西游记第22回的主要内容

　　作为*古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了师父唐僧、猪八戒和沙和尚三人，师父唐僧从投胎到取经受了九九八十一难。以下是小编精心整理的西游记第22回的主要内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　大家好，今天我要为大家演讲第22回。

　　师父唐僧师徒三人，脱险后继续西行。一日被一条大河拦住了去路，只见大河波涛汹涌。师父唐僧烦恼道：“徒弟们，我看那河水势宽阔，但不见船只来往，我们怎么过去？”悟空跳到空中，远眺后心惊道：“师父啊，这条河若我老孙去，只需把腰儿一扭，就过去了；若师父的'话，则十分困难。”

　　师父唐僧叹息烦恼着，忽见岸上有一石碑，上面刻着三个字，乃流沙河。师徒们正看碑文，只听得那河中波翻若岭，从河当中钻出一个妖精，十分凶丑，奔上岸来直抢师父唐僧，悟空忙把师父带到高处脱险。八戒使出铁钯，与妖怪厮打起来。他们两个大战二十回合，不分胜负。

　　悟空见八戒与那怪交战，忍不住要去打他，拿出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。”师父苦留不住，那怪与八戒正战到好处，难解难分。突然，那妖怪使了个诈，钻到水里去了。

　　他两个搀着手，转回去见了师父唐僧。师父唐僧道：“捉到那妖怪吗？”悟空道：“那妖怪突然不战，钻到水里去了。”师父唐僧道：“像这般无边无际的水，没了船只，我们必须要有个知水性的人来引导引导我们。”悟空道：“那妖怪在这里，肯定知水性。我们现在去捉住他，不要打杀，先让他送师父过河，再做理会。”

　　八戒与悟空商量后决定由八戒前去河中诱敌。八戒双手舞钯，分开水路，径至水底，往前直走。

　　话说那妖怪刚败了阵回，方才喘定，又听得有人推得水响，原来是八戒执了钯推水。那妖怪高呼道：“那和尚那里走！仔细看打！”八戒道：“你是个什么妖精，敢在这里挡路？”那怪道：“我本是天庭卷帘大将，只因在王母娘娘的蟠桃宴中失手打破玉玻璃，才被玉皇大帝贬至这里。你敢到我门前行凶，正好拿你当晚餐。”八戒闻言大怒，两个人从水中打出水面，各人踏浪登波。

　　悟空看见八戒将妖怪引至岸边，忍耐不住，看见妖精劈头就打。那妖怪不敢相迎，飕的又钻入河内。八戒与悟空没有办法，只得回到岸上。师父唐僧道：“徒弟们辛苦了，刚才与妖怪交战的情况如何？”八戒道：“正在交战时，他赶到岸上。见师兄举着棍子，他就逃跑了。”师父唐僧道：“这可怎么办啊？”悟空道：“师父放心，如今天色已晚，待老孙去化些斋饭来，你吃了睡去，待明日再说。”悟空化了些斋饭，大家吃了些素食，师徒们便歇在流沙河东岸。

　　第二天早上，师父唐僧道：“悟空，今日怎么办？”悟空道：“没办法，还须八戒下水。”八戒双手拿钯到河沿，分开水路，依然下至窝巢。那怪方才睡醒，忽听水响，看见八戒拿着钯下来，他当头阻住。这一场，斗经三十回合，不见强弱。八戒又使了个计示弱，拿着钯走了。那怪随后赶至崖边。八戒骂道：“你个妖怪！你上来！这里脚踏实地好打！”那妖骂道：“你想让我上去，又叫那帮手来了。你下来，还在水里相斗。”原来那妖乖了，再也不肯上岸，只在河沿与八戒闹吵。

　　却说悟空见他不肯上岸，急得他心焦气燥。悟空站在岸上，对八戒说：“兄弟呀，这妖怪如今不肯上岸，我们要怎么办？”八戒道：“没办法。我只能与他打个*手。”

　　二人又回到岸上。师父唐僧道：这么艰难，怎么渡河啊！”悟空道：“师父莫要烦恼。等老孙往南海走一趟。”

