，让自己大展身手，告诉天庭的人，玉帝是我舅舅，谁敢造次？
所以，二郎神的听调不听宣貌似很厉害，其实不过是自保的手段罢了。也是玉帝设在天庭外面的救兵，万一哪天真有人逼宫了，第一个站出来反对的，必然也是二郎神。
相传，二郎神是玉帝的外甥。他的母亲是玉帝的妹妹瑶姬，思凡下界，与凡人结合，生下杨戬三兄妹。但此举触犯了天条，瑶姬被玉帝压在桃山底下思过。
杨戬长大后，练就一身本领，斧劈桃山，救出母亲，又有弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的传奇经历，加之玉帝对他心有亏欠，便封他为“英烈昭惠显圣仁佑王”。
在天庭的众将中，二郎神绝对是一个特殊的人物，他并非是天庭里面的主要神，他更多是在下界来做自己的草头王，天庭的这些人平时都是在天上工作，而二郎神人家自己有着自己的队伍，在灌江口享受着人间的烟火。
后来孙猴子打上天宫，一开始二郎神也没有赶过来，在书中就只用“听调不听宣”来简单描述他与天庭的关系。
这句话到底是什么意思呢？
1、只听调不听宣的意思：就是只有在紧急情况下，玉帝动用调令，才能调动二郎神；平时玉帝的命令，二郎神可以不听。
2、调：就是调遣、调动派兵的意思。
3、宣：意思是指玉帝命令。
二郎神和玉帝的关系并不和睦。《西游记》原着中诗句云：斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
玉皇大帝的妹妹与凡人杨书生成婚，生下了二郎神。玉帝大怒，将妹妹压在桃山下，二郎神长大后学成神通，劈山救母。他曾经降伏八怪，又与梅山六圣结拜兄弟，形成一股不可小觑的势力。
二郎神对玉帝从无好感，玉帝也很讨厌这个外甥。只是迫于舆论压力，才做出一副宽容姿态。于是玉帝让二郎神住在人间的灌江口，叫听调不听宣——即平常不用上朝，有急事才听从圣旨安排——其实，就是流放在人间，眼不见心不烦。
估计二郎神一年到头也没有几次会去天庭，看起来他好像与天庭没有什么关系，因此天上的这些神对他的印象也不是非常深，即便是有事也不会想到他，后来还是观音推荐，玉帝才想到他的。
但我们看二郎神他的本领在天上绝对是顶级的，他与孙猴子之间是有着一些联系，俩人都对玉帝没有什么好感，二郎神自己身为玉帝的外甥，可他与舅舅相处得非常糟糕。当初他的母亲下凡生下他，却因此违背天条，后来二郎神劈山救母，这可把玉帝给得罪了，但此时的二郎神法力非常强大，并且和地方的一些势力有了联系，玉帝也不会轻易收拾他。这俩人也保持一种默契，平日玉帝的一些命令他不会去照做，只有专门的调令他才会动身。
二郎神虽然是非常高傲，对自己的舅舅没有什么好感，但他也必须要接受天庭的安排，毕竟玉帝掌管着天上人间，要是玉帝不承认他的话，他就很难在世界上生存。玉帝也不太喜欢他，可毕竟俩人还是有着一层亲戚关系，没有必要闹得那么僵，只要二郎神听自己的调令就可以，至于平时就当没有他这么个人就行。
对于天庭来说，二郎神在下界是他们的一个强大战力，玉帝要维持天庭的秩序，不会容忍这么一个违背秩序的人来做天神，可我认为玉帝心里也对自己的外甥感到有点愧疚。
因为二郎神后来救出自己的母亲，可由于被困太久，重见光日之后他的母亲就被玉帝召来的太阳给晒化，对自己的妹妹下这么狠的手，确实是有些冷血。
以玉帝的能力，完全是可以把外甥一起收拾掉，可他没有下这个手，也能看出他还无法做到真正的冷血。当然，王母在这里也起到关键的作用，她就非常欣赏二郎神，并且要求玉帝去给他加封，要是没有王母的支持，二郎神还真不见得能够得到天庭的认可。
他有着这样的特权，其实也不见得是什么好事，在灌江口自己来做王，实际上等于被流放在这里，平日不听宣，等于天庭的这些福利他都享受不到，偏偏要是天庭有事，他倒是必须要赶过来帮忙。这么做就等于是把他当做苦力，二郎神他自己也不愿意去天庭上接受玉帝的束缚，就算他必须要遵守玉帝的调令，也不会去真正出力的，在和猴子对战的时候，他也没有真正用全力，后来还和猴子称兄道弟。
不得不说，二郎神有着这种特权，可他在天庭里面是非常悲催的神，享受不到任何的好处。可惜，由于俩人有着这么糟糕的关系，让二郎神在天庭里面一直无法出头，他这么有能力的人，却没有办法得到重用，要是玉帝能够放开成见，给自己外甥更多的机会，二郎神完全可以在天上有更大的发展，玉帝这么做也真是埋没人才，孙猴子打过来，他手上也没有人能顶上去。
总结：由于二郎神杨戬是玉皇大帝的妹妹所生，也就是玉帝的外甥。但甥舅关系并不和谐。二郎神因为玉帝将他的母亲压在桃山下而耿耿于怀，玉帝也因为二郎神是妹妹触犯天规，与凡人生的孩子而讨厌他。但是毕竟是甥舅关系，两人即便互相厌弃，也不可能放到明面上去，况且杨戬的武力值又那么高，是天庭不可缺少的人物。
于是，就有了“听调不听宣”的说法，即无事不上朝，有事才听召，这样可以有效地避免见面。眼不见为净，是双方都乐见其成的事。
为什么玉帝和二郎神的关系会闹僵呢？自古道:娘亲舅大！舅舅与外甥应该是最亲的，但这却无法体现在玉帝与二郎神这对甥舅身上。
传说:二郎神的母亲是玉帝的妹子，因思凡下界与杨姓的男子成婚，生下二郎神杨戬。玉帝得知消息后大为震怒，便派神把妹妹抓捕并拘押起来。
