壬申 乙巳 丁酉 戊申？

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  • 公历：1944年8月27日 星期日 处女座
  • 农历：1944年七月 (小) 初九 属猴
  • 岁次：甲申年 壬申月 癸亥日
  • 四柱（即生辰八字）：年柱 甲申，月柱 壬申，日柱 癸亥，时柱请见以下时辰格局。
  • 胎神占方：占房床外东南
  • 沖煞：冲蛇(丁巳)煞西
  • 彭祖百忌：癸不词讼理弱敌强 亥不嫁娶不利新郎
  • 吉神宜趋：天德 四相 相日 普护
  • 凶神宜忌：月害 游祸 五虚 重日 勾陈 死神
  • 宜：修饰垣墙,平治道涂,祭祀,沐浴,作灶
  • 忌：嫁娶,词讼,治病,置产,作梁,祈福,安葬,栽种,伐木,安门


    • 1944年8月27日老黄历之时辰格局


    • 0時-1時 壬子时：冲马 煞南 时冲丙午 白虎 路空 日禄 大进
    • 宜：求财 见贵 订婚 嫁娶 入宅 开市 安葬 求嗣
    • 忌：白虎须用 麒麟符制 否则 诸事不宜 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
    • 1時-3時 癸丑时：冲羊 煞东 时冲丁未 旬空 路空 玉堂 少微
    • 宜：修造 盖屋 移徙 安床 入宅 开市 开仓 见贵 订婚 嫁娶 进人口
    • 忌：赴任 出行 求财 祭祀 祈福 斋醮 开光
    • 3時-5時 甲寅时：冲猴 煞北 时冲戊申 天牢 天贼 六合 临官
    • 宜：求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床
    • 忌：赴任 修造 移徙 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 酬神
    • 5時-7時 乙卯时：冲鸡 煞西 时冲己酉 元武 三合 长生 贵人
    • 宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床 祭祀
    • 忌：赴任 出行 修造 动土
    • 7時-9時 丙辰时：冲狗 煞南 时冲庚戍 天兵 司命 喜神
    • 宜：作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 修造
    • 9時-11時 丁巳时：冲猪 煞东 时冲辛亥 日破
    • 忌：日时相冲 诸事不宜
    • 11時-13時 戊午时：冲鼠 煞北 时冲壬子 六戊 雷兵 青龙 太阴
    • 宜：订婚 嫁娶 安床 移徙 入宅 修造 安葬
    • 13時-15時 己未时：冲牛 煞西 时冲癸丑 不遇 三合 明堂 武曲
    • 宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床 修造 盖屋 移徙 作灶 祭祀
    • 15時-17時 庚申时：冲虎 煞南 时冲甲寅 日害 天刑 地兵 国印
    • 宜：求财 见贵 嫁娶 进人口 移徙 安葬
    • 忌：赴任 出行 修造 动土
    • 17時-19時 辛酉时：冲兔 煞东 时冲乙卯 朱雀 驿马
    • 宜：赴任 出行 见贵 求财 嫁娶 入宅 移徙 安葬
    • 忌：朱雀须用 凤凰符制 否则 诸事不宜
    • 19時-21時 壬戌时：冲龙 煞北 时冲丙辰 狗食 路空 金匮 进禄
    • 宜：订婚 嫁娶 开市 安葬
    • 忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神
    • 21時-23時 癸亥时：冲蛇 煞西 时冲丁巳 建刑 路空 帝旺 宝光
    • 宜：求嗣 嫁娶 移徙 入宅 开市 交易 修造 安葬 订婚
    • 忌：造桥 乘船 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
    • 23時-24時 甲子时：冲马 煞南 时冲戊午 日建 金匮 大进 福德
    • 宜：祈福 订婚 嫁娶 开市 安葬 

八字： 壬申 乙巳 辛亥 丁酉
　　大运： 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
　　 0 10 20 30 40 50 60 70
　　八字五行个数（本气） ：3个金，1个木，2个水，2个火，0个土
　　八字五行得分：金：32 木：12 水：18 火：28 土：7
　　命局分析：本命属猴，剑锋金命。正官格。
　　巳月辛金，取土为用神，水为喜神。

发布时间： 14:41 发布单位： 勋望小学中央大街分校 浏览量： 3710 【公开】

天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝。　

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；

地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。

天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。

1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未

21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅辛卯 壬辰 癸巳

31~40甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始，2009年的立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之后才是己丑年，在此之前应是戊子年。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年，这一点不熟悉的人容易搞错，应特别注意。

折叠编辑本段历史和发展

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行。

一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大桡创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”

隋朝《五行大义》同意干支是大挠创制这一观点。

天干地支最初的起源，目前尚无定论，以文物考查的话，近百年来出土的殷墟（盘庚迁都于殷后，商也称殷）甲骨卜辞中，就载有大量用于纪日的干支记录，而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支。

我们目前发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的，也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞并不是甲骨文内容的全部，除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。比如其中的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。这种刻辞刻写的是以十个天干：甲（）、乙（）、丙（）、丁（）、戊（）、己（）、庚（）、辛（）、壬（）、癸（）和十二地支：子（）、丑（）、寅（）、卯（）、辰（）、巳（）、午（）、未（）、申（）、酉（）、戌（）、亥（）相配组成的六十个干支名称的干支表，学者们也称之为甲子表。这种甲子表罗列刻写六十干支的“干支表”就是当时的人们用来检核和推算干支纪日日期的谱表，干支表可以说是我国最早的日历。《甲骨文合集》37986，刻辞释文见下文

“干支表”刻辞我们目前发现的数量并不少，但多数都残缺，其中发现最完整的干支表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨（见图）。

甲子。乙丑。丙寅。丁卯。戊辰。己巳。庚午。辛未。壬申。癸酉。

甲戌。乙亥。丙子。丁丑。戊寅。己卯。庚辰。辛巳。壬午。癸未

甲申。乙酉。丙戌。丁亥。戊子。己丑。庚寅。辛卯。壬辰。癸巳

甲午。乙未。丙申。丁酉。戊戌。己亥。庚子。辛丑。壬寅。癸卯

甲辰。乙巳。丙午。丁未。戊申。己酉。庚戌。辛亥。壬子。癸丑

甲寅。乙卯。丙辰。丁巳。戊午。己未。庚申。辛酉。壬戌。癸亥。

这版甲骨是商代末期纣王帝辛及其父亲帝乙在位期间的刻辞，此为一牛胛骨。在胛骨的正面骨扇上整齐地刻着一份干支表，字字清晰，完整无缺。

这一份干支表共分六行，每行二十字，由右至左读，每行纪十天，横向看，天干十行，脉络清晰；竖向看，天干六轮，与地支五轮相组合。这一版干支表刻辞六甲齐全，严谨有序，是甲骨文干支表中的一篇完整佳作，也是目前我们看见最完整干支表材料之一。通过此“甲子表”，我们也可以看出，六十是殷人一周的日数，从甲日起到癸日止十日是一旬，这也是商人的记旬法，因此甲子表也称为“六旬表”。

虽然商代采用干支纪日的方法，但是因材料的缺失，我们并不能完整串联的商代的干支纪日。目前可确知的纪日干支是从春秋时候鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日开始的，从那时到清末的2600多年间，干支纪日从未间断和错乱过，这也是世界上记录时间最长的纪日法，这对于核查史实所发生的准确时间有着重要的参考价值。如大家熟知的古文名篇《石钟山记》中“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。[3]

干支除了用于记录时间、占卜外，后来被赋予的功能就越来越多了。


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