　　悟空架着筋斗云，直上南海。他来到紫竹林外，经十四路诸天通报后，见到了菩萨。菩萨问：“你怎么不保师父唐僧？又为何事来见我？”悟空启上道：“菩萨，我师父今行至流沙河，河中有个妖怪，武艺高强，悟能与他大战三次，但还是不能取胜，被他拦阻，不能渡河。因此告诉菩萨，希望你能帮助师傅过河。”菩萨道：“那流沙河的妖怪，是卷帘大将临凡，我让他保护取经之辈。你若肯说出是东土取经人，他绝对会服从你们。”悟空道：“那妖怪如今被打怕了，只在水里潜着，如何才能让他服从？”菩萨让惠岸陪同悟空前往流沙河引导悟净。惠岸便与大圣离开了紫竹林。

　　他们两个到流沙河岸。师父唐僧和八戒立刻上前迎接。悟空将妖怪的来历告诉师父唐僧，师父唐僧闻言，立刻对木叉行者拜谢。”木叉厉声高叫道：“悟净！取经人就在这里，你怎么还不归顺！”那妖怪正在窝中休息，只听得叫他法名，他急忙上前作礼道：“取经人在哪里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净对师父唐僧双膝下跪道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，希望您能恕罪。”师父唐僧道：“你真的愿意皈依佛教么？”悟净道：“弟子受到了菩萨教化，给我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”既然如此师父唐僧便让悟空取来戒刀给他剃了头，为他取名沙和尚。

　　悟净立刻请师父下岸。师父唐僧终于登上了法船。不多时，到了对岸，师父唐僧念“阿弥陀佛”，拜谢了菩萨便上马继续西行。

　　欲知后事如何，请听下回分解。

西游记第22回的主要内容扩展阅读

西游记第22回的主要内容（扩展1）

——西游记第1到10回主要内容

西游记第1到10回主要内容

　　《西游记》是*四大名著之一。它是吴承恩先生的杰作，讲述的是一个泼猴齐天大圣孙悟空和唐三藏及师迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的`幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。接下来小编为你带来西游记第1到10回主要内容，希望对你有帮助。

　　●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到，上，入斜月三星洞，拜见，被收为徒，起名曰。

　　●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

　　齐天大圣孙悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，齐天大圣孙悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

　　●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

　　齐天大圣孙悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜齐天大圣孙悟空为尊。齐天大圣孙悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派赴花果山招安齐天大圣孙悟空。

　　●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

　　齐天大圣孙悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒齐天大圣孙悟空。被齐天大圣孙悟空打败。金星再次招来齐天大圣孙悟空。玉帝命造齐天大圣府，让齐天大圣孙悟空居住。

　　●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

　　齐天大圣孙悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿齐天大圣孙悟空。齐天大圣孙悟空打退了众天神。

　　●第六回 观音赴会问原因

　　徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与齐天大圣孙悟空大战，在天观战，丢下金刚套，击中齐天大圣孙悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

　　●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

　　将齐天大圣孙悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，齐天大圣孙悟空出来，。玉帝请来如来佛。一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住齐天大圣孙悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂齐天大圣孙悟空。

　　●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

　　五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化，让他们共保取经人。

　　●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本

　　陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。

　　●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

　　泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。

　　●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

　　魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

西游记第22回的主要内容（扩展2）

——西游记第1-4回主要内容

西游记第1-4回主要内容

　　《西游记》是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一，它是吴承恩的作品。《西游记》讲的是唐朝时期，有一个和尚唐僧和他的`三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。下面是西游记第1—4回主要内容，欢迎参考阅读。

　　西游记第1—4回主要内容：

　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

　　悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

　　悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

　　悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

　　西游记第1—4回内容感受：

　　作者描写出山峰的特点，写出了悟空的活泼可爱，敢作敢为的特点，值得学*坐着的写法。

　　菩提祖师先教悟空礼貌，后教悟空本领，说明礼貌待人非常重要，做人要文明礼貌！要想和人交往，必须和他人礼貌相待，态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要*和沉稳，谦让他人。