二郎神长大后学得了一身好本领，据说会“七十二变加一哆嗦”，比齐天大圣孙悟空的七十二变，还多了那么“一哆嗦”！
故而，二郎神才能把母亲从玉帝的牢笼里救出！然而，从这以后，玉帝与二郎神杨戬的关系便疙疙瘩瘩，非常生分了。
所以尽管二郎神杨戬很有本领，但却无法得到玉帝的重用。二郎神只能远远地躲避到灌江口，以便让玉帝眼不见心不烦。
因此，当孙悟空大闹天宫无人能抵之时，玉帝便只能听从观音菩萨的提醒:调二郎神杨戬擒拿齐天大圣孙悟空，希望二郎神不念旧怨念亲情，赶紧前来为舅舅消灾解祸。
而二郎神杨戬因被压抑已久，所以也很想找个机会抛头露面，让舅舅玉帝看看自己外甥的能耐，让玉帝明白关键时刻，还是自家人得力！
据说二郎神杨戬因有擒获齐天大圣孙悟空之功，最后终于被玉帝重用，在天廷担任执法天神的角色。
电视剧《宝莲灯》中，演绎了二郎神杨戬的妹妹三圣母思凡下界生了沉香，二郎神杨戬勃然大怒，便把妹妹囚禁在山中，这才有了沉香劈山救母的故事！
此时的杨戬早不是当年那个“听调不听宣”的二郎神了。“调”者:有事支援，无事远离。“宣”者:每日临朝，听候差遣！

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篇一：含答案 《西游记》知识竞赛
初一语文《西游记》知识竞赛
一、选择题。（70分）
1．《西游记》这部长篇小说的作者是( C)。A、曹雪芹B、施耐庵 C、吴承恩 D、鲁迅
2．《西游记》全书共（ B ）回。 A、一百一十回B、一百回C、八十一回 D、九十九回
3.孙悟空的老家花果山属于哪个州？（A ）A、东胜神州B.南赡部洲C.西牛贺州 D.北俱芦洲
4.孙悟空学成下列法术的先后顺序是（D ）
A、筋斗云-长生不老-七十二变 B、筋斗云-七十二变-长生不老
C、七十二变-长生不老-筋斗云 D、长生不老-七十二变-筋斗云
5.孙悟空的宝贝“如意金箍棒”有多重？（ C）
A、一万三千斤 B、一万三千二百斤 C、一万三千五百斤D、 一万三千八百斤
6．孙悟空的第一个师傅是谁（D ）A、唐僧 B、镇元大仙 C、如来佛祖 D、菩提老祖
7.在阎罗王的生死簿上，孙悟空只能活多少岁？（B ）
A、二百五十一岁B、三百四十二岁C、四百八十三岁 D、五百七十四岁
8.菩提祖师为什么轰走孙悟空？( D )
A、猴子吃得太多 B、猴子长得太丑 C、猴子只学会了“爬云” D、猴子变松树炫耀
9.第一个与孙悟空交手的妖怪是谁？( A )A、混世魔王 B、南山大王 C、黑熊精 D、牛魔王
10.定海神针最初是谁用的？（B ）A、太上老君 B、大禹 C、轩辕黄帝 D、女娲
11.以下哪位不是孙悟空的结义兄弟？（A ）A、如意真仙 B、镇元大仙 C、蛟魔王 D、牛魔王
12.在八卦炉中，孙悟空躲在了哪个方位而没有被火烧到？（ D ）A、乾 B、坤 C、艮 D、巽
13.在捉拿孙悟空的过程中，观音菩萨曾经想把哪样东西丢下去砸孙悟（B ）
A、金刚镯B、净瓶杨柳C、莲花宝座D、一只臭鞋
14.观音菩萨身边的惠岸行者的本名叫做（B ）A、金吒 B、木吒 C、水吒 D、火吒
15.唐僧骗孙悟空带上的箍儿是（ B）A、金箍儿B、紧箍儿C、禁箍儿 D、玉箍儿
16.为帮助孙悟空收服黑熊怪，观音菩萨变成了（ A）A、苍狼精B、白蛇精 C、黑狐精 D、中华鳖精
17.黄风怪手下的虎先锋为捉唐僧而使用的计策是？（D ）
A、调虎离山B、声东击西C、十面埋伏D、金蝉脱壳
18.沙僧在流沙河时脖子上带过的九个取经人的骷髅，后来（ B ）
A、被观音菩萨收走 B、化作阴风而去 C、被沙僧自己收藏了 D、沉入流沙河中
19.万寿山五庄观的镇元子在自己的大殿之上供奉的是（ D ）
A、元始天尊B、太上老君C、天父地母D、天地二字
20．在小说《西游记》中，二郎神杨戬是玉皇大帝的 (D )A、义子 B、侄子 C、儿子D、外甥
21.在和二郎神的变化赌斗中，孙悟空最后变成的一种动物是( C)
A、黑鱼 B、水蛇 C、花鸨 D、土地庙
22．金角大王和银角大王住在( D )
A、黄风岭黄风洞 B、枯松涧火云洞 C、陷空山无底洞D、平顶山莲花洞
23.银角大王变作什么人来骗取唐僧的信任？ ( B )
A、老和尚 B、老道 C、老太婆 D、老公公
24.二郎神随身携带的武器，除了三尖两刃刀外，还有一件是 ( A)
A、弓箭 B、AK-47 C、弹弓 D、紫青宝剑
25.孙悟空被红孩儿的三味真火烧得昏死过去，是谁救了他？( B)
A、东海龙王B、猪八戒C、沙僧D、120急救中心
26.观音菩萨为降服红孩儿而向托塔李天王借来了( C )A、照妖镜 B、皂刻旗C、天罡刀D、降魔塔
27.黑水河中的鼍龙怪是谁的外甥？( B )
A、东海龙王敖广 B、西海龙王敖闰 C、南海龙王敖钦 D、北海龙王敖顺
28.在车迟国斗法时，师徒四人和三个妖怪比赛的第一项是（ B ）
A、隔板猜枚B、云梯显圣 C、祭坛求雨 D、砍头剜心
29.通天河里的妖怪原本是观音菩萨池塘里的一条（A ）A、鲤鱼B、金鱼C、鲶鱼 D、金龙鱼
30.通天河里的老鼋（元）在驮唐僧过河后请求他（ B）
A、问佛祖自己几时修得人身 B、问佛祖自己寿命几何
C、问佛祖自己何时能够成仙 D、问佛祖自己如何能够成仙