　　悟空经过辗转，终于获得了武器，说明“有志者，事竟成”。只要有决心，有毅力，事情一定会成功。就像春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈。

　　悟空和那么多人打，一点不畏惧，真是勇敢，我们要学*他勇敢的精神！要水滴石穿，挺而走险，临危不惧，宁死不屈，百折不饶（不屈不挠），英勇献身！

西游记第22回的主要内容（扩展3）

——西游记第4回主要内容

　　吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一，下面和小编一起来看西游记第4回主要内容，希望有所帮助！

　　西游记第4回主要内容

　　悟空被太白金星唤上天庭封官，却被授以“弼马温”之官，初他开心的在天河牧马，后得知此官为末等职，怒回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

　　《西游记》第4回解读

　　前回讲了精气神化合、阴阳归一合炁的过程。“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”这一回故事讲孙悟空先后在天宫任“弼马温”和“齐天大圣”，借此寓意聚炁结丹的过程。分两段解读。

　　一、官封弼马心何足

　　第一段自开头至“让他打出天门去了”，这一段故事讲由于孙悟空强坐水宅、索兵器、打绝九幽鬼使、强销名号，龙王和幽冥教主地藏王菩萨状告于天庭。玉帝派太白金星招安美猴王，悟空从南天门进入天宫灵霄殿。玉帝封美猴王在御马监为“弼马温”。因“弼马温”是天宫“未入流”的小官，孙悟空极为不满，打出天门，回到花果山。借此讲炼神还虚，即心和意须紧缚牢拴，莫让意念外驰。

　　1、天界。从三界的特点来看，精在地（阴），气在人（阴阳），神在天（阳）。天为头，地为腹，人为胸。天寓意纯阳。美猴王被招安到天宫，寓意炁升于头顶。书上讲“……寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂；…正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树”，正是：

　　天宫异物般般有，世上如他件件无。

　　金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。

　　朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。

　　猴王有分来天境，不堕人间点污泥。

　　金、碧、琉璃、壁璧、玉麒麟、玛瑙、银等是五行金之象；南、炼、炉、灿烂、辉煌等是五行火之象；柱、花草、芙蓉、树等是五行木之象；玉是石是金，兔是木，寓意金木合并混元气；金是金，乌是鸟是火，寓意神空气虚；寓意五行合和结丹之象。关于天界的情节，可参阅《天堂游记》一书。

　　2、玉帝。玉帝是天界的皇帝，寓意元阳之气（炁），位于灵霄宝殿（头部）。石猴出世的时候，曾惊动过他，当时玉帝只是派了千里眼和顺风耳在南天门观看了一番，认为是天地精华所生，不以为然，便没有再理睬。三百年后，正是这个“下方之物”到东海龙宫，强坐水宅，索要兵器；又到幽冥界，打绝九幽，强销死籍。由此，下元水界和幽冥界俱状告至天界，这才引起玉帝的注意，欲派兵下界收伏。这时是太白金星出于慈恩，建议招安受天命，并亲自将美猴王引荐天宫，这才使得孙悟空第一次与玉帝见面，寓意神虚炁结丹。

　　玉帝并不认识孙悟空，开口便问：“哪个是妖仙？”悟空也答得爽快，“老孙便是”。何为妖仙？寓意阴阳化合不纯之象。玉帝是天宫最高神，寓意诸神之主，纯阳化神的元气（炁）。

　　3、弼马温。悟空不懂天宫规矩，也不参拜，玉帝也算仁慈，没有降罪，派木德星官送美猴王去御马监做个弼马温，寓意悟空（真性）→玉帝（炁）→木德星官（元气）的关系。这是美猴王第一次在天宫任职，好不欢喜，工作起来十分勤勉。会见大小官员，查明本监事务，点明马数，止有天马千匹，马寓意意念，良马寓意修持所需正念。书上讲“此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。…弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤：但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满”。为什么孙悟空任职弼马温？又为什么如此卖力？《西游记》第7回讲：

　　马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。

　　大圣齐天非假论，官封弼马是知音。

　　这是解读孙悟空与马的关系寓意的重要暗示。心和意属神的范畴，“猿”寓意心，“马”寓意意，即用“心”控制意念的随意或散乱。“大圣”寓意丹神，“天马千匹”寓意杂念万千。“弼马温”的身份或官职表示其职责，如何解读弼马温？用知音法，弼音避，温音瘟，指“猿”管“马”，寓意“心”拴“意”，莫让意念外驰，诚心诚意，这是修炼的重要环节。

　　4、不辞而别。任职才半个多月，猴王得知弼马温是‘未入流’的官职，怒道：“老孙在那花果山称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈之役，岂是待我的？不做他！”于是，打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，不敢阻当，让他打出天门去了。

　　为什么说弼马温的官职未入流？意念不外驰，用心约束意念，这是净土之意，是修炼的条件和基础。“官封弼马心何足”寓意仅仅神意不外驰，还远远不够。那么，下一步又将修炼什么？

　　二、名注齐天意未宁

　　第二段自“须叟，按落云头，回至花果山上”至末尾，这一段故事讲孙悟空因嫌弼马温官职未入流，回到花果山自称齐天大圣，后被招安到天宫任职齐天大圣，有官无禄。借此寓意聚炁结丹，在上丹田处优而不用（神）。

　　1、天地差别。美猴王上天界任职弼马温，不过半月有余，当回到花果山时，众猴都说有十数年。猴王这才知“天上一日，下界一年”。是否意味着脊髓与脑髓（天，神）的时间概念比肉体生命（地，精）的时间概念长久，由此通过修炼脊髓与脑髓的途径实现延长肉体生命的效果。

　　为什么天上与地下的'时间会有如此差别？是爱因斯坦的相对论在起作用吗？关于生命时间减缓的说法，是否意味着长生？上界之天寓意阳，下界之地寓意阴；就人体而言，头为天，表示纯阳之气；腹为地，表示纯阴之气。长生之道修炼纯阳之气成金丹。

　　2、自称齐天大圣。美猴王从天宫回到花果山，听了独角鬼王建议，自称“齐天大圣”，自此以后，不再称王。

　　为什么称齐天大圣，而不再称王？王寓意人心，圣寓意真性。这个过程寓意五行归一、三元归一、阴阳归一之后，经过炁的运化，成为纯正之炁。因此，与元神（天）相当，即齐天。到此，孙悟空的身份经历了由石猴→美猴王→孙悟空→弼马温→齐天大圣的过程。

　　3、与天神交战。玉帝得知孙悟空因嫌官小反下天宫，谴天兵，着两路神元，各归本职，擒拿猴王。封托塔天王李靖为降魔大元帅，封托塔天王李靖之三太子哪吒为三坛海会大神。

　　托塔天王李靖。塔是什么？在第13回中，唐僧立誓：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。第62回中，唐僧才在祭赛国金光寺第一次清扫黄金宝塔，此塔称做五色琉璃塔。到了第85回才借孙行者的口，道出“人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”，原来“塔”寓意心。李是什么？李是木，寓意气，气是神的基础。托塔李天王寓意元气。降魔大元帅，寓意“元气”是制约“神”最主要的手段，神由气化，元气不足则神衰。

　　巨灵神。孙悟空第一仗是与巨灵神交战，巨灵神不敌悟空。书上讲“棒名如意，斧号宣花。天将神通就有道，猴王变化实无涯。棒举却如龙戏水，斧来犹似凤穿花。巨灵名望传天下，原来本事不如他”，棒、龙是五行木之象；斧是五行金之象；凤是五行火之象；寓意金木交合。

　　为什么巨灵神不敌齐天大圣？巨灵神是识神的表现，齐天大圣是精气神合一炁的表现，炁的功能高于识神。

　　哪吒三太子。孙悟空第二仗是与哪吒三太子交战，哪吒太子也不敌悟空。哪吒是什么？是李天王的三太子，李是气，气生神；哪吒寓意神。封为三坛海会大神，三坛是什么？是精气神，海会大神寓意元神。