31.假孙悟空是由什么妖怪变化的？（ D ）
32.A、灵明猿猴 B、通臂猿猴 C、赤面马猴D、六耳猕猴
32.牛魔王的老婆铁扇公主又名（A ）
A、罗刹女B、红拂女C、药叉女D、小甜甜
33.火焰山的火是谁放的？（ D ）
A、太上老君B、牛魔王C、铁扇公主D、孙悟空
34.狮驼国的三魔头金翅大鹏鸟神通广大，他一翅可以飞（ B）
A、八万里B、九万里C、十万里D、十万八千里
35.金翅大鹏鸟和如来佛祖的关系是 (C)
A、师徒关系 B、兄弟关系 C、舅甥关系 D、父子关系
36.巨灵神的兵器是什么？( A )
A、宣花斧 B、方天画戟C、九环锡杖 D、铁环
37.二郎神在哪里工作？（ D ）
A、天宫B、海外蓬莱岛C、万寿山D、灌江口
38.八戒为什么长得像个猪？（A ）
A、投错胎了 B、他本来就那模样 C、嫦娥把他变丑了 D、他喜欢猪，故意变成这样
39.黄风怪是什么动物？（A ）
A、狮子 B、黄鼠 C、牛 D、狼
40.白龙马是谁的儿子？（ B ）
A、南海敖钦B、西海敖闰C、东海敖广D、北海敖顺
41.小白龙当年犯了什么罪？（D ）
A、偷盗金丹B、调戏仙女C、打碎玻璃盏 D、放火烧了明珠
42.虎力大仙最大的本领是什么？（ C）
A、打架 B、吹风 C、求雨D、打雷
43.唐僧师徒谁没有吃偷来的人参果？（ A）
A、唐僧B、孙悟空C、猪八戒D、沙僧
44．金角大王和银角大王原来是（ A）的弟子。
A、太上老君 B、孙悟空 C、观音菩萨 D、如来佛主
45．老鼠精是谁的干女儿？（ A）
A、李天王 B、黄袍怪 C、牛魔王 D、独角大王
46．乌鸡国真国王活过来后，孙悟空把他打扮成（B ），第二天进了城。
A、道士 B、和尚 C、商人 D、仆人
47．书中孙悟空是在（ B）借来宝丹（ ），才能够抵住铁扇公主的芭蕉扇。（）
A、如来 定风丹 B、灵吉菩萨 定风丹 C、观音菩萨 定风丹 D、弥勒佛 金饶
48．《天竺国招亲降玉兔》故事中，（A）收服了玉兔。
A、太阴星君 B、观音菩萨 C、哪吒三太子 D、如来佛祖
49．狮驼岭三魔中的老二的真身是（ B ）。
A、青狮 B、白象 C、黑鹏 D、雄鹰
50．“三藏真经”共（ A ）部。
A、三十五B、三十六C、三十四D、四十
51．唐僧师徒四人来到车迟国，车迟国是个（ A ）地方。
A、敬道灭僧 B、敬僧灭道 C、敬佛灭妖 D、敬道灭妖
52. 红孩儿的爸爸是谁？（ D）
A、太上老君 B、托塔李天王 C、牛魔王 D、西海龙王
53．《西游记》书中玉华县城中大王子跟谁学艺？（ A ）
A、孙悟空 B、猪八戒 C、沙悟净 D、观音菩萨
54．红孩儿的大号叫（ A ）
A、圣婴大王 B、圣火大王 C、婴火大王 D、真火大王
55．黄袍老怪的妻子百花公主是哪个地方的人？ （ A ）
A、宝象国 B、乌鸡国 C、祭赛国 D、车迟国
56．孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，怎知那铁扇公主还记仇，无奈孙悟空变成了（ C ）哄骗了铁扇公主，借来了宝扇。
A、女童 B、红孩儿 C、牛魔王 D、辟水兽
57．在《小雷音弥勒擒黄眉》故事中，悟空被困在什么里面出不来？（ B）
A、金圈 B、金铙 C、金球 D、金碗
58．观音菩萨封黑熊怪为（ D）
A、行者 B、土地 C、守山大神 D、善财童子
59．在五庄观，孙悟空用金击子在人参果树上共打了（D）个人参果。
A、1B、2C、3D、4
60．唐僧被妖精变成老虎后，白龙马变成什么去刺杀妖精？（ A ）
A、宫娥 B、将士 C、士兵 D、仆人
61．《盘丝洞棒打蜘蛛精》故事中，毗蓝婆菩萨帮孙悟空制服了蜈蚣精，请问那毗蓝婆菩萨的儿子是谁？
（C）
A、火德星君B、水德星官C、昴日星官D、旭日星官
62．唐僧师徒第一次得到的是假的经书，是被谁发现并派白雄尊者抢回来的？（ B）
A、弥勒笑佛B、燃灯古佛C、如来佛祖D、观音菩萨
63．比丘国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲用（D）小儿的心肝做药引？
A、999 B、1001 C、1101 D、1111
64．朱紫国国王的爱妃金圣宫娘娘因为被妖怪赛太岁掳去而一病不起，悟空去降妖时，因为偷得了妖怪的（ D ）才战胜了它。
A、玉净瓶 B、阴阳二气瓶 C、金铙 D、紫金铃
65．在车迟国斗法时，孙悟空、猪八戒、沙僧进了三清观，孙悟空变成了（A ）
A、元始天尊 B、太上老君 C、灵道宝君D、小和尚
66．须菩提祖师用戒尺在悟空头上轻敲了三下，是什么用意？（ C）
A、师父惩罚悟空B、祖师叫他三更时分从前门进入
C、祖师叫他三更时分从后门进入 D、赶他离开
67．唐僧师徒四人历尽千辛万苦，终于来到灵山，是哪位佛祖在灵山脚下迎接他们？( B )
A、接引佛祖 B、金顶大仙 C、弥勒佛祖D、四大金刚
68.玉兔精跟着嫦娥在月宫做什么 （ B ）
A、织布 B、捣药 C、种花 D、编排歌舞
69.《西游记》中的“西天”是指现在的现在哪里？（ C ）
A、尼泊尔 B、天竺 C、印度 D、孟加拉国
70. 唐僧西天取经用时多久，路程多远，历经多少难？（C ）
A、一十四寒暑 九万八千里 九九八十一难
B、一十六寒暑 十万八千里 九九八十一难
C、一十四寒暑 十万八千里 九九八十一难
D、一十四寒暑 十万八千里 七七四十九难
班级姓名 学号二、请将下列人物与故事一一对应，在括号内写上相应的字母。（10分） A、赤脚大仙五行山从师取真经（ B ） B、刘伯钦 小雷音弥勒擒黄眉（ T ） C、镇元大仙金兜洞老君收青牛（ G） D、黄袍怪 猪八戒义激美猴王（D ） E、虎力大仙五庄观偷吃人参果（C ） F、老鼋（第一次出现） 通天河观音现鱼篮（F ） G、火德星君、水德星君 孙悟空大闹蟠桃会（A ）
H、辟水金睛兽火焰山三调芭蕉扇（ H） I、二十八宿星辰 老龙王拙计犯天条（ J）
篇二：初三语文期中试卷及答案
2015—2016学年度第一学期期中考试
初三语文试题卷 2015.11
一、积累与运用 (共22分)
1．根据课文默写（10分）
（1）愿将腰下剑， 。 （李白《塞下曲一》）
（2），单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）
（3）蒌蒿满地芦芽短， 。 （苏轼《惠崇<春江晚景>》）
（4），地利不如人和。 （《得道多助，失道寡助》）
（5），白露为霜。 （《诗经》）
（6）关关雎鸠，在河之洲。 ， 。（《诗经》）
（7）且壮士不死即已，死即举大名耳，！（司马迁《史记·陈涉世家》）
（8） ，望峰息心； ，窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》）
2．下列各组词语中读音和书写都有错误的一项是（2分） ( )
A．古刹（shà） 言简意骇（ɡāi）B．隽永（jùn）焚膏继晷（ɡuǐ） ．．．．
C．窠（kē）臼浮想联篇（piān） D．瞭（liào）望 泠泠淙淙（cónɡ） ．．．．3．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（3分） ( )
A．小孩被红红绿绿的洋铁铜鼓，洋铁喇叭勾引住了，赖在那里不肯走开。 ．． B．许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往勤勉一生，找不到问题的中心。 ．． C．在灿若群星的世界优秀童话作家中，丹麦作家安徒生之所以鹤立鸡群，是因为他．．．．开启了童话文学的一个新时代。
D．无锡是一座旅游文化名城，自然景观和人文景观相得益彰，每年都会吸引大量游．．．．客前来观光。
4．下面文段中加点词的解释有错误的一项是（2分）( )
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，．．
失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。 ．．A．域：这里用作动词，限制的意思 B．国：国家
C．至：极点D．畔：同“叛”，背叛
5．阅读名著《西游记》，回答问题（5分）
（1）下列对名著《西游记》有关内容的表述不正确的一项是（2分） ( )
A．车迟国斗法时，唐僧和羊力大仙在高台上坐禅，鹿力变出臭虫扰乱唐僧注意力，悟
空变成蜈蚣叮羊力，唐僧胜。
B．六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉
帝、唐僧、地藏等无法分辨，最后，如来佛识破六耳猕猴，悟空一棍将他打死，师徒团聚。
C．唐僧师徒四人为取真经，行至白骨岭前。白骨精为了吃唐僧肉，先后三次分别变幻
为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪以及白发老丈，全被孙悟空识破。
D．师徒一行终成正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战圣佛、
猪八戒封为金身罗汉、沙僧封为净坛使者，白龙马封为八部天龙。
（2）那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，少沙僧转背回身。你看那猪八戒，眼
不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语，低声道：?有劳仙子下降。娘，请姐姐们去耶。?那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。妇人道：?四位长老，可肯留
心，着那个配我小女么？?悟净道：?我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。?八
戒道：?兄弟，不要栽我，还从众计较。?行者道：?还计较甚么？你已是在后门首说
合的停停当当，‘娘’都叫了，又有甚么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，
等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了
师父，进去做了女婿罢。?八戒道：?弄不成！弄不成！那里好干这个勾当！?