　　从哪吒的形象来看，哪吒“诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛”，烟霞、凤等是五行火之象；龙是五行木之象；麒麟是五行金之象；寓意神气之象。哪吒有哪六般兵器？“乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿”。由此可见，具有五行火之象，寓意神。

　　哪吒与齐天大圣是“相逢真对手，正遇本源流”。从精气神的造化过程来看，精→气→神→炁的过程，表明了神与炁的直接来源关系。由此可见，哪吒在此代替悟空寓意元神，哪吒不敌齐天大圣的原因也正在此，炁的功能不仅高于识神，也强于元神。

　　4、自称七大圣。巨灵神与哪吒太子两战美猴王，美猴王得胜归山，寓意炁高于神。于是，美猴王自称齐天大圣，牛魔王称做*天大圣、蛟魔王称做复海大圣、鹏魔王称混天大圣、狮駝王称移山大圣、猕猴王称通风大圣、獳狨王称驱神大圣，七大圣自作自为，自称自号。七王原来是美猴王在花果山结拜的兄弟，现在美猴王自称齐天大圣，七兄弟自然也会随之等齐。七王寓意神气的变化形式，七圣寓意炁的变化形式。

　　5、招安齐天大圣。上次出主意招安美猴王的是太白金星，这次出主意招安齐天大圣的还是他。由此可见，太白金星与孙悟空之间必然具有某种特殊关系。从名称上可以揭示这一点，太白金星若以五行而论，与孙行者一样，也是金，这是相同之处。太白金星是天宫中的金，寓意与神相伴的气，更接*于神；而孙悟空则是世间的金，寓意与气相伴的气，更接*于精，这是不同之处。

　　为什么要招安齐天大圣？神炁不可有二，也就是说神和炁不能分离两处。于是，玉帝派太白金星再次招安美猴王，封为“齐天大圣”，有官无禄。

　　为什么有官无禄？有官是神炁合一的状态，无禄是不运用这种状态。在天宫蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，内设二个司：一名安静司，一名宁神司。寓意神炁结合的这种状态，须安心定志，在上丹田聚炁结丹。

　　五斗星君送悟空去到任，猴王这才遂心满意，喜地欢天，在天宫快乐，无挂无碍。寓意合炁结丹后，不再有精化气、气化神的轮回。正是：“仙名永注长生箓，不堕轮回万古传”。

　　总之，孙悟空因嫌“弼马温”官小而反下天宫，自封“齐天大圣”，寓意精气神归一合炁在下丹田。天兵天将与猴王之战，寓意神炁不可居二处。猴王被招安到天宫，封为齐天大圣，有官无禄，寓意聚炁结丹在上丹田，但不运用，这是修炼的又一重要环节。

　　孙悟空由王转圣，是心性的一次升华。此前称王，此后称圣。王者，多心，有精有气有神；圣者，一心，精气神归一炁。圣者之心，须安静与宁神。精气神化合为纯正的炁，聚炁结丹，关键在于炼神。炼神的方法：一是“弼马温”，即心和意须紧缚牢拴莫外寻。二是“齐天大圣”，即安静和宁神于天府（上丹田）。