以上文字选自《西游记》第二十三回。从选文画线处看，反映了猪八戒和其他师徒三
人哪两种不同的心态？猪八戒入赘为婿，结果怎样？（3分）
答：
二、阅读与赏析 (共33分)
（一）（12分）
梁丘据死，景公召晏子曰：?据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。?晏子曰：．．
?据之忠且爱于君者，可得闻乎？?公曰：?吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据
以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。?晏子．曰：?婴对，则为罪；不对，则无以事君。婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，
谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之
忠。为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。
今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之．
有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚
乎？?公曰：?善哉！微子，寡人不知据之至于是也。?遂废厚葬之令。 ．6．下列句中的“以”与?而维据也以其私财忠于君”中的“以”的意义和用法相同的一项是（2分） （）
A．威天下不以兵革之利B．以刀劈狼首
C．诚以吾众诈自称公子扶苏 D．扶苏以数谏故
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）（ ）
A．梁丘据是个曲意逢迎的小人，他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。
B．晏婴认为梁丘据蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，使齐景公成了孤家寡人。
C．晏子不顾君王治罪主动犯言直谏，而且阐述了自己对忠和孝的看法。
D．齐景公是个开明的君主，他听从了晏婴的谏言，放弃了厚葬梁丘据的作法。
8．解释下列句中加点的词 (4分)
（二）（4分）
①桃 花 溪
张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
【注】①桃花溪：在今湖南省桃源县西南。
10．（1）首句“隐隐飞桥隔野烟”运用了什么表现手法？请加以赏析。（2分）
答：
（2）诗歌后两句流露出诗人怎样的情感？（2分）
答：
（三）（4分）
学问和智慧（节选）
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的
人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈
子，实在说不上?智慧?二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚
书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽
然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎
天理，批大郤，导大窾”。这样的人，你能说他没有智慧吗？
11．“两脚书橱”一词具体形象地表现了某些读书人怎样的优点和缺点？（2分）
答：
12．选段主要运用了何种论证方法？有什么作用？（2分）
答：
（四）（13分）
大 地（节选）
毕飞宇
①在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻
成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整
的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有
石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了
极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天
高，地迥；天圆，地方。
②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也
不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是
你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。?在苍茫的大地上?——每一棵麦苗都
是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手
割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆
怯，甚至于不寒而栗。
③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊，
其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农
民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：?我想我会死在我的壮年。?父亲不再说话，
整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的
对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他
的疼处。我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩
梦，他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。我相信，每一次
醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。
④庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色
是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗
的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵
一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着
大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，
因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一
定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一
黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色
的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的
逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这
些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的
汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮
烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个
孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
⑥大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、
细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，
从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与
不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。
⑦福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”
这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作
为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。
⑧大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。
13．第②段中作者为什么说“大是迷人的，却折磨人”？（2分）
答：_______________________________________________________
14．请简要分析第③段所描写的父子对话在文中的作用。 ( 3分）
答：_______________________________________________________
15．第⑥段画线句运用了哪些修辞手法？有何表达效果？（4分）
答：_______________________________________________________
16．联系全文，简要说说你对第⑧段画线句的思考和理解。（4分）
答：_______________________________________________________
三、表达与交流（共45分）
17．10月5日，药学家屠呦呦成为第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家，其医
学研究成果拯救了、拯救着、还将拯救无数人的生命！同期，影星黄晓明结婚，各大媒体
争相报道。其婚礼被全国围观，全民羡慕的同时，关于屠呦呦的报道却明显冷清很多，甚
至很多人不知道屠呦呦是谁。
关于这样的舆论导向，你有怎样的看法？结合材料简要谈谈理由。不少于100字。（5
分）
人的成长需要丰富的物质养料，更需要丰厚的精神养料。物质养料强健我们的体格，
精神养料强大我们的灵魂——失败让我们坚强，批评让我们成熟，艰难让我们上进，感动
让我们珍惜，阳光让我们温暖……
请寻找成长中那些曾给你精神滋养的东西，以“ 也是一种养料”为题，写一
篇600字以上的文章。
要求：①将题目补充完整；②文体自选，诗歌除外；③不得套作抄袭；④文中不能出
现与自己有关的真实姓名、地名、校名。
北塘区2015-2016学年度第一学期期中考试
初三语文参考答案及评分说明 2015.11
一、积累与运用 (共22分)
1．（10分）（1）直为斩楼兰 （2）月黑雁飞高
（3）正是河豚欲上时（4）天时不如地利
（5）蒹葭苍苍（6）窈窕淑女，君子好逑
（7）王侯将相宁有种乎 （8）鸢飞戾天者，经纶世务者
2．（2分）A 3．（3分）C 4．（2分）B
5．（5分）（1）（2分）D （2）（3分）八戒尘心未绝，好色冲动，贪心不足，意志力薄弱（1分）；而其他三人意志坚定，尘心已绝（1分）。结果八戒被“娘几个”戏弄一番，网住吊在大树上，还是给师兄救了下来（1分）。
二、阅读与赏析 (共33分)
6. (2分) B 7.（2分）C
8.（4分）①使?（建得）高大 ②同“供”，置办③疆界④没有
9.（4分）⑴每每刮风下雨，夜间找（他），（他）一定问侯我，因此知道他热爱（我）。
⑵我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有（什么）用来侍奉您的了。
10．（1）（2分）动静结合（化静为动、化动为静）。（1分）野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如轻纱，朦胧美丽，二者相映成趣（1分）。
（2）（2分）表达了对宁静闲适生活的向往之情（或：向往桃花源的急切心情）（1分），也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情（1分）（意对即可）。
11．（2分）优点：读书多（有学问）；缺点：不会运用（不知融会贯通、举一不能反三、无智慧）（每点1分）。
12．（2分）对比论证（1分），突出强调了学问和智慧不能等同的道理（1分）。
13．（2分）“迷人”在于家乡宽阔的平原可以毫无阻隔地放眼到极限；“折磨”是指在如此宽广的大地上无尽劳作很是艰辛。（每点1分）
14．（3分）①表现父子两代人的思想观念的差异（1分）。②承上启下，引发读者对大地进行深入思考（1分）。③为下文描写大地、思考大地作铺垫（1分）。
15．（4分）综合运用排比、拟人、比喻等多种修辞手法（写满两个给1分，写满三个给2分），生动形象地描写出大地上各种奇妙的声音（1分）；字里行间充满对大地的亲切、欢悦的之情（1分）。
16．（4分））①福楼拜精辟的话引起了作者的情感共鸣，大地本身没有诗意与感染力是不争的事实；②故乡的大地是一个永恒的，无法忘却的存在；③像父亲一样的农民还将祖祖辈辈在这大地上艰辛劳作；④充分表现了作者对大地的热爱，对故乡的热爱（每点1分）。
三、表达与交流（共45分）
17.