西游记第22回的主要内容（扩展4）

——西游记46回优美句子

西游记46至60回摘抄赏析及内容概括

西游记第40回:婴儿戏化禅心乱,猿马刀归木母空1那皇帝两泪汪汪，遂与众臣回去了。

那唐僧一行四僧，上了羊肠大路，一心里专拜灵山。

正值秋尽冬初时节，但见： 　　霜凋红叶林林瘦，雨熟黄粱处处盈。

日暖岭梅开晓色，风摇山竹动寒声。

2【环境描写】高不高，顶上接青霄；深不深，涧中如地府。

山前常见骨都都白云，扢腾腾黑雾。

山后有千万丈挟魂灵台，台后有古古怪怪藏魔洞，洞中有叮叮狢狢滴水泉，泉下更有弯弯曲曲流水涧。

又见那跳天搠地献果猿，丫丫叉叉带角鹿，呢呢痴痴看人獐。

至晚巴山寻穴虎，待晓翻波出水龙。

登得洞门唿喇的响，惊得飞禽扑鲁的起，看那林中走兽鞠律律的行。

见此一伙禽和兽，吓得人心扢磴磴惊。

堂倒洞堂堂倒洞，洞堂当倒洞当仙。

青石染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。

西游记第41回:心猿遭火败,木母被魔擒3却说那孙大圣引八戒别了沙僧，跳过枯松涧，径来到那怪石崖前，果见有一座洞府，真个也景致非凡。

但见： 　　回銮古道幽还静，风月也听玄鹤弄。

白云透出满川光，流水过桥仙意兴。

猿啸鸟啼花木奇，藤萝石蹬芝兰胜。

苍摇崖壑散烟霞，翠染松篁招彩凤。

远列巅峰似插屏，山朝涧绕真仙洞。

昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。

●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮?悟空，八戒和沙僧开始争论，谁去河里引妖怪出来。

师兄弟找到妖精洞穴，八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。

观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。

河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

第四十六回虎力与唐僧各在一高台上坐禅。

虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。

感悟：其实，这三个大仙，那里是孙悟空的对手，这才是魔高一尺道高一丈。

*，永远也压不了正气。

他们的伎俩，都被孙悟空识破，并搬起石头砸了他们自己的脚。

排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。

如：那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。

（第五回）（排比）如：二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。

”（第六回）（其中三个排比句，三个明喻）对偶：用结构相同或相*，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相*的意思。

如：观音赴会问原因 小圣施威降大圣（第六回题目）（对偶）如：从来未识浅和深，今日方知轻与重。

（第六回）（对偶）对比是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。

如：昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。

（第六回）（对比）反复根据表达需要，使同一个词语或句子一再出现的方法。

反复可以是连续的，也可间隔出现。

如：李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去

那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。

---反复）反问是用疑问的形式来表达确定的意思，因此，不需要回答。

如：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了

我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。

他若哄我进去，他便一口咬住。

等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇

”（第六回）（我怎肯进去

---反问） 如：大圣听得，心惊道：“好狠

西游记第22回的主要内容（扩展5）

——西游记53回优美句子

第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎1【环境描写】 紫燕呢喃，黄鹂斯朔。

紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。

满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。

岭上青梅结豆，崖前古柏留云。

野润烟光淡，沙暄日色曛。

几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。

2【环境描写】短棹分波，轻桡泛浪。

舟敢堂油漆彩，舟皇板满*仓。

船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。

虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。

纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。

固不如万里神舟，真可渡一河之隔。

往来只在两崖边，出入不离古渡口。

3【环境描写】幽花摆锦，野草铺蓝。

涧水相连落，溪云一样闲。

重重谷壑藤萝密，远远峰峦树木蘩。

翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。

尘埃滚滚真难到，泉石涓涓不厌看。

每见仙童采药去，常逢樵了负薪还。

果然不亚天台景，胜似三峰西华山

4【动作描写】大圣不去赶他，却来庵内寻水，那个道人早把庵门关了。

大圣拿着瓦钵，赶至门前，尽力气一脚，踢破庵门，闯将进去，见那道人伏在井栏上，被大圣喝了一声，举棒要打，那道人往后跑了。

却才寻出吊桶来，正自打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴哏地。

大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边

1、混沌未分天地乱茫渺渺无人见。

自从盘鸿蒙，开辟从兹辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。

7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然相个人家。

11、刮风有处躲，下雨好存身。

霜雪全无惧，雷声永不闻。

12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。

松竹年年秀，奇花日日新。

”13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。

飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。

有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

16、料应必遇知音者，说破源流万法通。

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾

西游记第22回的主要内容（扩展6）

——西游记第一回好词好句

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的好词好句吧，积累一些好词好句，可以在写作文的时候直接用或者模仿着写。还苦于找不到好的好词好句？下面是小编为大家整理的西游记第一回好词好句，希望能够帮助到大家。