（5分）结合材料论述，有理有据，语言流畅，即得5分；切入分为3分。示例：我觉得这样的舆论导向不妥（不正确）。或媒体应有良知，保证社会发展方向的正确。媒体作为社会的传声筒，作为目前社会精神文化素质的引领者，应更多的传播正能量的消息。屠呦呦献身科学，造福人类的精神是社会进步，社会和谐的必要条件，也为教育当前青少年提供了一个契机。而明星结婚，是个人之事，媒体大相报道，纯属哗众取宠，丢掉了媒体的的良心。
18．（40分）评分要求：① 31分切入。②每少50字扣一分。③ 错别字每二个扣一分，扣
篇三：西游记竞赛选择题
《西游记》竞赛题
2.是谁向孙悟空提出了出海寻仙访道的建议？（ A）
A. 通臂猿猴B.赤面马猴C. 六耳猕猴D. 滇金丝猴
5. 孙悟空大闹龙宫，强索披挂，四海龙王中送给孙悟空 “凤翅紫金冠”的是（ B）
A.东海龙王敖广B.西海龙王敖闰 C.南海龙王敖钦 D.北海龙王敖顺
8. 观音菩萨奉旨去长安寻找取经人，来到长安后暂住在哪里？
A.城隍庙 B. 土地庙C.相国寺 D. 长安国际大酒店
9.唐僧的生父名字叫做（ A）
A.陈光蕊B.陈光第 C. 陈光定 D. 陈光宗
10. 在梦中斩了泾河龙王的人是（C ）
A. 袁天罡 B. 秦叔宝 C. 魏征 D. 李世民
12. 下面哪一件不是观音菩萨送给唐僧的宝物？（ C ）
A. 九环锡杖 B. 锦斓袈裟 C.般若心经 D.金紧禁三个箍儿
15. 观音菩萨派来保护唐僧的各路神祗中，哪一路是昼夜不离唐僧左右的？（ C ）
A. 日值功曹B. 护教伽蓝 C. 金头揭谛 D. 六丁六甲
16.在观音禅院的大火中，孙悟空用来保护唐僧的辟火罩是向谁借的？（ A ）
A.广目天王 B. 增长天王 C. 持国天王 D. 多闻天王
17.为帮助孙悟空收服黑熊怪，观音菩萨变成了（B）
A. 苍狼精B.白蛇精 C.黑狐精 D.中华鳖精
18. 猪八戒在高老庄强占了高太公的女儿，她的名字叫做（ C）
A. 高香兰B.高玉兰 C. 高翠兰 D. 高凤兰
19.黄风怪手下的虎先锋为捉唐僧而使用的计策是？（ D）
A.调虎离山 B.声东击西C. 十面埋伏D.金蝉脱壳
20.是谁向孙悟空报信说灵吉菩萨可以降服黄风怪的？（ A）
A. 太白金星 B. 日值功曹 C. 太上老君D. 护教伽蓝
23. 以下不是人参果的特点的是（ B ）
A. 与五行相畏B. 九千年只结果六十个
C.天下只此一棵树D.人吃一个能活四万七千岁
25.玉帝第一次派托塔李天王率兵讨伐孙悟空时，先锋官是（ A）
A.巨灵神B. 哪吒三太子C.九曜星D. 四大天王
26. 宛子山波月洞的黄袍怪是上天哪路星宿下界？（ C）
A. 斗木獬 B. 角木蛟 C.奎木狼D.井木犴
27. 黄袍怪的夫人本是宝象国的公主，她的名字叫做（ B ）
A. 满堂娇B. 百花羞C.满堂羞 D.百花娇
28. 在和二郎神的变化赌斗中，孙悟空最后变成的一种动物是（ C）
A.黑鱼 B.水蛇C. 花鸨 D.土地庙
30.下列宝物不属于金角大王银角大王的是（ A）
A.金刚镯B.紫金红葫芦C.幌金绳 D.芭蕉扇
31.银角大王变作什么人来骗取唐僧的信任？（ B）
A.老和尚 B.老道士C. 老太婆 D. 老公公
33. 乌鸡国王的灵魂是被谁送来见唐三藏的？（ B）
A. 日游神B.夜游神 C.观世音 D. 值班民警
34.在乌鸡国中害死国王、霸占王位的妖怪，是哪路神仙的坐骑？（ A ）
A.文殊菩萨 B.普贤菩萨 C. 观音菩萨 D.地藏王菩萨
35.孙悟空被红孩儿的三味真火烧得昏死过去，是谁救了他？（B ）
A.东海龙王B.猪八戒 C.沙僧D.120急救中心
36.观音菩萨为降服红孩儿而向托塔李天王借来了( C)
A.照妖镜B.皂刻旗 C.天罡刀 D. 降魔塔
38.黑水河中的鼍龙怪是谁的外甥？( B )
A.东海龙王敖广 B.西海龙王敖闰 C.南海龙王敖钦 D.北海龙王敖顺
39.在车迟国斗法时，师徒四人和三个妖怪比赛的第一项是(C)
A. 隔板猜枚 B. 云梯显圣C.祭坛求雨 D. 砍头剜心
40.在车迟国和孙悟空比在油锅里洗澡的是(C )
A. 虎力大仙 B.鹿力大仙C. 羊力大仙
41.通天河里的妖怪原本是观音菩萨池塘里的一条( B )
A.鲤鱼B.金鱼 C.鲶鱼 D.金龙鱼
42.通天河灵感大王使用的武器是( D )
A.鞭B.简C. 枪D.锤
44.金兜山金兜洞里的独角兕大王是谁的坐骑？(B )
A. 元始天尊B. 太上老君C. 太乙真人D. 观音菩萨