　　耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，眉清目秀 花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言，星月皎洁，胡言乱语 翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑 芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅 抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德 指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫 飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，仁风轻淡荡，化日丽非常。幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇；宝盖飞辉，映日翩翩红电彻。世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。瓶插仙花，炉焚檀降。瓶插仙花，锦树辉辉漫宝刹；炉焚檀降，香云霭霭透清霄。时新果品砌朱盘，奇样糖酥堆彩案。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后御前寂静。上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。

　　1、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

　　2、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

　　3、皇帝轮流做，明年到我家。

　　4、只听得那路南山坡下，有犬吠之声。但见：紫芝翳翳，白石苍苍。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开。

　　5、会家不忙，忙家不会。

　　6、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

　　7、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

　　8、复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。

　　9、神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。

　　10、.石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。四面山光连接，一林鸟雀喧哗。密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。地僻云深之处，竹篱茅舍人家。

　　11、水帘洞（选自第一回）翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

　　12、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。

　　13、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从*破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

　　14、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。

　　15、因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。

　　16、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。"

　　17、金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。

　　18、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。

　　19、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，**伏伏。

　　20、世上无难事，只怕有心人。

　　21、古者，老也；月者，阴也。

　　22、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

　　23、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

　　24、幽鸟啼声*，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

　　25、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

　　26、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。

　　27、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。

　　28、洞天福地，饮乐无比

　　29、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！

　　30、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

　　31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

　　32、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

　　33、上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。

　　34、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

　　35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

　　36、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。

　　37、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。

　　38、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。

　　39、正是天宫异物般般有，世上如他件件无。

　　40、见鞍思骏马，滴水思亲人

　　41、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

　　42、峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。

　　43、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。

　　44、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。但见：三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。

　　45、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。

　　46、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是"山中无甲子，寒尽不知年".

西游记第22回的主要内容（扩展7）

——西游记81回至90回概括

西游记81回至90回概括

　　西游记是我们中的四大名著之一，讲述的是神魔故事的一本小说，内容十分精彩，深受人们喜爱。下面是小编整理收集的西游记81回至90回概括，欢迎阅读！

　　孙悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。孙悟空让八戒入山探路。

　　八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用孙悟空之计，邀那怪入后花园，摘下孙悟空所变红桃奉与妖怪。孙悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。

　　那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。孙悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随孙悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。

　　灭法国国王专嗜杀僧。孙悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听孙悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。孙悟空出小孙悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。

　　君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，孙悟空见师父，不由大惊。

　　八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的`唐僧头，被孙悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。孙悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。

　　凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。孙悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。

　　到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请孙悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附*虎口洞妖怪看见摄走。

　　孙悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。

　　九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。孙悟空也被叼入洞中。孙悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随孙悟空三人*武。

西游记第22回的主要内容（扩展8）

——西游记第一回读书笔记

　　《西游记》作为*古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。下面是小编为您收集整理的西游记第一回读书笔记，希望对你有帮助。

　　《西游记》内容梗概：

　　第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生。

　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

　　《西游记》作者简介：

　　吴承恩（约1500年—1582年），男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。*明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。先后在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。

　　《西游记》读后感：

　　每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。

　　在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的.人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

　　在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

西游记第22回的主要内容（扩展9）

——西游记第五回好词佳句积累

西游记第五回是乱蟠桃会，大闹阎王殿是第三回。

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。皞虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似甗虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：逗我也不记寿数几何，且只消了名字便罢，取笔过来！地那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之。捽下簿子道：逗了帐，了帐！今番不伏你管了！地一路棒打出幽冥界。那十王不敢相*，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。

1.林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽zd玄鹤.瑶草奇花不谢，青松翠柏长春.仙桃常结果，修竹每留云。

2.势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

3.盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

4.又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花.几树青松常带雨，浑然相个人家。

5.翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞.虚窗回静室，滑凳板生花.乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