45.在西凉女国，如意真仙为何不让孙悟空取落胎泉水？( C )
A.孙悟空没有准备花红酒礼 B.孙悟空不把他放在眼里
C.他是红孩儿的叔叔 D. 孙悟空长的太难看了
46. 在西凉女国，唐僧被蝎子精掳走后，孙悟空请谁来降服妖怪？( B )
A.观音菩萨B. 卯日星官C.灵吉菩萨D. 太白金星
47.假孙悟空打伤唐僧，强抢行李，的目的是( C )
A.让唐僧对孙悟空失去信任 B.抢夺锦斓袈裟和九环锡杖
C.他想去西天取经D.他早就看唐僧不顺眼了
48.假孙悟空是由什么妖怪变化的？(D)
A.灵明猿猴B.通臂猿猴 C.赤面马猴 D.六耳猕猴
51.谁没有帮助孙悟空降服大力牛魔王？( A )
A. 观音菩萨B.托塔李天王 C.四大金刚D.哪吒三太子
52.在祭赛国，金光寺的和尚因为什么事被国王惩罚？(B)
A.因为求雨不利B.因为弄丢了佛宝舍利
C.因为国王敬道灭僧 D.因为和尚好吃懒做
53.在谁的帮助之下，孙悟空和猪八戒打败了九头怪，夺回了佛宝舍利？( C)
A.哪吒三太子B.二十八星宿C.二郎神杨戬D. 太乙真人
54. 在荆棘岭木仙庵，唐僧被几个妖精留下来做什么？(A)
A.谈诗论道 B.妖精想吃唐僧肉C.妖精请唐僧喝酒D.打麻将
55.小西天黄眉怪手中的宝贝不包括( D )
A.狼牙棒 B.布袋 C. 金铙 D. 紫金铃
56.小西天的黄眉怪最后被谁所降服？( B )
A.如来佛祖 B.弥勒佛祖 C.观音菩萨D.文殊菩萨
57.朱紫国王久病不愈的根本原因是( A )
A.金圣宫娘娘被赛太岁抓走 B. 粽子久积体内不得排泄 C.没有好的医生来治
疗
58. 麒麟山獬豸洞的赛太岁原本是(B)
A.文殊菩萨座下的青狮 B. 观音菩萨座下的金毛犼
C.太乙救苦天尊座下的九头狮子D. 太上老君座下的青牛
59. 赛太岁的法宝是(C)
A. 金刚圈B.三味真火 C. 紫金铃D.倒马毒
60.孙悟空最后请哪路神仙降服了百眼魔君？( B )
A. 卯日星官 B.毗蓝婆菩萨 C. 如来佛祖 D.普贤菩萨
63. 在比丘国要吃一千一百一十一个小儿的心肝的妖怪是哪路神仙的坐骑？(B)
A.南华真人 B.寿星 C.南极仙翁 D.赤脚大仙
64. 耗子精和悟空赌斗不胜，用了什么办法逃脱的？( A )
A.遗鞋法B.解尸法 C. 金蝉脱壳法D. 移形换影大法
65.凤仙郡上官太守因为何事得罪了玉皇大帝？( A )
A. 推倒供奉玉帝供桌，泼了素馔，唤狗来吃 B. 贪赃枉法，触怒天威
C. 纵子行凶，天理不容 D. 不信奉道教而信奉佛教
66.豹头山的黄狮精因何事得罪了悟空兄弟三人？( C )
A.抓走了唐僧 B. 欺压玉华州的百姓 C.偷走了三人的兵器 D.抓走了玉华州的娘娘
67.竹节山盘桓洞的九灵元圣是谁的坐骑？( B )
A.文殊菩萨B.太乙救苦天尊C. 观世音菩萨D.北方真武大帝
68.青龙山玄英洞里的三个犀牛怪是被谁降服的？(C )
A. 孙悟空B.观音菩萨C. 四木禽星D.哪吒太子
69.天竺国的公主被玉兔精摄到了哪里？(C)
A.给孤园B.宝林寺 C.镇海寺D. 观音禅院
70.盛情款待师徒四人，后被贼人害死、死而复生的员外姓什么？(B )
A. 高 B.寇 C. 陈 D. 蔺
72.唐僧将什么宝物送给了所要“人事”的阿傩和伽叶？( B )
A.锦斓袈裟 B. 紫金钵盂C.九环锡杖D.观音菩萨的签名照片
73.白龙马最后的结局是(A )
A.盘绕在山门里擎天华表柱上B.回归西海龙宫，继续当太子
C. 继续以马的形象陪伴唐僧 D. 到天庭御马监成为众马之王
76.第一个与孙悟空交手的妖怪是谁？(A )
A. 混世魔王B.南山大王C. 黑熊精D. 牛魔王
78.以下哪位不是孙悟空的结义兄弟？(A )
A. 如意真仙B.镇元大仙C. 蛟魔王D. 牛魔王
79.弼马温是几品官？(D )
A.二品 B.六品 C. 九品 D. 没品
80.以下哪司属于齐天大圣府？(C )
A.三法司 B.兵马司C.宁神司D.外事司
81.以下谁不在观音手下工作？(B)
A. 惠岸 B. 龙女 C. 十八伽蓝D.善财童子
82. 惠岸用的兵器与谁类似？(A)
A.牛魔王 B. 李天王 C.张飞D. 黑熊精
84.怎样防止妖怪变化？( C )
A.捆起来 B. 收在葫芦里C. 刀穿琵琶骨 D.用铁棍砸屁股
85.哪位神将曾经靠一己之力挡住暴走的孙悟空？( C )
A.翊圣真君 B.佑圣真君 C.王灵官D.哪吒
86.如来佛带着谁去降伏孙悟空？( A )
A. 阿傩、迦叶B.八大金刚 C.十八罗汉 D.四大菩萨