1、皇帝轮流做，明年到我家。

2、会家不忙，忙家不会。

3、见鞍思骏马，滴水思亲人 。

4、猪八戒见高小姐——改换了答头面 。

5、猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 。

6、猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 。

7、猪八戒招亲——凡心难丢 。

8、猪八戒进了女儿国——不想走了 。

9、蛇头上苍蝇——自来的衣食。

10、乍入芦芋——不知深浅。

1【蟠桃描写】夭夭灼灼，颗颗株株。

夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。

时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。

凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。

左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。

2【环境描写】琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。

凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。

五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。

珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

【蟠桃描写】夭夭灼灼，颗颗株株。夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。

耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，眉清目秀

花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言，星月皎洁，胡言乱语

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴 渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语，凭那些道士点灯着火，前后照看，他三个就如泥塑金装一般模样。

虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了？”鹿力大仙道：“却象人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。

趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”虎力大仙道：“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经！一壁厢取法衣来，等我步罡拜祷。”

那些小道士俱遵命，两班儿摆列齐整，当的一声磬响，齐念一卷《黄庭道德真经》。虎力大仙披了法衣，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝上启奏道：“诚惶诚恐，稽首归依。

臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。

敕修宝殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。

通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。

今蒙降驾，未返仙车。望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。”

八戒闻言，心中忐忑，默对行者道：“这是我们的不是。吃了东西，且不走路，只等这般祷祝，却怎么答应？”行者又捻一把，忽地开口叫声：“晚辈小仙，且休拜祝，我等自蟠桃会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。”

那些大小道士听见说出话来，一个个抖衣而战道：“爷爷呀！活天尊临凡，是必莫放，好歹求个长生的法儿！”。

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪1【蟠桃描写】夭夭灼灼，颗颗株株。

夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭复脂。

时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。

凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并制异卉，四时不谢色齐齐。

西游记第22回的主要内容（扩展10）

排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。

如：那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（第五回）（排比）

如：二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”（第六回）（其中三个排比句，三个明喻）

用结构相同或相*，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相*的意思。

如：观音赴会问原因 小圣施威降大圣（第六回题目）（对偶）

如：从来未识浅和深，今日方知轻与重。（第六回）（对偶）

是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。

如：昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。（第六回）（对比）

根据表达需要，使同一个词语或句子一再出现的方法。反复可以是连续的，也可间隔出现。

如：李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”（第六回）（快去！快去！---反复）

是用疑问的形式来表达确定的意思，因此，不需要回答。

如：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”（第六回）（我怎肯进去？---反问）

如：大圣听得，心惊道：“好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。（第六回）（若打了牙，捣了眼，却怎么是好？---反问）

比喻就是打比方，它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。比喻主要分明喻、暗喻、借喻三种形式。

如：那些猴，抛戈弃甲，撇剑抛枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞；好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。（第六回）（那些猴，好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。---明喻）

对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。

如：惠岸行者整整衣裙，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。（第六回）（水泄不通---夸张）

清奇、继而、簇簇、堪羡、天罗地网、密密层层、扶持、绑缚

1. 那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁眼观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。

2. 仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

3. 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎*新月样，手执三尖两刃枪。

4. 斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

5. 当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。

6. 妖猴簇簇丛。怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。

7. 浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。

8. 堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。

9. 见那天罗地网，密密层层，不能前进。

10. 若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。

11. 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

1【主要内容】●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

南海观音徒弟木叉助天王缉拿孙悟空，实力不济被战败。观音又荐二郎神。二郎神领命与悟空大战，实力不相上下，不断变换各种生物，斗智斗勇，太上老君与观音菩萨在天观战，为了助二郎神一臂之力，观音菩萨欲丢下瓷瓶，太上老君怕瓷瓶摔碎，丢下金钢琢，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死孙悟空。

2【好段】第006回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁眼观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真是个：

仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎*新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

且不言天神围绕，大圣安歇。话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，*面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”众仙怡然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。

《西游记》第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

好词：清奇、继而、簇簇、堪羡、天罗地网、密密层层、扶持、绑缚

1.那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁眼观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。

2.仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎*新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棵罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

3.浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。

4.心高不认天家眷，性傲归神住灌江。