87.孙悟空被压在五行山下，饿了怎么办？( D )
A.有人给他送烧饼 B.就地抓点野草吃 C. 他不会饿 D.向土地要点铁丸子吃
88.八戒第一个媳妇是谁？(B)
A. 嫦娥 B.卵二姐C. 高翠兰D. 蝎子精
89.八戒调戏嫦娥遭到的惩罚是什么？(C)
A. 三百杀威棒B.飞剑穿胸C.两千锤D. 八百鞭子
90.八戒为什么长得像个猪？( A )
A. 投错胎了B.他本来就那模样 C. 嫦娥把他变丑了D.他喜欢猪，故意变成
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2023-02-24 08:57 来源: 龚正龙
原标题：《西游记后传》为何只有悟空独战无天，二郎神和牛魔王又在何处？
首先我们要明白一点，无论还是电视剧，《西游记后传》都只能算是《西游记》原著的同人作品，并非真正意义上的续集或者续写，所以在设定上与原著大相径庭。那么作为主要刻画的“男一号”，孙悟空地位超然也就不奇怪了。
至于原著中的两位与悟空同级别的大能二郎神和牛魔王，一个虽有出场，但就戏份而言，只能算个龙套。一个则只是在悟空的话中提到过，当然了，也不算完全没有出场，起码观众看到了他的一对牛角。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江
按照原著的设定，二郎神可谓颇具性格。他的母亲本为玉帝之妹，思凡下界与杨君生下二郎神，因触犯天条而被压在桃山之下。后来二郎斧劈桃山救出生母，玉帝似乎并没有怪罪，同时或许是因为嫌隙，所以二郎神虽然受封为“昭惠灵显王显圣二郎真君”，却不在天庭任职，而是在灌江口享受人间香火，听调不听宣。
相对于在天庭任职的诸神，二郎神要惬意得多，平日有梅山六圣为伴，麾下一千二百草头神听其号令。在征剿花果山时，得观音举荐，大战孙悟空，并在太上老君的帮助下将悟空擒获。
数十年来，有关二郎神与孙悟空的强弱一直争论不休，就书中的描写看，孙悟空反而比读者们豁达得多。九头虫章节，悟空远远见到二郎神，便让八戒去请，同时声称自己曾输给显圣大哥。而从二郎神的态度以及梅山六圣以“二哥”称呼悟空看，虽然他们曾为对手，却真真打服了彼此，可以说惺惺相惜。
《西游记后传》无天破天庭、踏灵山，无数神佛遭难，只有悟空、哪吒等寥寥数人侥幸脱险。而二郎神由于不在天庭和灵山，故而没有被清剿。而无天在得势后一心得到舍利，所以对二郎神这样的小咖并没有重视，甚至选择了忽视，故而二郎神的势力没有受到影响。
很多人或许会对二郎神“小咖”的说法义愤填膺，但是从无天的角度讲，这么说并不过分，毕竟无天的实力与如来是等同的，和这个层面比起来，二郎神确实不太够看。而孙悟空之所以能够最终与无天对决说白了完全就是主角光环，所以有了新的定位，不能再按照原著中的设定来分析衡量。
最终的大决战中，二郎神率麾下草头神前来助战，与碧游仙子双战黑袍，将其斩杀，为三界复兴添砖加瓦。
四海有名称混世，西方大力号魔王。
原著中早在悟空于花果山称王称祖时，牛魔王就粉墨登场，二人与鹏魔王等共计七位大妖义结金兰，并称“七大圣”，其中牛魔王是老大，号“平天大圣”；孙悟空是老幺，号“齐天大圣”。
不过七大圣的感觉很“塑料”，平日里谈天说地、吃吃喝喝，到了悟空与天庭开战，这六个哥哥却集体隐身。牛魔王再度被提到，已经是五百年后悟空保唐僧取经，面对红孩儿时，孙悟空以“叔”自居，没想到红孩儿不买账，狠狠修理了猴子一顿。
转眼到了火焰山三盗芭蕉扇，牛魔王再度出场，与悟空斗智斗勇，几次对战不落下风，最终孙悟空、猪八戒联手诸天神将牛魔王降服。
可以说，牛魔王的实力并不逊色于孙悟空，按照吴承恩的说法，两人功法相同，武艺伯仲之间，牛魔王唯一一点是身材高大，不如悟空灵活，但这样的所谓不足仅限于理论上，真正对战时悟空并未占到便宜。
《西游记后传》中牛魔王在无天占领三界后便主动投入到其麾下，并奉命寻找设计。牛魔王不负众望，在双塔寺的隐雾山洞中拿到了舍利，可惜因为破不开龙光古佛设下的结界而被困其中，最终身死。等悟空到这里时，尸体已经风化，只留下一对牛角和一杆大斧，悟空也是由此判断出死者便是昔日的大力牛魔王。
不过这里需要说明一点，原著中的牛魔王用过棍，也用过双剑，但从来没用过斧。
综上所述，《西游记》和《西游记后传》名义上有前后，实则根本没什么，如果抛开原著元素，后传还算是一部不错的作品，但是硬要将两者联系到一起，那只能说是狗尾续貂之作，根本不值一提。返回搜狐，查看更多
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